挫折教育論文精選(九篇)
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第1篇：挫折教育論文范文
挫折教育是學(xué)生素質(zhì)教育的重要組成部分,其本質(zhì)就是引導(dǎo)受教育者正確的認(rèn)識(shí)失敗,辯證的看待失敗,將失敗帶來的負(fù)面效應(yīng)降到最低,并從中汲取積極的養(yǎng)分,為成功的最終實(shí)現(xiàn)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。挫折教育應(yīng)該是從正面積極的對(duì)行為者進(jìn)行輔導(dǎo)以幫助他們能夠在面對(duì)日常生活壓力方面合理的處理困難。只有在行為者的心理和生理上提高其抵抗挫折的意識(shí)和能力,才可能將挫折的消極影響降至最低,才能使行為者產(chǎn)生最有效的積極的行為的結(jié)果。因此,挫折教育應(yīng)該是以心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、教育學(xué)原理為基礎(chǔ),針對(duì)普通人群而非病理性人群,尤其面向在校學(xué)生,采用適當(dāng)?shù)姆绞胶侠戆才?、?guī)劃教育內(nèi)容,進(jìn)行以提高行為者抵抗挫折能力為目的的教育方式。
2體育教育對(duì)學(xué)生個(gè)性心理發(fā)展的影響
2.1中學(xué)生個(gè)性心理特征分析
中學(xué)階段是人生發(fā)展歷程中重要的轉(zhuǎn)折期,是學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀塑造的關(guān)鍵時(shí)期。而這一時(shí)期的學(xué)生無論在生理上還是心理上均不成熟,呈現(xiàn)出半兒童、半成人、半幼稚、半成熟的特點(diǎn)。而學(xué)生的個(gè)性心理的形成受先天素質(zhì)、家庭環(huán)境、社會(huì)環(huán)境以及學(xué)校教育的影響,其中影響因素中起主導(dǎo)作用的莫過于學(xué)校教育。學(xué)校教育是按照國家需要,有計(jì)劃、有目的地對(duì)青少年學(xué)生施加教育影響,并通過多種教育活動(dòng)把學(xué)生培養(yǎng)成個(gè)性全面發(fā)展的人的一種教育形式。因此,在學(xué)校教育中貫徹挫折教育思想并實(shí)施挫折教育是學(xué)校教育義不容辭的職責(zé)。
2.2體育教育對(duì)中學(xué)生個(gè)性心理發(fā)展的影響
體育教育是基于身體運(yùn)動(dòng)的形式培養(yǎng)學(xué)生的生理、心理、社會(huì)適應(yīng)能力,是一種社會(huì)文化活動(dòng)。體育教育的功能并不僅僅在于增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì),強(qiáng)健體魄,更在于對(duì)學(xué)生個(gè)性心理的教育與培養(yǎng)。在學(xué)校教育中,學(xué)生的個(gè)性心理的形成與其所接受教育的類型息息相關(guān)。以我國目前教育現(xiàn)狀,雖然大多中小學(xué)已經(jīng)將心理健康教育列為重點(diǎn)教育課程,但其實(shí)施過程總會(huì)受到客觀因素的影響,這樣學(xué)生個(gè)性心理教育的重任一部分就回歸體育。中學(xué)生《體育與健康教育》的課程標(biāo)準(zhǔn)也將心理健康與社會(huì)適應(yīng)能力作為課程目標(biāo)的重要組成部分。由此可見,體育教育在學(xué)生個(gè)性心理形成教育過程中起到不可或缺的關(guān)鍵作用。
3挫折教育在中學(xué)體育教學(xué)中應(yīng)用的可行性分析
挫折教育放入學(xué)校教育這一思想毋庸置疑,但是在學(xué)校教育中如何踐行是個(gè)值得教育工作者思考的問題。在中學(xué)體育教學(xué)中存在與挫折教育思想十分相近的觀點(diǎn),這就為挫折教育在體育教學(xué)實(shí)踐中的應(yīng)用提供了可能性。
3.1挫折教育實(shí)施途徑分析
人們總是渴求成功,中學(xué)生在其年齡段所渴求的成功主要包括:學(xué)業(yè)成功和人際交往的成功這兩個(gè)主要方面,其面臨的主要挫折也主要集中在這兩個(gè)重要方面。因此,要讓學(xué)生掌握分析失敗進(jìn)而掌握成功的能力。在現(xiàn)實(shí)生活中,通過奮斗與失敗的一次循環(huán)就獲得成功的事實(shí)很少,因?yàn)橐粋€(gè)正確認(rèn)識(shí)的形成,往往需要經(jīng)過時(shí)間、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)的形成,往往需要經(jīng)過實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)的多次反復(fù)才能完成。這就要在學(xué)校教育階段通過挫折教育讓學(xué)生了解成功的途徑,即通過經(jīng)歷失敗,認(rèn)識(shí)失敗,尋找原因,戰(zhàn)勝失敗,不斷的抵抗挫折進(jìn)而通向成功的途徑。在學(xué)校教育階段,通過創(chuàng)設(shè)不同的、合理的挫折情景,使學(xué)生在一個(gè)虛擬的“挫折環(huán)境”中掌握這一通往成功的途徑,掌握這一途徑中所經(jīng)歷挫折的應(yīng)對(duì)方法,這便是實(shí)施挫折教育最直接、最有效的做法。
3.2中學(xué)體育教育中受挫折的因素分析
3.2.1基于體育教育特征的客觀因素
(1)體育教育內(nèi)容多樣化:基于體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目多樣化的特點(diǎn),我國中小學(xué)學(xué)校體育課程內(nèi)容中涵蓋田徑、體操、籃球、足球、排球、乒乓球、健美操、羽毛球、游泳等多項(xiàng)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目,每一運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目由于其項(xiàng)目自身的特點(diǎn)又會(huì)顯現(xiàn)出不同的技能掌握、戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用、場地器材使用等多樣性的特點(diǎn),這樣在進(jìn)行體育教學(xué)過程中,由于學(xué)生先天所具有的身體素質(zhì)和后天訓(xùn)練程度的不同,學(xué)生在進(jìn)行身體參與與心理參與的進(jìn)程中就會(huì)出現(xiàn)各種偶然性因素,存在出現(xiàn)挫折因素的可能。
(2)學(xué)校體育教育場地、器材等的影響:由于我國學(xué)校教育受傳統(tǒng)教育的影響,學(xué)校教育更加注重文化課程的學(xué)習(xí)而忽略學(xué)生身體能力的訓(xùn)練及身體素質(zhì)的提高,雖然近幾年我國逐步重視體育在學(xué)校教育中的地位影響,但是學(xué)校體育教育場館問題并非一朝一夕可以改善,特別是農(nóng)村學(xué)校體育場地器材狀況更是不容樂觀。因此在體育教學(xué)中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)由于場地器材導(dǎo)致的客觀原因,讓學(xué)生在更加艱難的環(huán)境中體驗(yàn)到順利實(shí)施身體鍛煉所經(jīng)歷的困難與挫折,這就為挫折教育的實(shí)施提供了一個(gè)客觀基礎(chǔ)。
(3)環(huán)境因素的影響:大多學(xué)校體育課程以引導(dǎo)學(xué)生在室外進(jìn)行身體活動(dòng)為主,這就面臨刮風(fēng)、下雨、嚴(yán)寒、酷暑、霧霾等多種惡劣天氣等非人為因素的影響。這種不可控制的因素恰巧是對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理素質(zhì)教育尤其是抗挫折能力的良好的素材。
3.2.2學(xué)生與教師主觀因素
(1)學(xué)生身體健康和心理素質(zhì)迥異的影響。隨著社會(huì)生活水平的提高,學(xué)校中出現(xiàn)越來越多“小胖墩”,學(xué)生健康體質(zhì)逐年下降;由于獨(dú)生子女對(duì)父母長輩存在較強(qiáng)的依附性,學(xué)生出現(xiàn)怕苦怕累怕臟等多方面不利于體育教學(xué)的因素。這就對(duì)體育教學(xué)提出更高的要求,不僅要求體育課程致力于提高學(xué)生體質(zhì),也要注重其在學(xué)生心理發(fā)展方面的重要影響。
(2)學(xué)生個(gè)人氣質(zhì)類型的差異:人的氣質(zhì)類型分為多血質(zhì)、膽汁質(zhì)、粘液質(zhì)、抑郁質(zhì),這就導(dǎo)致不同的人存在著不同的個(gè)性,其不同的心理因素也會(huì)導(dǎo)致其對(duì)不同體育教學(xué)中挫折的反應(yīng)能力與抵抗能力。
(3)體育教師的影響:體育教師是促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展的組織者和指導(dǎo)者;體育教師是學(xué)生思想品德的塑造者。由于青少年思想尚未成熟,體育教師的一些不當(dāng)言語也會(huì)對(duì)學(xué)生的心理造成一定的影響。這就在主觀上增加了在體育教學(xué)中有計(jì)劃實(shí)施挫折教育的可能性?；趯?duì)挫折教育實(shí)施途徑方式的分析,結(jié)合體育教學(xué)與體育教學(xué)內(nèi)容實(shí)施的特點(diǎn)的對(duì)比,在體育教學(xué)中的技能反復(fù)練習(xí)與技戰(zhàn)術(shù)隨機(jī)應(yīng)變等特點(diǎn)與挫折教育中的“反復(fù)實(shí)踐、反復(fù)在失敗中總結(jié)經(jīng)驗(yàn),最終達(dá)到成功”的教育目的類比相似,因此,只要在體育教育中有計(jì)劃、有組織、有目的的循序漸進(jìn)的實(shí)施挫折教育將對(duì)學(xué)生的個(gè)性心理特征的塑造產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
4中學(xué)體育教學(xué)中挫折教育的推廣方法
結(jié)合我國現(xiàn)有體育教學(xué)現(xiàn)狀以及對(duì)在中學(xué)體育教學(xué)中挫折教育實(shí)施因素的可行性分析,可將挫折教育按照循序漸進(jìn)性原則,在體育教學(xué)實(shí)踐中逐步實(shí)現(xiàn)。
4.1適當(dāng)在《體育與健康》課程標(biāo)準(zhǔn)的體現(xiàn)在體育教學(xué)中貫徹實(shí)施挫折教育的宗旨
《體育與健康》課程標(biāo)準(zhǔn)是教育部對(duì)義務(wù)教育階段體育與健康課程的要求,具有指導(dǎo)性的意義,是基層教師貫徹體育教學(xué)思想與教學(xué)任務(wù)的指導(dǎo)性文件。在體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)的心理健康與社會(huì)適應(yīng)目標(biāo)中具體加入有關(guān)挫折教育的重要性、實(shí)施指導(dǎo)思想、實(shí)施方式等內(nèi)容,將會(huì)對(duì)中學(xué)體育教學(xué)挫折教育的推廣產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
4.2體育教師的重視與應(yīng)用
體育教師作為貫徹實(shí)施體育教學(xué)思想、踐行體育教學(xué)目標(biāo)的領(lǐng)路人,應(yīng)加強(qiáng)自身有關(guān)挫折教育理論知識(shí)的學(xué)習(xí),掌握挫折教育的本質(zhì)理論、挫折教育的教學(xué)規(guī)律、教學(xué)方法,積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)國外有關(guān)挫折教育的指導(dǎo)思想及其具體實(shí)施方法,結(jié)合我國現(xiàn)有教育現(xiàn)狀積極、有計(jì)劃的應(yīng)用于自身體育課堂教學(xué)實(shí)踐。在體育課堂中積極有效的營造“挫折環(huán)境”,思考多種挫折方式,以便學(xué)生進(jìn)行深入的思考與鍛煉。
4.3家長與學(xué)校的積極配合
為了培養(yǎng)學(xué)生良好的社會(huì)適應(yīng)能力和抵抗挫折的能力,學(xué)生家長應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀念,放心大膽的將學(xué)生置身于體育教師營造的相對(duì)安全的“挫折環(huán)境”中,在體育鍛煉中主動(dòng)體驗(yàn)挫折、真正掌握如何應(yīng)對(duì)抗挫折的本領(lǐng)。學(xué)校應(yīng)當(dāng)積極配合體育教師,為體育教師提供相應(yīng)的器材、場地等,對(duì)體育教師實(shí)施挫折教育的路徑進(jìn)行科學(xué)的考量,對(duì)其實(shí)施的可能性、安全性加以確認(rèn),為培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)能力提供后勤保障。
4.4推廣過程中應(yīng)注意的問題
(1)根據(jù)學(xué)生的心理特征,了解學(xué)生間的個(gè)體差異,體育教師與班主任充分交流觀點(diǎn),對(duì)不同類別的學(xué)生進(jìn)行分別教育,做到因材施教。在保證學(xué)生生命與身體安全,保護(hù)其自尊的基礎(chǔ)上,最大限度的設(shè)置挫折環(huán)境。
第2篇：挫折教育論文范文
論文關(guān)鍵詞：非智力因素，物理，素質(zhì)教育
為什么一些智力水平差不多的學(xué)生中兩極分化現(xiàn)象非常嚴(yán)重?原因雖然是多方面的．但其中“非智力因素”的影響應(yīng)該是造成這種現(xiàn)象的主要因素。所謂非智力因素，就是指除智力因素以外的興趣、情感、意志、性格等心理方面的因素。那么如何培養(yǎng)學(xué)生的非智力因素，以推進(jìn)物理素質(zhì)教育，應(yīng)成為我們物理教師高度重視的問題。這里，我們從教育學(xué)、心理學(xué)的角度來談一談這方面的探討：
一、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)“興趣”，培養(yǎng)非智力因素
根據(jù)中學(xué)生的心理特征表明，他們的學(xué)習(xí)活動(dòng)很容易從興趣出發(fā)，被興趣所左右。比如，學(xué)生對(duì)自己感興趣的知識(shí)的注意力特別集中，思維也很靈活，記憶也更快、更牢。物理大師愛因斯坦有句名言：“興趣是最好的老師”，因此，我們要在物理教學(xué)中注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，開發(fā)學(xué)生的智力、提高學(xué)生的能力，從而提高學(xué)生的物理素質(zhì)。那么如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣呢？
l、利用“需要和動(dòng)機(jī)”，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣
需要是由于人的某種欠缺而力求獲得滿足的一種內(nèi)心狀態(tài)；動(dòng)機(jī)是驅(qū)使人去活動(dòng)的內(nèi)部動(dòng)力。人有了某種需要往往就會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的動(dòng)機(jī)，因此教師可利用學(xué)生以下的需要和動(dòng)機(jī)來激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣。
（1）、滿足其“自我實(shí)現(xiàn)”的需要和動(dòng)機(jī)。教師多向?qū)W生介紹一些成名人物、物理學(xué)家的故事來誘發(fā)其“羨慕感”和“自我實(shí)現(xiàn)”的需要與動(dòng)機(jī)，激發(fā)其學(xué)習(xí)物理的興趣。因勢利導(dǎo)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行理想、前途教育，幫助學(xué)生樹立起“遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)”。
(2)、利用“交往動(dòng)機(jī)”。交往是人的一種基本的社會(huì)動(dòng)機(jī)，學(xué)生也不例外，他們常常都會(huì)在班級(jí)中同別人交往，或與一些教師交往。因此，我們要有目的地引導(dǎo)學(xué)生的交往，讓后進(jìn)生多與優(yōu)生交往，以便得到鼓勵(lì)和幫助。同時(shí)．教師也要注意多與學(xué)生交往，尤其是與后進(jìn)生的交往。物理后進(jìn)生通常都怕被人看不起素質(zhì)教育論文素質(zhì)教育論文，自卑感強(qiáng)，雖然需要交往，但又不愿跟優(yōu)生或老師交往，如果優(yōu)生或老師又都不愿與其交往．他們就會(huì)感到孤獨(dú)。就會(huì)導(dǎo)致后進(jìn)生之間互相交往來滿足“自尊和受人尊重”，以此來得到“歸屬感”和“群體感”。因此．教師要重視與后進(jìn)生交往，多關(guān)心和鼓勵(lì)他們，與他們交朋友，使其覺得老師看得起他們。學(xué)生得到了真誠的友誼，幫助和鼓勵(lì)，就會(huì)對(duì)老師產(chǎn)生友好的信任感。感情融洽了距離就縮短了，交談起來內(nèi)容的真實(shí)性就提高了，老師的話他們就樂意聽，布置的任務(wù)就樂意去完成，這樣，就可誘發(fā)和增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。這對(duì)轉(zhuǎn)化物理后進(jìn)生具有不可低估的作用。筆者通過多年教學(xué)實(shí)踐證明了這點(diǎn)。
（3）、利用”成就動(dòng)機(jī)”。由于每個(gè)學(xué)生在自己的學(xué)習(xí)中都希望獲得更大、更好的成就，因此，我們可以在教學(xué)過程中創(chuàng)造一些條件，比如“平時(shí)測驗(yàn)”的難度適當(dāng)減小一些，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)上取得更多的成功，適當(dāng)滿足其“成就動(dòng)機(jī)”可以激發(fā)其學(xué)習(xí)物理的興趣。
2、讓學(xué)生明確每節(jié)課的具體目標(biāo)和知識(shí)的具體意義，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
教師在講解時(shí)使學(xué)生清楚地明確學(xué)習(xí)的目標(biāo)要求，以及所學(xué)知識(shí)的應(yīng)用意義．可激發(fā)學(xué)生的興趣。比如，在講“怎樣根據(jù)電路圖連接實(shí)物”這個(gè)內(nèi)容時(shí)，向?qū)W生講明，這是在電器生產(chǎn)和維修中“根據(jù)電路圖紙生產(chǎn)電器或維修電器”的基礎(chǔ)，學(xué)生對(duì)此內(nèi)容的學(xué)習(xí)興趣就被激發(fā)起來了。在講萬有引力定律時(shí)，讓學(xué)生明確航天、航空工程、人造衛(wèi)星等就是萬有引力在天文學(xué)上的應(yīng)用，就可以激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。
3、教師上好每一堂物理課是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的關(guān)鍵
教師認(rèn)真?zhèn)湔n，既備好知識(shí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)、關(guān)鍵點(diǎn)，又備好學(xué)生的具體實(shí)際，做到心中有數(shù)，胸有成竹地走上講臺(tái)，引入新課又自然，講解正確條理清楚、語言簡煉、邏輯性強(qiáng)、重點(diǎn)突出、語氣自然而又抑揚(yáng)頓挫、板書工整、教法新穎、教態(tài)自然、信息反饋及時(shí)、完成教學(xué)目標(biāo)好，那么這樣的課就不愧為受學(xué)生歡迎的課，如果教師隨心所欲地“應(yīng)付式”講課，那么即使學(xué)生有很高的學(xué)習(xí)積極性也不會(huì)持續(xù)多久?？梢姡诮膛c學(xué)這雙邊活動(dòng)中。教師的主導(dǎo)作用在激發(fā)學(xué)生興趣方面很關(guān)鍵。同時(shí)教師要注意教學(xué)型式的更換和教學(xué)方法的變換與優(yōu)選。教學(xué)型式較多，比如；直觀型、實(shí)踐型、探索型等。教學(xué)方法也很多．傳統(tǒng)的教學(xué)方法常見的有講授法、談話法、讀書指導(dǎo)法、參觀法、實(shí)驗(yàn)法、比較法、練習(xí)法等。新型教學(xué)法常見的有發(fā)現(xiàn)法、啟發(fā)式教學(xué)法、程序教學(xué)法、圖解分析法、自學(xué)討論式教學(xué)法、嘗試教學(xué)法、愉快教學(xué)法、目標(biāo)教學(xué)法等。教師不能只是單一地、重復(fù)地使用某種教學(xué)方法．否則，學(xué)生會(huì)感到厭煩。應(yīng)根據(jù)教學(xué)的內(nèi)容，教學(xué)的任務(wù)以及學(xué)生的實(shí)際，恰當(dāng)?shù)剡x用某種教學(xué)型式、一種或幾種教學(xué)方法相結(jié)合，力求創(chuàng)設(shè)問題的情境，有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促使學(xué)生產(chǎn)生和保持旺盛的求知欲。
4、正確利用檢查評(píng)定，重視表揚(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)的作用，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣論文范文論文的格式。
在考試檢查方面實(shí)行“因材施考”。根據(jù)我們的具體情況，做了這樣的嘗試，效果較好：首先根據(jù)學(xué)生物理成績將其分為甲(優(yōu)生、中等生)和乙（后進(jìn)生）兩組，考試時(shí)使用同一套試卷，但內(nèi)容分“必做題”、“選做題甲”、“選做題乙”，甲組學(xué)生做“必作題”和“選做題甲”；乙組學(xué)生做“必作題”和”、“選做題乙”素質(zhì)教育論文素質(zhì)教育論文，但選做題不計(jì)入總分，用以作為測試優(yōu)生智力情況和觀察后進(jìn)生進(jìn)步的情況。這樣“分層次”地“因材施考”，讓學(xué)生“對(duì)號(hào)入考”滿足不同層次學(xué)生的“口味”，使多數(shù)學(xué)生都能有得高分的機(jī)會(huì)，為后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化和提高起到非常重要的積極作用。對(duì)考試取得優(yōu)異成績的學(xué)生和有明顯進(jìn)步的學(xué)生及時(shí)給予公開表揚(yáng)、鼓勵(lì)或獎(jiǎng)勵(lì)，通過帶積極意義的評(píng)定，能很好地穩(wěn)定學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。另一方面，對(duì)學(xué)習(xí)下降的學(xué)生的，不宜一味地批評(píng)或責(zé)備，應(yīng)幫助其查找原因，鼓勵(lì)他們努力學(xué)習(xí)，爭取以后取得好的成績，通過安慰、鼓勵(lì)來激發(fā)和提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
5、實(shí)驗(yàn)是提高興趣的有效方式。
中學(xué)生的興趣常常表現(xiàn)為對(duì)事物的直接興趣，．而物理實(shí)驗(yàn)的直觀性強(qiáng)，具有較強(qiáng)的吸引力．因此，充分發(fā)揮物理這門實(shí)驗(yàn)學(xué)科優(yōu)勢，多做一些實(shí)驗(yàn)來吸引學(xué)生的注意力，可激發(fā)學(xué)習(xí)物理的興趣。教師在課堂上盡量做好演示實(shí)驗(yàn)，能做的分組實(shí)驗(yàn)盡可能地讓學(xué)生自己動(dòng)手。對(duì)一些抽象的知識(shí)可以用形象直觀的實(shí)驗(yàn)來幫助理解，有利于形象思維向抽象思維的過渡。比如．在講“局部短路”的概念時(shí)。有的學(xué)生不易理解“電流不流經(jīng)被短路的用電器而直接從短路線上流過”，有的甚至不相信會(huì)有這樣的現(xiàn)象。因此，老師可以用如下的演示實(shí)驗(yàn)來驗(yàn)證一下。如圖所示。將K閉合、K1斷開，燈L1和L2都發(fā)光，再將K1閉合，LA熄滅、LB更亮。這樣說明了“電流是從斷路開關(guān)上流過而幾乎不通過燈LA”。物理中有許多抽象的東西都可以通過實(shí)驗(yàn)來幫助理解和分
析，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
此外，還可以采用競賽手段，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；
或開辟第二課堂，組織物理課外活動(dòng)小組，搞一些小實(shí)驗(yàn)、
小制作、小發(fā)明、出墻報(bào)、辦黑板報(bào)、舉行物理學(xué)史講座、
舉行物理游藝會(huì)等，都能培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)物理的興趣。
二、重視情感教學(xué)，培養(yǎng)非智力因素
物理教學(xué)過程不僅是師生間的知識(shí)信息交流過程，還是師生間的情感交流過程。知識(shí)信息交流效果的好壞在很大程度上取決于情感交流的情況。要建立良好的情感可以注意以下幾點(diǎn)：
1、創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境。
教師要以飽滿的熱情對(duì)待教學(xué)，以和藹可親動(dòng)態(tài)的對(duì)待學(xué)生生，給學(xué)生一種愉快、輕松的心理感覺，學(xué)生有了良好的心境．有利于教學(xué)。相反。如果教師精神萎靡不振、表情淡漠，或板著面孔、暗藏怒氣地上課，就會(huì)使學(xué)生“感染”上不良情緒．影響教學(xué)效果。
2、建立良好的師生關(guān)系
尊重學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，動(dòng)之以情、曉之以理，建立良好的師生關(guān)系是培養(yǎng)情感因素的重要方法。
3、教會(huì)學(xué)生自我調(diào)節(jié)和控制情緒的方法。
心理健康的學(xué)生，愉快的情緒能提高學(xué)習(xí)效率；心理不健康的學(xué)生，情緒不良，學(xué)習(xí)效果就不佳。因此，教師要善于識(shí)別學(xué)生的情緒，若學(xué)生對(duì)某人或某事反映出的情緒不正常，則教師要主動(dòng)關(guān)心，幫助分析原因。如果是因老師而引起的，就要和學(xué)生在平等基礎(chǔ)上交換意見，消除學(xué)生的心理障礙素質(zhì)教育論文素質(zhì)教育論文，避免學(xué)生因?qū)蠋煹牟粷M而造成“逆反心理”。若是其他原因引起的．教師就要教學(xué)生“轉(zhuǎn)移注意”、“交換情境”，從多角度考慮，用理智來戰(zhàn)勝感情，使消極情感轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極情感。還要讓學(xué)生注意調(diào)節(jié)自己的情緒，克服“情緒的易動(dòng)性”，培養(yǎng)穩(wěn)定的良好情感。
三、幫助學(xué)生樹立學(xué)習(xí)自信心，鍛煉堅(jiān)強(qiáng)的學(xué)習(xí)意志，培養(yǎng)的非智力因素
在學(xué)習(xí)過程中．必然會(huì)遇到困難和挫折的，意志堅(jiān)強(qiáng)的學(xué)生一般都有較強(qiáng)的自信心，能堅(jiān)韌不拔，努力克服困難，爭取成功。然而有的學(xué)生，尤其是一部分物理差生，一般學(xué)習(xí)意志較薄弱，自信心不夠強(qiáng)，一遇到困難往往就退縮。因此，教師應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)．幫助他們樹立克服困難的信心和勇氣。教師可以利用物理課本上的“閱讀材料”對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，或者補(bǔ)講一些古今中外的物理學(xué)家在科學(xué)道路上成長的故事，比如牛頓、愛因斯坦、李政道、楊振寧、高錕等，讓學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)家們那種堅(jiān)韌不拔、艱苦拼搏的科研精神。還可以請(qǐng)班上品學(xué)皆優(yōu)的學(xué)生給大家介紹他自己是如何對(duì)待物理學(xué)習(xí)過程中的困難的，為意志薄弱的學(xué)生樹立榜樣。另外，可多創(chuàng)造一些使學(xué)生通過努力就能取得成功的機(jī)會(huì)，滿足學(xué)生的“成就感”，也有利于學(xué)生意志品質(zhì)的培養(yǎng)。
影響學(xué)生物理成績好壞的因素固然是復(fù)雜的，但非智力因素對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的影響無疑是一個(gè)非常重要的因素。希望能引起物理同仁們的足夠重視，并把它貫穿到物理教學(xué)過程中去，以推進(jìn)物理素質(zhì)教育。
第3篇：挫折教育論文范文
隨著人才市場的建立和完善，“雙向選擇”成為大學(xué)生步入社會(huì)、尋找就業(yè)機(jī)會(huì)，展示英雄用武之地的主要途徑和重要舞臺(tái)。但是從目前看，由于我國經(jīng)濟(jì)體制、城鄉(xiāng)差別和人為因素等情況，“雙向選擇”機(jī)制還待完善，大學(xué)生就業(yè)中還存在這樣那樣的問題。特別是高校擴(kuò)招后，市場就業(yè)壓力進(jìn)一步加劇。在就不了業(yè)就意味著失業(yè)的同時(shí)，許多畢業(yè)生不愿去邊遠(yuǎn)地區(qū)，害怕離開大城市，不愿下基層，只想到大企業(yè)、大公司或到掙錢多的單位去工作。但是，經(jīng)過這么多年的發(fā)展，大城市、大企業(yè)的就業(yè)機(jī)會(huì)越來越有限，這樣的就業(yè)心態(tài)也就越來越脫離現(xiàn)實(shí)，造成失業(yè)大學(xué)生種種心理壓力。
失業(yè)大學(xué)生就業(yè)壓力體驗(yàn)相當(dāng)嚴(yán)重，尤其以心理體驗(yàn)最為嚴(yán)重。大多數(shù)失業(yè)大學(xué)生的心理問題表現(xiàn)，一是就業(yè)心理的期望與失落感；二是就業(yè)觀念不合理，表現(xiàn)為只顧眼前利益，忽視職業(yè)發(fā)展，職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)過于功利化、等級(jí)化、求安穩(wěn)，求職一次到位的傳統(tǒng)觀念根深蒂固，過分強(qiáng)調(diào)專業(yè)對(duì)口、學(xué)以致用，對(duì)職業(yè)意義認(rèn)識(shí)不當(dāng)；三是就業(yè)人格缺陷，表現(xiàn)為盲目從眾與依賴；四是就業(yè)挫折承受力差；五是自卑與自大；六是偏執(zhí)與人際交往障礙；七是就業(yè)心態(tài)問題，表現(xiàn)為過度焦慮與急躁。
二、失業(yè)大學(xué)生引發(fā)的其他問題分析。
2008年，北京大學(xué)教育論文"target="_blank">高等教育規(guī)模擴(kuò)展與畢業(yè)生就業(yè)課題組對(duì)當(dāng)年7個(gè)省34所高校的畢業(yè)生就業(yè)狀況進(jìn)行了問卷調(diào)查，得出以下結(jié)論：社會(huì)地位或經(jīng)濟(jì)地位較高的家庭的大學(xué)畢業(yè)生的就業(yè)率高于平均就業(yè)率，家庭處于社會(huì)底層的大學(xué)畢業(yè)生的就業(yè)率低于平均就業(yè)率；公務(wù)員家庭的大學(xué)畢業(yè)生工作落實(shí)率要比農(nóng)民家庭的大學(xué)畢業(yè)生高出約14個(gè)百分點(diǎn)，父母社會(huì)地位越高，大學(xué)畢業(yè)生的平均起薪也就越高。由此我們可以推論：失業(yè)大學(xué)生群體主要是由來自農(nóng)村和家庭地位低下的大學(xué)畢業(yè)生構(gòu)成。這一調(diào)查至少表明，出身農(nóng)村家庭的大學(xué)生就業(yè)更加困難。
這意味著，大部分農(nóng)民傾其全力支持了教育的發(fā)展，而現(xiàn)在一旦出現(xiàn)了學(xué)生就業(yè)危機(jī)，仍然主要轉(zhuǎn)嫁到農(nóng)民身上。于是，在當(dāng)下中國就出現(xiàn)了一個(gè)觸目驚心的教育和社會(huì)現(xiàn)象：大批出生農(nóng)村的失業(yè)大學(xué)生游走于城市和鄉(xiāng)鎮(zhèn)，成了知識(shí)游民的一部分。這就是說，大學(xué)就業(yè)分配體制的不公，堵塞了農(nóng)民大學(xué)生向上流動(dòng)的渠道。一方面，一旦高校錄取就成了城市居民的招生制度使得他們遠(yuǎn)離土地；而另一方面，一旦不能當(dāng)期就業(yè)，就既不能在城市立足，又面臨返還農(nóng)村的尷尬。因此他們只能成為“上不著天，下不著地”的“游民”。據(jù)相關(guān)調(diào)查顯示，極少數(shù)失業(yè)大學(xué)生已被流氓意識(shí)所支配，而大量由失業(yè)大學(xué)生構(gòu)成的年輕知識(shí)游民，已經(jīng)面臨退守道德底線的邊緣。
三、失業(yè)大學(xué)生心理問題產(chǎn)生的原因。
1.沒有充分認(rèn)識(shí)職業(yè)價(jià)值，樹立合理的職業(yè)價(jià)值觀。部分失業(yè)大學(xué)生在解決就業(yè)問題時(shí)，主要考慮的是就業(yè)崗位的工作條件、工資水平等因素，他們并沒有過多地考慮就業(yè)崗位對(duì)自己事業(yè)發(fā)展的影響與作用。他們沒有在考察就業(yè)市場實(shí)際需求的基礎(chǔ)上，樹立重視職業(yè)發(fā)展前景、充分發(fā)揮自身才能、促進(jìn)事業(yè)成功的求職觀。
第4篇：挫折教育論文范文
論文摘要生命價(jià)值追尋和良好的人文素質(zhì)是高職大學(xué)生健全人格的必備條件。大學(xué)語文教學(xué)立足人文性目標(biāo)定位，借助經(jīng)典篇章，關(guān)注學(xué)生精神世界，探尋生命意識(shí)和人生價(jià)值，對(duì)于構(gòu)建和諧校園具有現(xiàn)實(shí)意義。
教育的最初目的是關(guān)注人的生命，然而，在這樣一個(gè)將實(shí)用功利哲學(xué)發(fā)揮到極致的消費(fèi)主義年代里，本著實(shí)用性的高職教育中，似乎只有學(xué)科專業(yè)知識(shí)才獲得了合法性，而人格的塑造與完善、審美情趣的養(yǎng)成、意志力的磨練、為人處世之道等難以得到真正意義上的實(shí)現(xiàn)。
作為人文教育工作者，不僅需要傳承知識(shí)，同時(shí)要從民族文化傳承與文化安全、受教育者的審美情感教育、對(duì)生命的理解和欣賞等角度來審視《大學(xué)語文》教學(xué)的社會(huì)功能。
1、人文關(guān)照、生命呼喚是來自時(shí)代需求
每年的l0月10日是世界精神衛(wèi)生日，可見精神健康已經(jīng)成為社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)問題。目前，據(jù)世界衛(wèi)生組織權(quán)威統(tǒng)計(jì)，抑郁癥已經(jīng)成為世界第四大疾患，成為影響我們健康成長的隱形殺手。高校作為縮微的社會(huì)形態(tài)，這種癥狀對(duì)大學(xué)生的影響也日趨明顯。目前在全國各高校陸續(xù)發(fā)生學(xué)生自殺案件是對(duì)這種現(xiàn)象的詮釋。
一份反映近幾年大學(xué)生生命觀現(xiàn)狀和未來的調(diào)查顯示，“有超過10%的大學(xué)生對(duì)生命持漠視態(tài)度”，遭遇挫折時(shí)有“1.7%的人想到用結(jié)束生命來解決”，在對(duì)待大學(xué)生自殺行為上，“16.7%的人認(rèn)為可以理解”，在接受調(diào)查的大學(xué)生中，甚至有接近1/3的人承認(rèn)自己也曾產(chǎn)生過輕生念頭。當(dāng)代大學(xué)生生命意識(shí)淡薄問題已經(jīng)成為學(xué)校教育一個(gè)刻不容緩的課題，也成為全社會(huì)關(guān)注的話題。構(gòu)建健康向上的校園文化，凸顯崇尚生命、注重生命的人文價(jià)值，把大學(xué)生培養(yǎng)成為具有健全人格的人，是當(dāng)前大學(xué)生生命及人文教育的必由之路。
《大學(xué)語文》以人文性為價(jià)值取向，蘊(yùn)涵著豐富的人生哲理思考和智慧資源，能培養(yǎng)學(xué)生汲取正確對(duì)待生活并且適應(yīng)生活的精神養(yǎng)料；在與語文的對(duì)話中得到精神的滋養(yǎng)和生命愉悅的享受，并對(duì)人生善惡進(jìn)行鑒別，積累人生經(jīng)驗(yàn)，張揚(yáng)人性美，對(duì)人的生命發(fā)展起著核心性的決定作用。在大力推行建設(shè)和諧校園的今天，《大學(xué)語文》教學(xué)中滲透生命與人文關(guān)懷教育，不僅能提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，而且能培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和良好的心理素質(zhì)，這是語文人文性的有效體現(xiàn)，更是和諧社會(huì)與和諧校園的強(qiáng)烈召喚。
2、樹立健全人格、培養(yǎng)人文素質(zhì)是大學(xué)語文的目標(biāo)定位
語文課程性質(zhì)應(yīng)是工具性和人文性的統(tǒng)一。所謂工具性，即語文的實(shí)用功能，聽說讀寫；所謂人文性，就是“精神性”，“人文教育”就是“精神教育”、“立人教育”。“人文性”，從感性的層次講，是對(duì)人的理解，對(duì)人的容忍，對(duì)人的接納，對(duì)人的尊重，對(duì)人的愛護(hù)和關(guān)懷；從理性的方面來講，是對(duì)人終極價(jià)值的追尋，對(duì)人類命運(yùn)的憂患。文學(xué)是人生的另一種存在，充溢著真情真性、至情至性的生命美學(xué)。
《大學(xué)語文》以經(jīng)典作品的賞析為主，通過具體作品的解讀，還原一種生命精神，使學(xué)生感動(dòng)于這種生命狀態(tài)；或者通過作品的解讀，將一個(gè)時(shí)期的文學(xué)精神揭示出來，使后人感奮于這樣的精神形態(tài)，從而達(dá)到通過文學(xué)來認(rèn)知社會(huì)與人生的目的。通過這樣的語文課，學(xué)生可以獲得安身立命的基礎(chǔ)，從而成為一個(gè)真正有文化"根"的中國人。把人文精神貫注到整個(gè)語文教育過程中，關(guān)注入的精神世界的構(gòu)建和人格養(yǎng)成，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)日趨嚴(yán)重的人的精神異化現(xiàn)象給予糾正，為人的全面發(fā)展開辟道路。通過讀經(jīng)誦典的過程，體驗(yàn)《詩經(jīng)》、《楚辭》的古樸、俊雅，諸子百家的睿智、博大，秦漢時(shí)代的雄渾、豪邁，魏晉時(shí)期的自然風(fēng)骨，唐詩的典雅和諧，宋詞的飄逸靈秀等，使民族文化重新彌漫于校園，凈化學(xué)生浮躁的心態(tài)，重歸健康和充實(shí)。
3、探尋生命意識(shí)，關(guān)注當(dāng)下人生是大學(xué)語文課程內(nèi)容
3.1 傳統(tǒng)文化傳遞生命意識(shí)。大學(xué)語文中的經(jīng)典文本是幾千年來先哲智慧的結(jié)晶，反映的是前人的生活與情感。古代文學(xué)作品中沉淀了諸多母題--愛情婚姻、人生價(jià)值、仕與隱，這些話題展示了中國傳統(tǒng)文化中生命的探尋、自由人文的追求。
事實(shí)上敬畏生命，愛身養(yǎng)生、安貧樂道理念在中國傳統(tǒng)文化中源遠(yuǎn)流長，我們可以透過經(jīng)典文選，看到國人“倡導(dǎo)貴生、重生，尊重生命、強(qiáng)調(diào)生命的價(jià)值和意義”。孔子講君子有“三畏-畏天命、畏大人、畏圣人”，這實(shí)際上是人們對(duì)一切生命的尊重、關(guān)愛、敬仰和維護(hù)。而儒家經(jīng)典中所透露的“憂道不憂貧”，則體現(xiàn)了一種達(dá)觀的快樂情懷。“君子固窮”，不僅透露出安貧樂道的忍耐力，同時(shí)更是一種對(duì)生命的安頓和精神的超越。陶淵明的“縱浪大化中，無喜亦無懼”是對(duì)生命的豁達(dá)、“采菊東籬下，悠然見南山”是澹遠(yuǎn)寧靜的生活態(tài)度；“千古第一文人”蘇軾的詩文中浸透了一種曠達(dá)超脫又積極向上的生命態(tài)度和以山水審美消解生命悲苦的東坡人格。在這種經(jīng)典人文關(guān)照中，體會(huì)出怎樣以堅(jiān)強(qiáng)的意志應(yīng)對(duì)磨難和挫折，以對(duì)生命執(zhí)著的眷戀和對(duì)社會(huì)的強(qiáng)烈關(guān)注支撐自己走出困境。
3.2 經(jīng)典閱讀審視當(dāng)下人生。對(duì)大學(xué)生而言，現(xiàn)實(shí)世界的、悖論、問責(zé)是最真實(shí)不過的，人文教育唯有穿透現(xiàn)實(shí)，方能承受生活的重壓。大學(xué)語文課程面向的多是大一新生，正面臨著對(duì)自身的重新認(rèn)識(shí)定位、自我與他人關(guān)系的調(diào)整，以及成長過程中接踵而至的挫折，加之對(duì)青春、愛情等問題的敏感、困惑和茫然，使他們迫切的需要獲得指引和幫助，更容易從閱讀中尋求人生經(jīng)驗(yàn)和價(jià)值導(dǎo)向的指引。教學(xué)過程中可因地制宜，結(jié)合不同的文學(xué)作品的閱讀，因勢利導(dǎo)，與學(xué)生現(xiàn)實(shí)世界結(jié)合。如《傷逝》教學(xué)過程中，提示學(xué)生可以嘗試進(jìn)行角色代入和角色轉(zhuǎn)換，探討涓生對(duì)待職業(yè)的態(tài)度和失業(yè)后心態(tài)等問題，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)不同的敘事視角敘述效果差異的同時(shí)，學(xué)會(huì)對(duì)生活中出現(xiàn)的人際關(guān)系障礙等學(xué)會(huì)換位思考。通過分析涓生的懦弱和缺乏責(zé)任感，在困難面前沒有和子君攜手面對(duì)，而是選擇退縮與逃避，引導(dǎo)學(xué)生思考個(gè)體生命在愛情中的責(zé)任；而子君在這一失敗了的愛情中所體現(xiàn)出的欠缺，則是經(jīng)濟(jì)未能獨(dú)立以及由此引發(fā)的自我喪失與人格依附等問題。
4、因勢利導(dǎo)、倡導(dǎo)真愛的途徑滲透大學(xué)語文生命與人文關(guān)懷教育
《大學(xué)語文》的人文性要求授課教師要關(guān)注人生，以人為本，教學(xué)要用文本的積極因素去引導(dǎo)學(xué)生們?cè)谏钪凶龇e極樂觀、勇往直前的人。
4.1 因勢利導(dǎo)，榜樣激勵(lì)，培養(yǎng)樂觀積極的人生態(tài)度。大學(xué)語文教育中需要因勢利導(dǎo)，激勵(lì)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大志向，充分發(fā)揮文本中榜樣的示范教育作用。許多作家的人生經(jīng)歷、選擇以及由此體現(xiàn)出的人生觀是蘊(yùn)涵其間的人文精神最生動(dòng)的體現(xiàn)，對(duì)學(xué)生具有垂范作用。魯迅為改變和提高國人的精神素質(zhì)而選擇的棄醫(yī)從文，并在時(shí)代的風(fēng)雨中以深邃的目光和堅(jiān)毅執(zhí)著的勇氣持續(xù)發(fā)出自己的聲音，顯示了鐵骨硬漢不屈不撓的人格魅力。巴金一生對(duì)真善美的執(zhí)著追求，和晚年后對(duì)自己的嚴(yán)厲解剖和批判，更是對(duì)自我人格不斷追求完善的典范。此外，郁達(dá)夫的率真、徐志摩的浪漫、汪曾祺的沖淡、北島的叛逆都以其獨(dú)特的人生選擇來展示和豐富著人文精神的不同側(cè)面。在教學(xué)過程中，通過對(duì)作家人生選擇的關(guān)注，可以感受其中的人文精神，影響、鼓勵(lì)和安慰著人生觀和價(jià)值觀正在形成中的大學(xué)生，對(duì)其健康完善之人格的形成頗具影響力。
作品本身的內(nèi)涵往往蘊(yùn)涵著豐富的人生哲理。王蒙的《安詳》倡導(dǎo)一種雍容大度的生活態(tài)度，而不糾纏于瑣碎小事的困擾；法國思想家蒙田的《熱愛生命》里，倡導(dǎo)人生要過得“豐盈飽滿”，“領(lǐng)略美好時(shí)光”；英國著名女作家伍爾芙的《笑的價(jià)值》認(rèn)為微笑面對(duì)人生的心態(tài)能“幫助我們保持平衡感”，可以像“利刃一樣應(yīng)對(duì)外來的矯飾、虛套和壓抑”，只要能認(rèn)清自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，就能微笑面對(duì)花開花落、云卷云舒。
4.2 倡導(dǎo)真愛，以關(guān)怡情，燃起生命的熱情。真實(shí)鮮活的生命是充滿七情六欲，在我們生活的道路上，親情、友情、愛情于我們而言仿佛就是我們需要呼吸的空氣，但在生活中往往我們會(huì)有呼吸艱難的時(shí)候：家庭遭遇重大變故；友情陷入谷底；愛情觸礁擱淺……面對(duì)如上情況，該如何理性應(yīng)對(duì)?文本中的課文給我們提供了有益的參照：《祭十二郎文》《追悼志摩》《懷念蕭珊》，或哭親人，或悼友人，心情郁結(jié)憂傷，但在哀傷中仍有對(duì)生活的美好展望；《關(guān)雎》《靜女》《蒹葭》等篇章，或表達(dá)兩情相悅的繾綣深情美好，或表達(dá)“所謂伊人，在水一方”的癡情守望。所謂“智者樂水，仁者樂山”，在山光水影的熏陶中，心靈的狹隘、偏激、沖動(dòng)、暴怒、苦悶、創(chuàng)傷都可得到修復(fù)?！昂Ｉ厦髟鹿渤鄙钡摹洞航ㄔ乱埂氛宫F(xiàn)青春洋溢之美；“東南形勝”、“煙柳畫橋”的《望海潮》展現(xiàn)風(fēng)情之美；《槳聲燈影里的秦淮河》富有詩情畫意；《瓦爾登湖》寂寞、恬靜、智慧……這些課文提供了豐富的審美視角，用山水的靈秀、壯闊、幽深、詩情畫意來滌蕩心靈的埃塵，讓我們?nèi)ンw味生命的美好，愿駕生命之舟徜徉在人生之路。
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第5篇：挫折教育論文范文
論文摘要：舞蹈教育作為陶冶心靈的藝術(shù)，具有獨(dú)特的素質(zhì)教育功能。用舞蹈培養(yǎng)高品位的“文化”人，是舞蹈教育推動(dòng)素質(zhì)教育的更深層的意義。通過對(duì)舞蹈教學(xué)的實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，舞蹈教育與素質(zhì)教育密切相關(guān)。作為意識(shí)形態(tài)，舞蹈總是鮮明地反映出人們不同的思想、信仰、生活理想的審美要求，既是供人欣賞和娛樂的藝術(shù)形式，也具有宣傳教育的社會(huì)作用。素質(zhì)教育是以促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展為目的，以提高國民的思想道德、文化科學(xué)、勞動(dòng)技能，身體心理素質(zhì)為宗旨的基礎(chǔ)教育。
世界著名舞蹈教育家特德·肖思說過：“我認(rèn)為真正的舞蹈教育也是人的全面教育——他的身心、情感將在舞蹈中獲得滋養(yǎng)、熏陶和鍛煉?！蔽璧附逃鳛樘找毙撵`的藝術(shù)，具有獨(dú)特的素質(zhì)教育功能。用舞蹈培養(yǎng)高品位的“文化”人，是舞蹈教育推動(dòng)素質(zhì)教育的更深層的意義。
我作為一名高校舞蹈教育工作者，通過對(duì)舞蹈教學(xué)的實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，舞蹈教育與素質(zhì)教育密切相關(guān)。舞蹈是以經(jīng)過提煉、組織和藝術(shù)加工的人體動(dòng)作為主要表現(xiàn)手段，表達(dá)人們的思想感情，反映社會(huì)生活的一種藝術(shù)形式。作為意識(shí)形態(tài)，舞蹈總是鮮明地反映出人們不同的思想、信仰、生活理想的審美要求，既是供人欣賞和娛樂的藝術(shù)形式，也具有宣傳教育的社會(huì)作用。
素質(zhì)教育是以促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展為目的，以提高國民的思想道德、文化科學(xué)、勞動(dòng)技能，身體心理素質(zhì)為宗旨的基礎(chǔ)教育。如何通過舞蹈教育推動(dòng)大學(xué)生素質(zhì)教育，本文從以下四個(gè)方面加以闡述。
一、以舞蹈教育推動(dòng)德育教育
我國著名舞蹈家吳曉邦曾經(jīng)說過：“藝術(shù)以它的感染力去培養(yǎng)人們良好的道德情操和高尚品質(zhì)，鼓舞人們的樂觀主義和進(jìn)取精神?！蔽璧副硌萁虒W(xué)，能夠發(fā)展大學(xué)生對(duì)生活情感的客觀體驗(yàn)，讓他們能夠掌握運(yùn)用一定的舞蹈藝術(shù)形式表達(dá)情感。舞蹈創(chuàng)作教學(xué)能夠激發(fā)大學(xué)生對(duì)美好事物的創(chuàng)造能力。
二、以舞蹈教育推動(dòng)智育教育
在舞蹈教學(xué)中，大學(xué)生需要的不僅僅是自身專業(yè)技能的提高，更多的是對(duì)潛能的全方位開拓與挖掘。舞蹈是依靠千姿百態(tài)的人體動(dòng)作來塑造藝術(shù)形象，表達(dá)思想感情，它可以豐富學(xué)生的想象與觀察力，舞者必須進(jìn)行仔細(xì)觀察，才能領(lǐng)悟到其韻律、風(fēng)格、特點(diǎn)。舞蹈從體裁、主題、表現(xiàn)形式等都是豐富多彩的，學(xué)生在舞蹈的學(xué)習(xí)、排練、表演過程中都可以發(fā)展學(xué)生的觀察能力、記憶力、思維想象力和對(duì)音樂舞蹈的感受力與表現(xiàn)力。
三、以舞蹈教育推動(dòng)體育教育
美國著名舞蹈家沃爾特·特里說：“把舞蹈素材用于教育，去發(fā)展身體肌肉，調(diào)整肌肉，保持身體平衡；舞蹈練習(xí)、舞蹈節(jié)奏。用于治療，可以幫助受傷的肉體和挫折的心靈復(fù)原。舞蹈在這一方面便是一種鍛煉了。”
首先，舞蹈教學(xué)訓(xùn)練可以有助于學(xué)生保持良好的體形和姿態(tài)，促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)育。其次，舞蹈教學(xué)訓(xùn)練可以增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)。有效地提高學(xué)生的身體素質(zhì)。再次，舞蹈教學(xué)與訓(xùn)練還可以提高學(xué)生身體的協(xié)調(diào)性、柔韌性、靈敏性、靈活性。舞蹈教育之所以是有顯而易見的體育教育功能，是因?yàn)樗粌H可以強(qiáng)健學(xué)生體魄、陶冶學(xué)生情操、促進(jìn)學(xué)生身心和諧發(fā)展m而且在增強(qiáng)愛國主義、集體主義觀念，培養(yǎng)堅(jiān)韌的意志品質(zhì)、健康的心理素質(zhì)、良好的協(xié)作精神，激發(fā)和強(qiáng)化學(xué)生的創(chuàng)造沖動(dòng)，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的審美能力、想像力和創(chuàng)新精神等方面有不可替代的獨(dú)特作用。
四、以舞蹈教育推動(dòng)美育教育
舞蹈教學(xué)是推動(dòng)審美教育或美感教育最好的途徑。舞蹈藝術(shù)審美的過程是經(jīng)過人的大腦的形象思維方式并伴隨人的情感體驗(yàn)完成的。在實(shí)施舞蹈教育的過程中，學(xué)生通過對(duì)舞蹈韻律的把握產(chǎn)生抒情、聯(lián)想與想象，從而喚起美的感覺，美的欲望，美的理解，進(jìn)而起到美育的作用。持之以恒的美育教育，有助于大學(xué)生形成自身的形體美、舉止美、行為美、人格美、道德情操美，使學(xué)生的外在形體和內(nèi)心人格形成美的統(tǒng)一。
舞蹈教育的欣賞教學(xué)。能夠培養(yǎng)大學(xué)生的藝術(shù)審美情趣，并形成審美經(jīng)驗(yàn)和審美能力。舞蹈是依靠千姿百態(tài)的人體動(dòng)作來塑造藝術(shù)形象，表達(dá)思想感情，因而人們稱舞蹈為人體動(dòng)作的藝術(shù)。它集人體動(dòng)作、音樂、服裝、色彩、舞臺(tái)美術(shù)、燈光和情節(jié)于一體，又是一種表情性的時(shí)空藝術(shù)。舞蹈中的動(dòng)態(tài)與造型，恰恰證明了“舞蹈是活動(dòng)的雕塑，流動(dòng)的畫卷”這一名言。
總之，高校舞蹈教育的目的并不是為了讓每個(gè)學(xué)生都成為專業(yè)的舞蹈家，而是把它作為一種審美教育、素質(zhì)教育。目的在于培養(yǎng)學(xué)生的文化修養(yǎng)、提高學(xué)生的審美能力、藝術(shù)鑒賞能力，提高舞蹈欣賞水平，最終送到提高全民族的科學(xué)文化水平，提高新一代的藝術(shù)素養(yǎng)。
由于舞蹈藝術(shù)教育以全體性、全面性、主動(dòng)性為宗旨而展開，它不僅作用于受教個(gè)體，而且作用于全體大學(xué)生，它不僅從審美的角度引導(dǎo)大學(xué)生，而且從審美的諸多方面培養(yǎng)提高大學(xué)生的修養(yǎng)。舞蹈藝術(shù)教育能夠調(diào)動(dòng)大學(xué)生積極主動(dòng)地投身其中，使大學(xué)生獲得一門專門的藝術(shù)技能，并且在體能上得到鍛煉，意志品質(zhì)上得到磨練，智力上得到發(fā)展。同時(shí)，豐富情感，提升人格，凈化心靈，提升大學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)和藝術(shù)感悟力。
隨著社會(huì)對(duì)全面素質(zhì)人才的高度重視與需求，尤其是在國務(wù)院《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》頒發(fā)之后，正確認(rèn)識(shí)舞蹈教育對(duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)教育的重要性，對(duì)于全面推進(jìn)素質(zhì)教育將起到重要的作用。舞蹈教育對(duì)于大學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)、提高，確實(shí)具有獨(dú)到的、顯著的、無可替代的功效。
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第6篇：挫折教育論文范文
在現(xiàn)代學(xué)制建立后，培養(yǎng)學(xué)生作文能力、提高學(xué)生作文素養(yǎng)隨之成為語文課程的重要任務(wù)之一，也成為各類考試與社會(huì)公眾所關(guān)注的重要問題之一。但由于受古代視寫作為圣賢“立言”方式之神圣感與寫作本身所涉及到眾多復(fù)雜因素的共同影響，學(xué)生不敢寫、不愿寫、不能寫的情況普遍存在著。造成這一現(xiàn)象的原因雖復(fù)雜多樣，但不正確的寫作動(dòng)機(jī)與不明確的寫作意圖，卻是影響學(xué)生寫作能力提高的重要因素之一。一代語文教育大家張志公先生從個(gè)體學(xué)習(xí)與生活、綜合能力的發(fā)展與提高、展現(xiàn)才華與證明自我價(jià)值等“需要”的視角，全面具體地論述了為什么要學(xué)習(xí)寫作這一課程的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐問題，這對(duì)提高師生的作文認(rèn)識(shí)水平、端正作文的寫作動(dòng)機(jī)、提高寫作主動(dòng)性都具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。
一、寫作是個(gè)體適應(yīng)學(xué)習(xí)與生活的客觀需要
在語文課程實(shí)踐中，許多人都把作文看做是：課程標(biāo)準(zhǔn)與語文教材有作文教學(xué)設(shè)計(jì)，語文教師就得對(duì)學(xué)生有寫作要求；而教師有寫作要求，學(xué)生就得有寫作行動(dòng)。實(shí)際上，這一認(rèn)識(shí)沒有把課程看做是文化選擇與社會(huì)進(jìn)步、個(gè)體發(fā)展的必需，更沒有把作文視為個(gè)體適應(yīng)學(xué)習(xí)、生活客觀需要的必需。就是說，語文課程標(biāo)準(zhǔn)與語文教材之所以要規(guī)定對(duì)學(xué)生進(jìn)行寫作訓(xùn)練并以此提高其寫作能力與寫作素養(yǎng)，是由于這一能力和素養(yǎng)與學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)踐、現(xiàn)實(shí)生活有著極為密切的聯(lián)系，并是促進(jìn)學(xué)習(xí)實(shí)踐、應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的一種必需行為?；蛘哒f，學(xué)生學(xué)習(xí)寫作的客觀必要性與學(xué)習(xí)語文課程的客觀必要性是基本一致的：學(xué)習(xí)語文，是個(gè)體為適應(yīng)學(xué)習(xí)、生活之需要；學(xué)習(xí)寫作，也是個(gè)體為了適應(yīng)學(xué)習(xí)、生活之需要。
正是在此認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，張志公先生認(rèn)為：“為什么寫?答案很簡單：因?yàn)橐?。生活里需要書；念書作學(xué)問，需要寫；作任何工作都需要寫；抒發(fā)點(diǎn)思想感情想影響別人，需要寫；搞科學(xué)研究，建設(shè)物質(zhì)文明和精神文明，都需要寫。所以，只要不是文盲，人人都得有一支筆?！盵1]“只要不是文盲，人人都得有一支筆”的論斷說明：個(gè)體在學(xué)習(xí)中要系統(tǒng)全面掌握各科知識(shí)，這離不開寫；個(gè)體在生活中要及時(shí)傳遞信息、溝通情況、相互協(xié)調(diào)，也離不開寫；個(gè)體在工作中要及時(shí)了解問題、準(zhǔn)確反映情況、正確提出建議、有效推動(dòng)工作，更離不開寫；個(gè)體在科學(xué)研究中要把對(duì)事物的發(fā)現(xiàn)、研究的成果展現(xiàn)給社會(huì)公眾，自然也離不開寫。這就是，“只要不是文盲，人人都得有一支筆”。根據(jù)張志公先生對(duì)“為什么寫”這一具有根本性問題的回答，我們自然就可得出：“為什么要寫作？從某種意義上說，這就如同問我們?yōu)槭裁匆燥堃粯?。在現(xiàn)代社會(huì)，寫作是對(duì)人的基本能力的要求，不會(huì)寫、不常寫、不善寫的人，其生存發(fā)展會(huì)受到很大影響?！盵2]在論述寫作是個(gè)體適應(yīng)學(xué)習(xí)、生活客觀需要的基礎(chǔ)上，張志公先生還指出，人們運(yùn)用語言（無論是口頭語言還是書面語言）目的不外兩大類：“一類是為處理具體的實(shí)際問題的，是要辦事情的；一類是用語言作工具搞點(diǎn)藝術(shù)，去感染聽者或讀者，使人受到熏陶，在思想、感情、情操等各方面受到影響。……以前一類目的而寫，形成了多種的應(yīng)用性文體；以后一類目的而寫，形成了多種的文學(xué)性文體。”[3]在教育普及程度大為提高、資訊高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)下，每一個(gè)個(gè)體隨時(shí)隨地都會(huì)以書面語言來“處理具體的實(shí)際問題”，這已經(jīng)成為一種生活方式；同時(shí)，部分個(gè)體還會(huì)以書面語來“搞點(diǎn)藝術(shù)”以表達(dá)情感，這已經(jīng)是一種較為普遍的現(xiàn)象。如此看來，個(gè)體要接受教育、傳遞信息、彼此配合、抒感、表達(dá)思想，就要學(xué)習(xí)寫作。因此在張志公先生看來，之所以要學(xué)習(xí)寫作是個(gè)體實(shí)際學(xué)習(xí)之所需，也是個(gè)體實(shí)際生活之所需，更是個(gè)體實(shí)際工作之所需。
二、寫作是個(gè)體提高分析與綜合等能力的客觀需要
一些學(xué)生（公眾）常把作文視為升學(xué)、提職、成名等的“實(shí)用工具”，把寫作與考試升學(xué)、升職簡單對(duì)應(yīng)起來，沒有看到寫作對(duì)寫作者自身能力素質(zhì)所產(chǎn)生的多方面的巨大能動(dòng)作用。張志公先生則認(rèn)為以語言為基本工具來表述觀點(diǎn)、描述事實(shí)、說明事物、陳述情況、抒感的作文訓(xùn)練，對(duì)個(gè)體分析與認(rèn)識(shí)事物的綜合能力有著明顯的促進(jìn)與提高作用。這是由于在練習(xí)寫作或?qū)嶋H寫作時(shí)，常能集中而明顯地反映出個(gè)體在思想認(rèn)識(shí)、生活經(jīng)驗(yàn)、組織能力、情感態(tài)度、語言基礎(chǔ)和表達(dá)能力等多方面的水平與能力，這又是因?yàn)?，寫作要表達(dá)認(rèn)識(shí)，就可促進(jìn)學(xué)生分析問題、觀察事物能力的提高；寫作要反映生活，就可使學(xué)生關(guān)注生活、感悟人生的意識(shí)增強(qiáng)；寫作要謀篇布局，就可促進(jìn)學(xué)生首尾一致、前后貫通寫作技巧的形成；寫作要遣詞用句，就可促進(jìn)學(xué)生字斟句酌、反復(fù)推敲習(xí)慣的養(yǎng)成……如下例就是一則能反映學(xué)生綜合能力的習(xí)作：
我沿著溪邊走，看見岸邊很多紫花地丁。遠(yuǎn)看嫩綠的一片。走近看，一簇簇，一叢叢，伏在地上。葉子翠綠，細(xì)細(xì)的葉柄頂著長橢圓的液汁，花色鮮亮，每株上都有三四朵小花?？瓷先?，它是那么嬌小、柔弱，但卻又給人積極向上的感覺。特別是當(dāng)風(fēng)抖動(dòng)的時(shí)候，它沒有被風(fēng)吹得低下頭，而只是迎著風(fēng)顫抖幾下，仍然傲然挺直，顯示著它的力量。我認(rèn)為它是最能看到大自然的生命力的。[4]
這段不到200字的描寫語段，卻需要寫作者具有多項(xiàng)能力才能完成：觀察能力，就是只有善于觀察，才能發(fā)現(xiàn)紫花地丁的特征（“雖然嬌小柔弱，但是當(dāng)一陣風(fēng)吹來時(shí)，它并沒有低下頭，只是迎著風(fēng)顫抖了幾下，仍然挺直”）；聯(lián)想能力，就是只有善于聯(lián)想，才能從紫花地丁迎風(fēng)傲立的姿態(tài)聯(lián)想到積極向上的人生態(tài)度；概括能力，就是只有善于概括，才能從描寫、聯(lián)想中提煉出紫花地丁的特征。自然，除此幾種思維能力外，遣詞用句、比擬描摹等語言表述能力也是寫作時(shí)必需的?？傊瑥倪@段文字中就可看出，寫作具有極強(qiáng)的綜合性，它是一個(gè)人語言能力、思維能力、認(rèn)識(shí)水平、表述技巧等全面真實(shí)的反映。長期而科學(xué)地進(jìn)行寫作訓(xùn)練或從事寫作實(shí)踐，自然可提高學(xué)生（寫作者）分析問題、刻畫事物、說明現(xiàn)象、表達(dá)思想、抒感的綜合能力。
正是在看到寫作對(duì)個(gè)體素質(zhì)提高所具有的多方面價(jià)值與功能的基礎(chǔ)上，張志公先生就強(qiáng)調(diào)指出：“寫作能力是一個(gè)綜合性的能力。首先，要求對(duì)于所寫的內(nèi)容有正確的理解和看法，就是要有一定的認(rèn)識(shí)事物的能力；要有邏輯思維的能力，要有清楚的思路，從而能寫得清晰、嚴(yán)密，要有足夠的語言能力，包括掌握足夠的字、詞和寫出通順、流暢的語句的能力。”[5]在全面深刻論述寫作綜合性特征的基礎(chǔ)上，他還提醒我們：“要正確的對(duì)待寫文章這件事，既不忽視它，也不夸大它的重要性和艱巨性……要把寫看成是提高思想、鍛煉思想、掌握語言、培養(yǎng)能力的一件事，把它看成是生活、工作中的一件實(shí)際應(yīng)用的事，看成是使自己具有參加社會(huì)主義建設(shè)的能力的一件事，而不是為達(dá)到任何個(gè)人目的的或是為作文而作文的，和一般說話、交際截然不同的事?！盵6]這就說明，在書面語言與口頭語言基本一致的情況下，寫作已變得和說話一樣的尋常，已成為個(gè)體適應(yīng)工作、生活要求的一種必備能力。與此同時(shí)，寫作雖不神秘但也絕不簡單，因?yàn)樵谶@一過程中需要主體具有多方面的能力與素質(zhì)，也正因如此，寫作自然就能使學(xué)生（寫作者）多方面的能力得到鍛煉、提高和完善。因此，“為什么要寫作？從某種意義上說，這就如同問我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)一樣。學(xué)習(xí)可開發(fā)智力、提高能力、熏陶情感、完善人格。寫作也是開發(fā)智能的重要手段，它可使我們的感悟能力、聯(lián)想能力、想象能力、觀察能力、思維能力、表達(dá)能力都會(huì)獲得顯著提高?！盵7]
三、寫作是個(gè)體表達(dá)認(rèn)識(shí)與展現(xiàn)自我的客觀需要
在張志公先生看來，除了適應(yīng)生活、學(xué)習(xí)這些外部需要外，寫作還滿足個(gè)體情感傾訴、見解表達(dá)、自我展現(xiàn)等眾多的內(nèi)部需要。因此，他在回答論述“為什么寫”這一問題時(shí)也揭示了寫作在個(gè)體情感傾瀉、認(rèn)識(shí)表達(dá)等方面的客觀需要：（個(gè)體為了）“抒發(fā)點(diǎn)思想感情想影響影響別人，需要寫”。[8]就是說，寫作也是個(gè)體抒發(fā)內(nèi)心情感、表達(dá)自我認(rèn)識(shí)、發(fā)表意見建議、展現(xiàn)自我、實(shí)現(xiàn)價(jià)值的一種客觀需要?；蛘哒f，通過寫作，個(gè)體就可把自己的情感、認(rèn)識(shí)、需要、見解、意見與建議等展現(xiàn)出來，從而使別人了解、理解、領(lǐng)會(huì)乃至接受。對(duì)個(gè)體的傾訴、表達(dá)與表現(xiàn)等需要，我們可從三方面求得證實(shí)。
首先，人作為一個(gè)富有情感的生命個(gè)體，面對(duì)紛繁復(fù)雜的世界總會(huì)有一定的情感需要和情感表現(xiàn)。譬如面對(duì)學(xué)習(xí)上的困難、工作中的挫折、家庭的變故等事情，個(gè)體就需及時(shí)應(yīng)對(duì)并做出適當(dāng)反應(yīng)。對(duì)此，葉圣陶先生也曾明確指出：“人類是社會(huì)的動(dòng)物，從天性上，從生活的實(shí)際上，有必要把自己的觀察、經(jīng)驗(yàn)、理想、情緒等等宣示給人們知道，而且希望愈廣愈好。有的并不是為著實(shí)際的需要，而是對(duì)于人間的生活、關(guān)系、情感，或者一己的遭遇、情思、想象等等，發(fā)生一種興趣，同時(shí)仿佛感受一種壓迫，非把這些表現(xiàn)為一個(gè)完好的定形不可。根據(jù)這兩個(gè)心理，我們就要說話，歌唱，做出種種動(dòng)作，創(chuàng)造種種藝術(shù)；而效果最普遍、使用最便利的，要推寫作。”[9]其次，人作為富有思想的生命個(gè)體，在面對(duì)紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象與問題時(shí)總會(huì)有一定的看法與見解。在實(shí)際生活中我們常見：人們由于社會(huì)地位、客觀需要、認(rèn)識(shí)事物角度、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的不同，因而在面對(duì)同一問題、同一現(xiàn)象、同一事物時(shí)，就自然具有不同的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，并具有不同的理由與依據(jù)。如個(gè)體把這些見解、看法、觀點(diǎn)及其支撐的理由、事實(shí)有條有理地寫出來，就是在“作文”。正是在此基礎(chǔ)上，張志公先生認(rèn)為在口頭語言與書面語言基本一致的前提下，每個(gè)人特別是學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活實(shí)際中都時(shí)時(shí)處處進(jìn)行著或口頭的或書面的作文：“作算題，證命題，這些經(jīng)常不斷的練習(xí)，培養(yǎng)了學(xué)生分析事物、論證問題的能力，而這種能力正是寫作中極端需要的。任何一門功課，學(xué)生都時(shí)常要用口頭的或書面的方式回答問題。這其實(shí)都是最生動(dòng)的作文練習(xí)。學(xué)生回答問題的時(shí)候，要有正確的內(nèi)容，同時(shí)他也會(huì)考慮怎樣安排材料，怎樣敘述事實(shí)，描寫事物，論證道理，發(fā)表意見。在這中間他就很自然地考慮到用些什么詞，用些什么句子?！盵10]這就說明，作文不但是十分需要的，有時(shí)還是十分簡單的：我們?cè)趯?duì)多種多樣的事物與問題發(fā)表看法之際，實(shí)際上是在進(jìn)行著分析論證，也就是在寫議論文；我們?cè)趯?duì)多種多樣的現(xiàn)象進(jìn)行描述說明之時(shí)，實(shí)際上是在進(jìn)行著記敘描寫，也就是在寫記敘文……最后，人作為富有創(chuàng)造的生命個(gè)體，面對(duì)日新月異的復(fù)雜社有一定的自我表現(xiàn)欲。自我表現(xiàn)欲是人類基本欲望之一，也是人類基本特征之一，同時(shí)，自我表現(xiàn)欲也是個(gè)人實(shí)現(xiàn)和展示自身價(jià)值的一種積極意念與行動(dòng)。正是在此認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，張志公先生認(rèn)為作文教學(xué)一直不太成功的原因，主要是作文教學(xué)違背了學(xué)生的本性，與學(xué)生實(shí)際生活、情感沒有必然聯(lián)系：“學(xué)生本來沒有那個(gè)情，你出個(gè)題目硬要他抒，他就只好說一些并沒有真情實(shí)感的話，發(fā)表一些并沒有真知灼見的見解，東抄西摘，東拼西湊……所謂命題作文要用之得當(dāng)，首先是題要命得得當(dāng)，所出的題使學(xué)生必然能寫他確實(shí)知道的事情，抒他確實(shí)有的感情，不要讓他搜索枯腸，沒話找話說，不要鼓勵(lì)他說空話，說廢話。”[11]這就說明，成功的作文訓(xùn)練，總是能抓住學(xué)生的興奮點(diǎn)，才能使之愿意寫、敢于寫進(jìn)而達(dá)到善于寫。相反，不成功的作文練習(xí)，總是讓學(xué)生有“無米之炊”之感，只能使學(xué)生說空話、說假話、說大話。基于此，張志公先生認(rèn)為寫作并不玄妙，而是與個(gè)體成長密切相連的一種學(xué)習(xí)現(xiàn)象，是學(xué)生或社會(huì)其他成員展現(xiàn)自我、表現(xiàn)自我的一種重要途徑與方法，但同時(shí)必須要與學(xué)生的實(shí)際生活、真實(shí)情感相聯(lián)系，才能取得實(shí)效。事實(shí)上，對(duì)中小學(xué)生來說，他們有著強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲，喜歡老師重視自己、表揚(yáng)自己并樂于展現(xiàn)自我才華。因此，中小學(xué)作文教學(xué)實(shí)踐就應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的這一表現(xiàn)心理而使用多種方法，如在教室或校園內(nèi)創(chuàng)辦作文園地、組織編輯優(yōu)秀作文選編、向報(bào)刊雜志推薦發(fā)表優(yōu)秀習(xí)作等，來充分調(diào)動(dòng)學(xué)生寫作的積極性與主動(dòng)性，促進(jìn)其寫作能力的形成與提高。
總之在張志公先生的作文教學(xué)觀中，作文雖極為重要但卻是現(xiàn)代社會(huì)中人們的一種常見表達(dá)行為；作文在發(fā)展個(gè)體綜合能力中具有重要能動(dòng)作用；作文是個(gè)體表達(dá)情感、展現(xiàn)自我的重要途徑。正是作文的常見性與普遍性，就決定了作文與作文教學(xué)的重要性；也正是由于作文的重要性與普遍性，又決定了作文教學(xué)的復(fù)雜性與艱巨性。如此看來，語文課程標(biāo)準(zhǔn)之所以規(guī)定要進(jìn)行寫作教學(xué)，語文課程實(shí)踐中之所以要讓學(xué)生進(jìn)行寫作練習(xí)，根本原因還在于寫作本身是個(gè)體生活、學(xué)習(xí)、成長及展現(xiàn)自我之必需，或說寫作過程在促進(jìn)個(gè)體適應(yīng)學(xué)習(xí)與生活客觀要求、促進(jìn)素質(zhì)不斷發(fā)展完善、提高分析認(rèn)識(shí)各種事物與展現(xiàn)自我價(jià)值中具有極為重要的作用，這就是張志公先生所指出的：“作文很重要。一個(gè)有文化的人必須會(huì)寫。生活、學(xué)習(xí)、工作中要寫信，要寫日記，要寫便條、假條、學(xué)習(xí)筆記、讀書摘要、匯報(bào)、總結(jié)、計(jì)劃、實(shí)驗(yàn)報(bào)告、科學(xué)論文，等等。所有這一切，都是生活、學(xué)習(xí)、工作之中必要的。寫得好或不好，對(duì)于生活、學(xué)習(xí)和工作很有影響，所以，任何一個(gè)有文化的人，必須學(xué)會(huì)寫，忽視寫的教和學(xué)，是錯(cuò)誤的?！盵12]如此看來，現(xiàn)階段我們要改進(jìn)與完善中小學(xué)作文教學(xué)，就必須：確立以實(shí)用為基本導(dǎo)向的作文教學(xué)觀，并使作文訓(xùn)練過程與學(xué)生實(shí)際生活、學(xué)習(xí)、成長密切聯(lián)系，并充分調(diào)動(dòng)學(xué)生表達(dá)真情實(shí)感、展現(xiàn)自我的積極性與主動(dòng)性，作文教學(xué)才能取得實(shí)效，這就是張志公先生留給我們的寶貴作文教學(xué)遺產(chǎn)。
注釋：
[1][8]張志公.張志公論語文教學(xué)改革[M].南京：江蘇教育出版社，1987：176.
[2][7]解光穆，陶玉鳳.漢語寫作教程[C].西安：陜西師范大學(xué)出版總社有限公司，2013：4.
[3]張志公.張志公論語文教學(xué)改革[M].南京：江蘇教育出版社，1987：177.
[4]蘇立康.閱讀與作文:教學(xué)理論與實(shí)踐[M].北京：華夏出版社，1995：218-219.
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[9]葉圣陶.怎樣寫作[M].北京:中華書局，2007:1.
[10]張志公.張志公語文教育論集（上）[M].北京：人民教育出版社，1994:309.
[11]張志公.張志公語文教育論集（上）[M].北京：人民教育出版社，1994:198.
第7篇：挫折教育論文范文
【關(guān)鍵詞】職高政治；教育教學(xué)
中圖分類號(hào)：G621 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-8500（2013）10-0080-01
“舌頭是心靈的翻譯家。”豐富多彩的情感要靠豐富多彩的語言來表達(dá)。在職高政治教學(xué)中我們要培養(yǎng)學(xué)生積極的情感態(tài)度，加強(qiáng)情感教育，使學(xué)生具有學(xué)習(xí)政治的興趣和愿望，積極推動(dòng)高職高專的教育進(jìn)程，已經(jīng)是提高我國教育教學(xué)質(zhì)量、增強(qiáng)全民文化素養(yǎng)的必經(jīng)之路。實(shí)施情感教育提高學(xué)生心理素質(zhì)，從而使學(xué)生從不學(xué)到主動(dòng)求知提高職業(yè)高中政治教學(xué)中的德育技能。達(dá)到提高政治教學(xué)效果的目的。
一、情感在政治教學(xué)中的重要性
情感是數(shù)學(xué)教學(xué)中的劑、催化劑。提高職高數(shù)學(xué)教學(xué)的實(shí)效性離不開情感教育的滲透。例如講“發(fā)揮艱苦奮斗精神”時(shí)，我把從校園里拾來的白生生的大塊面包擺上講臺(tái)，讓同學(xué)們背誦“鋤禾日當(dāng)午… …”的詩句，并展開討論。教師對(duì)學(xué)生賦予深厚的感情，使學(xué)生深切地體會(huì)到教師對(duì)他的信任，充分發(fā)揮情感因素對(duì)教育的積極作用，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的自信與自強(qiáng)，親其師而信其道，學(xué)生往往對(duì)某位教師的崇敬而鐘愛某一學(xué)科。通過與學(xué)生建立融洽和諧的感情，從而彰顯教師的人格魅力，學(xué)生在情感的強(qiáng)烈感染下，釋放學(xué)習(xí)激情，發(fā)揮聰明才智。切實(shí)加強(qiáng)和提高學(xué)生的自我認(rèn)識(shí)、情緒控制、人際溝通、自我激勵(lì)和承受挫折的能力，只有這樣，才能更好地完成思想政治課的教學(xué)目標(biāo)，把學(xué)生培養(yǎng)成完善自己和適應(yīng)社會(huì)，使教育目標(biāo)得以提高。
二、創(chuàng)新教學(xué)的使用
科學(xué)的教育的任務(wù)是教學(xué)生去探求、創(chuàng)造。努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造欲望和創(chuàng)新精神，大力實(shí)施“創(chuàng)新教學(xué)”，新穎性教學(xué)包括教學(xué)手段，教學(xué)方法，還包括教學(xué)環(huán)境和教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)的新穎。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，面對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)，培養(yǎng)一代新人具有高素質(zhì)、高能力的創(chuàng)新力，是時(shí)代對(duì)教育提出的要求；思想政治課如何適應(yīng)時(shí)代的要求。
（1）從學(xué)生的現(xiàn)狀出發(fā)，捕捉課程資源，陶行知先生說：“給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育”。中職學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)非常明確，就是培養(yǎng)能夠適應(yīng)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展、具有良好綜合素質(zhì)的熟練技術(shù)工人和其他技能勞動(dòng)者。著力指導(dǎo)學(xué)生通過積極主動(dòng)地掌握政治理論知識(shí)，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，積極參與社會(huì)實(shí)踐，在教學(xué)過程中，我還特別重視基地實(shí)習(xí)，操作訓(xùn)練，培養(yǎng)動(dòng)手能力，這樣做，不但可以使學(xué)生得到思想意志鍛煉，還可以使政治課教學(xué)增加大量第一手材料，讓職校生有效運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，分析新情況、解決問題，敢于在思維上標(biāo)新立異，從而不斷推動(dòng)學(xué)生深化對(duì)政治知識(shí)的理解。要給引導(dǎo)提供自由思考、獨(dú)立解決問題機(jī)會(huì)，這樣既可以提高自身的科研能力，為培育學(xué)生的思維上的創(chuàng)新建立優(yōu)良的基礎(chǔ)。又可以探索創(chuàng)新的教育方法，豐富教學(xué)藝術(shù)手段，必然會(huì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使我們的教學(xué)在輕松、和諧、愉悅的氣氛中進(jìn)行，并把自己的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)上升到理論的高度。從而創(chuàng)造課堂教學(xué)的最佳時(shí)效，以有效地完成思想政治課教學(xué)的各項(xiàng)任務(wù)。
三、開展互動(dòng)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的合作能力
在課堂上讓每個(gè)學(xué)生積極參與討論，積極互動(dòng)，在這個(gè)教學(xué)過程中學(xué)生們充滿激情，充滿活力，達(dá)到教學(xué)的最佳境界，中職政治課程內(nèi)容理論性強(qiáng)，學(xué)生感到難學(xué)、教師感到難教。因此，我們要采取全方位、立體化、多層次、寬領(lǐng)域的教學(xué)方法來引導(dǎo)、帶動(dòng)和影響學(xué)生。我認(rèn)為根據(jù)目前職校思想政治課的實(shí)際情況，更多地可以采用辯論課、討論課、撰寫小論文等教學(xué)方式，這樣可使教學(xué)中心轉(zhuǎn)移到學(xué)生身上，他們的主體作用就可得到充分發(fā)揮，自主合作探究學(xué)習(xí)知識(shí)并把知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力和覺悟。從而提高他們的認(rèn)識(shí)水平和思維能力。這些都極大提高了學(xué)生聽課，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性，參與課堂討論的熱情，才能充分發(fā)展學(xué)生的聰明才智和個(gè)性特長，加大學(xué)生學(xué)習(xí)參與的深廣度，促進(jìn)學(xué)生在認(rèn)知、情感、個(gè)性諸方面的全面發(fā)展，具有重要的指導(dǎo)性意義。從而真正使學(xué)生樂學(xué)好學(xué)、奮發(fā)向上。收到了很好的教學(xué)效果，有助于真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生的發(fā)展。
四、培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
愛因斯坦曾說過“興趣是最好的老師，真正有價(jià)值的東西，并非僅僅從責(zé)任感產(chǎn)生，而是從對(duì)客觀事物的愛與熱忱中產(chǎn)生的”。職業(yè)學(xué)校的學(xué)生，知識(shí)基礎(chǔ)比較差，我們要采用適當(dāng)方法，建立良好的師生關(guān)系，以表揚(yáng)激勵(lì)為主，鼓勵(lì)他們，促使其有成就感，從而愿意去學(xué)習(xí)，有利于增強(qiáng)學(xué)生對(duì)政治課的興趣提高。培養(yǎng)良好的師生關(guān)系，縮短師生之間的距離，讓學(xué)生感到老師是一個(gè)可親近的人，愿意和你交朋友。教師在教學(xué)中要面向全體學(xué)生，尊重個(gè)性差異，平等地對(duì)待每一位學(xué)生，關(guān)心每一位學(xué)生的成長和進(jìn)步。培養(yǎng)學(xué)生自信、進(jìn)取、合作、創(chuàng)新的個(gè)性品質(zhì)，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，達(dá)到完美的教學(xué)效果。
五、結(jié)束語
在如火如荼開展素質(zhì)教育的今天，中職政治教學(xué)必須不斷完善教學(xué)手段，改革課堂授課模式，研究性學(xué)習(xí)中，教師最重要的是教會(huì)學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)、怎樣思考、幫助學(xué)生養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)態(tài)度，形成新的教育理念，課堂教學(xué)發(fā)揮學(xué)生的主體性，將學(xué)生作為教學(xué)的主體。是教學(xué)改革的必然趨勢。不斷追求和勇于探究的進(jìn)取精神。充分調(diào)動(dòng)“教”與“學(xué)”兩方面的積極性，讓政治教學(xué)貼近學(xué)生的生活，讓學(xué)生可以學(xué)以致用，樹立一切為學(xué)生的前途著想的可持續(xù)發(fā)展理念，樹立正確的政治方向以及崇高理想，也只有這樣才能真正提高中職學(xué)校思想政治教學(xué)的實(shí)效性，為社會(huì)做出更多的貢獻(xiàn)。
參考文獻(xiàn)
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[2]肖高.中職學(xué)校思想政治課教學(xué)方法淺談[J].民營科技.2007，（03）：71.
[3]王碧波.“教學(xué)互動(dòng)式”模式在政治課教學(xué)中的運(yùn)用[J].教學(xué)與管理.2006，（18）：119-120.
第8篇：挫折教育論文范文
摘要：大學(xué)生心理健康教育是當(dāng)前社會(huì)不可忽視的問題，本文就社會(huì)實(shí)踐這一問題，通過分析社會(huì)實(shí)踐的心理效應(yīng)，探究社會(huì)實(shí)踐對(duì)大學(xué)生心理健康教育工作的積極影響，從新的視角提出如何更有效的利用社會(huì)實(shí)踐來豐富大學(xué)生心理健康教育工作，從而使紙上談兵的教育體系更具有時(shí)效性。
關(guān)鍵字：社會(huì)實(shí)踐，大學(xué)生，心理健康
一、大學(xué)生心理健康的與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的意義
從廣義上講，心理健康是指一種高效而滿意的、持續(xù)的心理狀態(tài)。從狹義上講，心理健康是指人的基本心理活動(dòng)的過程內(nèi)容完整、協(xié)調(diào)一致，即認(rèn)識(shí)、情感、意志、行為、人格完整和協(xié)調(diào)，能適應(yīng)社會(huì)，與社會(huì)保持同步。大學(xué)生處在讀書生涯與社會(huì)生涯的轉(zhuǎn)型階段，因此，大學(xué)生的心理健康更為值得關(guān)注，而社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生主動(dòng)了解社會(huì)，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)，從而不斷調(diào)整自己態(tài)度，行為，擺正個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，提高適應(yīng)社會(huì)的能力。把社會(huì)實(shí)踐與心理健康工作相結(jié)合，對(duì)提高大學(xué)生心理素質(zhì)，促進(jìn)人才健康成長至關(guān)重要。
二、因缺乏社會(huì)實(shí)踐而引起大學(xué)生存在的主要心理問題
在當(dāng)前大學(xué)生群體中存在許多心理問題，諸如學(xué)習(xí)壓力，情感困惑，人際關(guān)系緊張，理想與現(xiàn)實(shí)沖突，考研與就業(yè)焦慮，經(jīng)濟(jì)困難等等，但因缺乏社會(huì)實(shí)踐而引起的大學(xué)生心理問題主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：
1、自我意識(shí)沖突
進(jìn)入大學(xué)以后，學(xué)生個(gè)體的自我意識(shí)逐步增強(qiáng)，雖然如此，因只有學(xué)習(xí)經(jīng)歷少有生活實(shí)踐經(jīng)歷的中學(xué)畢竟對(duì)人生的認(rèn)識(shí)較淺，在相當(dāng)長的時(shí)間內(nèi)，有些大學(xué)生并沒有形成自己的穩(wěn)固形象，自我意識(shí)不夠穩(wěn)定，在這一時(shí)期內(nèi)，他們會(huì)經(jīng)常產(chǎn)生一些自我意識(shí)沖突。主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：第一，理想的我與現(xiàn)實(shí)的我的沖突。第二，獨(dú)立的我與依附的我的沖突。一方面，進(jìn)入大學(xué)離開了父母還存在依賴心理，另一方面，不斷成熟的自我渴望獨(dú)立。同時(shí)，自己對(duì)自己有理想與規(guī)劃，從單一的學(xué)習(xí)價(jià)值評(píng)價(jià)體系變成到綜合的能力價(jià)值評(píng)價(jià)體系，大學(xué)生對(duì)生活的憧憬與現(xiàn)實(shí)還存在距離。
2、人際關(guān)系問題
受應(yīng)試教育的影響，不少大學(xué)生只學(xué)習(xí)，不注重綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，較為封閉，人際交往能力較弱。一方面，渴望交朋友，希望建立良好的人際關(guān)系。另一方面，不能正確的擺正心態(tài)，缺乏人際交往技巧，這都容易使他們陷入人際交往誤區(qū)。正是因?yàn)檫@種高期望值與低成就值，造成心理巨大落差，使得人際失調(diào)，嫉妒，自卑等心理問題頻頻出現(xiàn)。久而久之，容易形成了社交恐懼癥等各種心理疾病。
3、就業(yè)心理問題
高年級(jí)學(xué)生由于缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，在求職道路上一片空白，沒有明確的職業(yè)方向，沒有合理的自我定位，面試時(shí)回答問題沒有思路等，導(dǎo)致找工作頻頻受挫，出現(xiàn)自我矛盾和迷茫，自尊心受傷，就業(yè)焦慮等心理。許多學(xué)生表現(xiàn)出經(jīng)驗(yàn)不足，承受能力差等問題，稍遇挫折就容易走上極端之路。
三、社會(huì)實(shí)踐對(duì)大學(xué)生心理健康的積極影響
大學(xué)生的心理健康離不開社會(huì)實(shí)踐的作用，大學(xué)生對(duì)自我的心理定位也是在實(shí)踐中逐步形成的，社會(huì)實(shí)踐對(duì)大學(xué)生心理健康的積極影響主要表現(xiàn)在以下六個(gè)方面。
1、社會(huì)實(shí)踐可以幫助大學(xué)生找到人生目標(biāo)
進(jìn)入大學(xué)以后，脫離了異常忙碌的高中學(xué)業(yè)生涯，進(jìn)入了可以自由支配很多時(shí)間的大學(xué)生活，很多人突然迷失了方向。大學(xué)生活的迷茫，理想我與現(xiàn)實(shí)我的模糊不清。如果參加社會(huì)實(shí)踐，能夠了解在社會(huì)上有什么職業(yè)適合自己，能創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值，自己最感興趣，自己在專業(yè)領(lǐng)域還欠缺什么技能。從實(shí)際經(jīng)驗(yàn)中找到自我定位，明確自我方向和目標(biāo)，給未來的自己做個(gè)設(shè)計(jì)，及時(shí)彌補(bǔ)專業(yè)上的不足，大學(xué)生活就此豐富多彩起來。
2、社會(huì)實(shí)踐可以幫助大學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，建立自信
當(dāng)代大學(xué)生絕大多數(shù)都是獨(dú)生子女，家長的溺愛和學(xué)校的過度保護(hù)讓他們帶著對(duì)社會(huì)的渴望和恐懼走進(jìn)校園，他們不知道自己將來會(huì)在社會(huì)中扮演什么角色，也不知道社會(huì)中會(huì)有怎樣的挫折等待著自己。正因?yàn)槿绱?，他們有的缺乏自信，沒有勇氣從事自認(rèn)為不能完成的事情，即使一點(diǎn)點(diǎn)難度也會(huì)將他們嚇跑，有的又盲目自信，認(rèn)為沒有什么事情可以難倒自己，低估了事情的難度導(dǎo)致失敗。社會(huì)實(shí)踐是建立真實(shí)自信的最好武器。在實(shí)踐中大學(xué)生能找到自己的長處，認(rèn)識(shí)自己的不足，及時(shí)商討補(bǔ)救措施。有了對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，有了對(duì)社會(huì)的實(shí)踐經(jīng)歷，學(xué)生就不再會(huì)對(duì)社會(huì)感到恐慌，對(duì)自己充滿不信任了。
3、社會(huì)實(shí)踐可以幫助大學(xué)生減少情感障礙和社交恐懼
要想改善人際交往方面的問題，減少人際交往困惑，一個(gè)很有效的方法就是多與他人接觸，交流和溝通，而社會(huì)實(shí)踐正好提供了這樣一個(gè)平臺(tái)。在社會(huì)實(shí)踐中，經(jīng)常是小組開展活動(dòng)，小組成員必須相互交流，分工協(xié)作，這都是他們有了交往的空間和自由。為了使實(shí)踐順利進(jìn)行，成員之間必須互相配合，遇到矛盾和分歧必須協(xié)商達(dá)成一致。這樣有助于正確處理情緒矛盾，減少情感障礙。同時(shí)，社會(huì)實(shí)踐的經(jīng)歷，增強(qiáng)了大學(xué)生與人交往的情景，增強(qiáng)了大學(xué)生人際交往的耐受性。由于在社會(huì)實(shí)踐中，不是為了交往而交往，而是為了活動(dòng)內(nèi)容而交往，可以使注意力轉(zhuǎn)移到活動(dòng)上，不至于是交往過于緊張。在此過程中也可以學(xué)到其他人的交往方式，提高社交能力，減少對(duì)社會(huì)交往的恐懼。
4、社會(huì)實(shí)踐有助于緩解大學(xué)生就業(yè)心理壓力
求職的過程也是學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)和適應(yīng)社會(huì)的一個(gè)過程，通過大學(xué)期間的認(rèn)識(shí)和改造社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，可以培養(yǎng)大學(xué)生樂觀自信的心理品質(zhì)，增強(qiáng)抗挫能力，減緩就業(yè)壓力。大學(xué)生就業(yè)最直接的表現(xiàn)就是抗挫折能力差，因此提升抗挫能力就是解決大學(xué)生就業(yè)心理問題的關(guān)鍵。通過各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)可以磨練大學(xué)生的意志，在實(shí)踐中尋找克服困難，戰(zhàn)勝挫折的辦法，從而培養(yǎng)大學(xué)生面對(duì)挫折的自我調(diào)節(jié)能力，提高挫折承受力。同時(shí)專業(yè)性很強(qiáng)的社會(huì)實(shí)踐，可以提高自己的專業(yè)素質(zhì)，久而久之，今后面對(duì)招聘單位方可信心十足。
5、社會(huì)實(shí)踐有助于磨練大學(xué)生的意志品質(zhì)
意志是人生道路上的一個(gè)重要成功指標(biāo)，而今我國大學(xué)生的意志品質(zhì)不容樂觀，除了沒有清晰的目標(biāo)以外，不能持之以恒，是最突出的問題。社會(huì)實(shí)踐可以提高大學(xué)生的意志品質(zhì)，建立大學(xué)生完善的人格。
四、如何通過社會(huì)實(shí)踐更好的為大學(xué)生心理健康工作服務(wù)
大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐并不是孤立存在的，它立足于大學(xué)生服務(wù)于大學(xué)生，能更好的為大學(xué)生就業(yè)，大學(xué)生的心理健康帶來實(shí)質(zhì)幫助和有利影響。我們可以從以下四個(gè)方面來完善大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐，讓其更好的為大學(xué)生心理健康服務(wù)。
1、學(xué)生根據(jù)自身情況，有針對(duì)性的選擇社會(huì)實(shí)踐
社會(huì)實(shí)踐不僅僅是專業(yè)的社會(huì)實(shí)踐，更是大學(xué)生尋找自我缺陷，完善自己人格的一個(gè)途徑。在社會(huì)實(shí)踐中不斷發(fā)現(xiàn)自己能力和性格上的缺點(diǎn)，然后針對(duì)這些缺點(diǎn)，在實(shí)踐中有針對(duì)性的鍛煉自己，通過社會(huì)實(shí)踐來更好的完善自己的人格。
2、豐富大學(xué)生第二課堂，充分開展學(xué)生會(huì)工作與社團(tuán)活動(dòng)
校園是一個(gè)小社會(huì)，完成從校園到社會(huì)的過度，需要從校園社團(tuán)活動(dòng)開始。在學(xué)生會(huì)與社團(tuán)活動(dòng)中，每個(gè)同學(xué)通過自我定位，競選，工作實(shí)踐找到自己適合做的學(xué)生干部崗位，也是提高適應(yīng)能力的一個(gè)過程。同時(shí)，學(xué)生會(huì)與社團(tuán)活動(dòng)中，鍛煉的組織協(xié)調(diào)能力，交際能力也鍛造了一個(gè)人的心理素質(zhì)，為將來走上社會(huì)打下堅(jiān)硬的基礎(chǔ)。
3、學(xué)校組織寒暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，社會(huì)實(shí)踐月、周
學(xué)校是多元文化的聚集地，除了各種形式的第二課堂，寒暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)習(xí)活動(dòng)，社會(huì)實(shí)踐月、周等，也更能直觀的使學(xué)生們提前進(jìn)入社會(huì)，進(jìn)行實(shí)際操作階段的社會(huì)實(shí)踐。幫助學(xué)生從實(shí)踐中正確認(rèn)識(shí)社會(huì)，正確自我定位，發(fā)現(xiàn)自我價(jià)值，形成正確的人生觀，世界觀，社會(huì)觀有著積極的影響。
4、學(xué)校開設(shè)社會(huì)實(shí)踐與就業(yè)指導(dǎo)課
除了實(shí)踐和第二課堂以外，學(xué)校可以開設(shè)社會(huì)實(shí)踐與就業(yè)指導(dǎo)課，從理論上分析社會(huì)現(xiàn)狀，專業(yè)情況，社會(huì)實(shí)踐與就業(yè)過程中可能遇到的困難和如何解決的途徑。幫助大學(xué)生有一個(gè)大概的認(rèn)識(shí)?？档抡f，有知覺無概念是茫的，有概念無知覺是空的”只有有理論知識(shí)，才能更好的指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)踐也更需要理論知識(shí)來總結(jié)拔高。通過社會(huì)實(shí)踐與就業(yè)指導(dǎo)課，明確理論目標(biāo)，有更清楚的認(rèn)識(shí)，從宏觀上把握自己，更好的適應(yīng)社會(huì)。
第9篇：挫折教育論文范文
關(guān)鍵詞：非智力因素；舞蹈；活動(dòng)；培養(yǎng)
非智力因素從廣義上講，就是除智力因素以外的一切心理因素。如：動(dòng)機(jī)、興趣、情感、習(xí)慣、意志、性格等。這些非智力因素，在學(xué)校少兒舞蹈活動(dòng)的過程中，有著不可忽視的作用。而動(dòng)機(jī)的明顯與模糊、興趣的高漲與低落、情感的豐富與單調(diào)、習(xí)慣的好與壞、意志的堅(jiān)強(qiáng)與薄弱、性格的開朗與弧僻都會(huì)直接影響少兒舞蹈興趣活動(dòng)的效果。因而在少年兒童進(jìn)行舞蹈興趣活動(dòng)中不僅要重視形體、技能、技巧、身韻的訓(xùn)練，而且要注意非智力因素的培養(yǎng)。
為此，在長期的具體實(shí)踐中，筆者摸索出幾條在少兒舞蹈活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生非智力因素的途徑，下面就談?wù)剮c(diǎn)粗淺的體會(huì)：
一、樹立學(xué)習(xí)舞蹈的信心
信心是動(dòng)機(jī)的產(chǎn)物。少年兒童在學(xué)習(xí)舞蹈過程中積極性的高低，在很大程度上取決于他學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。動(dòng)機(jī)是激勵(lì)一個(gè)人去行動(dòng)的心理狀態(tài)。這種心理狀態(tài)是在整個(gè)舞蹈興趣活動(dòng)中逐漸發(fā)展和形成的。
1、要啟發(fā)少年兒童把舞蹈基訓(xùn)看成是一項(xiàng)有趣的活動(dòng)，使他們從心里愿意進(jìn)行這種活動(dòng)。若發(fā)現(xiàn)少年兒童在基訓(xùn)時(shí)感到厭煩、乏味的情況，教師要及時(shí)調(diào)節(jié)基訓(xùn)時(shí)間，增加趣味性活動(dòng)和補(bǔ)充一些新內(nèi)容，使他們感到基訓(xùn)有趣味，保持心情舒暢，精神飽滿的狀態(tài)。
2、提倡微笑教學(xué)，多鼓勵(lì)，多表揚(yáng)。使少年兒童在訓(xùn)練中不斷看到自己的進(jìn)步，樹立練好基本動(dòng)作的信心。教師在舞蹈教學(xué)中對(duì)學(xué)生和藹可親，看到有點(diǎn)滴進(jìn)步就鼓勵(lì)表揚(yáng)，碰到困難就耐心指教，熱心幫助，這樣學(xué)生就會(huì)感到基訓(xùn)是輕松愉快的。心理上的放松必將是導(dǎo)致生理上各個(gè)部位的放松，在這樣的精神狀態(tài)下訓(xùn)練，積極性高，主動(dòng)性強(qiáng)，信心足，效果大。
二、培養(yǎng)學(xué)習(xí)舞蹈的興趣
興趣是一個(gè)人力求識(shí)別事物或從事某種活動(dòng)的意識(shí)傾向。喚起少年兒童學(xué)習(xí)舞蹈的興趣是調(diào)動(dòng)少年兒童學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性的重要前提。怎樣培養(yǎng)并發(fā)展少年兒童學(xué)習(xí)舞蹈的興趣呢？
1、創(chuàng)設(shè)音樂舞蹈環(huán)境，讓他們多接觸音樂舞蹈活動(dòng)，如：看演出、聽音樂、跳舞等，使他們?cè)谝魳放c優(yōu)美形體動(dòng)作的氛圍中，產(chǎn)生學(xué)習(xí)舞蹈的欲望。
2、挖掘教學(xué)中的快樂因素，探索興趣教學(xué)的方法，根據(jù)教學(xué)的內(nèi)容和少年兒童心理特征，采用形象的、直觀、比喻的和對(duì)比的方法進(jìn)行技能、技巧、身韻的講解和練習(xí)，幫助提示解決難點(diǎn)、克服困難，提高學(xué)習(xí)少兒舞蹈的興趣。如：在排練少兒舞蹈《春韻》時(shí)，讓孩子們用充滿情趣的眼光來看世界，在兒童眼里，山是仙山，水是靈水，星星眨著眼，月兒開口笑；小鳥鳴叫是在唱歌，花兒怒放是在沖他笑，樹枝擺動(dòng)是在向他招手；小魚可以做夢，螢火蟲可以有煩惱，白云可以有翅膀，小泡泡可以在天上自由玩耍。這些有趣的事情可以打動(dòng)感染少年兒童的心靈，培養(yǎng)與開拓少年兒童“藝術(shù)思維和舞蹈興趣。
3、提倡交流，鼓勵(lì)競爭。當(dāng)學(xué)生的舞蹈模仿、表現(xiàn)能力達(dá)到一定程度時(shí)，要給他們創(chuàng)造和提供表演的機(jī)會(huì)。如：參加市文藝演出比賽，參加全體性學(xué)校演出、組織班級(jí)舞蹈專場比賽，不拘形式地邀請(qǐng)群眾觀看表演等等，并組織他們觀摩其他學(xué)校同行的演出，互相學(xué)習(xí)，互相交流，產(chǎn)生競爭意識(shí)，激發(fā)練習(xí)舞蹈的興趣。
三、誘發(fā)體現(xiàn)舞蹈的情感
情感是人對(duì)客觀事物的態(tài)度的一種反應(yīng)。舞蹈主要是通過形體語言的藝術(shù)形象及豐富變化的表情在音樂中表達(dá)人們的思想感情和反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的，所以舞蹈也可以說是一種情感藝術(shù)。舞蹈作品正是通過形體、表情、音樂的鮮明藝術(shù)形象來誘發(fā)學(xué)生情緒，引起美感，產(chǎn)生共鳴的。因此，在訓(xùn)練中，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生理解并感受音樂藝術(shù)形象。在講解和示范表演中設(shè)法創(chuàng)造一個(gè)情感境界，指導(dǎo)學(xué)生欣賞或表演，都要從啟發(fā)、調(diào)動(dòng)學(xué)生的內(nèi)在情感出發(fā)，使他們?cè)谝魳返乃枷肭楦姓T發(fā)下，自然而然地溶化于舞蹈藝術(shù)之中，達(dá)到“以情動(dòng)人”、“以動(dòng)感人”。如：在表演情節(jié)性舞蹈《娃娃的娃娃》前，引導(dǎo)孩子們?cè)谝魳繁尘跋侣牴适拢骸疤詺獾哪泻⒂脴尠淹婢咄尥薮驂牧?，其他小娃娃用力把淘氣男孩的褲子拉了下來。?dāng)男孩知道自己錯(cuò)了，并向玩具娃娃敬禮，表示賠禮道歉后，玩具娃娃原諒了男孩，并調(diào)皮地親吻了淘氣男孩地臉頰！”用擬人化地手法，使玩具娃娃有了感情，有了行動(dòng)，符合兒童的心態(tài)和想象能力，使之產(chǎn)生情感上的共鳴。孩子們真誠樸素的童心在表演中得到了淋漓盡致的表現(xiàn)。
四、培養(yǎng)良好的練舞習(xí)慣
習(xí)慣是指一個(gè)人在長期里逐漸養(yǎng)成的，一時(shí)不易改變的行為和傾向。培養(yǎng)良好的舞蹈訓(xùn)練習(xí)慣是經(jīng)常性的，有意識(shí)的，是具體的，始終貫穿于舞蹈訓(xùn)練之中的。良好的練舞習(xí)慣可以從“聽、看、想”幾個(gè)方面去培養(yǎng)：
1、音樂是舞蹈的靈魂。有意識(shí)地去聽音樂，培養(yǎng)音樂的耳朵。養(yǎng)成在感受理解音樂形象、思想情感后才去發(fā)現(xiàn)和動(dòng)作，并在手舞足蹈中力求動(dòng)作的優(yōu)美性與準(zhǔn)確性。如：在第一次欣賞完歌曲《嘀哩嘀哩》后，請(qǐng)孩子們談?wù)勛约簩?duì)音樂地理解；第二次聽音樂，請(qǐng)孩子們聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，說說春天到來的景象；第三次聽音樂，再請(qǐng)孩子們用舞蹈表現(xiàn)出春天剛剛探出頭兒的小花小草、泉水丁冬、桃紅柳綠等春的形象——有的用肢體巧妙地表現(xiàn)葉子在使勁地長呀長，充滿著一片生機(jī)；有的三三兩兩次第地出現(xiàn)了一群小花朵，以預(yù)示春天的片片嫩綠孕育出花兒朵朵；有的運(yùn)用大、小波浪組合表現(xiàn)春水汩汩。春天的精靈們啊！此時(shí)，他們的動(dòng)作與音樂早已融為了一體。
2、培養(yǎng)認(rèn)真看示范再練習(xí)的習(xí)慣排練時(shí)，手位、腳位、手型、表情、節(jié)奏快慢、力度、舒緩、緊湊、內(nèi)韻等都要看清記準(zhǔn)，待基本動(dòng)作練習(xí)到位后，才能要求去整體演練。
3、培養(yǎng)會(huì)動(dòng)腦筋，觸類旁通，多想問題的習(xí)慣。舞蹈技能技巧性、動(dòng)作規(guī)范性強(qiáng)，有的動(dòng)作組合復(fù)雜，這就要求少年兒童在舞蹈訓(xùn)練中多動(dòng)動(dòng)腦筋，多想想動(dòng)作、姿勢、手位、表情、節(jié)奏、身韻、速度等是否符合音樂的節(jié)奏與藝術(shù)形象，切忌盲目地、機(jī)械地一遍又一遍的“過”動(dòng)作。
五、鍛煉堅(jiān)韌的毅力和頑強(qiáng)的意志
意志是人自覺地確定目的并支配自己的行動(dòng)以實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的的心理過程。學(xué)習(xí)舞蹈是一門動(dòng)作性很強(qiáng)的藝術(shù)，少年兒童學(xué)好任何一種舞蹈都必須刻苦練習(xí)，多練多跳，尤其是舞蹈中的基訓(xùn)部分，必須堅(jiān)持天天訓(xùn)練，身韻感覺才能找到，技藝才能提高，動(dòng)作才能到位，體現(xiàn)舞蹈的優(yōu)美、舒展。在這甘苦而又漫長的學(xué)舞道路上，堅(jiān)韌的毅力和堅(jiān)強(qiáng)的意志是在克服困難的行動(dòng)中逐漸形成的。在訓(xùn)練中我們發(fā)現(xiàn)不少學(xué)生在壓腿、下奇妙之類基訓(xùn)中怕吃苦、心不靜，不是敷衍了事便是磨磨蹭蹭，有的遇到困難、挫折、失敗就半途而廢。這些表現(xiàn)都是少年兒童意志薄弱的反映。因此在舞蹈基訓(xùn)、排練、表演中，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生與困難作斗爭，幫助克服難點(diǎn)，獲得成功的歡樂。并從學(xué)習(xí)習(xí)慣入手，有的放矢的進(jìn)行毅力教育，幫助他們確定合理的要求，并有檢查、有鼓勵(lì)、持之以恒，漸漸地鍛煉出堅(jiān)強(qiáng)的毅力和勇于克服困難的精神。
六、培養(yǎng)活潑、開朗、豪爽的性格
性格是一個(gè)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定的態(tài)度和與之相適應(yīng)的習(xí)慣了的行為表現(xiàn)。性格不是天生的，它是從小受社會(huì)環(huán)境的影響，教育的培養(yǎng)和自身實(shí)踐的長期塑造而形成的。從小對(duì)少年兒童進(jìn)行舞蹈訓(xùn)練可以給他們創(chuàng)設(shè)富有藝術(shù)魅力的教學(xué)環(huán)境，少年兒童通過舞蹈的基訓(xùn)、身韻的練習(xí)、各民族舞蹈的學(xué)習(xí)，以及成品舞蹈的演出，不但培養(yǎng)了對(duì)舞蹈藝術(shù)美的感受、愛好和表現(xiàn)，而且陶冶了情操。逐漸形成開朗、活潑、富有激情的良好性格。有些學(xué)生剛進(jìn)舞蹈興趣小組時(shí)沉默寡言、性格孤僻，不愛答話，不愿與同伴一起玩，不肯給大家表演節(jié)目等等，但經(jīng)過一個(gè)學(xué)期的舞蹈興趣活動(dòng)后，絕大多數(shù)都變得活潑可愛，豪爽大方。舞蹈興趣活動(dòng)不但培養(yǎng)了良好的性格，而且為以后良好個(gè)性的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
在以上諸多的非智力因素中，還有自制力、自信力、專注力、適度感等。它們?cè)谖璧概d趣活動(dòng)中，都占有一定地位，我們也應(yīng)該注意培養(yǎng)它和維持它。
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