經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)論文精選(九篇)

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第1篇：經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)論文范文

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立和發(fā)展，客觀上為經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究和發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的制度基礎(chǔ)。改革開(kāi)放以來(lái)，經(jīng)濟(jì)學(xué)逐漸成為顯學(xué).理論經(jīng)濟(jì)學(xué)特別是對(duì)西方古典經(jīng)濟(jì)學(xué)、新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)、制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究成為當(dāng)前研究的熱點(diǎn)。與此同時(shí)，應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展也取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步。貨幣銀行學(xué)、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科研究者甚眾。在我國(guó)，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究進(jìn)入了一個(gè)繁榮時(shí)期。

然而，研究流通領(lǐng)域經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的流通經(jīng)濟(jì)學(xué)卻于上個(gè)世紀(jì)90年代中后期以來(lái)陷入了低迷狀態(tài)(紀(jì)寶成，2001)。21世紀(jì)是商業(yè)的世紀(jì)，正是大商業(yè)、大流通、大市場(chǎng)形成和發(fā)展的時(shí)代(黃國(guó)雄，2002)，流通經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究卻陷入了貧困狀態(tài)(夏春玉，1999)。應(yīng)該說(shuō)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下復(fù)雜的、多樣的流通實(shí)踐更加需要正確的流通理論予以指導(dǎo)，研究流通理論應(yīng)該得到重視，流通理論應(yīng)該得到大發(fā)展。但現(xiàn)實(shí)卻是：流通經(jīng)濟(jì)學(xué)被作為三級(jí)學(xué)科，流通經(jīng)濟(jì)學(xué)的博士點(diǎn)為數(shù)極少(只有中國(guó)社科院、中國(guó)人民大學(xué)、西安交通大學(xué)、中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)等幾個(gè)單位)，全國(guó)大部分高?？车袅肆魍ń?jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)，或改為市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)，或改為國(guó)際貿(mào)易，或改為產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)，如今，保留流通經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)(貿(mào)易經(jīng)濟(jì))的只有16家。流通領(lǐng)域研究的專(zhuān)業(yè)期刊只有幾家，即《財(cái)貿(mào)經(jīng)濟(jì)》、《商貿(mào)經(jīng)濟(jì)》、《中國(guó)流通經(jīng)濟(jì)》、《商業(yè)時(shí)代·理論版》、《商業(yè)研究》、《商業(yè)經(jīng)濟(jì)與管理》(其他流通類(lèi)期刊流通方面的文章所占比重大大減少)。

這種現(xiàn)象不能不令人思索。為什么在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大發(fā)展，流通成為社會(huì)再生產(chǎn)的重要環(huán)節(jié)，成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的先導(dǎo)產(chǎn)業(yè)(劉國(guó)光，2001)和基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)(黃國(guó)雄，2002)的時(shí)代，流通經(jīng)濟(jì)學(xué)卻被社會(huì)遺忘，卻出現(xiàn)了流通研究的低潮?夏春玉(2000)提出了四點(diǎn)：一是生產(chǎn)者與消費(fèi)者直接見(jiàn)面的假設(shè)使流通從新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的視野中消失；二是經(jīng)濟(jì)學(xué)的格式化過(guò)程間接影響了經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)流通的關(guān)注和研究；三是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的復(fù)雜性和經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)識(shí)能力的有限性限制了經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)注流通的視野；四是馬克思的流通理論并不是完整的流通理論。全國(guó)高校商經(jīng)教學(xué)研究會(huì)主持的《關(guān)于貿(mào)易經(jīng)濟(jì)學(xué)科建設(shè)的思考》課題報(bào)告(2001)認(rèn)為，西方理論缺少對(duì)交換問(wèn)題的專(zhuān)門(mén)研究和馬克思流通理論的一般性未受到應(yīng)有的重視是流通經(jīng)濟(jì)學(xué)出現(xiàn)低潮的主要原因。紀(jì)寶成(2001)指出，對(duì)貿(mào)易經(jīng)濟(jì)學(xué)科沖擊既有內(nèi)部因素，又有外部因素，內(nèi)部因素表現(xiàn)在：學(xué)科分離，內(nèi)外貿(mào)專(zhuān)業(yè)的分離；缺乏與新學(xué)科、新專(zhuān)業(yè)的相互協(xié)調(diào)；非盈利專(zhuān)業(yè)與盈利專(zhuān)業(yè)相混淆；隊(duì)伍建設(shè)問(wèn)題。外部因素有：政府機(jī)構(gòu)改革，撤銷(xiāo)了貿(mào)易局；教育部對(duì)專(zhuān)業(yè)目錄的調(diào)整；盲目照搬別國(guó)經(jīng)驗(yàn)；教育學(xué)科的重理輕文等等。

這些認(rèn)識(shí)也許并沒(méi)有抓住流通經(jīng)濟(jì)學(xué)貧困的要害。首先，西方古典和新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)一刻也沒(méi)有放棄對(duì)交換貿(mào)易的研究，從重商主義的自由貿(mào)易論到亞當(dāng)·斯密的勞動(dòng)分工交換論，從德國(guó)歷史學(xué)派的貿(mào)易保護(hù)論到埃奇沃思方框交換契約論，無(wú)不充滿(mǎn)著對(duì)交換、貿(mào)易的研究。西方非主流經(jīng)濟(jì)學(xué)，如新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)也是從交易出發(fā)，研究交易費(fèi)用和產(chǎn)權(quán)的關(guān)系，核心是研究制度和交易費(fèi)用在交易中的關(guān)系，而且康芒斯把交易分為三類(lèi)，其中一類(lèi)就是平等的交易即交換，楊小凱、黃有光(1998)等人還嘗試從分工交換的角度研究流通，楊小凱指出，如果交易效率得到提高，則國(guó)內(nèi)貿(mào)易將因一國(guó)之內(nèi)的分工水平提高而產(chǎn)生。但如果交易效率提高幅度不是很大，則在沒(méi)有形成全國(guó)統(tǒng)一市場(chǎng)時(shí)，貿(mào)易可能在各個(gè)地方性市場(chǎng)內(nèi)進(jìn)行。隨著交易效率的進(jìn)一步提高，全國(guó)性市場(chǎng)便因分工水平的提高而產(chǎn)生。如果交易效率繼續(xù)提高的話(huà)，則高效率的分工水平便會(huì)要求更大的市場(chǎng)規(guī)模與之相適應(yīng)，此時(shí)局限于一國(guó)市場(chǎng)之內(nèi)的貿(mào)易和產(chǎn)品交換無(wú)法充分利用高水平的分工經(jīng)濟(jì)，因此國(guó)際貿(mào)易便會(huì)從國(guó)內(nèi)貿(mào)易中產(chǎn)生。其次，馬克思的流通理論是十分完整的流通關(guān)系論，馬克思從商品的二重屬性開(kāi)始，從分工入手，詳細(xì)論述了商業(yè)資本的流通和商人、商業(yè)的地位和作用，闡述了商業(yè)勞動(dòng)的性質(zhì)和商業(yè)利潤(rùn)的來(lái)源，研究了商品交換的一般規(guī)律，同時(shí)還創(chuàng)造性地研究了國(guó)際貿(mào)易問(wèn)題。再次，內(nèi)外貿(mào)學(xué)科分離本身有一定道理，因?yàn)閲?guó)際貿(mào)易畢竟是不同國(guó)家的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易交往，這種貿(mào)易和國(guó)內(nèi)貿(mào)易不同，它時(shí)時(shí)要受匯率、關(guān)稅、國(guó)家的貿(mào)易政策所制約，因此，在研究領(lǐng)域上與國(guó)內(nèi)貿(mào)易有相當(dāng)大的區(qū)別；教育部對(duì)學(xué)科調(diào)整并不會(huì)妨礙一個(gè)學(xué)科的深入研究，只要這個(gè)學(xué)科是具有生命力的，就會(huì)形成研究群體。一個(gè)顯著的例子是入門(mén)對(duì)制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究，教育部并沒(méi)有規(guī)定理論經(jīng)濟(jì)學(xué)中有制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科，然而還是有眾多學(xué)者樂(lè)于從事這方面的研究。

可見(jiàn)，流通經(jīng)濟(jì)學(xué)的貧困問(wèn)題還是要從流通經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)部人手才能解決。本文嘗試從核心概念和學(xué)科研究對(duì)象的角度進(jìn)行分析，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論，以新的研究范式建立一套較為完整的流通經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論框架，以求教于國(guó)內(nèi)專(zhuān)家同仁。

二、流通經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心概念

任何一種規(guī)范的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究必然有其核心概念，該概念是對(duì)眾多經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的高度邏輯抽象，概念必須以事實(shí)為基礎(chǔ)，同時(shí)又是對(duì)事實(shí)的高度概括。

商品流通是連續(xù)不斷的商品交換，是以貨幣為媒介的商品交換。馬克思指出，“每個(gè)商品的形態(tài)變化所形成的循環(huán)，同其他商品的循環(huán)不可分割地交錯(cuò)在一起，這全部過(guò)程就表現(xiàn)為商品流通”?？梢?jiàn)流通應(yīng)該作為流通經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心概念。因?yàn)樗从沉松唐妨魍ǖ膶?shí)質(zhì)，更能體現(xiàn)出流通經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)，具有較強(qiáng)的解釋力。這表現(xiàn)在：商品流通這一概念反映了商品運(yùn)行的過(guò)程，而且是社會(huì)化大生產(chǎn)中商品多次不斷的運(yùn)行，因此商品流通更能反映出交換在社會(huì)再生產(chǎn)中的中介溝通地位，錯(cuò)綜復(fù)雜的商品循環(huán)更能反映出流通的復(fù)雜性，才需要探究商品流通運(yùn)行的規(guī)律，研究如何有效地處理好商品所有者之間的關(guān)系，合理分析商品流通的資源配置。這一概念，既包括了交換，又涵蓋了市場(chǎng)，還暗含了商業(yè)出現(xiàn)的必然性，因?yàn)槿绱藦?fù)雜的商品交換沒(méi)有媒介商品所有者的商業(yè)是不可想象的?？梢?jiàn)這一概念，具有高度的概括力，應(yīng)該成為流通經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心概念。

對(duì)流通的專(zhuān)門(mén)研究，是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)所難以涵蓋的。因?yàn)檎谓?jīng)濟(jì)學(xué)雖然也研究商品流通，但它的主要目的是為了揭示商業(yè)資本的增值和生產(chǎn)關(guān)系，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心概念是資本和剩余價(jià)值。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)也研究交換和貿(mào)易特別是國(guó)際貿(mào)易，而且形成了一套系統(tǒng)的國(guó)際貿(mào)易理論，如要素稟賦理論、比較利益理論、H-O理論等，但它側(cè)重于把交換看作一種外在的機(jī)制，沒(méi)有觸及商品流通的內(nèi)核，把國(guó)際貿(mào)易作為開(kāi)拓市場(chǎng)的手段，輕視對(duì)國(guó)內(nèi)貿(mào)易的研究，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)把一國(guó)內(nèi)的商品流通當(dāng)作一種黑箱(夏春玉，2000)。因此，流通經(jīng)濟(jì)學(xué)有必要把流通作為核心概念對(duì)商品流通進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的研究。

三、研究對(duì)象的確定與學(xué)科體系的構(gòu)建

確定學(xué)科研究對(duì)象是進(jìn)行科學(xué)研究的前提。只有在學(xué)科對(duì)象確定后，才能確立研究范式，進(jìn)而建立研究的邏輯框架，才能進(jìn)行演繹推理，結(jié)合實(shí)證研究，解決研究對(duì)象的問(wèn)題。目前，對(duì)流通經(jīng)濟(jì)學(xué)的對(duì)象有四種觀點(diǎn)：關(guān)系論、規(guī)律論、服務(wù)論、主體論。

關(guān)系論認(rèn)為，由于交換在社會(huì)再生產(chǎn)中的中介地位，流通經(jīng)濟(jì)學(xué)一方面要研究流通與生產(chǎn)、分配、消費(fèi)的外部關(guān)系，另一方面也要研究商品流通領(lǐng)域內(nèi)的商業(yè)內(nèi)部關(guān)系。規(guī)律論認(rèn)為，社會(huì)商品交換既受普通經(jīng)濟(jì)規(guī)律的影響，也受流通過(guò)程特有經(jīng)濟(jì)規(guī)律的作用；流通經(jīng)濟(jì)學(xué)的任務(wù)是揭示商品流通活動(dòng)中的這些特殊規(guī)律。服務(wù)論認(rèn)為流通產(chǎn)業(yè)是由處于商品交換和流通過(guò)程中的所有中介人即商人構(gòu)成的一個(gè)特定的產(chǎn)業(yè)，商人從事的活動(dòng)表面上看來(lái)是進(jìn)行商品交換，實(shí)質(zhì)上是在流通產(chǎn)業(yè)內(nèi)提供以“為賣(mài)而買(mǎi)”為核心內(nèi)容的商業(yè)服務(wù)活動(dòng)，即為商品交換和商品流通提供服務(wù)活動(dòng)；既然商業(yè)活動(dòng)的本質(zhì)是提供商業(yè)服務(wù)，那么，流通經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象不應(yīng)該是商品或商品交換活動(dòng)本身，而應(yīng)該是商業(yè)服務(wù)。主體論以流通領(lǐng)域中的每一個(gè)行為主體如商人、商業(yè)企業(yè)等為研究對(duì)象來(lái)研究流通領(lǐng)域中的具體問(wèn)題。

以上這四種研究對(duì)象論各有特色，但是都普遍忽視了一點(diǎn)，即作為一門(mén)經(jīng)濟(jì)學(xué)科應(yīng)該研究資源配置問(wèn)題。

流通經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門(mén)應(yīng)用性很強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)科，必須研究流通領(lǐng)域的資源合理配置和充分利用問(wèn)題。即研究從生產(chǎn)領(lǐng)域向消費(fèi)領(lǐng)域(包括生產(chǎn)消費(fèi)和生活消費(fèi))推動(dòng)商品運(yùn)動(dòng)的各種行為，如采購(gòu)、運(yùn)輸、倉(cāng)儲(chǔ)、加工、銷(xiāo)售等不斷地社會(huì)化、規(guī)范化最終達(dá)到最優(yōu)化。由于現(xiàn)代流通已經(jīng)發(fā)展成為一個(gè)龐大的產(chǎn)業(yè)，因此流通領(lǐng)域資源合理配置問(wèn)題實(shí)際上就演變?yōu)榱魍óa(chǎn)業(yè)的資源配置和利用問(wèn)題。這里有一個(gè)難題，就是流通領(lǐng)域與流通產(chǎn)業(yè)的關(guān)系。領(lǐng)域這個(gè)概念比較模糊，在《資本論》里，流通領(lǐng)域包括兩個(gè)環(huán)節(jié)，即G-W階段和W-G’階段。在這兩個(gè)階段，商品與貨幣的轉(zhuǎn)化都需要有流通組織的勞動(dòng)耗費(fèi)，從事這類(lèi)活動(dòng)組織的集合就成為流通產(chǎn)業(yè)。因此，研究流通領(lǐng)域的資源配置，具體到流通產(chǎn)業(yè)才能夠體現(xiàn)出來(lái)。從實(shí)踐來(lái)看，人們把研究農(nóng)業(yè)、工業(yè)、流通業(yè)分別作為一、二、三產(chǎn)業(yè)，并分別叫做農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、服務(wù)經(jīng)濟(jì)學(xué)等。所以，可以把研究流通領(lǐng)域資源配置的流通經(jīng)濟(jì)學(xué)稱(chēng)為流通產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)。如果不從對(duì)流通領(lǐng)域資源配置的研究過(guò)渡到對(duì)流通產(chǎn)業(yè)資源配置的研究，流通經(jīng)濟(jì)學(xué)只能是停留在關(guān)系論、規(guī)律論的層次，無(wú)法上升到從產(chǎn)業(yè)層面來(lái)研究的高度。那么，對(duì)流通領(lǐng)域資源配置問(wèn)題的研究也就難以深入。

明確了流通經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象，就可以大致構(gòu)建流通經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本框架。第一部分：流通的基本假設(shè)。一個(gè)學(xué)科的發(fā)展需要有該學(xué)科所公認(rèn)的基本假設(shè)，一個(gè)學(xué)者的研究要形成一個(gè)體系，也必須有貫穿其所有研究工作的一致性假設(shè)，否則，其提出的理論模型之間容易出現(xiàn)自相矛盾而難于前后一致。筆者認(rèn)為，流通經(jīng)濟(jì)學(xué)基本假設(shè)主要有：流通時(shí)間節(jié)約假設(shè)，假設(shè)t1<t2，設(shè)U1為花費(fèi)t1給流通企業(yè)帶來(lái)的效用，U2為花費(fèi)t2給流通企業(yè)帶來(lái)的效用，則必有U1=F(t1)>U2=F(t2)；流通費(fèi)用最小化假設(shè)即滿(mǎn)足：maxC(x)stC(x)=f(x)，U(x)≥U(x0)；理性經(jīng)濟(jì)人假設(shè)，即maxU(x)，stU(x)=px-cx。第二部分，研究流通產(chǎn)業(yè)組織理論，即流通組織的SCP分析，流通產(chǎn)業(yè)組織的博弈分析，流通產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)模型。第三部分，研究流通產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，即流通產(chǎn)業(yè)的不同業(yè)態(tài)之間的比例關(guān)系，流通產(chǎn)業(yè)的規(guī)模，流通的空間結(jié)構(gòu)、地區(qū)結(jié)構(gòu)的均衡，流通產(chǎn)業(yè)布局的合理化、產(chǎn)業(yè)的投入產(chǎn)出。第四部分，研究流通產(chǎn)業(yè)政策，用IS-LM模型和AD-AS模型分析由于流通產(chǎn)業(yè)政策的變動(dòng)對(duì)流通增加值的影響，同時(shí)研究各種政策的配套和協(xié)調(diào)。第五部分，研究流通發(fā)展與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的關(guān)系。運(yùn)用計(jì)量經(jīng)濟(jì)模型分析流通產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的總體效應(yīng)和溢出效應(yīng)，分析國(guó)內(nèi)商品流通與國(guó)際商品流通的相關(guān)關(guān)系。第六部分，研究流通產(chǎn)業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)，運(yùn)用產(chǎn)品生命周期假設(shè)等研究流通業(yè)未來(lái)的發(fā)展。第七部分，流通經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)題，主要研究流通經(jīng)濟(jì)學(xué)中的電子商務(wù)問(wèn)題，物流現(xiàn)代化問(wèn)題，全球化背景下流通企業(yè)的跨國(guó)經(jīng)營(yíng)問(wèn)題等。

四、流通經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的科學(xué)方法

經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的本質(zhì)就是說(shuō)明社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的幾個(gè)主要經(jīng)濟(jì)變量之間因果關(guān)系的邏輯體系。理論的創(chuàng)新來(lái)自對(duì)新現(xiàn)象的分析或?qū)εf現(xiàn)象的新解釋。既然經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論是一套邏輯體系，那么新的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的構(gòu)建就首先要嚴(yán)格遵守形式邏輯內(nèi)部一致的要求，否則，變量之間的因果關(guān)系就無(wú)法說(shuō)清楚。林毅夫(2000)指出，傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究經(jīng)常側(cè)重觀點(diǎn)的整理而忽視邏輯分析和推導(dǎo)，經(jīng)常也只講個(gè)人對(duì)某個(gè)問(wèn)題的觀點(diǎn)、想法和主觀愿望，常以個(gè)人的判斷或其他經(jīng)濟(jì)學(xué)家的觀點(diǎn)、理論替代邏輯推論，或是以比喻代替推理，所以，難以形成邏輯體系?，F(xiàn)有的流通經(jīng)濟(jì)學(xué)普遍采用的是定性分析方法，而且不重視邏輯分析和推導(dǎo)。有些流通經(jīng)濟(jì)學(xué)教材和論文還停留在提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的對(duì)策論階段，許多內(nèi)容缺乏系統(tǒng)深入的分析研究，就貿(mào)然下結(jié)論，結(jié)果使流通經(jīng)濟(jì)學(xué)在邏輯結(jié)構(gòu)上十分松散，沒(méi)有形成一套嚴(yán)密的科學(xué)理論體系。這種研究方法，只重視證實(shí)主義，而忽視證偽主義的運(yùn)用，結(jié)果造成許多問(wèn)題甚至使一些基本理論問(wèn)題也難以形成共識(shí)，造成進(jìn)一步研究的困難。比如對(duì)流通與生產(chǎn)的關(guān)系的認(rèn)識(shí)，有生產(chǎn)決定論、流通決定淪、生產(chǎn)流通相互決定論等等，一直在學(xué)術(shù)界難以形成共識(shí)，雖然從事流通研究的大部分學(xué)者傾向于流通決定論，但是，在工業(yè)化時(shí)代，在物質(zhì)產(chǎn)品沒(méi)有十分豐富，在工業(yè)仍然是我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主要支柱和GDP的主要組成部分的時(shí)代，沒(méi)有嚴(yán)密的邏輯推理和經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)的有力支持，這種觀點(diǎn)難以得到大多數(shù)從事經(jīng)濟(jì)研究的人的支持。這也是流通經(jīng)濟(jì)學(xué)一直強(qiáng)調(diào)流通重要，流通業(yè)是支柱產(chǎn)業(yè)、基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)，實(shí)際上卻不為政府和社會(huì)重視的重要原因。而制度經(jīng)濟(jì)學(xué)在這方面就做得很好，制度經(jīng)濟(jì)學(xué)強(qiáng)調(diào)制度在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中的關(guān)鍵作用，就是在建立了交易費(fèi)用這個(gè)核心概念的基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)企業(yè)與市場(chǎng)關(guān)系的替代的思考，運(yùn)用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本假設(shè)，在嚴(yán)密的邏輯推理基礎(chǔ)上推論出科斯定理，從而贏得了學(xué)術(shù)界的普遍認(rèn)可。

第2篇：經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)論文范文

對(duì)知性思維的內(nèi)在性批判僅僅說(shuō)明了它的局限性并沒(méi)有揭示它的真理性，僅此還無(wú)法解釋它如何是我們認(rèn)識(shí)活動(dòng)中必不可少的一環(huán)。如果啟蒙所宣揚(yáng)的自由能夠像黑格爾所說(shuō)被揚(yáng)棄的話(huà)，那么揚(yáng)棄這種自由的新哲學(xué)就必須能夠在論證自由的同時(shí)順利地協(xié)調(diào)與知性思維的關(guān)系，也就是說(shuō)，在批判性地肯定知性思維方式的前提下，論證自由的可能性。因此，當(dāng)黑格爾把對(duì)哲學(xué)的需要界定為“當(dāng)統(tǒng)一性（Vereinigung）的力量在人的生命中消失，對(duì)立喪失了它們的生動(dòng)的聯(lián)系和相互作用獲得獨(dú)立性時(shí)，哲學(xué)的需要就產(chǎn)生了”［4］，這種對(duì)立就是上文所分析的以知性思維方式為工具的傳統(tǒng)形而上學(xué)所產(chǎn)生的對(duì)立，即知性無(wú)法把握作為理性對(duì)象的普遍物所產(chǎn)生的對(duì)立，以及作為概念的諸規(guī)定性自身相互之間的差別，那么作為統(tǒng)一性的哲學(xué)就必須能夠說(shuō)明這種對(duì)立的相對(duì)性，進(jìn)而使之被揚(yáng)棄。這就是黑格爾所說(shuō)的“哲學(xué)的最后的目的和興趣就在于使思想、概念與現(xiàn)實(shí)得到和解……它是一種精神的和解，并且是這樣一種精神的和解，這精神在它的自由里和在它的豐富內(nèi)容里把握住了自己的現(xiàn)實(shí)性”［5］。為了達(dá)到這一目的，黑格爾所采取的論證策略是：把哲學(xué)的發(fā)展界定為“返回自身的圓圈式發(fā)展”。一方面，這個(gè)圓圈式發(fā)展意味著哲學(xué)作為克服了知性思維方式對(duì)立性的統(tǒng)一性體系，在其開(kāi)端處同時(shí)也是一種統(tǒng)一，而這種統(tǒng)一同時(shí)必須能夠向前發(fā)展推演出知性的諸規(guī)定；另一方面，這種知性的規(guī)定作為總體的一個(gè)環(huán)節(jié)又是必不可少的，但僅僅是總體的一環(huán)而已，它必須能夠向前過(guò)渡到統(tǒng)一性之中。所以，這個(gè)最終的統(tǒng)一性原則擺脫了抽象性，是一種具體的統(tǒng)一性，之前的對(duì)立的知性思維方式也被統(tǒng)攝在其中。這種統(tǒng)一性思想并非黑格爾首創(chuàng)，而是斯多葛學(xué)派關(guān)于統(tǒng)一性思想在當(dāng)時(shí)德國(guó)學(xué)界影響的結(jié)果。迪特•亨利希認(rèn)為，斯多葛學(xué)派關(guān)于自然的統(tǒng)一性學(xué)說(shuō)通過(guò)一定的闡釋方式，甚至能夠揭示黑格爾哲學(xué)中的核心思想［6］。他認(rèn)為如果把該學(xué)派中的統(tǒng)一性思想（它被表達(dá)為“多中之一”，即“henpanta”）與其“熟知自身”（oikeiosis）的思想相結(jié)合，就能闡釋一種觀念論意義上的理性存在者的思想。首先，“多中之一”所表達(dá)的就是宇宙多樣性的統(tǒng)一性，必須貫徹在一個(gè)統(tǒng)一性原則之中才能得以保證。這個(gè)統(tǒng)一性原則，就是各個(gè)有限的部分之間互相的“化學(xué)混合”（chemicalmix－ture），通過(guò)這種混合，產(chǎn)生了一種新的質(zhì)，即統(tǒng)一性。因此，宇宙的統(tǒng)一性原則是滲透在它的各個(gè)組成部分之中，但不能被還原為各個(gè)組成部分。其次，人類(lèi)只有在熟知自身的情況下才能保存自身，如果不能熟知自身就意味著一種自我異化（allotriosis）的狀態(tài)。這種熟知只有通過(guò)自身意識(shí)成功地反思并了解自身在世界中的位置之后才是可能的，達(dá)到這種狀態(tài)的存在者就是理性的存在者。顯然，斯多葛學(xué)派對(duì)這種意識(shí)的狀態(tài)的界定與黑格爾關(guān)于意識(shí)最終狀態(tài)的概念并無(wú)本質(zhì)的區(qū)別。當(dāng)然，斯多葛的統(tǒng)一性思想還只是初步的自然哲學(xué)，它并沒(méi)有結(jié)合認(rèn)識(shí)論去探討參透其中的統(tǒng)一性原則是否能夠被認(rèn)知的問(wèn)題。如果不能夠在思維本身當(dāng)中證明這種統(tǒng)一性原則是可以認(rèn)識(shí)的，那么關(guān)于它可以認(rèn)識(shí)的論斷就很容易走向神秘主義，例如通過(guò)神秘的啟示等方式獲得。黑格爾與其根本的區(qū)別在于：他把這個(gè)統(tǒng)一性原則置于人類(lèi)理性當(dāng)中去理解，通過(guò)思維自身的發(fā)展去論證它的可能性，用黑格爾的術(shù)語(yǔ)來(lái)表述就是：“不僅把真實(shí)的東西或真理理解和表述為實(shí)體，而且同樣理解和表述為主體。”［7］10按這一理路，黑格爾關(guān)于統(tǒng)一性哲學(xué)的構(gòu)建所要解決的首要難題是：在思維當(dāng)中，如何找尋這種絕對(duì)的統(tǒng)一性原則，并且如何能夠從中演繹出它與世界多樣性之間的關(guān)系，換言之，作為統(tǒng)一性的理念如何自在自為地體現(xiàn)在純粹思維當(dāng)中，并且如何以外化的形式體現(xiàn)在自然界當(dāng)中？進(jìn)一步闡述黑格爾對(duì)此難題的解答并非本論題的任務(wù)。通過(guò)上述勾勒，我們只想闡明，黑格爾通過(guò)理性來(lái)建構(gòu)統(tǒng)一性哲學(xué)體系的構(gòu)想，決定了該哲學(xué)的開(kāi)端含義與近代哲學(xué)對(duì)開(kāi)端的理解大相徑庭。因?yàn)橛缮鲜鰧?duì)統(tǒng)一性哲學(xué)的構(gòu)想，我們能夠推論出，黑格爾意義上的哲學(xué)開(kāi)端必須一方面具有“本原”的意義，即理解世界或一切存在的首要的東西；另一方面它也是我們思維中首要的東西，是我們一切意識(shí)行為的前提。而在古希臘哲學(xué)中，開(kāi)端僅僅具有第一個(gè)方面的含義；在近代哲學(xué)的語(yǔ)境中，則僅具有第二方面的含義，雖然它常常被認(rèn)為是關(guān)于第一個(gè)方面的證明。

二、邏輯學(xué)的開(kāi)端：從純粹的自我意識(shí)到存在

既然黑格爾把最高的統(tǒng)一性原則（理念）置入主體的思維當(dāng)中，把純粹的思維等同于最高的統(tǒng)一性，那么為何黑格爾把邏輯學(xué)的開(kāi)端界定為純存在，而非純粹的自我意識(shí)或自我的原始同一性呢？

（一）純粹自我意識(shí)與哲學(xué)的開(kāi)端從先驗(yàn)哲學(xué)的角度，純粹的自我意識(shí)能夠充當(dāng)最高的統(tǒng)一性原則，似乎能夠作為《邏輯學(xué)》的開(kāi)端。首先，因?yàn)檫@個(gè)純粹自我意識(shí)始終是同一個(gè)自我。理由很明顯，如果我們不能把我們?nèi)魏蔚乃枷牖蛘J(rèn)識(shí)歸結(jié)為同一個(gè)自我的意識(shí)，我們便無(wú)法意識(shí)到一個(gè)能夠思維任何對(duì)象的自我。既然我們能夠意識(shí)到能夠思維一切的自我，這個(gè)自我就必須是同一個(gè)自我。其次，由此便容易推出，這個(gè)自我意識(shí)具有統(tǒng)一性，它能夠把一切的思想綜合到純粹的自我之中。這就是康德所說(shuō)的“我思必須伴隨著我的一切表象”。再次，這個(gè)純粹的自我意識(shí)也是空無(wú)一物的自我意識(shí)，它是抽象掉一切內(nèi)容的純粹的我思，否則的話(huà)它就不是在任何情況下都具有同一性的自我了。由于這個(gè)純粹自我意識(shí)既具有統(tǒng)一性又是最抽象的，它無(wú)需任何認(rèn)識(shí)的中介，那么這個(gè)純粹自我意識(shí)似乎是符合一般意義上開(kāi)端的含義，即作為直接性的東西?！盁o(wú)需任何認(rèn)識(shí)的中介”并非是說(shuō)抽象的純粹“我思”無(wú)需任何對(duì)象還能被我們思維到，因?yàn)橹灰恰拔宜肌本捅仨氁兴季S的對(duì)象，而是指只要對(duì)象被給予意識(shí)，意識(shí)對(duì)此進(jìn)行思維時(shí)，我們便能夠直接意識(shí)到純粹的我思。但是，這里的純粹自我意識(shí)不是反思的結(jié)果嗎？它怎么能夠是直接性的呢？為了闡明這一點(diǎn)，我們必須要清楚地區(qū)分認(rèn)識(shí)事物的中介和事物本身的中介。比如說(shuō)某物X，如果我們要說(shuō)出它是什么，就必須借助于一定的知性范疇才能對(duì)之進(jìn)行規(guī)定，這被稱(chēng)為認(rèn)識(shí)事物的中介；當(dāng)我們說(shuō)X只有在Y的條件下它的存在才是可能的，這就被稱(chēng)為事物本身的中介。因此，純粹自我意識(shí)既然不能夠通過(guò)特殊的知性范疇對(duì)之進(jìn)行界定，那么它顯然就不能夠通過(guò)認(rèn)識(shí)的中介來(lái)被認(rèn)識(shí)。在觀念論中，它一般被規(guī)定為“理智直觀”，它無(wú)需認(rèn)識(shí)的說(shuō)明，是我們直接就能夠體驗(yàn)到的。但這并沒(méi)有排除它本身的存在是經(jīng)由中介得出的，即只有在一定的對(duì)象被給予的條件下，才能對(duì)我思進(jìn)行理智的直觀。因此，這個(gè)進(jìn)行理智直觀的純粹自我雖然是中介的結(jié)果，但它仍然可能是直接性的。當(dāng)然，黑格爾并沒(méi)有否認(rèn)純粹的自我意識(shí)能夠充當(dāng)最高的統(tǒng)一性原則。在《精神現(xiàn)象學(xué)》中，黑格爾就已論證，康德的作為彼岸存在的自在自物世界其實(shí)就是純粹的自我意識(shí)的抽象［7］113－114。在《小邏輯》中，黑格爾直接認(rèn)為康德的理性對(duì)象“即無(wú)條件東西或無(wú)限事物，無(wú)非是自相等同的東西，或者說(shuō)，是已經(jīng)提到的思維中的自我的原始同一性。理性就是把這種純粹同一性當(dāng)作對(duì)象或目的的抽象自我或思維”［3］110。但是，黑格爾卻明確反對(duì)它能夠充當(dāng)邏輯學(xué)的開(kāi)端。在對(duì)費(fèi)希特以自我為哲學(xué)的開(kāi)端的批判性考察中，黑格爾明確地指出了這一點(diǎn)。首先，黑格爾認(rèn)為，雖然費(fèi)希特以自我為出發(fā)點(diǎn)并考慮到“一切后繼的東西都必須從最初的真的東西演繹而出”和“最初的真的東西是一個(gè)已知的、尤其是一個(gè)直接確定的東西”［8］61，但是由于這個(gè)純粹的自我并非在意識(shí)中是直接現(xiàn)成的，所以以它作為哲學(xué)開(kāi)端便是不當(dāng)?shù)摹：诟駹査肛?zé)的這個(gè)自我不是直接現(xiàn)成的，是指這個(gè)純粹自我是在除去意識(shí)的一切具體性之后的一個(gè)純粹的綜合活動(dòng)，也就是費(fèi)希特所說(shuō)的“本原行動(dòng)”。黑格爾雖然正確地指出了費(fèi)希特的自我在此意義上并不具有開(kāi)端的直接性含義，但是當(dāng)他把存在作為邏輯學(xué)的開(kāi)端時(shí)，也遭受到人們這樣的指責(zé)（本文將在第三部分具體指出這種指責(zé)）。其次，由于這個(gè)純粹的自我不是指一般意義上與客體對(duì)立的主觀自我，而是客體與主體統(tǒng)一的純知，既然如此，在黑格爾看來(lái)，就沒(méi)有必要再以帶有濃厚的主觀色彩的純粹自我作為開(kāi)端了。它不但容易引起人們把它與普通的自我相混淆，而且通過(guò)更進(jìn)一步考察，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)它仍舊是一個(gè)主觀的自我。因?yàn)閺淖晕页霭l(fā)的科學(xué)真實(shí)發(fā)展，“表明了對(duì)象經(jīng)常具有并保持著對(duì)自我說(shuō)來(lái)是一個(gè)他物的規(guī)定”［8］140，所以這個(gè)自我并非是完全克服了主體與客體對(duì)立意識(shí)的純知。最后，黑格爾認(rèn)為縱使作為理智直觀的純粹的自我能夠作為開(kāi)端，但是一方面由于科學(xué)（邏輯學(xué)）所研究的，并不是自在的或內(nèi)在現(xiàn)成的東西，而是“思維中內(nèi)在的實(shí)存（Dasein）和這思維中這樣的實(shí)存所具有的規(guī)定性”①，［8］64，另一方面理智直觀固然是沒(méi)有認(rèn)識(shí)的中介，能夠被我們直接體驗(yàn)，但是它說(shuō)出來(lái)的東西，都比簡(jiǎn)單直接性要更多些，比方純粹的自我、絕對(duì)等。因此，黑格爾認(rèn)為，縱使純粹的自我意識(shí)能夠充當(dāng)統(tǒng)一性原則，即克服了意識(shí)中的主體與客體之間的對(duì)立，但是它仍然不能充當(dāng)邏輯學(xué)的開(kāi)端。

（二）《邏輯學(xué)》的開(kāi)端和存在與無(wú)的相互轉(zhuǎn)化雖然黑格爾從開(kāi)端所具有的直接性含義方面否定了純粹自我意識(shí)能夠充當(dāng)邏輯學(xué)的開(kāi)端，但是這里仍然具有的疑問(wèn)是：在科學(xué)還未得以論證之前，我們?nèi)绾沃揽茖W(xué)必需要有一個(gè)開(kāi)端？顯然，我們對(duì)此的任何說(shuō)明將是前科學(xué)的，也就是說(shuō)，這種先行的界說(shuō)無(wú)法合理地證明自身就是科學(xué)的。對(duì)此，費(fèi)爾巴哈曾用一種反諷的口吻說(shuō)道：“人為什么一般地要有這樣一個(gè)開(kāi)端呢？難道開(kāi)端的概念不再是一個(gè)批判的對(duì)象，難道它是直接真實(shí)并普遍有效的嗎？為什么我就不能在開(kāi)始的時(shí)候拋棄開(kāi)端的概念，為什么我就不能直接以現(xiàn)實(shí)的東西為依據(jù)呢？”［9］黑格爾并非沒(méi)有意識(shí)到這些問(wèn)題，他在《小邏輯》中明確指出：“哲學(xué)的開(kāi)端僅僅與決意作哲學(xué)思維的主體有關(guān)，而不是與這門(mén)科學(xué)本身有關(guān)?！币簿褪钦f(shuō)，在我們對(duì)科學(xué)本身進(jìn)行論證時(shí)，我們必須要有個(gè)出發(fā)點(diǎn)，至于這個(gè)出發(fā)點(diǎn)是什么才是最合理的，在科學(xué)本身得以論證之前，我們確實(shí)是不知曉的，但我們進(jìn)行哲學(xué)思維時(shí)必須要有個(gè)出發(fā)點(diǎn)這是毫無(wú)疑問(wèn)的。當(dāng)然，這并不是說(shuō)，我們可以隨意用一個(gè)事物或假設(shè)作為哲學(xué)的出發(fā)點(diǎn)。因?yàn)橹灰覀兗俣ㄈ魏我粋€(gè)具體事物作為出發(fā)點(diǎn)，我們就必須對(duì)此進(jìn)行說(shuō)明，而這樣的說(shuō)明在科學(xué)本身尚未界定之前無(wú)疑是不合理的。所以真正的問(wèn)題是：必須用什么作為科學(xué)的開(kāi)端才能無(wú)需另外的說(shuō)明？這也是上文所說(shuō)的，它無(wú)需通過(guò)認(rèn)識(shí)的中介才能被我們意識(shí)到，盡管它本身可能是中介的結(jié)果。黑格爾有時(shí)干脆把這樣的開(kāi)端稱(chēng)為“無(wú)規(guī)定的直接性”（dasunbestimmteUnmittel－bare），即它是無(wú)需任何認(rèn)識(shí)的中介就能被我們意識(shí)到的東西。至于費(fèi)爾巴哈最后的指責(zé)，即“為什么我就不能直接以現(xiàn)實(shí)的東西為依據(jù)呢？”黑格爾在《小邏輯》中曾回答過(guò)相似的質(zhì)疑。這種質(zhì)疑是，既然存在和本質(zhì)的真理是概念，那么為何不用真正真的東西作為開(kāi)端，反而用不真的東西作為開(kāi)端呢？黑格爾明確地回答：“在求得思維認(rèn)識(shí)的地方，之所以不能以這個(gè)真理為開(kāi)端，是因?yàn)檫@個(gè)真理在構(gòu)成開(kāi)端時(shí)，是以單純的保證為基礎(chǔ)，而被思考的真理本身卻必須向思維證明自身是可靠的。”通過(guò)上述這番說(shuō)明，黑格爾為何把邏輯學(xué)開(kāi)端的無(wú)規(guī)定的直接性同時(shí)也稱(chēng)為存在的問(wèn)題就不難被回答了。我們知道，存在（Sein）在德語(yǔ)中是經(jīng)由系動(dòng)詞的原型（sein）名詞化得來(lái)的，由于它一方面是任何定義必須首先要使用的，包括對(duì)它自身的界定也是如此，另一方面它也是一切存在物總體的抽象，所以我們無(wú)法按傳統(tǒng)的“種加屬差”的方式對(duì)之進(jìn)行定義。但存在的不可定義性并沒(méi)有妨礙人們對(duì)它的使用，就像海德格爾所說(shuō)的，在對(duì)存在的使用中，我們“‘無(wú)需深究’，誰(shuí)都懂得。誰(shuí)都懂得‘天是藍(lán)的’、‘我是快活的’。然而這種通常的可理解不過(guò)表明了不可理解而已”［10］。這與上文中所指出的開(kāi)端的無(wú)規(guī)定的直接性含義是一致的，即我們僅僅知道我們的思維必須要有一個(gè)開(kāi)端，但這個(gè)開(kāi)端是什么，我們則毫無(wú)所知。在此情況下，把存在界定為《邏輯學(xué)》的開(kāi)端就是最恰當(dāng)?shù)倪x擇了。從這一層面來(lái)看，存在并非完全不同于純粹的自我意識(shí)。上文已經(jīng)指出，這個(gè)純粹的自我意識(shí)也是最抽象的不可定義的東西，并且它能夠被我們直接意識(shí)到，所以，這個(gè)純粹的自我意識(shí)在此意義上就是純粹的存在。黑格爾由此認(rèn)為：“假如純粹作為形式，還應(yīng)該被認(rèn)為與純有的統(tǒng)一體有所不同，那么，純有也就是純知的內(nèi)容?！保?］57既然黑格爾是從《邏輯學(xué)》的開(kāi)端的無(wú)規(guī)定的直接性方面推出它同時(shí)也能被表述為存在，那么顯然，從無(wú)規(guī)定的直接性中也能直接推出它就是無(wú)①。因?yàn)闊o(wú)規(guī)定的直接性已經(jīng)蘊(yùn)含了否定性，即它是對(duì)一切規(guī)定性的否定（un－bestimmt），也是對(duì)一切中介的否定（un－mittel），所以它僅僅是一個(gè)純粹的否定。因此，有和無(wú)是相互過(guò)渡的統(tǒng)一體，當(dāng)我們談?wù)摷兇獾拇嬖冢鋵?shí)它已經(jīng)是無(wú)，當(dāng)我們談?wù)摷兇獾臒o(wú)，它已經(jīng)是純粹的存在。但是，從“無(wú)規(guī)定的直接性”出發(fā)論證存在與無(wú)的辯證關(guān)系，并非如黑格爾所說(shuō)的那樣是一種簡(jiǎn)單的見(jiàn)解，無(wú)需任何懷疑。黑格爾在世時(shí)，就已經(jīng)有大量的異議針對(duì)存在與無(wú)的辯證法。為了使人們避免一些可能的誤解，黑格爾在《邏輯學(xué)》闡發(fā)存在與無(wú)的辯證法一章中增加了在篇幅上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)正文的四個(gè)注釋。盡管如此，在黑格爾逝世后，他的諸多闡釋者和反對(duì)者對(duì)存在能夠作為邏輯學(xué)的開(kāi)端以及對(duì)存在與無(wú)的辯證法的解讀仍然沒(méi)有形成統(tǒng)一的意見(jiàn)，爭(zhēng)論仍然不斷。

三、對(duì)邏輯學(xué)開(kāi)端的批判與反批判

根據(jù)迪特•亨利希的考察，在歷史上，人們對(duì)黑格爾存在與無(wú)的辯證法的批判粗略地可分為兩類(lèi)：第一類(lèi)是否定的批判，他們認(rèn)為根據(jù)黑格爾所闡發(fā)的開(kāi)端觀念，不可能發(fā)展出存在與無(wú)的統(tǒng)一性的辯證法，并沒(méi)有什么思想的前進(jìn)運(yùn)動(dòng)；第二類(lèi)是肯定性的批判，他們認(rèn)為如果黑格爾整個(gè)體系要能夠保持一致性，那么人們就必須放棄黑格爾所闡發(fā)的開(kāi)端的辯證法形態(tài)［11］76－84。由于本文主要是從黑格爾對(duì)統(tǒng)一性哲學(xué)思想的構(gòu)想推出邏輯學(xué)的開(kāi)端所必須具有的含義，而第一類(lèi)的批判基本是針對(duì)這樣的解讀理路，因此下文將集中闡述這類(lèi)批判。

（一）對(duì)邏輯學(xué)開(kāi)端的否定性批判這類(lèi)批判主要認(rèn)為，從無(wú)規(guī)定的直接性出發(fā)，我們無(wú)法推論出黑格爾所闡發(fā)的存在與無(wú)的辯證法。亨利希對(duì)這樣的批判理路勾勒如下：如果我們假定，存在和無(wú)確實(shí)是能夠相互區(qū)別，那么，第一，它們要么是一個(gè)相同的思想規(guī)定即“無(wú)規(guī)定的直接性”的兩個(gè)方面（Aspekte），在其中，它們能夠被區(qū)別開(kāi)來(lái)；第二，它們要么是兩個(gè)相互區(qū)別的思想，無(wú)規(guī)定性和直接性是它們的共同特征。第三，如果我們相反地假定存在與無(wú)是無(wú)區(qū)別的，那它們就僅僅是同一個(gè)事物的兩個(gè)不同的名稱(chēng)，這個(gè)事物就是無(wú)規(guī)定的直接性。這樣，無(wú)論經(jīng)由哪個(gè)方面，我們都無(wú)法得出存在與無(wú)的相互過(guò)渡。在第一個(gè)反駁中，存在與無(wú)不存在相互過(guò)渡主要因?yàn)椋孩俅嬖谂c無(wú)是無(wú)規(guī)定的直接性的兩個(gè)相互反對(duì)的方面，這意味著直接性被設(shè)定時(shí)，它是存在的，但當(dāng)它沒(méi)有任何規(guī)定性，所以它也是無(wú)。如若如此，這個(gè)無(wú)規(guī)定的直接性就不是直接性的了，而是被設(shè)定的，即僅僅被設(shè)定為沒(méi)有內(nèi)容的形式，那么它由此也就成為一個(gè)反思的規(guī)定，而這與開(kāi)端的含義不相符合。②在黑格爾看來(lái)，存在與無(wú)的過(guò)渡是指，存在本身中已經(jīng)蘊(yùn)含著過(guò)渡到無(wú)了，而無(wú)中已經(jīng)蘊(yùn)含著過(guò)渡到存在了，或者說(shuō)存在直接就是無(wú)，無(wú)直接就是存在①。因此，存在與無(wú)并非是無(wú)規(guī)定的直接性的兩個(gè)不同的要素，它們是無(wú)規(guī)定的直接性的整體，是相同的；同時(shí)也具有絕對(duì)的差異，因?yàn)槿绻鼈冇嘘P(guān)系的話(huà)，它們各自就需要一個(gè)他物的中介，那么它們就不是無(wú)規(guī)定的直接性了。所以，如果存在與無(wú)是無(wú)規(guī)定的直接性的兩個(gè)方面，那么無(wú)規(guī)定的直接性就不是真正的直接的東西，而是通過(guò)反思被設(shè)定的思想規(guī)定，由此便無(wú)法從中推出存在與無(wú)的相互過(guò)渡。第二個(gè)反駁與第一個(gè)相類(lèi)似。如果存在與無(wú)是兩個(gè)相互不同的思想，同時(shí)無(wú)規(guī)定的直接性是它們的共同特征，那么無(wú)規(guī)定的直接性和存在與無(wú)就必須首先是直接性的，其次它們之間必須相互區(qū)別，這樣它們就必須是被中介的了。這顯然與黑格爾所指出的存在與無(wú)的差別是無(wú)需中介的直接的和絕對(duì)的差別相矛盾。第三個(gè)反駁主要是指出，即使存在與無(wú)能夠等同于無(wú)規(guī)定的直接性，但它們只不過(guò)是無(wú)規(guī)定的直接性的不同名稱(chēng)而已，如果人們不想采用其他稱(chēng)呼，只用無(wú)規(guī)定的直接性，那么存在與無(wú)是可以被丟棄的，因此根本不存在從無(wú)規(guī)定的直接性推出存在與無(wú)的辯證法。在這類(lèi)否定性的批判中，一個(gè)由阿多爾諾提出的批判值得一提，盡管這個(gè)批判沒(méi)有完全被闡發(fā)出來(lái)，我們將在勾勒這個(gè)批判的同時(shí)，進(jìn)一步指出它所包含的真正的批判性要素。阿多爾諾不僅否定存在與無(wú)的辯證法，而且通過(guò)對(duì)這個(gè)辯證法的否定，試圖徹底否定黑格爾統(tǒng)一性哲學(xué)的建構(gòu)，認(rèn)為它不是事情本身的表達(dá)，而是思想對(duì)事物本身的歪曲和統(tǒng)治。他認(rèn)為黑格爾的存在與無(wú)的辯證法，是一種概念間不合理的偷換，即把存在是“無(wú)規(guī)定的東西”（dasUnbestimmte）悄悄地偷換成了“無(wú)規(guī)定性”（dieUnbestimmtheit）②。首先，把存在界定為“無(wú)規(guī)定的東西”意味著概念與事物之間并沒(méi)有任何差別，也意味著范疇與這個(gè)無(wú)規(guī)定的東西沒(méi)有差別，所以，這個(gè)存在既可以是一個(gè)抽象的思維概念，也可以是未規(guī)定的某物。其次，當(dāng)這個(gè)“無(wú)規(guī)定的東西”被置換為“無(wú)規(guī)定性”時(shí)，它本身作為無(wú)規(guī)定的存在就被置于“無(wú)規(guī)定性”這個(gè)概念之中了，所以這是思維的抽象活動(dòng)，即把“無(wú)規(guī)定的東西”所可能表述的兩個(gè)方面被抽象為一個(gè)方面，即概念的無(wú)規(guī)定性，這就意味著事物本身被剔除出去了。所以，阿多爾諾認(rèn)為，黑格爾的《邏輯學(xué)》并非如其所述的那樣完全是表達(dá)事物本身的發(fā)展邏輯，而是思想對(duì)事物的剝離和統(tǒng)治。當(dāng)然，黑格爾可以否定說(shuō)，如果沒(méi)有思想的抽象我們根本無(wú)法形成某物的概念，所以問(wèn)題不在于思想的抽象，而是思想是否能夠具體地把握對(duì)象本身。阿多爾諾的這個(gè)指責(zé)所包含的真正的批判性因素不在于此，而在于把“無(wú)規(guī)定的東西”置換為“無(wú)規(guī)定性”，如果僅僅是概念抽象的話(huà)，那么從無(wú)規(guī)定性的存在推出存在與無(wú)的辯證法就僅僅是反思的思想規(guī)定。因?yàn)檫@時(shí)存在與無(wú)的辯證法無(wú)非是指：這個(gè)無(wú)規(guī)定性，在概念的抽象形式的意義上而言，是存在，同時(shí)由于它沒(méi)有任何內(nèi)容，僅僅是空洞的形式，所以它也是無(wú)，但這個(gè)無(wú)內(nèi)容的形式也是一種存在，所以它也是存在。顯然，這與黑格爾的表述相沖突。因?yàn)椋谒季S的開(kāi)端處，形式與內(nèi)容的劃分尚未出現(xiàn)，它們是在反思的邏輯中所出現(xiàn)的范疇，所以存在與無(wú)的辯證法不能被認(rèn)為“只能在存在某物條件下過(guò)渡到無(wú)，或在非存在的條件下過(guò)渡到存在”［8］94。因此，從存在的無(wú)規(guī)定性無(wú)法推出黑格爾意義上的存在與無(wú)的辯證法。統(tǒng)觀這類(lèi)反駁，如迪特•亨利希所說(shuō)，它們無(wú)非是想最終證明：無(wú)規(guī)定的直接性與存在與無(wú)的辯證法是相互割裂的，從前者并不能推論出后者，因?yàn)闊o(wú)規(guī)定的直接性本身是一個(gè)反思的思想規(guī)定［11］79。

第3篇：經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)論文范文

關(guān)鍵詞：北京交通大學(xué) 科學(xué)引文索引 SCI 學(xué)科評(píng)價(jià) 引文分析

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科學(xué)引文索引（Science Citation Index，簡(jiǎn)稱(chēng)SCI），是全世界最大最權(quán)威的引文索引數(shù)據(jù)庫(kù)。[1]我國(guó)高校非常重視學(xué)校師生的論文被SCI收錄情況和被引用情況，并已經(jīng)成為公認(rèn)的評(píng)價(jià)一所高校的科研實(shí)力與水平、衡量學(xué)術(shù)地位的重要指標(biāo)和重要依據(jù)。

本文通過(guò)對(duì)2004年至2012年SCI收錄的北京交通大學(xué)科技論文進(jìn)行計(jì)量分析，從論文數(shù)量、學(xué)科分布、被引用情況等不同維度，了解北京交通大學(xué)的科研論文的產(chǎn)出情況及相關(guān)學(xué)科的發(fā)展現(xiàn)狀，為學(xué)校今后的學(xué)科發(fā)展提供參考。

1 數(shù)據(jù)來(lái)源和研究方法

本文以科學(xué)引文索引-擴(kuò)展版（SCI-Expanded）數(shù)據(jù)庫(kù)為統(tǒng)計(jì)源，以北京交通大學(xué)為單位，對(duì)2004年至2012年發(fā)表的論文進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)?？紤]到該校2003年恢復(fù)使用“北京交通大學(xué)”校名，在高級(jí)檢索頁(yè)面，編寫(xiě)檢索式：“AD=beijing jiaotong univ”，時(shí)間跨度選擇“20040101-20121231”，在所有出版文獻(xiàn)類(lèi)型和語(yǔ)言中檢索。共檢出3810篇，對(duì)檢出文獻(xiàn)逐一核對(duì)，結(jié)合數(shù)據(jù)庫(kù)平臺(tái)的分析工具以及Excel數(shù)據(jù)表的統(tǒng)計(jì)分析、篩選計(jì)算等功能，對(duì)北京交通大學(xué)SCI論文進(jìn)行了計(jì)量分析。

2 結(jié)果與分析

2.1 論文數(shù)量和增長(zhǎng)趨勢(shì)

SCI收錄的論文數(shù)量是衡量科研國(guó)際化水平和實(shí)力的重要指標(biāo)，直接反映了學(xué)校的科研生產(chǎn)力。2004年至2012年北京交通大學(xué)共有3810篇文獻(xiàn)被SCI數(shù)據(jù)庫(kù)收錄。通過(guò)對(duì)發(fā)表年度進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，可以看到：八年來(lái)，北京交通大學(xué)SCI論文呈快速、平穩(wěn)增長(zhǎng)趨勢(shì)，在2004年發(fā)表SCI論文158篇，2012年高達(dá)606篇，是2004年的近4倍，年平均增長(zhǎng)率達(dá)11.11%。（見(jiàn)圖1）說(shuō)明北京交通大學(xué)近年來(lái)高度重視科學(xué)研究，取得了長(zhǎng)足的發(fā)展，科研成果的增長(zhǎng)呈現(xiàn)良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)。

2.2 論文作者分布和合作情況

2004年至2012年SCI收錄北京交通大學(xué)的3810篇文獻(xiàn)中，共有1910名作者參與，其中發(fā)表10篇以上的332人，發(fā)表50篇以上的23人，發(fā)表100篇以上的7人。說(shuō)明北京交通大學(xué)SCI發(fā)文的參與面廣，參與學(xué)者比例較高，而且核心科研人員隊(duì)伍已經(jīng)形成。表1所列為發(fā)文量位居前10的學(xué)者。

再通過(guò)對(duì)3810篇論文的作者署名單位進(jìn)行分析，結(jié)果顯示：北京交通大學(xué)的科研合作伙伴遍及美國(guó)、新加坡、加拿大、英國(guó)、日本、澳大利亞等37個(gè)國(guó)家和地區(qū)。美國(guó)最多，共266篇，其次為加拿大，共77篇。如圖2所示。

此外，北京交通大學(xué)與世界范圍內(nèi)400多個(gè)大學(xué)、研究機(jī)構(gòu)都有合作關(guān)系。其中，與中國(guó)科學(xué)院、清華大學(xué)、南洋理工大學(xué)、北京大學(xué)、中國(guó)科技大學(xué)、香港城市大學(xué)等合作密切，不過(guò)從前20名可以發(fā)現(xiàn)（表2），國(guó)內(nèi)機(jī)構(gòu)占了絕大多數(shù)，說(shuō)明北京交通大學(xué)與國(guó)內(nèi)其它高校、科研機(jī)構(gòu)的合作度較高，但需進(jìn)一步加強(qiáng)與國(guó)外高水平大學(xué)和機(jī)構(gòu)的合作研究。

2.3 論文學(xué)科分布

通過(guò)利用Web of Science 的分析工具對(duì)3810篇論文的學(xué)科進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，可以看到（圖3）：北京交通大學(xué)科技論文的學(xué)科覆蓋面很廣，共涉及103個(gè)學(xué)科類(lèi)別，廣泛涉及電子電氣、物理、材料科學(xué)、光學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)、電信學(xué)、數(shù)學(xué)、力學(xué)等基礎(chǔ)學(xué)科和應(yīng)用學(xué)科。其中，共有23個(gè)學(xué)科的論文產(chǎn)出總數(shù)達(dá)到百篇以上，可見(jiàn)電子電氣、物理、計(jì)算機(jī)科學(xué)、工程學(xué)是北京交通大學(xué)最為活躍的研究領(lǐng)域，具有較強(qiáng)的學(xué)術(shù)研究能力。

2.4 刊載論文的期刊分布

檢索出的3810篇文獻(xiàn)分布于519種國(guó)內(nèi)外期刊上，平均每種期刊刊載7.34篇。載文最多的是《ACTA PHYSICA SINICA》，高達(dá)136篇，其次為《SPECTROSCOPY AND SPECTRAL ANALYSIS》，刊文117篇。其中，共有83種刊物上的載文在10篇（含10篇）以上，占論文總量的53.4%，說(shuō)明論文分布比較集中。

從排列前10位的來(lái)源出版物可以看到（表3），有5種期刊來(lái)自中國(guó)，說(shuō)明學(xué)校論文收錄在國(guó)內(nèi)刊物較多，國(guó)際影響力不高，物理學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)、工程學(xué)等學(xué)科是北京交通大學(xué)SCI論文的重要載文期刊和學(xué)科來(lái)源，應(yīng)得到相關(guān)科研管理人員的重視。

2.5 論文被引用情況

論文被引頻次反映了該論文在國(guó)際上的影響力，論文被引頻次越大，說(shuō)明論文的利用率越高，論文在同行中引起的關(guān)注就越多。北京交通大學(xué)被SCI收錄的3810篇論文，被引頻次總計(jì)13095次，去除自引的被引頻次總計(jì)10448。施引文獻(xiàn)達(dá)10019余篇，去除自引的施引文獻(xiàn)8692篇。

經(jīng)過(guò)統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)（圖4），單篇文獻(xiàn)被引用頻次30次以上的共54篇，10～29次共326篇，6～9次共305篇，1～5次共1587篇，1538篇無(wú)被引。可見(jiàn)，北京交通大學(xué)論文的總體影響力偏低。

3 結(jié)論與建議

通過(guò)以上的統(tǒng)計(jì)和分析，我們可以得出以下結(jié)論：

其一，SCI收錄的北京交通大學(xué)科技論文數(shù)量呈現(xiàn)出持續(xù)、平穩(wěn)增長(zhǎng)的趨勢(shì)，該校近年來(lái)科學(xué)研究氣氛活躍，科研實(shí)力、科研水平逐年遞增。

其二，從論文作者統(tǒng)計(jì)結(jié)果看出該校的科研人員比例較高，核心科研人員隊(duì)伍已經(jīng)形成，該校科研的可持續(xù)發(fā)展形成了金字塔式的人力資源保障。

其三，從收錄論文的學(xué)科分布來(lái)看，該校的優(yōu)勢(shì)學(xué)科集中在工程類(lèi)應(yīng)用學(xué)科，其中工程學(xué)、物理、計(jì)算機(jī)科學(xué)是今后的優(yōu)勢(shì)學(xué)科。

其四，刊載論文的期刊和論文篇均被引用頻次都較低，說(shuō)明該校的論文影響力較低，論文質(zhì)量需要提高。

通過(guò)本文的分析，希望借此能引起學(xué)校相關(guān)部門(mén)的重視，在今后科研政策的制定上要引導(dǎo)師生加強(qiáng)對(duì)論文質(zhì)量的重視，加強(qiáng)對(duì)外國(guó)際交流，提高學(xué)校在國(guó)際上的影響力；要制定相應(yīng)的學(xué)科發(fā)展規(guī)劃，保障優(yōu)勢(shì)學(xué)科向更高、更強(qiáng)的方向發(fā)展，并培育交叉學(xué)科、新興學(xué)科以及協(xié)調(diào)發(fā)展薄弱學(xué)科。“沒(méi)有科學(xué)的評(píng)價(jià)，就沒(méi)有科學(xué)的管理；沒(méi)有科學(xué)的評(píng)價(jià)，就沒(méi)有科學(xué)的決策。”[2]希望本文有助于北京交通大學(xué)開(kāi)展科學(xué)的管理和評(píng)價(jià)，為今后的發(fā)展和研究提供參考和思路。

參考文獻(xiàn)

[1] http：//.cn/scholarlyresearch/scientificresearch

第4篇：經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)論文范文

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ThomsonScientific國(guó)家科學(xué)指標(biāo)數(shù)據(jù)庫(kù)2004年數(shù)據(jù)顯示，中國(guó)數(shù)學(xué)論文在1999~2003年間篇均引文次數(shù)為1.03，同期國(guó)際數(shù)學(xué)論文篇均引文次數(shù)是1.3,這表明中國(guó)數(shù)學(xué)研究的影響力正在向世界平均水平靠近。相較于物理學(xué)、化學(xué)和材料科學(xué)等領(lǐng)域，中國(guó)數(shù)學(xué)研究的國(guó)際影響力是最高的。

我們以美國(guó)《數(shù)學(xué)評(píng)論》(MR)光盤(pán)(1993-2005/05嚴(yán)為數(shù)據(jù)來(lái)源,用統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)揭示國(guó)際數(shù)學(xué)論文的宏觀產(chǎn)出結(jié)構(gòu)。通過(guò)對(duì)《MR》收錄中國(guó)學(xué)者發(fā)表數(shù)學(xué)論文每年的總量及其在63個(gè)分支上的分布統(tǒng)計(jì)，將中國(guó)數(shù)學(xué)論文的產(chǎn)出置于一個(gè)相對(duì)明晰的國(guó)際背景之下，借以觀察中國(guó)數(shù)學(xué)的發(fā)展態(tài)勢(shì)。此外，我們還以中國(guó)科學(xué)院文獻(xiàn)情報(bào)中心《中國(guó)數(shù)學(xué)文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)》（CMDDP為數(shù)據(jù)來(lái)源，統(tǒng)計(jì)了中國(guó)數(shù)學(xué)論文在63個(gè)分支領(lǐng)域的分布，并對(duì)其中獲國(guó)家自然科學(xué)基金資助或國(guó)家自然科學(xué)基金委員會(huì)數(shù)學(xué)天元基金資助的論文情況進(jìn)行了定量分析。上述數(shù)據(jù)庫(kù)均采用國(guó)際同行認(rèn)可的《數(shù)學(xué)主題分類(lèi)表》（MSC),分別在國(guó)際、國(guó)內(nèi)數(shù)學(xué)領(lǐng)域具有一定的影響力和相當(dāng)規(guī)模的用戶(hù)群。

《MR》光盤(pán)收錄發(fā)表在專(zhuān)業(yè)期刊、大學(xué)學(xué)報(bào)及專(zhuān)著上的數(shù)學(xué)論文，其收錄范圍非常廣泛。1993~2004年共收錄論文769680篇，其中有74988篇是由中國(guó)學(xué)者參與完成的，我們稱(chēng)之為中國(guó)論文。這里中國(guó)論文是指《MR》的論文作者中至少有一位作者是來(lái)自于中國(guó)(即《MR》光盤(pán)中所標(biāo)注的“PRC”）。12年中，中國(guó)論文數(shù)占世界論文總數(shù)的9.74%。

《CMDD》收錄中國(guó)國(guó)內(nèi)出版的約300種數(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)期刊、大學(xué)學(xué)報(bào)及專(zhuān)著上刊登的數(shù)學(xué)論文，此外，還收錄了80種國(guó)外出版的專(zhuān)業(yè)期刊上中國(guó)學(xué)者發(fā)表的論文，并對(duì)那些獲國(guó)家自然科學(xué)基金或國(guó)家自然科學(xué)基金委員會(huì)數(shù)學(xué)天元基金資助的論文進(jìn)行了特別標(biāo)注。

2.1《MR》收錄中國(guó)論文的統(tǒng)計(jì)分析

考慮到二次文獻(xiàn)的收錄時(shí)差，為保證數(shù)據(jù)的完整性，選取的是1993~2004年的文獻(xiàn)數(shù)據(jù)，檢索結(jié)果如圖1所示。數(shù)據(jù)顯示，《MR》12年來(lái)收錄的中國(guó)論文呈現(xiàn)出穩(wěn)步增長(zhǎng)的勢(shì)頭,中國(guó)論文的增長(zhǎng)速度要大于《MR》總論文數(shù)的增長(zhǎng)速度。

2.2《MR》收錄論文在數(shù)學(xué)各分支上的分布

為避免重復(fù)計(jì)數(shù)，在對(duì)63個(gè)數(shù)學(xué)分支進(jìn)行統(tǒng)計(jì)時(shí),均按第一分類(lèi)號(hào)統(tǒng)計(jì)。按2000年《MSC》提出的修訂方案，將1993~1999年的數(shù)據(jù)進(jìn)行了合并和調(diào)整。圖2顯示了國(guó)際數(shù)學(xué)論文在63個(gè)數(shù)學(xué)分支上的分布。

數(shù)學(xué)各分支占論文總產(chǎn)出的百分比在一定程度上反映了該領(lǐng)域的研究規(guī)模，而相應(yīng)分支學(xué)科的研究熱點(diǎn)變化也是統(tǒng)計(jì)中著重揭示的問(wèn)題。在實(shí)際統(tǒng)計(jì)中，跟蹤熱點(diǎn)變化主要是通過(guò)這63個(gè)數(shù)學(xué)分支的時(shí)間序列分析完成的。統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)揭示的主要特征和趨勢(shì)如下：1993?2004年，國(guó)際數(shù)學(xué)或與數(shù)學(xué)相關(guān)論文產(chǎn)出百分比最高的前10個(gè)分支依次是：量子理論（81)、統(tǒng)計(jì)學(xué)（62)、計(jì)算機(jī)科學(xué)（68)、偏微分方程（35)、數(shù)值分析（65)、概率論與隨機(jī)過(guò)程（60)、組合論（05)、運(yùn)籌學(xué)和數(shù)學(xué)規(guī)劃（90)、系統(tǒng)論/控制（93)、常微分方程（34),這10個(gè)分支的產(chǎn)出占總體產(chǎn)出的42.5%。

隹某些分支領(lǐng)域表現(xiàn)出良好的增長(zhǎng)勢(shì)頭，如統(tǒng)計(jì)學(xué)領(lǐng)域的論文數(shù)量近3~4年增長(zhǎng)較快，有取代量子力學(xué)成為現(xiàn)代數(shù)學(xué)最大板塊的趨勢(shì)。對(duì)統(tǒng)計(jì)學(xué)進(jìn)一步按照次級(jí)主題分類(lèi)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，結(jié)果表明論文產(chǎn)出主要集中在非參數(shù)推斷（62G)方向（見(jiàn)圖3)。

2.3《MR》〉收錄中國(guó)論文在數(shù)學(xué)各分支上的分布

MR收錄中國(guó)學(xué)者的數(shù)學(xué)論文的主要特點(diǎn)表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

參1993~2004年論文產(chǎn)出百分比最髙的前10個(gè)分支領(lǐng)域依次是偏微分方程（35)、數(shù)值分析（65)、常微分方程（34)、系統(tǒng)論/控制（93)，運(yùn)籌學(xué)和數(shù)學(xué)規(guī)劃（90)、統(tǒng)計(jì)學(xué)（62)、組合論（05)、概率論與隨機(jī)隨機(jī)過(guò)程（60)、動(dòng)力系統(tǒng)和遍歷理論（37)、算子理論（47)，這10個(gè)分支的產(chǎn)出占總體產(chǎn)出的52.25%。

偏微分方程（35)是中國(guó)數(shù)學(xué)論文產(chǎn)出的最大分支，對(duì)偏微分方程的二級(jí)分類(lèi)進(jìn)行細(xì)分，結(jié)果見(jiàn)圖5。

從圖中可以看出數(shù)理方程及在其它領(lǐng)域的應(yīng)用（35Q)所占比重較大。同時(shí)，根據(jù)對(duì)35Q的下一級(jí)分類(lèi)的追蹤發(fā)現(xiàn)，關(guān)于KdV-like方程（35Q53)、NLS-like方程(35Q55)的論文有增加的趨勢(shì)。

差分方程（39)、Fourier分析（42)、計(jì)算機(jī)科學(xué)（68)、運(yùn)籌學(xué)和數(shù)學(xué)規(guī)劃（90)、對(duì)策論/經(jīng)濟(jì)/社會(huì)科學(xué)和行為科學(xué)（91)、系統(tǒng)論/控制（93)、信息和通訊/電路（94)表現(xiàn)出一定的增長(zhǎng)勢(shì)頭。

結(jié)合環(huán)和結(jié)合代數(shù)（16)、逼近與展開(kāi)（41)、一般拓?fù)鋵W(xué)（54)、大范圍分析/流形上的分析（58)、概率論與隨機(jī)過(guò)程（60)等表現(xiàn)出下降趨勢(shì)。

與《MR》收錄數(shù)據(jù)的主題分布所不同的是中國(guó)的量子力學(xué)和統(tǒng)計(jì)學(xué)均沒(méi)有進(jìn)入前5名，量子力學(xué)排到了第12位，且有下降趨勢(shì)。計(jì)算機(jī)科學(xué)（68)、常微分方程（34)在《MR》中分別排在第3位和第10位，而中國(guó)數(shù)學(xué)論文中，常微分方程位居第3，計(jì)算機(jī)科學(xué)位居第11。

1993~2004年《中國(guó)數(shù)學(xué)文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)》收錄論文統(tǒng)計(jì)分析

1993~2004年《CMDD》收錄中國(guó)學(xué)者發(fā)表的論文總數(shù)達(dá)到93139篇。從這些論文在63個(gè)數(shù)學(xué)分支上的分布中可以看出，這63個(gè)數(shù)學(xué)分支學(xué)科的發(fā)展是不平衡的。對(duì)這63個(gè)數(shù)學(xué)分支的論文產(chǎn)出的時(shí)間序列分析發(fā)現(xiàn)，有些分支增長(zhǎng)較快，如運(yùn)籌學(xué)和數(shù)學(xué)規(guī)劃（90),對(duì)策論/經(jīng)濟(jì)/社會(huì)科學(xué)和行為科學(xué)（91),有的變化不大，如幾何學(xué)(51-52)。

通過(guò)對(duì)《CMDD》的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，表明中國(guó)數(shù)學(xué)文獻(xiàn)的學(xué)科分布有如下特點(diǎn)：

參1993?2004年論文產(chǎn)出百分比最高的前10個(gè)數(shù)學(xué)分支依次是數(shù)值分析（65)、運(yùn)籌學(xué)和數(shù)學(xué)規(guī)劃（90)、常微分方程（34)、偏微分方程（35)、統(tǒng)計(jì)學(xué)（62)、系統(tǒng)論/控制（93)、計(jì)算機(jī)科學(xué)（68)、組合論（05)、概率論與隨機(jī)過(guò)程（60)、對(duì)策論/經(jīng)濟(jì)/社會(huì)科學(xué)和行為科學(xué)(91)，這10個(gè)分支的產(chǎn)出占總體產(chǎn)出的56.0%。

一些分支表現(xiàn)出良好的成長(zhǎng)性。如數(shù)理邏輯與基礎(chǔ)（03)、矩陣論（15)、實(shí)函數(shù)（26)、測(cè)度與積分(28)、動(dòng)力系統(tǒng)和遍歷理論（37)、Fourier分析（42)、變分法與最優(yōu)控制/最優(yōu)化（49)，運(yùn)籌學(xué)和數(shù)學(xué)規(guī)劃(90)、對(duì)策論/經(jīng)濟(jì)/社會(huì)科學(xué)和行為科學(xué)（91)、生物學(xué)和其它自然科學(xué)（92)、系統(tǒng)論/控制（93)、信息和通訊/電路（94)。

參一些分支所占比重下降。如逼近與展開(kāi)（41)、一般拓?fù)鋵W(xué)（54)、概率論與隨機(jī)過(guò)程（60)、統(tǒng)計(jì)學(xué)(62)、數(shù)值分析（65)等。

參在排名位于前10位的數(shù)學(xué)分支中，量子理論(81)在《MR》、PRC(《MR》的中國(guó)論文）和《CMDD》中所占比重有較大的差異，其余的9個(gè)分支盡管所占比重不同但基本上都能進(jìn)人分布的前10名，例如，計(jì)算機(jī)科學(xué)（68〉在《MR》數(shù)據(jù)組的排名是第3位，到PRC和《CMDD》數(shù)據(jù)組就下降到第11位和第7位，在《MR?數(shù)據(jù)組的排名分別是第8位和第10位的運(yùn)籌學(xué)和數(shù)學(xué)規(guī)劃（90)和常微分方程（34),在PRC數(shù)據(jù)組中，則上升到第5位和第3位，在《CMDD》數(shù)據(jù)組則為第2位和第3位。這些排名的變化可以部分地揭示出中國(guó)在量子理論、計(jì)算機(jī)科學(xué)的交叉研究等方面稍有欠缺，但在數(shù)值分析、運(yùn)籌學(xué)（含數(shù)學(xué)規(guī)劃）等方面，中國(guó)具有相對(duì)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

組合論（05)在《MR》、PRC和（(CMDD》中所占比重較為一致，分別位居第7、第7和第8位。數(shù)據(jù)表明組合論中的二級(jí)分類(lèi)圖論（05C)的論文產(chǎn)出比例最高，對(duì)圖論主題進(jìn)行進(jìn)一步分析，發(fā)現(xiàn)這幾年成長(zhǎng)較快的圖論領(lǐng)域的研究論文大多集中在圖和超圖的著色（05C15),其次是因子、匹配、覆蓋和填裝(05C70)。在圖論的這兩個(gè)三級(jí)分類(lèi)上，中國(guó)學(xué)者的論文產(chǎn)出與國(guó)外非常吻合。

    本文中的“基金資助”指的是國(guó)家自然科學(xué)基金或國(guó)家自然科學(xué)基金委員會(huì)數(shù)學(xué)天元基金的資助。為統(tǒng)計(jì)方便，二者統(tǒng)一按基金資助處理。1993~2004年《CMDD》收錄的獲基金資助的論文共計(jì)27662篇，受資助力度達(dá)到30%左右。表8顯示，獲基金資助的論文近年來(lái)有不斷上升的趨勢(shì)。2005年《中國(guó)數(shù)學(xué)文摘)>第6期附表1說(shuō)明《中國(guó)數(shù)學(xué)文摘》和《CMDD》2005年收錄的論文受基金資助的比例達(dá)40%以上。《CMDD》收錄的獲基金資助的中國(guó)論文在數(shù)學(xué)各分支上的分布特點(diǎn)如下：

在數(shù)量上，前10個(gè)分支領(lǐng)域?yàn)椋簲?shù)值分析（65)、系統(tǒng)論/控制（93)、偏微分方程（35)、運(yùn)籌學(xué)和數(shù)學(xué)規(guī)劃（90)、計(jì)算機(jī)科學(xué)（68)、常微分方程（34)、統(tǒng)計(jì)學(xué)（62)、概率論與隨機(jī)過(guò)程（60)、組合學(xué)（05)、對(duì)策論/經(jīng)濟(jì)/社會(huì)科學(xué)和行為科學(xué)（91)，這10個(gè)分支占總體產(chǎn)出的60.2%。

在63個(gè)分支領(lǐng)域上，基金資助比例最高的前10個(gè)分支是：K-理論（19)、多復(fù)變量與解析空間（32)、質(zhì)點(diǎn)和系統(tǒng)力學(xué)（70)、大范圍分析/流形上的分析(58)、拓?fù)淙?Lie群（22)、動(dòng)力系統(tǒng)和遍歷理論（37)、經(jīng)典熱力學(xué)/熱傳導(dǎo)（80)、概率論與隨機(jī)過(guò)程（60)、系統(tǒng)論/控制（93)、位勢(shì)論（31)。

第5篇：經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)論文范文

在認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)期里，我所做的工作內(nèi)容比較具體、感受和體會(huì)也比較多。下面，我僅把實(shí)習(xí)期里的主要情況做一下匯報(bào)。如有不妥之處，歡迎給予批評(píng)和指正。

一、福建省統(tǒng)計(jì)局科研所介紹

科研所是統(tǒng)計(jì)局內(nèi)部的一個(gè)重要職能部門(mén)，而統(tǒng)計(jì)科研涉及的領(lǐng)域也十分廣闊，包括統(tǒng)計(jì)基礎(chǔ)理論研究、統(tǒng)計(jì)應(yīng)用研究和統(tǒng)計(jì)信息技術(shù)研究。同時(shí)在政府統(tǒng)計(jì)工作中，對(duì)政府和社會(huì)關(guān)心的有關(guān)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、科技、資源與環(huán)境等重大問(wèn)題，都需要從統(tǒng)計(jì)的角度進(jìn)行分析研究，得出結(jié)論，提出建議。“十五”期間，國(guó)家統(tǒng)計(jì)科技研究的重點(diǎn)是統(tǒng)計(jì)觀念的創(chuàng)新、統(tǒng)計(jì)方法的創(chuàng)新、統(tǒng)計(jì)手段的創(chuàng)新以及統(tǒng)計(jì)體制的創(chuàng)新。要積極組織、指導(dǎo)重大課題研究，統(tǒng)計(jì)科研所每年要完成一項(xiàng)以上具有重要影響的課題。統(tǒng)計(jì)雜志是展示優(yōu)秀科技成果的重要窗口，是科技成果轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的重要媒介。要加強(qiáng)對(duì)統(tǒng)計(jì)雜志的領(lǐng)導(dǎo)和支持，不斷提高雜志的質(zhì)量，增加發(fā)行量，擴(kuò)大影響力，努力創(chuàng)辦一流雜志。

科研所的主要職能有五點(diǎn)，具體包括：1.擬訂全省統(tǒng)計(jì)科研計(jì)劃和科研制度，并組織實(shí)施；2.組織協(xié)調(diào)本局及全省各地區(qū)、各部門(mén)的統(tǒng)計(jì)科研工作；3.承擔(dān)統(tǒng)計(jì)科研課題，負(fù)責(zé)向國(guó)家統(tǒng)計(jì)局和省直有關(guān)部門(mén)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)科研課題的申報(bào)立項(xiàng)及管理工作；4.承擔(dān)全省統(tǒng)計(jì)科研成果的評(píng)審、選優(yōu)、獎(jiǎng)勵(lì)工作，并推薦優(yōu)秀成果參加國(guó)家和省級(jí)評(píng)獎(jiǎng)；5.擬訂省統(tǒng)計(jì)學(xué)會(huì)章程，負(fù)責(zé)省統(tǒng)計(jì)學(xué)會(huì)日常工作，履行省統(tǒng)計(jì)學(xué)會(huì)秘書(shū)處的職責(zé)。

根據(jù)國(guó)務(wù)院有關(guān)文件精神，國(guó)家和各地統(tǒng)計(jì)科研所作為非營(yíng)利性社會(huì)公益類(lèi)科研機(jī)構(gòu)，只能加強(qiáng)，不能削弱。統(tǒng)計(jì)科研所擔(dān)負(fù)著從事統(tǒng)計(jì)科學(xué)研究、進(jìn)行科研管理（組織統(tǒng)計(jì)科技交流、課題指南、課題立項(xiàng)、成果評(píng)獎(jiǎng)等）、編輯出版統(tǒng)計(jì)雜志等重要職能。統(tǒng)計(jì)局要為科研人員配備先進(jìn)的計(jì)算機(jī)設(shè)備、統(tǒng)計(jì)分析軟件、通訊工具以及其他辦公設(shè)備；要建設(shè)內(nèi)容豐富的統(tǒng)計(jì)科研網(wǎng)站等。

二、科研所認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)的具體內(nèi)容

第一天到科研所報(bào)到時(shí)，一進(jìn)門(mén)，就看到書(shū)柜上排列著諸多獎(jiǎng)?wù)?，象年度科研先進(jìn)單位、統(tǒng)計(jì)學(xué)會(huì)先進(jìn)單位等等，都是國(guó)家統(tǒng)計(jì)局給予福建省統(tǒng)計(jì)局科研所的表彰，也是對(duì)他們工作的肯定，我為自己能有幸到這里認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)而感到驕傲。

俞明所長(zhǎng)和所內(nèi)同事對(duì)我們的到來(lái)也表示了歡迎。俞所長(zhǎng)對(duì)我們今后幾天實(shí)習(xí)的具體工作做了安排，具體包括《福建統(tǒng)計(jì)》雜志的出版，統(tǒng)計(jì)科研網(wǎng)站的建設(shè)，如《國(guó)際經(jīng)濟(jì)信息摘編》，統(tǒng)計(jì)論文出版的校對(duì)及統(tǒng)計(jì)學(xué)會(huì)的一些工作。在次，我也就這幾個(gè)工作做匯報(bào)。

首先，是關(guān)于論文集的校對(duì)工作，也是此次實(shí)習(xí)中的重點(diǎn)工作，由于這本論文集的重要性，更要求我們校對(duì)工作的嚴(yán)格，在次之前，科研所的同事已經(jīng)對(duì)該論文集校對(duì)過(guò)三遍，但為了確保論文集的正確無(wú)誤，我們又進(jìn)行了第四次校對(duì)工作。我也不得不為科研所里同事們認(rèn)真負(fù)責(zé)的工作態(tài)度感到欽佩。首先我們學(xué)習(xí)了校對(duì)工作的基本常識(shí)，要求我們對(duì)哪怕是一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的錯(cuò)誤也不能放過(guò)。校對(duì)了《區(qū)域R&D投入對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響的研究》、《

統(tǒng)計(jì)報(bào)表就嚴(yán)格的編制規(guī)則，如規(guī)定表號(hào)采用一位英文字母或羅馬字母和三位數(shù)碼表示。英文字母或羅馬字母表示全局統(tǒng)計(jì)報(bào)表制度的排列順序，三位數(shù)碼分為兩段，第一位數(shù)碼為第一段表示統(tǒng)計(jì)報(bào)表的報(bào)告期別，或報(bào)表的性質(zhì)，即是年報(bào)還是定報(bào)，是綜合表還是基層表；是經(jīng)常性調(diào)查還是一次性調(diào)查或是普查、試行表。第二、三位數(shù)碼為第二段表示統(tǒng)計(jì)報(bào)表的順序。還學(xué)習(xí)了統(tǒng)計(jì)報(bào)表的性質(zhì)代碼：1、基層年報(bào)；2、基層定報(bào)；3、綜合年報(bào)；4、綜合定報(bào)；5、一次性調(diào)查；6、普查。從中不僅學(xué)習(xí)了如何查找錯(cuò)誤遺漏還懂得了如何制表。

其次，是關(guān)于科研所網(wǎng)站的建設(shè)，也是本次實(shí)習(xí)過(guò)程中工作時(shí)間較長(zhǎng)的工作。我的主要工作是學(xué)會(huì)網(wǎng)站建設(shè)的一些基本知識(shí)，并單獨(dú)處理網(wǎng)站的文章錄入，信息搜集等任務(wù)。我負(fù)責(zé)的主要是“國(guó)際經(jīng)濟(jì)信息摘編”的編制工作，這個(gè)項(xiàng)目主要包括觀點(diǎn)聚焦、經(jīng)濟(jì)綜述]經(jīng)濟(jì)比較、熱點(diǎn)追蹤、市場(chǎng)動(dòng)態(tài)、行業(yè)發(fā)展動(dòng)向、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)等七個(gè)主要項(xiàng)目。搜集了當(dāng)今國(guó)際上經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最新動(dòng)態(tài)的50余篇文章，并錄入入網(wǎng)，以供統(tǒng)計(jì)相關(guān)部門(mén)采編并出版成書(shū)。

再次，在實(shí)習(xí)期間，利用科研所書(shū)籍多的優(yōu)點(diǎn)，閱讀了大量關(guān)于統(tǒng)計(jì)方面的書(shū)，如《中國(guó)統(tǒng)計(jì)》、《福建統(tǒng)計(jì)》以及諸多統(tǒng)計(jì)專(zhuān)業(yè)論文，充實(shí)了自己的理論知識(shí)，收益非淺，還了解統(tǒng)計(jì)學(xué)會(huì)工作的大致流程。

三、認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)的收獲與感想

在此之先，我想向所有為我的實(shí)習(xí)提供幫助和指導(dǎo)的老師和科研所的領(lǐng)導(dǎo)和同事致謝,感謝你們?yōu)槲业捻樌麑?shí)習(xí)所作的努力和幫助。

通過(guò)實(shí)習(xí)，我在統(tǒng)計(jì)學(xué)方面獲得了一些實(shí)際的工作經(jīng)驗(yàn)，鞏固并檢驗(yàn)了自己三年來(lái)本科學(xué)習(xí)的知識(shí)水平。實(shí)習(xí)期間，我了解并參與了統(tǒng)計(jì)論文集的校對(duì)工作，并且對(duì)統(tǒng)計(jì)科研的網(wǎng)站尋找了資料，提出了自己的一些想法。在此期間，我進(jìn)一步學(xué)習(xí)了統(tǒng)計(jì)學(xué)的理論知識(shí)體系,對(duì)統(tǒng)計(jì)有了更深的理解,將理論與實(shí)踐有機(jī)結(jié)合起來(lái)。我的工作得到了實(shí)習(xí)單位充分的肯定和較好的評(píng)價(jià)。

本次認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)是我大學(xué)生活中不可或缺的重要經(jīng)歷，其收獲和意義可見(jiàn)一斑。首先，我可以將自己所學(xué)的知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際的工作中，理論和實(shí)際是不可分的，在實(shí)踐中我的知識(shí)得到了鞏固,解決問(wèn)題的能力也受到了鍛煉；其次，本次實(shí)習(xí)開(kāi)闊了我的視野，使我對(duì)統(tǒng)計(jì)在現(xiàn)實(shí)中的運(yùn)作有所了解，也對(duì)統(tǒng)計(jì)也有了進(jìn)一步的掌握；此外，我還學(xué)習(xí)了統(tǒng)計(jì)科研網(wǎng)站的制作及為網(wǎng)站建設(shè)搜集材，可以和同事在一起相互交流，相互促進(jìn)。

在實(shí)習(xí)過(guò)程中還有些其它方面也讓我學(xué)到了很多東西。在兩個(gè)星期的實(shí)習(xí)時(shí)間里，我基本上掌握了統(tǒng)計(jì)科研工作的一些具體操作細(xì)節(jié)，知道統(tǒng)計(jì)科技工作是一項(xiàng)具有創(chuàng)造性的活動(dòng)，要出一流成果，就必須要有專(zhuān)業(yè)的統(tǒng)計(jì)人才和認(rèn)真嚴(yán)肅的工作態(tài)度。在實(shí)踐的校對(duì)工作中，知道一絲不茍的真正內(nèi)涵。

第6篇：經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)論文范文

應(yīng)用型本科開(kāi)設(shè)的課程更注重課程的實(shí)際應(yīng)用而不是煩瑣的理論推導(dǎo)。雖然計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程作為經(jīng)濟(jì)學(xué)的必修課程，在教學(xué)中越來(lái)越受到重視，但是計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)在開(kāi)設(shè)過(guò)程中，存在著一些問(wèn)題。首先，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)是由數(shù)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和統(tǒng)計(jì)學(xué)結(jié)合而成的交叉學(xué)科，也是數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)、數(shù)理統(tǒng)計(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)三者的交集，以微積分、線(xiàn)性代數(shù)、概率論和數(shù)理統(tǒng)計(jì)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)為先修課程，因此計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容豐富。其次，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)要求學(xué)生的先修課程具有良好的基礎(chǔ)，但對(duì)于經(jīng)管類(lèi)的學(xué)生來(lái)講，大部分為文科生，數(shù)學(xué)基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，而現(xiàn)行的計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教材過(guò)分注重理論推導(dǎo)，各種公式充斥著教材，由于學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)背景以文科為主，枯燥乏味的理論推導(dǎo)大大降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增加了學(xué)生對(duì)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的畏懼感，甚至出現(xiàn)排斥的心理。

二、計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中存在的問(wèn)題

（一）重視理論教學(xué)，忽視理論聯(lián)系實(shí)際

經(jīng)濟(jì)學(xué)各專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置中普遍存在理論課程過(guò)多過(guò)繁、實(shí)驗(yàn)課程所占比重較小且不被重視、教學(xué)方法缺乏創(chuàng)造性等特點(diǎn)，容易造成學(xué)生重視理論學(xué)習(xí)、輕視實(shí)踐能力，重視書(shū)本知識(shí)、輕視實(shí)際應(yīng)用能力的現(xiàn)象。對(duì)于經(jīng)濟(jì)類(lèi)的學(xué)生來(lái)講，經(jīng)濟(jì)類(lèi)的專(zhuān)業(yè)都是應(yīng)用型很強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)，其理論和實(shí)踐同樣重要。而在實(shí)際教學(xué)中，以實(shí)際經(jīng)濟(jì)問(wèn)題為出發(fā)點(diǎn)，建立數(shù)學(xué)模型的講解相對(duì)較少，課程更重視理論參數(shù)估計(jì)、模型檢驗(yàn)和理論方法的講授，缺乏通過(guò)實(shí)驗(yàn)對(duì)計(jì)量模型的建模步驟、原理以及模型的局限性及前沿性的深入分析。教學(xué)中缺少經(jīng)典案例的講解與分析，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)完理論方法之后，不知如何用經(jīng)濟(jì)模型解決實(shí)際問(wèn)題，也不知如何對(duì)模型的經(jīng)濟(jì)意義進(jìn)行解釋?zhuān)@種教學(xué)方式也就失去了開(kāi)設(shè)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)際意義。

（二）實(shí)驗(yàn)教學(xué)環(huán)節(jié)薄弱，效果欠佳

經(jīng)濟(jì)類(lèi)各專(zhuān)業(yè)的實(shí)驗(yàn)教學(xué)主要是以上機(jī)模擬的形式出現(xiàn)，總體情況不太樂(lè)觀。原因是班級(jí)人數(shù)太多，往往是2~3個(gè)班的100~150人同時(shí)上機(jī)，教師在前面演示實(shí)驗(yàn)，很多同學(xué)看不清楚，并且人數(shù)太多，教師指導(dǎo)學(xué)生實(shí)驗(yàn)難以起到良好的效果。

（三）教材難度太大，不適合本科生

縱觀計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的教材，很多學(xué)校選擇李子奈的計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)，這本書(shū)很經(jīng)典，不僅適合本科生，碩士生和博士生同樣適合。對(duì)于本科生而言，這本教材難度太大，其他一些計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的教材同樣存在這個(gè)問(wèn)題。對(duì)于經(jīng)濟(jì)類(lèi)的本科生而言，更需要一本適合他們自身知識(shí)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)的教材，理論上能夠深入淺出，同時(shí)又能結(jié)合經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行分析，使得學(xué)生避開(kāi)煩瑣的數(shù)學(xué)推理，掌握一些更實(shí)用的知識(shí)，提高學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

（四）課程設(shè)置和課時(shí)設(shè)置不合理

目前計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)安排為48課時(shí)，其中理論課為32節(jié)，上機(jī)課為16節(jié)。在這么短的時(shí)間內(nèi)要掌握計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)模型很不容易。課程設(shè)置為前面16節(jié)課為純理論課，后面32節(jié)課是一半理論課一半上機(jī)課，課時(shí)數(shù)偏少，加上理論的晦澀難懂，一些理論需要反復(fù)講解，導(dǎo)致教學(xué)效果欠佳，教學(xué)任務(wù)難以完成。

三、計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)改革

（一）改進(jìn)理論教學(xué)，培養(yǎng)應(yīng)用能力

目前的計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)考試都是以理論考試、平時(shí)成績(jī)、作業(yè)等為主，若將課程論文作為平時(shí)成績(jī)，將有利于培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際應(yīng)用能力。指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)圖書(shū)館網(wǎng)站下載相關(guān)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的論文，并指導(dǎo)學(xué)生從統(tǒng)計(jì)年鑒下載相關(guān)數(shù)據(jù)，進(jìn)行數(shù)據(jù)整合并進(jìn)行定性分析和定量分析，建立計(jì)量模型，估計(jì)方程并看懂相關(guān)統(tǒng)計(jì)指標(biāo)的含義，并進(jìn)行相關(guān)分析，為學(xué)生寫(xiě)畢業(yè)論文打下良好的基礎(chǔ)。

（二）重視實(shí)驗(yàn)教學(xué)，改進(jìn)實(shí)驗(yàn)條件

由于計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)課程而非數(shù)學(xué)課程，因此教學(xué)過(guò)程應(yīng)當(dāng)避免不必要的、煩瑣的數(shù)學(xué)推理，重視理論方法，重點(diǎn)是思路而不是數(shù)學(xué)推理過(guò)程，要重視應(yīng)用模型和應(yīng)用中實(shí)際問(wèn)題的解決，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)際應(yīng)用。在教學(xué)中加強(qiáng)演示實(shí)驗(yàn)，結(jié)合經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行定性和定量的分析，增強(qiáng)學(xué)生與教師之間的互動(dòng)，帶動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。演示實(shí)驗(yàn)步驟，增加教學(xué)的直觀性，根據(jù)實(shí)驗(yàn)結(jié)果進(jìn)行分析，培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)的能力?，F(xiàn)在很多課程都是2~3個(gè)班合班上課，對(duì)于其他的課程是可以的，但是對(duì)于計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程來(lái)說(shuō)，最好是小班上課。因?yàn)橐ㄟ^(guò)軟件演示實(shí)驗(yàn)，人數(shù)太多效果不好，并且在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，小班上課有利于教師對(duì)學(xué)生面對(duì)面的指導(dǎo)，更有利于學(xué)生實(shí)際操作能力的提高。教師針對(duì)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際知識(shí)背景，應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確、靈活地運(yùn)用多種教學(xué)方法，有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。同時(shí)注重搜集實(shí)驗(yàn)資料，注重吸收其他課本的精華，把教學(xué)與科研結(jié)合起來(lái)，比如《Eviews統(tǒng)計(jì)分析與應(yīng)用》這類(lèi)書(shū)籍就有不少很好的案例和視頻，可以借鑒過(guò)來(lái)，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，還可以結(jié)合SPSS和EXCEL，分析介紹Eviews和SPSS、EXCEL的功能，讓學(xué)生了解一些常用軟件的功能、操作，培養(yǎng)學(xué)生的能力，同時(shí)也提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

（三）教學(xué)方式多樣化

根據(jù)所選教材，結(jié)合本校學(xué)生的實(shí)際情況，自己學(xué)校組織教師重新編寫(xiě)課程實(shí)驗(yàn)教學(xué)大綱、實(shí)驗(yàn)教學(xué)手冊(cè)、實(shí)驗(yàn)教學(xué)案例等，安排學(xué)生在機(jī)房完成實(shí)驗(yàn)操作訓(xùn)練，并加強(qiáng)課堂交流與討論。有效地將計(jì)量課程的專(zhuān)業(yè)理論、實(shí)驗(yàn)教學(xué)融為一體，通過(guò)多層次、多角度的分析、討論、歸納和總結(jié)，開(kāi)拓學(xué)生思路，培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)的能力，為其他課程的學(xué)習(xí)、學(xué)位論文的撰寫(xiě)以及學(xué)生進(jìn)一步的深造打下良好的基礎(chǔ)。

（四）合理安排課程課時(shí)

第7篇：經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)論文范文

關(guān)鍵詞:旅游統(tǒng)計(jì)學(xué);教學(xué)方法;應(yīng)用型人才

旅游統(tǒng)計(jì)學(xué)是社會(huì)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)分科中的一個(gè)分支,它是一門(mén)部門(mén)統(tǒng)計(jì)學(xué)也稱(chēng)專(zhuān)業(yè)統(tǒng)計(jì)學(xué),它是研究旅游業(yè)領(lǐng)域的社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的數(shù)量方面,研究旅游部門(mén)指標(biāo)體系的性質(zhì),以及收集、整理和分析統(tǒng)計(jì)資料的理論和方法的科學(xué)。它是一門(mén)融合自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的學(xué)問(wèn),從基礎(chǔ)數(shù)據(jù)的采集到綜合處理,從數(shù)據(jù)的分析研究到最終服務(wù)于社會(huì),是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程。根據(jù)國(guó)家旅游局頒布的《旅游統(tǒng)計(jì)管理辦法》的規(guī)定:旅游統(tǒng)計(jì)是國(guó)家統(tǒng)計(jì)的組成部分,是提供旅游信息的主體。經(jīng)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局批準(zhǔn)制定的旅游統(tǒng)計(jì)調(diào)查制度屬于國(guó)家統(tǒng)計(jì)調(diào)查制度。旅游統(tǒng)計(jì)調(diào)查制度主要包括旅游定期報(bào)表制度、旅游抽樣調(diào)查和旅游專(zhuān)項(xiàng)調(diào)查。實(shí)際上就是社會(huì)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)原理在旅游領(lǐng)域的應(yīng)用。這門(mén)學(xué)科實(shí)踐性很強(qiáng),內(nèi)容十分豐富,無(wú)論是進(jìn)行理論上的研究還是企業(yè)從事生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理活動(dòng)方面都發(fā)揮著重要的作用。因此,近幾年旅游管理專(zhuān)業(yè)在各高等學(xué)校、中等學(xué)校和職業(yè)技術(shù)學(xué)校等都陸續(xù)開(kāi)設(shè)了旅游統(tǒng)計(jì)學(xué)課程,特別是高等教育在以培養(yǎng)適應(yīng)旅游業(yè)需要的高質(zhì)量應(yīng)用型人才的需求下,旅游統(tǒng)計(jì)學(xué)課程越來(lái)越受到重視。但是,在我國(guó)旅游統(tǒng)計(jì)學(xué)開(kāi)設(shè)的時(shí)間不長(zhǎng),在教學(xué)過(guò)程中難免遇到一些問(wèn)題,特別是近幾年高校擴(kuò)招以及教學(xué)環(huán)境的變化,對(duì)學(xué)校教育提出了更高的要求,這同樣對(duì)旅游統(tǒng)計(jì)學(xué)學(xué)科的建設(shè)和改進(jìn)也提出了新的要求。

本文根據(jù)筆者近幾年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)就旅游統(tǒng)計(jì)學(xué)課程的現(xiàn)狀和存在的問(wèn)題,分別從教材的建設(shè)、教學(xué)計(jì)劃的安排、教學(xué)內(nèi)容的確定、教學(xué)方法和教學(xué)手段的選擇以及關(guān)于教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)等方面談幾點(diǎn)看法。

一、教材建設(shè)

該課程由于課程建設(shè)時(shí)間不長(zhǎng),教材缺乏,現(xiàn)有的教材中原創(chuàng)性教材很少。教材的發(fā)展明顯落后于旅游業(yè)本身的發(fā)展,知識(shí)更新慢,教學(xué)內(nèi)容陳腐,在教材的編寫(xiě)內(nèi)容與形式上,剪輯性成果多,研究性成果少,理論內(nèi)容多、操作性?xún)?nèi)容少,傳統(tǒng)繼承內(nèi)容多、創(chuàng)新內(nèi)容少。旅游統(tǒng)計(jì)學(xué)是社會(huì)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)在旅游領(lǐng)域的應(yīng)用,它融合了兩部分知識(shí)即社會(huì)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)原理和旅游統(tǒng)計(jì)學(xué),現(xiàn)有的教材結(jié)構(gòu)基本都是分為兩部分,前篇是社會(huì)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)原理的內(nèi)容,后篇是旅游統(tǒng)計(jì)學(xué)的內(nèi)容,只是將兩部分內(nèi)容分別羅列在一本書(shū)中,實(shí)質(zhì)就是一冊(cè)合訂本。前篇講述社會(huì)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)原理基本的調(diào)查收集資料的方法、統(tǒng)計(jì)整理的方法以及統(tǒng)計(jì)分析的方法,基本內(nèi)容與一般的社會(huì)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)原理無(wú)實(shí)質(zhì)性的差別,只是將原理中的內(nèi)容冠以“旅游”的字樣。而后篇旅游統(tǒng)計(jì)學(xué)部分則又將前篇所講的原理內(nèi)容,按例題的形式應(yīng)用于旅游領(lǐng)域。前篇的公式、原理等理論內(nèi)容枯燥無(wú)目的性,學(xué)生不感興趣,后篇又獨(dú)立講述旅游統(tǒng)計(jì)領(lǐng)域的一些概念和方法,增加了學(xué)生理解的難度和內(nèi)容上的重復(fù)性,前篇和后篇不能融合成一體,前篇和后篇內(nèi)容相互脫離使學(xué)生難于理解。

教材應(yīng)體現(xiàn)旅游業(yè)最新的發(fā)展前沿問(wèn)題,體現(xiàn)實(shí)際發(fā)展?fàn)顩r,緊跟實(shí)踐,注重基礎(chǔ)應(yīng)用型知識(shí)。為了使該課程前后貫通,建議在教材的編寫(xiě)上應(yīng)充分體現(xiàn)作為一門(mén)完整學(xué)科的存在,以旅游業(yè)所涉及的內(nèi)容為主線(xiàn),以實(shí)際統(tǒng)計(jì)工作過(guò)程為順序,按照統(tǒng)計(jì)調(diào)查、統(tǒng)計(jì)整理、統(tǒng)計(jì)分析的順序分別介紹統(tǒng)計(jì)學(xué)的基本方法并同時(shí)講述在旅游業(yè)領(lǐng)域中的應(yīng)用。

二、教學(xué)計(jì)劃的安排

旅游統(tǒng)計(jì)學(xué)是旅游管理專(zhuān)業(yè)的一門(mén)主干課程,是旅游管理專(zhuān)業(yè)的必修課之一,目前該課程開(kāi)設(shè)的學(xué)時(shí)數(shù)過(guò)少,而其內(nèi)容又多,包括統(tǒng)計(jì)學(xué)原理部分、旅游統(tǒng)計(jì)學(xué)部分、數(shù)理統(tǒng)計(jì)學(xué)的部分內(nèi)容。目前多數(shù)高校開(kāi)設(shè)的課時(shí)數(shù)是32學(xué)時(shí)、48學(xué)時(shí),在有限的課堂上不能深入講解原理的內(nèi)容又沒(méi)有時(shí)間聯(lián)系實(shí)際的應(yīng)用問(wèn)題,導(dǎo)致學(xué)生對(duì)理論的掌握不深入,對(duì)實(shí)際的應(yīng)用能力差。在國(guó)家教委下達(dá)的旅游專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置中,包括54學(xué)時(shí)的旅游統(tǒng)計(jì)學(xué)課程,筆者認(rèn)為這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。建議增加學(xué)時(shí)設(shè)置。由于該課程涉及內(nèi)容多,并且該學(xué)科作為專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課重在對(duì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題、分析問(wèn)題能力的培養(yǎng),是方法論學(xué)科,直接關(guān)系到學(xué)生畢業(yè)論文的質(zhì)量和在實(shí)際工作中管理、分析問(wèn)題能力的提高,在整個(gè)教學(xué)中起著承前啟后的作用。目前大多數(shù)高校在總學(xué)分限定的情況下,往往加大專(zhuān)業(yè)課的比例,而專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課的比例偏少,這樣會(huì)造成學(xué)生基礎(chǔ)不扎實(shí),對(duì)基本方法掌握的欠缺,導(dǎo)致學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力較差?？紤]到課程的銜接和學(xué)生的接受能力,建議該課程應(yīng)安排在第2學(xué)年的春季,以64學(xué)時(shí)為宜。在專(zhuān)業(yè)課之前緊接基礎(chǔ)課之后,為開(kāi)設(shè)專(zhuān)業(yè)課提供一定的方法論基礎(chǔ)知識(shí)。或者分別開(kāi)設(shè)兩門(mén)課:基礎(chǔ)課統(tǒng)計(jì)學(xué)原理和專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課旅游統(tǒng)計(jì)學(xué),學(xué)時(shí)分別為48學(xué)時(shí)和32學(xué)時(shí)。

三、教學(xué)內(nèi)容的確定

目前的旅游統(tǒng)計(jì)學(xué)內(nèi)容包括三個(gè)部分即社會(huì)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)原理、旅游統(tǒng)計(jì)學(xué)、數(shù)理統(tǒng)計(jì)學(xué)的部分。在原理部分中往往是無(wú)所不包地介紹所有內(nèi)容,不能體現(xiàn)旅游業(yè)的特點(diǎn),而在旅游統(tǒng)計(jì)部分中又過(guò)多地介紹了旅游專(zhuān)業(yè)的術(shù)語(yǔ),與一些專(zhuān)業(yè)課相沖突。在有限的學(xué)時(shí)內(nèi)介紹過(guò)多內(nèi)容,只能是泛泛而談,不能有針對(duì)性地講解重點(diǎn)內(nèi)容。根據(jù)旅游管理人才培養(yǎng)目標(biāo)的要求,我們應(yīng)該緊緊圍繞旅游業(yè)的統(tǒng)計(jì)范圍,有選擇地分重點(diǎn)地進(jìn)行講解。對(duì)于非統(tǒng)計(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō),學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)學(xué)的目的重在相關(guān)領(lǐng)域的應(yīng)用,在教學(xué)中只要講清統(tǒng)計(jì)學(xué)的基本方法以及能解讀統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的含義即可,而大量的計(jì)算則由計(jì)算機(jī)完成,不必花費(fèi)有限的課時(shí)進(jìn)行講解。在旅游統(tǒng)計(jì)學(xué)中計(jì)算技術(shù)不重要,重要的是使學(xué)生掌握對(duì)指標(biāo)和數(shù)據(jù)的解釋和應(yīng)用能力的培養(yǎng)。

為了提高學(xué)生的動(dòng)手能力和分析問(wèn)題的能力,建議在教學(xué)內(nèi)容上增加研究方法論的內(nèi)容,提高學(xué)生的分析研究能力,發(fā)揮統(tǒng)計(jì)學(xué)作為一種認(rèn)識(shí)社會(huì)的工具的作用。建議加強(qiáng)對(duì)旅游市場(chǎng)統(tǒng)計(jì)調(diào)查相關(guān)內(nèi)容的分量和學(xué)時(shí)分配,以培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力,完成從提出問(wèn)題、調(diào)查項(xiàng)目的設(shè)計(jì)、調(diào)查問(wèn)卷的編制、調(diào)查過(guò)程的實(shí)施、調(diào)查問(wèn)卷的回收、問(wèn)卷整理提綱的制定、整理匯總表的編制、統(tǒng)計(jì)分析表格的編制直到完成統(tǒng)計(jì)分析報(bào)告的全過(guò)程的練習(xí)。

面對(duì)不斷變化的社會(huì)環(huán)境,教師僅僅教授相對(duì)滯后的教材上的內(nèi)容是不能培養(yǎng)出為社會(huì)需要的應(yīng)用型人才的。要使學(xué)生能盡快適應(yīng)社會(huì),學(xué)以致用,教師應(yīng)在教學(xué)過(guò)程中時(shí)刻關(guān)注該行業(yè)的動(dòng)向,及時(shí)地將最新的知識(shí)補(bǔ)充到教學(xué)中。目前一些大型的外資、合資飯店進(jìn)行經(jīng)理培訓(xùn)時(shí),都增加了飯店管理的數(shù)據(jù)處理與分析的內(nèi)容,作為學(xué)校教育也要緊跟社會(huì)實(shí)踐的需求。建議在高等學(xué)校的本科教育層次中增加關(guān)于統(tǒng)計(jì)軟件的基本操作的內(nèi)容,上機(jī)授課,講授電子表格圖形的處理、基本統(tǒng)計(jì)指標(biāo)的應(yīng)用,如:EXCEL、SPSS、SAS、MINITAB等軟件的操作和應(yīng)用統(tǒng)計(jì)軟件分析問(wèn)題的能力,這樣勢(shì)必增加學(xué)生在就業(yè)市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)力。

四、教學(xué)方法和手段

目前多數(shù)高校鼓勵(lì)采用多媒體教學(xué),以提高教學(xué)效率,在實(shí)施的幾年里對(duì)于大多數(shù)課程來(lái)說(shuō),確實(shí)取得了較好的效果。但不是所有的課程都適合采用多媒體的教學(xué)方式,對(duì)于強(qiáng)調(diào)應(yīng)用性的旅游統(tǒng)計(jì)學(xué)課程來(lái)講,不適合使用多媒體教學(xué)手段。原因是該課程的特點(diǎn)是多有運(yùn)算和公式的應(yīng)用,采用多媒體教學(xué)不利于分步講解,也不利于學(xué)生的記憶和理解,學(xué)生忙于記筆記,而不能集中精力理解老師對(duì)于指標(biāo)的講解。而采用傳統(tǒng)的板書(shū)形式,雖然在板書(shū)上花費(fèi)的時(shí)間較長(zhǎng),但更能強(qiáng)化學(xué)生的記憶和理解。

近幾年隨著高校擴(kuò)招和二級(jí)學(xué)院的出現(xiàn),高校學(xué)生人數(shù)大幅度增加,學(xué)校無(wú)論是公共課還是專(zhuān)業(yè)課往往是將多個(gè)班級(jí)合在一起上,對(duì)于一些公共課和純理論課,較易自學(xué)的課程來(lái)講效果不會(huì)受到較大的影響,但是對(duì)于一些實(shí)踐性較強(qiáng)、自學(xué)理解有難度的課程來(lái)講,適合進(jìn)行小班制教學(xué)。筆者在實(shí)際的統(tǒng)計(jì)學(xué)教學(xué)過(guò)程中,比較大班課和小班課也證明了其效果的差異。

傳統(tǒng)的教學(xué)方式是課堂講授多,討論和案例少,練習(xí)少,學(xué)生是被動(dòng)學(xué)習(xí),在這種教育方式下,學(xué)生往往不善于表達(dá)自己的觀點(diǎn)。建議學(xué)習(xí)國(guó)外的經(jīng)驗(yàn),使用案例教學(xué),增加討論課,開(kāi)展“一小時(shí)教師體驗(yàn)活動(dòng)”,讓學(xué)生模擬教師,講授一個(gè)問(wèn)題、一個(gè)章節(jié)或者一個(gè)專(zhuān)題,然后回答學(xué)生和教師的提問(wèn)?！耙恍r(shí)教師制”可以增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感、開(kāi)發(fā)和挖掘?qū)W生的思維、活躍課堂氣氛,也可以給學(xué)生提供一次實(shí)踐的機(jī)會(huì)。

五、實(shí)踐環(huán)節(jié)

旅游管理專(zhuān)業(yè)強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際管理能力,而目前以課堂教學(xué)為主的教學(xué)模式,不能適應(yīng)培養(yǎng)實(shí)用型人才的要求。由于缺乏實(shí)際技能和實(shí)際應(yīng)用能力的練習(xí),學(xué)生在進(jìn)行畢業(yè)論文的研究時(shí),往往難以找到適合自己的論文題目,不善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,不能很好地分析、解決問(wèn)題,不能夠運(yùn)用統(tǒng)計(jì)學(xué)的方法深入分析問(wèn)題的成因,這顯然是缺少實(shí)踐環(huán)節(jié)的鍛煉,學(xué)到的書(shū)本知識(shí)不能很好地與實(shí)踐相結(jié)合導(dǎo)致的。因此建議在該課程結(jié)束后增加1周的實(shí)踐環(huán)節(jié),利用所學(xué)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和統(tǒng)計(jì)分析方法,進(jìn)行從發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、確定研究課題以及調(diào)查對(duì)象的確定,到調(diào)查問(wèn)卷的設(shè)計(jì)、調(diào)查問(wèn)卷的發(fā)放和回收,到分析指標(biāo)的設(shè)計(jì)到完成分析報(bào)告的實(shí)踐。這樣可以在教師的指導(dǎo)下得到發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、解決問(wèn)題的整個(gè)過(guò)程的鍛煉,培養(yǎng)動(dòng)手操作能力,使學(xué)生在模擬的實(shí)踐中掌握實(shí)證研究的主要步驟和基本規(guī)范,并能夠運(yùn)用各種統(tǒng)計(jì)分析方法分析問(wèn)題的成因。

目前在飯店、旅行社的管理機(jī)構(gòu)中,形成了一套完整的統(tǒng)計(jì)報(bào)表制度,在大型旅游企業(yè)都設(shè)有專(zhuān)門(mén)的統(tǒng)計(jì)部門(mén),有稱(chēng)統(tǒng)計(jì)部、計(jì)劃統(tǒng)計(jì)部、統(tǒng)計(jì)規(guī)劃部的,還有在財(cái)務(wù)部門(mén)設(shè)有專(zhuān)人負(fù)責(zé)的統(tǒng)計(jì)綜合分析崗位的,教師可以利用或收集使用這些部門(mén)的具體工作資料,對(duì)學(xué)生進(jìn)行實(shí)證教育,拉近學(xué)校教育與社會(huì)實(shí)踐的距離。

六、改革考核形式

第8篇：經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)論文范文

【關(guān)鍵詞】應(yīng)用型；統(tǒng)計(jì)預(yù)測(cè)與決策；教學(xué)改革；實(shí)踐

統(tǒng)計(jì)預(yù)測(cè)與決策是研究經(jīng)濟(jì)和管理中各種不確定性現(xiàn)象的發(fā)展變化規(guī)律并做出科學(xué)決策的一門(mén)重要的方法論課程，是為經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生開(kāi)設(shè)的一門(mén)必修課，本課程開(kāi)設(shè)的意義在于學(xué)生能夠通過(guò)本課程的理論知識(shí)與多門(mén)基礎(chǔ)課程涉及到的不同的方法進(jìn)行綜合運(yùn)用，科學(xué)地對(duì)統(tǒng)計(jì)與決策的方法進(jìn)行相關(guān)研究，讓學(xué)生能夠意識(shí)到“管理的關(guān)鍵在于決策，決策的前提是預(yù)測(cè)”。同時(shí)也希望本課程的開(kāi)設(shè)能夠?qū)ε囵B(yǎng)具有社會(huì)經(jīng)濟(jì)與管理的預(yù)測(cè)決策工作服務(wù)能力的應(yīng)用型人才奠定基礎(chǔ)。

在目前地方應(yīng)用型本科高校建設(shè)的大背景下，如何實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)與提升大學(xué)生創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力等目標(biāo)是應(yīng)用型高校建設(shè)的重中之重。20世紀(jì)70年代，隨著計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變，諸多學(xué)者對(duì)統(tǒng)計(jì)預(yù)測(cè)與決策理論逐漸開(kāi)始重視并開(kāi)始研究。從80年代起，我國(guó)出版了大量的關(guān)于統(tǒng)計(jì)預(yù)測(cè)的著作，當(dāng)中的方法一般是回歸分析、移動(dòng)平均、指數(shù)平滑等，現(xiàn)代統(tǒng)計(jì)預(yù)測(cè)理論的創(chuàng)立與經(jīng)濟(jì)發(fā)展分不開(kāi)的，較多地應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)預(yù)測(cè)、投資預(yù)測(cè)、財(cái)政收入預(yù)測(cè)等[1-3]。并且在發(fā)展的過(guò)程中逐步向其他領(lǐng)域延伸，同時(shí)與其他學(xué)科的交叉也日益廣泛。在人口學(xué)、社會(huì)學(xué)、地理學(xué)、天文學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域都有著廣泛的應(yīng)用[4-5]。由此可見(jiàn)，該課程的有效學(xué)習(xí)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力與實(shí)踐能力具有重要作用。周四軍[6]在該課程的教學(xué)改革中提出，將統(tǒng)計(jì)預(yù)測(cè)與決策分成兩門(mén)課進(jìn)行開(kāi)設(shè)，并將課程教學(xué)課時(shí)重新分配，以期達(dá)到良好的教學(xué)效果。李余輝[7]等人對(duì)統(tǒng)計(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)的統(tǒng)計(jì)預(yù)測(cè)與決策課程提出實(shí)驗(yàn)教學(xué)法，任務(wù)驅(qū)動(dòng)法等方法教學(xué)改革，并取得良好效果。

統(tǒng)計(jì)預(yù)測(cè)與決策課程具有內(nèi)容復(fù)雜、理論性強(qiáng)、應(yīng)用性高等特點(diǎn)。目前該課程在大三下學(xué)期進(jìn)行開(kāi)設(shè)，講授48個(gè)學(xué)時(shí)，3個(gè)學(xué)分，閉卷考試。由于該課程內(nèi)容較多，教師在課堂講授過(guò)程中，學(xué)生玩手機(jī)、不聽(tīng)課、逃課等現(xiàn)象十分嚴(yán)重。針對(duì)此情形，本文對(duì)該課程分別從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)考核方式等進(jìn)行改革與探索。提出了“趣味”案例分析法，著重利用統(tǒng)計(jì)軟件來(lái)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)教學(xué)，階段性論文教學(xué)等方法，改變學(xué)生“一卷定乾坤”的現(xiàn)狀，不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情與主動(dòng)性，還能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，加強(qiáng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，在教學(xué)實(shí)踐中取得了良好的教學(xué)效果。

1 課程教材選擇

該課程的教學(xué)設(shè)置之所以比較靠后，是因?yàn)樗枰越?jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)大部分的課程內(nèi)容為基礎(chǔ)，如《統(tǒng)計(jì)學(xué)基礎(chǔ)》、《時(shí)間序列分析》等。同時(shí)需要以統(tǒng)計(jì)軟件為工具對(duì)該課程中的案例進(jìn)行數(shù)據(jù)處理、數(shù)據(jù)分析。目前傳統(tǒng)課堂使用的教材主要是以講授為主，教材的理論部分居多，適合學(xué)術(shù)型本科高校學(xué)生，現(xiàn)使用的教材不能滿(mǎn)足應(yīng)用型高校對(duì)培養(yǎng)應(yīng)用型人才的教學(xué)需求，有必要專(zhuān)門(mén)針對(duì)于應(yīng)用型本科高校進(jìn)行教材編寫(xiě)，編制適用應(yīng)用型高校的優(yōu)秀教材。

2 “趣味”案例分析，提升教學(xué)水平

統(tǒng)計(jì)預(yù)測(cè)與決策課程本身的特點(diǎn)決定了該課程在課堂教學(xué)中不可避免要運(yùn)用大量的實(shí)例來(lái)講解統(tǒng)計(jì)預(yù)測(cè)涉及的理論方法及實(shí)證分析。由于該課程現(xiàn)擁有的教材數(shù)量較少，且受教材篇幅和教材編者專(zhuān)業(yè)背景的限制，在案例的選擇中不可能顧及各類(lèi)專(zhuān)業(yè)。因此，教師在課堂教學(xué)中應(yīng)根據(jù)專(zhuān)業(yè)的不同選擇相應(yīng)的實(shí)例，結(jié)合專(zhuān)業(yè)背景進(jìn)行舉例、講解，不能只是照本宣科，多舉一些具有“趣味”性的實(shí)際生活的案例進(jìn)行分析。如當(dāng)下人人關(guān)心的切合實(shí)際的房?jī)r(jià)問(wèn)題；黃山市作為一個(gè)國(guó)際旅游名城，在教學(xué)中可以滲入旅游城市的特色，讓學(xué)生去調(diào)查并分析黃山市近幾年游客滿(mǎn)意度情況，對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的影響情況，新興起的“農(nóng)家樂(lè)旅游”對(duì)當(dāng)?shù)鼐用裆畹母纳频葐?wèn)題；黃山市生產(chǎn)總值的波動(dòng)情況，根據(jù)你選擇的預(yù)測(cè)模型對(duì)為了的經(jīng)濟(jì)走向做出預(yù)測(cè)，對(duì)下一步的發(fā)展給出合理的決策。

3 加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)教學(xué)，階段小論文教學(xué)，提升教師素質(zhì)

在統(tǒng)計(jì)預(yù)測(cè)與決策的教學(xué)與實(shí)踐過(guò)程中，應(yīng)該向?qū)W生多講授關(guān)于該門(mén)課程的實(shí)踐部分――統(tǒng)計(jì)軟件的應(yīng)用部分，給學(xué)生開(kāi)設(shè)不同的軟件操作實(shí)踐課程，讓學(xué)生多接觸不同的軟件，并對(duì)其進(jìn)行適當(dāng)?shù)木毩?xí)，并通過(guò)講、練、評(píng)的教學(xué)模式，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)機(jī)制。

對(duì)于經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生而言，熟練運(yùn)用統(tǒng)計(jì)軟件進(jìn)行數(shù)據(jù)分析，才適應(yīng)當(dāng)下國(guó)家對(duì)人才需求，同時(shí)理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，也對(duì)學(xué)生有效掌握課程內(nèi)容奠定基礎(chǔ)；這充分表明加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)教學(xué)環(huán)節(jié)對(duì)學(xué)生的重要性。同時(shí)為了鞏固學(xué)生的學(xué)習(xí)愛(ài)情況，不定期布置階段小論文，讓學(xué)生對(duì)自己目前學(xué)習(xí)的知識(shí)進(jìn)行實(shí)踐與總結(jié)，這對(duì)教師的要求比較高，強(qiáng)度也較大，所以需要建立合理的教學(xué)梯隊(duì)，不斷完善該課程的教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)重難點(diǎn)，建立教學(xué)內(nèi)容案例集，習(xí)題集，實(shí)踐操作題集等，不斷提高學(xué)生對(duì)專(zhuān)業(yè)課程的興趣，在潛移默化中提高學(xué)生運(yùn)用統(tǒng)計(jì)預(yù)測(cè)與決策理論分析問(wèn)題解決問(wèn)題的能力。

4 考核體系尚未健全

目前，該課程的考核方式為閉卷形式，以平時(shí)成績(jī)30%與期末試卷成績(jī)占70來(lái)綜合評(píng)定成績(jī)。平時(shí)成績(jī)由課堂出勤、課堂作業(yè)、平時(shí)表現(xiàn)構(gòu)成，大多數(shù)學(xué)生在平時(shí)成績(jī)上都差不多，70分以上；由此綜合成績(jī)就單純的有期末考試成績(jī)而決定，可謂“一卷定乾坤”，本質(zhì)上沒(méi)有改變學(xué)生學(xué)習(xí)的不良風(fēng)氣，學(xué)生的惰性等現(xiàn)狀。以2012級(jí)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生為例，學(xué)生在期末考試測(cè)評(píng)中，平時(shí)分85分以上占總?cè)藬?shù)的95.8%，總評(píng)成績(jī)85分以上的同學(xué)占總?cè)藬?shù)的51.38%，課程考核通過(guò)率為100%，只要是學(xué)生在考試前1個(gè)月進(jìn)行突擊，完全可以保證自己不掛科。

在這樣的一種學(xué)習(xí)環(huán)境下，培養(yǎng)出的學(xué)生在專(zhuān)業(yè)的掌握上是不合格的，并沒(méi)有真正的學(xué)到理論知識(shí)，也不懂得去實(shí)證分析，在這一點(diǎn)從2012級(jí)學(xué)生的撰寫(xiě)畢業(yè)論文的過(guò)程中可以得到證實(shí)，對(duì)此，在建設(shè)應(yīng)用型專(zhuān)業(yè)的緊迫任務(wù)就是完善對(duì)該課程的教學(xué)改革，其中主要的一項(xiàng)考核體系改革也十分重要，改革內(nèi)容為：1）建立有效學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程記錄檔案、實(shí)驗(yàn)成績(jī)記錄檔案、理論考試題庫(kù)成績(jī)等檔案，一生一冊(cè)；2）為該所有應(yīng)用型專(zhuān)業(yè)課程配備專(zhuān)門(mén)的輔導(dǎo)教師；3）輔導(dǎo)教師需要對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求，認(rèn)真負(fù)責(zé)。4）建立相關(guān)專(zhuān)業(yè)課程的各種題集，學(xué)生在各種考核中多套題同時(shí)使用，無(wú)重復(fù)題目出現(xiàn)，學(xué)生無(wú)法抄襲，這樣可以有效杜絕抄襲現(xiàn)象。從而及時(shí)了解學(xué)生對(duì)學(xué)業(yè)的掌握情況，并及時(shí)采取相關(guān)措施。讓學(xué)生對(duì)照自己的各項(xiàng)成績(jī)尋找及時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的不足并及時(shí)改正。雖然這樣的做法對(duì)教師以及學(xué)生都是一個(gè)艱難的過(guò)程，不僅在行動(dòng)上實(shí)施起恚在思想上也要慢慢引導(dǎo)學(xué)生從“被強(qiáng)制性”學(xué)習(xí)向“興趣性”學(xué)習(xí)方向轉(zhuǎn)變，最終，根據(jù)學(xué)生的各項(xiàng)表現(xiàn)及得分進(jìn)行綜合考慮該生是否順利通過(guò)該課程，從而徹底改變“一卷定乾坤”的趨勢(shì)，完善應(yīng)用型高校學(xué)生培養(yǎng)的考核機(jī)制。

5 結(jié)語(yǔ)

地方應(yīng)用型本科高校建設(shè)的路還很長(zhǎng)，我校在應(yīng)用型轉(zhuǎn)型過(guò)程中，需要不斷汲取成功轉(zhuǎn)型兄弟院校的經(jīng)驗(yàn)，著重以培養(yǎng)大學(xué)生的實(shí)踐能力與創(chuàng)新能力，對(duì)此需要不斷加快應(yīng)用型專(zhuān)業(yè)相關(guān)課程的教學(xué)內(nèi)容的改革，探索出適合當(dāng)前學(xué)科發(fā)展的新型教學(xué)模式，從而有利推進(jìn)學(xué)校的應(yīng)用型轉(zhuǎn)型。

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第9篇：經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)論文范文

計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)是因?yàn)槿藗冄芯拷?jīng)濟(jì)現(xiàn)象活動(dòng)規(guī)律的客觀需要于20世紀(jì)30年代出現(xiàn)的一門(mén)新型的經(jīng)濟(jì)學(xué)科，是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)體系的重要組成部分，和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)同屬于中國(guó)高校經(jīng)濟(jì)管理類(lèi)本科生必修的三門(mén)經(jīng)濟(jì)學(xué)核心理論課程。與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)相比，雖然歷史不長(zhǎng)，但已表現(xiàn)出了強(qiáng)大的理論價(jià)值與社會(huì)實(shí)踐價(jià)值，對(duì)于財(cái)經(jīng)類(lèi)院校大多數(shù)經(jīng)濟(jì)管理類(lèi)專(zhuān)業(yè)的本科生，是需要運(yùn)用計(jì)量經(jīng)濟(jì)方法去分析和解決本專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的實(shí)際問(wèn)題，而不是重在研究計(jì)量方法本身，所以需要的是理論與應(yīng)用并重，融基本理論方法與應(yīng)用為一體的一門(mén)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程。筆者在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中深深認(rèn)識(shí)到要更高效地實(shí)現(xiàn)課程教學(xué)目標(biāo)，有必要針對(duì)這門(mén)課程的特點(diǎn)切實(shí)做好理論教學(xué)與實(shí)驗(yàn)教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)工作。

一、理論教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)

首先要選擇好教材。在理論教學(xué)上，根據(jù)高校統(tǒng)計(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的高等數(shù)學(xué)、矩陣代數(shù)、概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)等學(xué)科的知識(shí)水平情況，以及教學(xué)計(jì)劃的課時(shí)安排，要注重選擇理論教學(xué)內(nèi)容重點(diǎn)突出、理論與實(shí)踐緊密結(jié)合、案例選取具有代表性的教材。其次要能抓住教學(xué)主線(xiàn)，這條主線(xiàn)也是計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的主線(xiàn)。筆者在長(zhǎng)期的教學(xué)中緊緊抓住了計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的“模型設(shè)計(jì)—模型參數(shù)的估計(jì)—模型檢驗(yàn)及模型的應(yīng)用”這條主線(xiàn)，于是很自然地就減少了其中的數(shù)學(xué)和數(shù)理統(tǒng)計(jì)學(xué)理論上的推導(dǎo)內(nèi)容，重點(diǎn)說(shuō)明推導(dǎo)結(jié)論與計(jì)量分析方法的關(guān)系，比如：多重共線(xiàn)性、異方差、自相關(guān)等內(nèi)容重點(diǎn)講解它們所產(chǎn)生的后果、如何檢驗(yàn)，以及補(bǔ)救措施，避免了一部分?jǐn)?shù)學(xué)基礎(chǔ)差的學(xué)生因?yàn)槠渲蟹彪s的數(shù)學(xué)公式認(rèn)為計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)就是統(tǒng)計(jì)課、數(shù)學(xué)課，繼而產(chǎn)生畏難情緒，對(duì)學(xué)習(xí)失去興趣的情況出現(xiàn)。三是重視案例教學(xué)內(nèi)容的開(kāi)發(fā)。計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的工具課，體現(xiàn)其工具性的一個(gè)重要途徑就是案例教學(xué)。案例教學(xué)法是20世紀(jì)初哈佛大學(xué)創(chuàng)造的圍繞一定教學(xué)目的，把實(shí)際中真實(shí)的情景加以典型化處理，形成供學(xué)生思考分析和決策的案例，通過(guò)獨(dú)立研究和相互討論的方式來(lái)提高學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力的一種方法，這種教學(xué)方法在當(dāng)今世界的教育中受到重視和廣泛的應(yīng)用。案例教學(xué)的關(guān)鍵是設(shè)計(jì)高水平的案例。我在課件中安排了一些針對(duì)經(jīng)濟(jì)生活中的熱點(diǎn)問(wèn)題的案例，比如：居民住房消費(fèi)，物價(jià)問(wèn)題等方面的案例。教學(xué)過(guò)程中充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，每一個(gè)案例提出后，引導(dǎo)學(xué)生按照“模型設(shè)計(jì)—模型參數(shù)的估計(jì)—模型檢驗(yàn)及模型的應(yīng)用”的計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)研究步驟思考怎么建立模型，怎么估計(jì)參數(shù)、怎么進(jìn)行模型檢驗(yàn)等問(wèn)題。使學(xué)生通過(guò)討論并運(yùn)用計(jì)量分析方法分析這些問(wèn)題后，即提高了同學(xué)們認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題、分析經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的熱情，又更深刻的體會(huì)了計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)理論方法的應(yīng)用。

二、實(shí)驗(yàn)教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)

在本課程的實(shí)驗(yàn)教學(xué)環(huán)節(jié)中，將實(shí)驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容分為基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)與綜合實(shí)驗(yàn)兩個(gè)方面，基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)有五個(gè)項(xiàng)目，綜合實(shí)驗(yàn)一個(gè)項(xiàng)目。教學(xué)方式采用自主性實(shí)驗(yàn)?zāi)Ｊ?，自主性?shí)驗(yàn)?zāi)Ｊ绞峭怀鰧W(xué)生在實(shí)驗(yàn)教學(xué)環(huán)節(jié)中的主動(dòng)性，即在實(shí)驗(yàn)主題的選擇、方案的設(shè)計(jì)、數(shù)據(jù)的收集、軟件的運(yùn)用等方面都是由學(xué)生自己完成，學(xué)生要先提交實(shí)驗(yàn)方案，經(jīng)教師審核，認(rèn)為具有可行性即可進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。從教學(xué)過(guò)程來(lái)看，自主性實(shí)驗(yàn)教學(xué)的理論教學(xué)與實(shí)驗(yàn)教學(xué)是分開(kāi)的，理論教學(xué)部分在課堂上進(jìn)行，實(shí)驗(yàn)教學(xué)部分則是在老師的嚴(yán)格監(jiān)控下由學(xué)生自愿組成實(shí)驗(yàn)小組，每個(gè)小組根據(jù)實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目自愿選擇實(shí)驗(yàn)主題，然后收集相關(guān)數(shù)據(jù)資料，應(yīng)用模型及軟件研究所選擇的課題，最后寫(xiě)出實(shí)驗(yàn)報(bào)告，互相幫助以小組實(shí)驗(yàn)的方式共同完成實(shí)驗(yàn)。在實(shí)驗(yàn)教學(xué)過(guò)程中筆者認(rèn)為應(yīng)重點(diǎn)抓好以下幾個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)。

1.做好實(shí)驗(yàn)教學(xué)準(zhǔn)備工作。認(rèn)真編制好實(shí)驗(yàn)教學(xué)計(jì)劃，精心選擇實(shí)驗(yàn)內(nèi)容（研究課題）。編制實(shí)驗(yàn)教學(xué)計(jì)劃對(duì)學(xué)生實(shí)驗(yàn)進(jìn)行布置、指導(dǎo)和檢查，是教學(xué)工作的一個(gè)有機(jī)組成部分。在本課程的實(shí)驗(yàn)教學(xué)計(jì)劃中體現(xiàn)了計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)這門(mén)課程的地位與課程性質(zhì)，安排了實(shí)驗(yàn)教學(xué)進(jìn)度，確定了學(xué)生實(shí)驗(yàn)教學(xué)成績(jī)的考核方式等。在實(shí)驗(yàn)內(nèi)容上我們?cè)诮虒W(xué)中設(shè)計(jì)了6個(gè)實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目，即EViws軟件的認(rèn)識(shí)、一元回歸分析、多元回歸分析、多重共線(xiàn)性的診斷與修正、異方差診斷與修正、自相關(guān)診斷與修正、綜合實(shí)驗(yàn)等基本涵蓋了教材教學(xué)內(nèi)容。

2.劃分好實(shí)驗(yàn)研究小組。通過(guò)實(shí)驗(yàn)小組來(lái)體現(xiàn)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)自主性實(shí)驗(yàn)教學(xué)模式，在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中按照自愿原則成立實(shí)驗(yàn)小組，每組選出一個(gè)小組長(zhǎng)，他負(fù)責(zé)小組內(nèi)部日常的如：學(xué)習(xí)教學(xué)軟件、查找資料、上機(jī)實(shí)驗(yàn)以及撰寫(xiě)實(shí)驗(yàn)報(bào)告等學(xué)習(xí)管理，同時(shí)負(fù)責(zé)及時(shí)與老師協(xié)調(diào)溝通在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中所需要解決的各種疑問(wèn)。小組制管理的優(yōu)點(diǎn)在于，一方面便于培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)與團(tuán)隊(duì)精神；另一方面便于教師的實(shí)驗(yàn)教學(xué)監(jiān)督與管理，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題能夠及時(shí)解決。