優(yōu)秀文章欣賞精選(九篇)

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第1篇：優(yōu)秀文章欣賞范文

關(guān)鍵詞： 全球化語(yǔ)境 唐詩(shī)茨譯 莎士比亞漢譯

唐詩(shī)是中國(guó)詩(shī)歌創(chuàng)作史上的一座高峰，是中華民族的文化瑰寶，在中國(guó)文學(xué)史上占有重要地位。中西交流中，從18世紀(jì)起，開(kāi)始有英國(guó)學(xué)者將唐詩(shī)譯成英文，英國(guó)漢學(xué)家、詩(shī)人詹尼斯（S·Jenyns）首先進(jìn)行了大量唐詩(shī)英譯實(shí)踐。自19世紀(jì)末以來(lái)，中西文化交流日漸頻繁，許多中西學(xué)者致力于唐詩(shī)英譯工作。比如戴維斯爵士（Sir·Davis）、翟理斯（H·A·Giles）、龐德（Pound）、楊憲益、許淵沖等。進(jìn)入二十世紀(jì)，更多的學(xué)者加入到唐詩(shī)英譯的行列，中國(guó)學(xué)者成為唐詩(shī)英譯的主力軍。孫大雨、許淵沖、陸佩弦、王寶童、羅志野、王玉書(shū)、徐忠杰、張廷琛、劉柏麗、謝文通、唐一鶴、郭著章等人英譯了唐詩(shī)（吳均陶2012.1）。據(jù)統(tǒng)計(jì)，200余年來(lái)共有13000多首唐詩(shī)被翻譯成英文（吳均陶2012.2）。關(guān)于唐詩(shī)英譯的理論研究，成為中國(guó)譯界一個(gè)長(zhǎng)久不衰的話題。在中西翻譯著作出現(xiàn)巨大的文化逆差，中國(guó)翻譯西學(xué)幾乎是西方翻譯中國(guó)20世紀(jì)著作的五十至一百倍（王岳川2004）的背景下，唐詩(shī)的英譯別有風(fēng)景。

再看莎士比亞在中國(guó)的漢譯。自20世紀(jì)50年代以來(lái)，不算沒(méi)有經(jīng)過(guò)改譯、重校而以莎士比亞全集之名和重印出版的眾多版本，僅翻譯或經(jīng)過(guò)改譯、增補(bǔ)、重校的《莎士比亞全集》就有6套，分別是朱生豪等譯（1978年人民文學(xué)版）、朱生豪、虞爾昌譯（1957年臺(tái)北世界書(shū)局版），梁實(shí)秋譯（1967年臺(tái)灣遠(yuǎn)東圖書(shū)公司版），朱生豪等譯（1997年新時(shí)代版），朱生豪等譯（1998年譯林版），方平主編主譯（2000年河北教育版）（李偉民2004）。在譯莎的同時(shí)或稍后，對(duì)莎士比亞作品翻譯的研究隨之開(kāi)始。自十九世紀(jì)起，以朱湘和梁宗岱為代表，莎士比亞的十四行詩(shī)被大量翻譯成漢語(yǔ)。此后，不斷有專家翻譯莎士比亞的十四行詩(shī)，迄今為止，國(guó)內(nèi)已至少有九個(gè)全譯本：屠岸譯本；虞爾昌譯本；梁實(shí)秋譯本；楊熙齡譯本；梁宗岱譯本；曹明倫譯本；辜正坤譯本；阮珅譯本；金發(fā)燊譯本等。（張成智、宋潔2012）

二者相比，可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)有意思的現(xiàn)象。

唐詩(shī)的英譯既有英國(guó)學(xué)者、詩(shī)人，又有中國(guó)學(xué)者，中國(guó)學(xué)者占了絕大部分。唐詩(shī)英譯的出版，大多為中國(guó)出版社出版。

莎氏作品的漢譯全部由中國(guó)學(xué)者完成，中國(guó)出版社出版，迄今尚未發(fā)現(xiàn)有英國(guó)學(xué)者翻譯的莎氏作品在中國(guó)出現(xiàn)。

似乎有這樣的印象。英語(yǔ)國(guó)家的學(xué)者好像對(duì)自己的文化經(jīng)典，莎士比亞作品的推介并不十分積極，反倒是我國(guó)的學(xué)者既熱衷于漢譯英語(yǔ)經(jīng)典，如莎士比亞，又熱衷漢語(yǔ)經(jīng)典，如唐詩(shī)的英譯，對(duì)民族文化經(jīng)典的對(duì)外譯介顯得更積極、主動(dòng)。

探究此種現(xiàn)象背后的原因，給予合理的解釋，也許能給我國(guó)的唐詩(shī)英譯研究增加一個(gè)新的視角，進(jìn)一步深入認(rèn)識(shí)全球化語(yǔ)境下唐詩(shī)的對(duì)外翻譯。

先討論英國(guó)學(xué)者為什么好像并不熱心將自己的優(yōu)秀文化經(jīng)典推向漢語(yǔ)世界。

可以假設(shè)幾種可能：1.英國(guó)人不認(rèn)為莎氏的詩(shī)作足夠優(yōu)秀，值得向外推介。2.英國(guó)學(xué)者自知漢英雙語(yǔ)功力不夠，尤其是對(duì)漢語(yǔ)的把握，尚不具備把自己國(guó)家的經(jīng)典詩(shī)歌作品譯成漢語(yǔ)，向漢語(yǔ)世界推介的能力。3.英國(guó)人對(duì)本民族優(yōu)秀文化的對(duì)外譯介有著不同于我們的認(rèn)識(shí)。

根據(jù)常識(shí)大體可以排除第一種假設(shè)。莎氏在英國(guó)人心目的地位，毋庸置疑，丘吉爾甚至說(shuō)過(guò)這樣的話：“寧可失去50個(gè)印度，也不能失去一個(gè)莎士比亞！”莎氏作品的價(jià)值舉世公認(rèn)，眾多中國(guó)學(xué)者爭(zhēng)相將其譯成漢語(yǔ)，向中國(guó)人推介就是明證。

不能排除的是第二種假設(shè)。畢竟?jié)h語(yǔ)是世界上最難學(xué)的語(yǔ)言之一，對(duì)漢語(yǔ)深層的理解把握，尤其是古典詩(shī)歌，沒(méi)有相當(dāng)?shù)臐h語(yǔ)學(xué)養(yǎng)，很難進(jìn)行英漢對(duì)譯。

第三可能假設(shè)最值得我們思考：民族優(yōu)秀文化的譯介傳播是否有一個(gè)自然生發(fā)的過(guò)程。隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力的強(qiáng)大、國(guó)力的強(qiáng)盛，其民族的優(yōu)秀文化自然會(huì)得到其他民族的欣賞。正像美國(guó)大片在中國(guó)的傳播一樣，是以強(qiáng)大的國(guó)家影響力為基礎(chǔ)的。我們不能排除其中人為推介的作用，但由經(jīng)濟(jì)實(shí)力作為基礎(chǔ)的，以及經(jīng)典作品本身的價(jià)值兩項(xiàng)組合而形成的綜合力量，在文化的傳播中，比人為的推介顯示出更強(qiáng)大的力量。莎士比亞在中國(guó)的漢譯過(guò)程就說(shuō)明了這點(diǎn)，英國(guó)人自己沒(méi)有做特別的漢語(yǔ)推介，但隨著英國(guó)影響力的擴(kuò)大，英語(yǔ)在世界上被廣泛使用，莎士比亞得到全世界各民族的喜愛(ài)，在中國(guó)得到了廣泛的傳播。

實(shí)際上，文化的傳播，民族經(jīng)典文化的對(duì)外傳播，有其自身規(guī)律。既有經(jīng)濟(jì)發(fā)展的因素，又有民族習(xí)慣的文化體系的因素，還有傳播者與接受者之間的，諸如語(yǔ)言、文字、信仰、價(jià)值系統(tǒng)、風(fēng)俗和審美習(xí)慣的互動(dòng)的因素。如果缺乏對(duì)這些因素的全面考量，單憑一己良好愿望，進(jìn)行推介，則其效果值得思考。優(yōu)秀文化的傳播應(yīng)當(dāng)是一個(gè)綜合、自然的過(guò)程。英譯漢語(yǔ)經(jīng)典固然必不可少，但在英譯漢語(yǔ)經(jīng)典的同時(shí)，對(duì)文化經(jīng)典譯介中其他因素的考量也不可缺失。缺乏綜合配套的單兵突進(jìn)，比如唐詩(shī)英譯，動(dòng)機(jī)良好，但效果也許未必能隨人所愿?！坝佟笔侵饔^愿望，而達(dá)與不達(dá)并不全由主觀意愿，而是各種主客觀綜合作用的結(jié)果。迄今很少看見(jiàn)從英語(yǔ)國(guó)家人民接受唐詩(shī)的角度，對(duì)唐詩(shī)英譯進(jìn)行研究的文章。好像唐詩(shī)譯成英語(yǔ)后，英語(yǔ)國(guó)家人民就必然會(huì)欣賞一樣。英語(yǔ)國(guó)家人民能在多大程度上接受唐詩(shī)、欣賞唐詩(shī)，依然是一個(gè)值得研究的課題。進(jìn)行漢語(yǔ)經(jīng)典的英譯，比如唐詩(shī)英譯的過(guò)程，不能單單關(guān)注英譯本身，而要開(kāi)闊視野，綜合考慮譯介方式，考慮效益和受眾，這樣才能使?jié)h語(yǔ)經(jīng)典的英譯達(dá)到我們所期望的傳達(dá)效果，最大限度地避免文化傳播過(guò)程的尷尬。

中西翻譯著作的巨大的文化逆差的確值得關(guān)注，縮小這種文化翻譯上的逆差是當(dāng)代學(xué)人義不容辭的責(zé)任。巨大的逆差并不是一個(gè)單純的數(shù)量不成比列那樣簡(jiǎn)單，其中隱含的其他因素也值得思考。全面分析考量這些隱含的內(nèi)容，深入詮釋這些現(xiàn)象，才能站得更高，形成更明確的認(rèn)識(shí)。只有這樣，才能具備更加良好的心態(tài)，才能建立更理性的文化自信，最大限度地避免“沖動(dòng)”，避免“事倍共半”，使中華經(jīng)典的對(duì)外翻譯建立在更堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)上，更易為英語(yǔ)國(guó)家人民接受，達(dá)到“事半功倍”的效果，達(dá)到文化強(qiáng)國(guó)的目的。否則，即便中國(guó)學(xué)者將全部中文經(jīng)典翻譯成英文，漢譯英與英譯漢經(jīng)典達(dá)到了平衡，甚至超出，不是逆差，而是順差，也不能說(shuō)就證明了我們文化強(qiáng)國(guó)的地位。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳均陶.唐詩(shī)英譯的百年會(huì)展[M].陜西人民出版社，2010.

[2]王岳川.發(fā)現(xiàn)東方與中國(guó)文化輸出[J].藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2002（03）.

[3]王岳川.新世紀(jì)中國(guó)身份與文化輸出[J].廣東社會(huì)科學(xué)，2004（03）.

[4]李偉民.中國(guó)莎士比亞翻譯研究五十年[J].中國(guó)翻譯，2004（05）.

[5]張成智，宋潔.莎士比亞十四行詩(shī)漢譯及漢譯研究[J].長(zhǎng)城，2012（06）.

[6]許崇信.文化交流與翻譯[J].外國(guó)語(yǔ)，1991（01）.

第2篇：優(yōu)秀文章欣賞范文

由于改造城中村以及征用城市周邊的農(nóng)村土地，我國(guó)出現(xiàn)了一個(gè)特殊的新富群體——農(nóng)民拆遷戶。地處城鄉(xiāng)結(jié)合的安徽省阜陽(yáng)市潁州區(qū)王店鎮(zhèn)中心學(xué)校，正在飽嘗因拆遷帶來(lái)的班級(jí)管理問(wèn)題。教師應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，幫助學(xué)生從社會(huì)發(fā)展的實(shí)際和趨勢(shì)出發(fā)，通過(guò)不同方式開(kāi)展中學(xué)生班級(jí)管理工作，幫助學(xué)生確立科學(xué)、合理、健康的價(jià)值觀。

關(guān)鍵詞：

新富群體；　因地制宜；　班級(jí)管理

隨著拆遷工作的不斷開(kāi)展，安徽省阜陽(yáng)市潁州區(qū)王店鎮(zhèn)中心學(xué)校的學(xué)生雖然家庭生活條件得到有效改善，但由此也產(chǎn)生了一系列心理問(wèn)題。蒙臺(tái)梭利說(shuō)：“教師不僅是一個(gè)教師，還是一個(gè)心理學(xué)家，因?yàn)樗笇?dǎo)兒童的生活和心靈。”因此，筆者認(rèn)為應(yīng)從以下四個(gè)方面著手，開(kāi)展拆遷中學(xué)生班級(jí)管理工作。

一、在語(yǔ)文知識(shí)的熏陶下，形成正確的人生觀和價(jià)值觀

語(yǔ)文知識(shí)豐富多彩，與學(xué)生的日常生活密切相關(guān)，而且語(yǔ)文課本中有許多值得閱讀的優(yōu)秀文章，具有豐富的人文內(nèi)涵，對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響很大。要想提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，只依靠教師空洞的說(shuō)教是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，所以教師要引導(dǎo)學(xué)生欣賞教材中的美文。在欣賞課文的過(guò)程中，學(xué)生不但能學(xué)到語(yǔ)文知識(shí)，還能體會(huì)到作者在文章中滲透的情感。優(yōu)秀文章的熏陶感染，可以達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的作用，從而提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。如在教學(xué)《勇氣》時(shí)，按照《新課程標(biāo)準(zhǔn)》中“欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)”“對(duì)課文的內(nèi)容和表達(dá)有自己的心得，能提出自己的看法和疑問(wèn)，并運(yùn)用合作的方式，共同探討疑難問(wèn)題”的要求，筆者采用討論和辯論的形式，讓學(xué)生逐步形成自己的觀點(diǎn)，沉浸到作者創(chuàng)設(shè)的意境中，促使學(xué)生懂得“兇殘和暴力嚇不倒人民，非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)終究會(huì)失敗”，從而幫助學(xué)生更好地理解主題，形成正確的人生觀和價(jià)值觀。

二、開(kāi)展多種形式的活動(dòng)

作為語(yǔ)文教師兼班主任，筆者會(huì)有計(jì)劃地開(kāi)展班會(huì)、辯論賽等活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀教育，讓學(xué)生學(xué)會(huì)感恩。初中階段是學(xué)生人生觀、價(jià)值觀逐步養(yǎng)成的時(shí)期，在他們逐漸走向成熟時(shí)，對(duì)一些社會(huì)問(wèn)題有了自己的思考，再加上面對(duì)升學(xué)的壓力，所以筆者開(kāi)展的主題班會(huì)主要是以如何看待社會(huì)上的一些現(xiàn)象或減輕升學(xué)壓力等內(nèi)容為主。

三、引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待和使用網(wǎng)絡(luò)

現(xiàn)在是網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代，阻止學(xué)生上網(wǎng)就是讓學(xué)生拒絕現(xiàn)代文明。十四五歲的中學(xué)生，一方面，對(duì)未知世界充滿了好奇心理；另一方面，他們排斥心理較強(qiáng)，對(duì)什么都有著逆反心理，因?yàn)椴疬w致使家境陡然的改變，更會(huì)妨礙他們正確人生觀和價(jià)值觀的形成。針對(duì)家長(zhǎng)經(jīng)常反饋周末孩子在家喜歡用手機(jī)上網(wǎng)這一問(wèn)題，筆者舉辦了以“如何正確對(duì)待網(wǎng)絡(luò)”為主題的辯論會(huì)，通過(guò)正反方的辯論，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到上網(wǎng)、玩網(wǎng)絡(luò)游戲的利與弊，引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待網(wǎng)絡(luò)。

四、普及社會(huì)主義核心價(jià)值觀

第3篇：優(yōu)秀文章欣賞范文

為了積極響應(yīng)省委、省教育廳的號(hào)召，深入學(xué)習(xí)《江蘇省未成年人基本文明禮儀規(guī)范》，進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生文明禮儀教育，著力提升學(xué)生自身的文明禮儀素養(yǎng)，使他們都能學(xué)禮儀、知禮儀、行禮儀，學(xué)校決定在全校開(kāi)展“八禮四儀”主題教育活動(dòng)，。結(jié)合我校實(shí)際，特制定以下活動(dòng)實(shí)施方案：

一、活動(dòng)主題：

學(xué)“八禮四儀”??傳遞文明正能量

二、活動(dòng)時(shí)間：?2015年2月——2015年12月

三、活動(dòng)目的：

通過(guò)開(kāi)展“八禮四儀”教育實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)校成為八禮四儀教育宣傳和示范的窗口，學(xué)生成為八禮四儀行動(dòng)的先鋒隊(duì)，為營(yíng)造西小和諧美好的人際關(guān)系，為創(chuàng)建美麗校園，創(chuàng)造良好的人文環(huán)境做出貢獻(xiàn)。

四、活動(dòng)具體安排：

（一）“八禮四儀”?專題宣傳活動(dòng)

1、開(kāi)展“八禮四儀”宣傳活動(dòng)。

組織廣大學(xué)生認(rèn)真閱讀“八禮四儀”的主要內(nèi)容，利用隊(duì)課、班會(huì)、國(guó)旗下講話、紅領(lǐng)巾廣播等契機(jī)加強(qiáng)學(xué)生的認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生有所知、有所想、有所悟，從而真正理解

“八禮四儀”的主要內(nèi)容。

2、“八禮四儀”齊誦讀活動(dòng)。

利用我校早讀、“午間閱讀”的時(shí)間，帶領(lǐng)學(xué)生一起誦讀“八禮四儀”的具體內(nèi)容，爭(zhēng)取每一位學(xué)生都能熟記于心，將“八禮四儀”的內(nèi)涵真正融入到自身的價(jià)值觀中去。

（二）“八禮四儀”征文評(píng)選活動(dòng)。

推薦有關(guān)弘揚(yáng)“八禮四儀”的優(yōu)秀文章和報(bào)道，讓學(xué)生結(jié)合自身體驗(yàn)用文字來(lái)傳達(dá)對(duì)“八禮四儀”的理解；用文字來(lái)贊美我們中華民族的傳統(tǒng)美德；用文字來(lái)編織對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)祖國(guó)的美好希望，并在此次基礎(chǔ)上評(píng)選出獲獎(jiǎng)選手，獲獎(jiǎng)文章將在每周五紅領(lǐng)巾廣播“美文欣賞”欄目播出。

（三）“八禮四儀”手抄報(bào)評(píng)選活動(dòng)。

1、?在組織學(xué)生“知禮儀”的基礎(chǔ)上，我校將舉行一次“八禮四儀”手抄報(bào)評(píng)選活動(dòng)。讓學(xué)生動(dòng)筆來(lái)描繪心中的“禮儀”，描繪中華禮儀之邦的宏偉藍(lán)圖；同時(shí)通過(guò)評(píng)選來(lái)讓學(xué)生選出身邊最美的“八禮四儀”好少年。

2?、手抄報(bào)進(jìn)行張貼宣傳。以此來(lái)帶動(dòng)每一位學(xué)生、每一位老師和家長(zhǎng)的熱情，將學(xué)禮儀的號(hào)角傳遞到家庭中去。

（四）“我是最美禮儀使者”評(píng)選活動(dòng)。

號(hào)召?gòu)V大學(xué)生爭(zhēng)當(dāng)“我是最美禮儀使者”，積極倡導(dǎo)學(xué)生自己在家、在社區(qū)等，開(kāi)展“文明禮儀”主題宣講活動(dòng)，使周邊的人都能了解”八禮四儀“的主要內(nèi)容以及“禮儀“的重要性，從而在各班選出“禮儀之星”。

（五）“八禮四儀”主題隊(duì)會(huì)活動(dòng)

十月份，全校師生認(rèn)真舉行一次“八禮四儀”主題隊(duì)會(huì)活動(dòng)。讓學(xué)生結(jié)合自身經(jīng)歷和感受來(lái)談?wù)劇皩W(xué)禮儀”活動(dòng)給自己帶來(lái)的變化，暢談對(duì)“八禮四儀”的認(rèn)識(shí)和感觸，將本次活動(dòng)真正深入到學(xué)生的內(nèi)心去。

五、評(píng)選表彰：

本次主題教育活動(dòng)由校長(zhǎng)室牽頭，教導(dǎo)處和少先隊(duì)大隊(duì)部聯(lián)合組織。屆時(shí)，將組織專業(yè)老師對(duì)征文參賽作品進(jìn)行評(píng)獎(jiǎng)，對(duì)獲獎(jiǎng)學(xué)生及指導(dǎo)老師進(jìn)行表彰和獎(jiǎng)勵(lì)，并推薦部分優(yōu)秀作品投稿；對(duì)獲得“禮儀之星”的學(xué)生進(jìn)行頒獎(jiǎng)鼓勵(lì)。

六、活動(dòng)要求：

1、高度重視、密切配合。希望各班主任、各班級(jí)認(rèn)真執(zhí)行本次主題活動(dòng)的相關(guān)事宜，爭(zhēng)取以此為契機(jī)，號(hào)召學(xué)生“學(xué)禮儀”，做一個(gè)有禮貌的小學(xué)生。

2、精心組織、注重實(shí)效。各班主任要根據(jù)通知精神，認(rèn)真組織學(xué)生進(jìn)行專題閱讀，撰寫優(yōu)秀文章，參加征文比賽。要圍繞活動(dòng)主題，有機(jī)整合學(xué)校其他德育活動(dòng)，開(kāi)展富有新意、有創(chuàng)造性、深受學(xué)生喜愛(ài)的主題活動(dòng)，促進(jìn)活動(dòng)內(nèi)涵進(jìn)一步深化。

第4篇：優(yōu)秀文章欣賞范文

本內(nèi)涵；教學(xué)策略

〔中圖分類號(hào)〕 G633.3

〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕 A

〔文章編號(hào)〕 1004—0463（2013）

06—0029—01

一、從教材、教師、學(xué)生三維度界定語(yǔ)文教學(xué)中人文素養(yǎng)的基本內(nèi)涵

1.語(yǔ)文教材中的人文內(nèi)涵

（1）熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字，激發(fā)民族情感，增強(qiáng)民族自豪感，培育民族責(zé)任感。

漢字象形表意，本身有著獨(dú)特的審美價(jià)值和文化價(jià)值，它是華夏文化的基石。漢語(yǔ)言是中華民族精神的積淀和外化，蘊(yùn)含著廣袤的文化內(nèi)涵。教學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言，把握其人文屬性，學(xué)生既習(xí)得了語(yǔ)文能力，又熏陶了民族情感、民族思想和思維方式。

（2）熱愛(ài)世界先進(jìn)文化，理解世界人民共同的美好情感。

通過(guò)語(yǔ)言文字向?qū)W生傳遞世界的、歷史的、現(xiàn)代的多元文化，科學(xué)與人文并重，汲取人類文化的精華。理解全世界人民對(duì)自由、和平、文明渴求的美好情感，關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多元文化，汲取人類優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)。

（3）注重審美情趣培養(yǎng)，逐步提升文化品位。

審美能力培養(yǎng)的一般過(guò)程是感受美、認(rèn)識(shí)美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美。語(yǔ)文教材中洋溢著真、善、美，濃縮了本民族及世界人民的美好情感的精華，對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。這應(yīng)該是“人文素養(yǎng)”的重要內(nèi)涵。

（4）強(qiáng)化情感目標(biāo)，尊重個(gè)體體驗(yàn)。

語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深遠(yuǎn)的，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文材料的反應(yīng)又是多元的。因此，應(yīng)該重視語(yǔ)文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，同時(shí)也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)。我們認(rèn)為語(yǔ)文課教學(xué)目標(biāo)中的情感體驗(yàn)、價(jià)值觀、人生態(tài)度、主動(dòng)探究、團(tuán)結(jié)協(xié)作、勇于創(chuàng)新等多元因素都應(yīng)歸為“人文素養(yǎng)”的范疇。

2.教師的人文態(tài)度。

從教師層面上來(lái)說(shuō)，“人文態(tài)度”的核心是“以人為本”，在教師、學(xué)生、文本三者對(duì)話中，教師要尊重人、關(guān)愛(ài)人、服務(wù)人、發(fā)展人、保護(hù)人，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)愛(ài)生活，關(guān)愛(ài)生命，以民主、平等的態(tài)度處理師生關(guān)系。

3.學(xué)生的人文態(tài)度。

從學(xué)生層面上來(lái)說(shuō)，“人文態(tài)度”就是在教師、學(xué)生、文本三者的對(duì)話中學(xué)生所表現(xiàn)出來(lái)的自主、自信、自尊、自強(qiáng)的主體意識(shí)，以及對(duì)他人的尊重、理解和欣賞，善于合作、樂(lè)于共處等品質(zhì)。這是未來(lái)高素質(zhì)人才所必備的素養(yǎng)。

二、設(shè)定人文養(yǎng)育目標(biāo)，制訂人文養(yǎng)育內(nèi)容，挖掘教材人文養(yǎng)育點(diǎn)

中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)人文養(yǎng)育的目標(biāo)是：1.感受祖國(guó)的、世界的，歷史的、現(xiàn)代的多元文化的熏陶；2.積蓄民族情感、民族思想和思維方式，弘揚(yáng)本民族的優(yōu)秀文化；3.提升課堂人文意識(shí)，使語(yǔ)文課堂煥發(fā)生命活力。

三、優(yōu)化語(yǔ)文人文養(yǎng)育，實(shí)施課堂教學(xué)策略

1.“綜合實(shí)踐”策略

（1）聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫是語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)的“四要義”，課堂上要有大量的時(shí)間讓學(xué)生進(jìn)行聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫的活動(dòng)。培育學(xué)生人文素養(yǎng)的過(guò)程，課堂上最顯性的活動(dòng)就是師生、文本之間的活動(dòng)。（2）語(yǔ)言和思維密不可分，語(yǔ)文教學(xué)不僅擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)語(yǔ)文素養(yǎng)、人文素養(yǎng)和良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的任務(wù)，而且擔(dān)負(fù)著發(fā)展學(xué)生思維，促進(jìn)智力發(fā)展的重任。課堂上盡量讓學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口。

2.“自主探究”策略

（1）關(guān)注學(xué)生想學(xué)哪一部分。語(yǔ)文課上可讓學(xué)生選擇自己最喜歡的語(yǔ)言文字欣賞揣摩，激發(fā)學(xué)生走進(jìn)課文語(yǔ)言的欲望。（2）關(guān)注學(xué)生有什么好的學(xué)習(xí)方法。教師引導(dǎo)學(xué)生尋找最佳的學(xué)習(xí)方法，選擇最佳的探究思路。（3）關(guān)注學(xué)生解決問(wèn)題的方式。有時(shí)可以打破傳統(tǒng)的課堂組織形式，讓學(xué)生在課堂上自由組合、共同探討問(wèn)題，合作解決問(wèn)題。

3.“感悟·積累·運(yùn)用”策略

感悟。（1）“多讀胸中有本，勤寫筆下生花”，多讀是悟的基本方法。通過(guò)讀的熏陶，讓課文中蘊(yùn)涵的倫理道德，人間真情，人文境界，民族尊嚴(yán)等充分感染學(xué)生，塑造健全的人格。（2）增強(qiáng)直觀感受，減少理性的支離分析。學(xué)生感悟語(yǔ)文、對(duì)理性知識(shí)的依賴是較少的。（3）教師要鼓勵(lì)學(xué)生有獨(dú)特的見(jiàn)解。（4）閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)的能力。教材中的名家名篇，從某種角度上來(lái)說(shuō)，感悟、欣賞比理解內(nèi)容更重要。

積累。（1）讓“讀、背”在語(yǔ)文教學(xué)中返璞歸真，提倡多讀多背，不需要“講透講深”、“問(wèn)個(gè)不休”，對(duì)于名家名篇、古代詩(shī)文等先積累起來(lái)再說(shuō)，日后再來(lái)“反芻”。（2）別忽視了復(fù)述的功能，特別是重視對(duì)課文某個(gè)精彩片斷的復(fù)述，復(fù)述是把書(shū)面語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為個(gè)人語(yǔ)言的重要手段。

第5篇：優(yōu)秀文章欣賞范文

一、以教課書(shū)為載體引導(dǎo)學(xué)生閱讀，教給學(xué)生閱讀的方法。

要充分利用教科書(shū)中的課文進(jìn)行閱讀訓(xùn)練。首先是讓學(xué)生獨(dú)立閱讀、充分預(yù)習(xí)，初步感知教材，在預(yù)習(xí)中查找資料，快速流利地閱讀全文，了解文章的主要內(nèi)容，畫(huà)出重點(diǎn)詞句，理清文章寫作順序。對(duì)課文內(nèi)容做一大概的了解后，教師可用啟發(fā)式手段，引導(dǎo)學(xué)生思考。比如在教《草船借箭》一課前，我讓學(xué)生先了解三國(guó)的形成、鼎立、衰敗過(guò)程，了解曹操、諸葛亮、周瑜、魯肅的為人特點(diǎn)。課上同學(xué)們熱情高漲，把諸葛亮的神機(jī)妙算、知人知天，曹操用兵多疑，魯肅為人誠(chéng)信，周瑜嫉賢妒能的性格特點(diǎn)分析得非常透徹。課后不少同學(xué)又捧起了《三國(guó)演義》，全班掀起了“三國(guó)熱”。也可以用書(shū)中插圖或掛圖、網(wǎng)上課件等，引導(dǎo)學(xué)生討論和研究。另外，概括歸納也是一種很好的閱讀方法，要求學(xué)生在把握文章主旨大意的基礎(chǔ)上分析文章的段落層次，找出文章的主題句，概括中心，引導(dǎo)學(xué)生精讀，抓重點(diǎn)詞句多讀精講，側(cè)重感悟揣摩訓(xùn)練。課文講完以后，再讓學(xué)生選擇自己喜歡的片段，有感情朗讀或背誦，釋放情感，在讀中明意，在讀中感悟。這種積累和內(nèi)化訓(xùn)練，就會(huì)迫使學(xué)生主動(dòng)去體味、研究語(yǔ)言的特點(diǎn)。

二、以優(yōu)秀詩(shī)文為典范感染學(xué)生閱讀，誘發(fā)學(xué)生閱讀的興趣。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中推薦的70篇優(yōu)秀詩(shī)文意境深遠(yuǎn)、構(gòu)思新穎、語(yǔ)言清新、趣味濃郁，特別適合學(xué)生品讀鑒賞、探析情趣、感悟真諦、汲取營(yíng)養(yǎng)。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生誦讀這些優(yōu)秀詩(shī)文，其目的之一是“弘揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀文化”，“培育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字和中華優(yōu)秀文化的思想感情”；目的之二是使學(xué)生受到美的熏陶感染，“培育愛(ài)美的情趣”；目的之三是豐富學(xué)生的語(yǔ)言積累，激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣。因此，我們就要善于利用優(yōu)秀詩(shī)文，誘發(fā)學(xué)生讀書(shū)的興趣。小學(xué)生一般都喜歡聽(tīng)故事，一聽(tīng)到老師說(shuō)要講故事，個(gè)個(gè)精神抖擻，喜悅之情溢于言表，迫不及待地想一聽(tīng)為快。隨著教師聲情并茂娓娓宣講，孩子們?cè)缫驯粠肓艘粋€(gè)或有趣、或驚險(xiǎn)、或奇特、或令人感動(dòng)、或懸念百出的情感世界里。正當(dāng)孩子們聽(tīng)得津津有味、情感交跌、期待結(jié)局之際，教師戛然收聲，無(wú)不動(dòng)容地告知孩子：故事情節(jié)交錯(cuò)復(fù)雜，后面的可更精彩呢，欲知后事，請(qǐng)自讀原文。這樣就正如新課程理念強(qiáng)調(diào)的“以人為本，為滿足學(xué)生心理需求，能自主快樂(lè)地閱讀”，此時(shí)教師不失時(shí)機(jī)地向?qū)W生推薦出相關(guān)的讀物，學(xué)生自會(huì)興趣橫生。

三、以環(huán)境挑戰(zhàn)為契機(jī)激勵(lì)學(xué)生閱讀，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。

現(xiàn)代社會(huì)是知識(shí)爆炸的時(shí)代，這些爆炸的知識(shí)從何而得？最重要的途徑就是廣泛閱讀。在這樣的環(huán)境氛圍之下，新課標(biāo)要求，從小學(xué)階段起，學(xué)生就要開(kāi)闊視野，進(jìn)行大量的閱讀。在實(shí)際教學(xué)中不但要求學(xué)生大量閱讀，到中高年級(jí)還要養(yǎng)成寫讀書(shū)筆記、讀書(shū)札記的習(xí)慣。古人云：“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)?！崩蠋熞探o學(xué)生靈活多變的閱讀方法，其中寫讀書(shū)筆記、讀書(shū)札記就是很好的方法。在閱讀的過(guò)程中可以直接在書(shū)中圈點(diǎn)、勾畫(huà)、做批注，寫出自己此時(shí)的感想、看法、觀點(diǎn)或意見(jiàn)等；或者摘錄文中的好詞、好句多加欣賞、誦讀；也可以概括文章的主要內(nèi)容，進(jìn)行簡(jiǎn)述故事梗概、縮寫、續(xù)寫、擴(kuò)寫等；還可以寫寫自己的閱讀心得體會(huì)、讀后感想等。要讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣選擇自己喜愛(ài)的形式來(lái)記筆記，讀到好文章，摘錄下好詞好句，記下自己的心得體會(huì)，還可以讓他們給文字配上插圖，或畫(huà)一朵小花、一棵小草，或高山流水，或鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)，借此向?qū)W生提出閱讀建議，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。

四、以拓寬視野為渠道創(chuàng)設(shè)閱讀氛圍，提高學(xué)生的閱讀能力。

第6篇：優(yōu)秀文章欣賞范文

首先，優(yōu)秀語(yǔ)文教師都有一顆博大的愛(ài)心。這種愛(ài)心，是基于對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的熱愛(ài)，對(duì)國(guó)家民族未來(lái)的憂患，對(duì)孩子成長(zhǎng)的責(zé)任。他們深信漢語(yǔ)是世界上最優(yōu)秀最偉大的語(yǔ)言，就如《最后一課》中韓麥爾認(rèn)為法語(yǔ)是世界上最優(yōu)秀最偉大的語(yǔ)言一樣，他們深深地?zé)釔?ài)我們祖國(guó)的語(yǔ)言文字，就像愛(ài)護(hù)他們的生命一樣。正是由于對(duì)母語(yǔ)的無(wú)比熱愛(ài)，他們覺(jué)得有責(zé)任有義務(wù)把這世界上最優(yōu)秀最偉大的語(yǔ)言一代一代地傳承下去，把用這種語(yǔ)言承載著的祖國(guó)優(yōu)秀文化一代一代地傳承下去。正是因?yàn)檫@種熱愛(ài)，這種責(zé)任，他們殫精竭慮，義無(wú)反顧，把自己的時(shí)間和精力都用在了傳授祖國(guó)語(yǔ)言文字這一崇高的事業(yè)上。雖然我們的祖國(guó)越來(lái)越強(qiáng)大，中華民族越來(lái)越興旺，但一些西方資本主義國(guó)家亡我之心不死，他們除了經(jīng)濟(jì)的滲透外，正在加緊進(jìn)行文化的滲透，企圖用他們的價(jià)值觀念影響、腐蝕我們的青少年一代，達(dá)到瓦解中國(guó)社會(huì)主義體制的險(xiǎn)惡目的。我們漢民族母語(yǔ)的地位已經(jīng)處境尷尬，優(yōu)秀語(yǔ)文教師都有這種憂患意識(shí)，他們正在用自己的實(shí)際行動(dòng)捍衛(wèi)漢語(yǔ)的尊嚴(yán)，正在用漢民族的優(yōu)秀文化影響我們的后代，讓我們的后代深深地受到自己優(yōu)秀民族文化的浸潤(rùn)，自覺(jué)抵制資本主義文化的入侵。青少年的健康成長(zhǎng)既是國(guó)家和民族的希望，也關(guān)系著他們未來(lái)的生活質(zhì)量。優(yōu)秀語(yǔ)文教師既關(guān)注青少年母語(yǔ)學(xué)習(xí)的質(zhì)量，更關(guān)心孩子的健康成長(zhǎng)，于漪老師的語(yǔ)文教育“胸中有學(xué)生”，在孩子身上傾注了無(wú)盡的師愛(ài)，正是無(wú)數(shù)優(yōu)秀語(yǔ)文教師的代表。

其次，優(yōu)秀語(yǔ)文教師都有執(zhí)著的意志和品質(zhì)。這種執(zhí)著，首先是對(duì)教育事業(yè)的執(zhí)著，如果用情有獨(dú)鐘來(lái)形容一點(diǎn)也不為過(guò)。魏書(shū)生為了當(dāng)教師獻(xiàn)身于教育事業(yè)，放棄了當(dāng)廠領(lǐng)導(dǎo)接班人的機(jī)會(huì)，寫了160次多次的申請(qǐng)，在當(dāng)時(shí)教師地位不高、待遇還不夠好的情況下，可見(jiàn)其對(duì)教育的癡情和當(dāng)教師的執(zhí)著。正是這種對(duì)教育事業(yè)的執(zhí)著，李吉林即使年過(guò)七旬還奮戰(zhàn)在教育教學(xué)的第一線，而且一絲不茍地備課、上課、批改作業(yè)、輔導(dǎo)青年教師。正是這種對(duì)教育的執(zhí)著，張富老師在當(dāng)了行政官員后還在探索語(yǔ)文教學(xué)改革，還在執(zhí)教研究課、示范課。正是這種對(duì)教育的執(zhí)著，才成就了許多優(yōu)秀語(yǔ)文教師的精彩人生，錢夢(mèng)龍、洪鎮(zhèn)濤、李鎮(zhèn)西、余映潮、程翔沒(méi)有哪一個(gè)例外。其次，是對(duì)語(yǔ)文教育事業(yè)的執(zhí)著。因?yàn)檫@種執(zhí)著，他們或放棄了良好的工作崗位，或克服了重重困難，始終在語(yǔ)文教育的第一線工作著、奮斗著，取得了舉世矚目的成就。前者如魏書(shū)生、李鎮(zhèn)西，魏書(shū)生即使當(dāng)了局長(zhǎng)還要去上課，李鎮(zhèn)西放棄了成都市教科所優(yōu)越的工作崗位而選擇了語(yǔ)文教育事業(yè)。后者如于漪、錢夢(mèng)龍、洪鎮(zhèn)濤等，他們即使身處逆境，也仍然對(duì)語(yǔ)文教育癡心不改，成為了一代名師。第三，是對(duì)語(yǔ)文教育規(guī)律探索的執(zhí)著。為探尋語(yǔ)文教育規(guī)律，優(yōu)秀語(yǔ)文教師不斷地探索、實(shí)踐、驗(yàn)證，嘗遍了語(yǔ)文教改的酸甜苦辣，飽受了失敗的考驗(yàn)，耐住了寂寞，忍住了清貧，受盡了譏諷，為語(yǔ)文教育作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，產(chǎn)生了異彩紛呈的語(yǔ)文教學(xué)流派，李吉林之于情境教育、錢夢(mèng)龍之于導(dǎo)讀法、洪鎮(zhèn)濤之于語(yǔ)感教學(xué)、蔡澄清之于點(diǎn)撥教學(xué)、顧德希之于現(xiàn)實(shí)課堂與虛擬課堂、趙謙翔之于綠色語(yǔ)文、陳軍之于新語(yǔ)文，無(wú)一不是對(duì)語(yǔ)文教育規(guī)律孜孜探求的結(jié)果。

第三是有底蘊(yùn)，這是語(yǔ)文教師區(qū)別于其他學(xué)科教師的顯著標(biāo)志。何謂“底蘊(yùn)”？“底蘊(yùn)”就是指一個(gè)人內(nèi)心蘊(yùn)藏的才智與見(jiàn)識(shí)，既指廣博的學(xué)識(shí)、橫溢的才華、豐富的閱歷，也指高尚的品德、獨(dú)特的個(gè)性、健全的人格。優(yōu)秀語(yǔ)文教師都是“有底蘊(yùn)”的教師，老一輩曾經(jīng)是語(yǔ)文教師的如葉圣陶、夏丏尊、朱自清等大家就不用說(shuō)了，共和國(guó)成立后成長(zhǎng)起來(lái)的一代名師如于漪、錢夢(mèng)龍、魏書(shū)生、洪鎮(zhèn)濤、歐陽(yáng)黛娜等的學(xué)識(shí)、才華、人格堪稱一代師表，即便是現(xiàn)今活躍在語(yǔ)文教壇的年輕一代的語(yǔ)文名師，也都是有豐厚底蘊(yùn)的優(yōu)秀教師，李鎮(zhèn)西、程翔、余映潮、趙謙翔等就是其中的代表，他們豐厚的學(xué)養(yǎng)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度、高尚的師德、不懈的追求，是我們廣大語(yǔ)文教師學(xué)習(xí)的楷模。語(yǔ)文教師的“底蘊(yùn)”，首先是高尚的道德風(fēng)范，“身正為范”，只有語(yǔ)文教師具有高尚的道德風(fēng)范，才能準(zhǔn)確地理解和詮釋文中之“道”；只有文本之“道”與教師之“道”融為一體，才能全面完成語(yǔ)文教育“教文育人”的目標(biāo)。其次是人格修養(yǎng)，包括良好的品德修養(yǎng)和獨(dú)特的個(gè)性心理品質(zhì)等。通常所說(shuō)的語(yǔ)文教師的人格魅力就來(lái)自于他的道德風(fēng)范和人格修養(yǎng)。第三是文學(xué)底蘊(yùn)，優(yōu)秀語(yǔ)文教師都閱讀了大量的古今中外的文學(xué)名著，有廣博的文學(xué)理論知識(shí)，形成了寬廣的文學(xué)視野，有些優(yōu)秀語(yǔ)文教師本身就是文學(xué)理論家；能夠獨(dú)立欣賞文學(xué)作品，讀出屬于自己的“哈姆雷特”，有些優(yōu)秀語(yǔ)文教師本身就是文學(xué)鑒賞家；能夠進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，有自己的寫作專長(zhǎng)，有些優(yōu)秀語(yǔ)文教師本身就是詩(shī)人、散文家、小說(shuō)家或雜文作家。第四是文化底蘊(yùn)，包括一定的藝術(shù)修養(yǎng)、歷史哲學(xué)常識(shí)、科學(xué)常識(shí)和教育學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科的常識(shí)，用“上通天文、下知地理”作為語(yǔ)文老師的要求也許是再恰當(dāng)不過(guò)的了。

第四是會(huì)欣賞?！靶蕾p”對(duì)語(yǔ)文教師來(lái)講有四層含義：一是具有所有教師的共同品質(zhì)——能夠發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，會(huì)欣賞學(xué)生的長(zhǎng)處，這是語(yǔ)文教師良好師德的具體表現(xiàn)；二是指語(yǔ)文教師具有欣賞學(xué)生作文的能力，能夠發(fā)現(xiàn)他們作文中的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，并在作文評(píng)改中予以肯定和褒揚(yáng)，這是語(yǔ)文教師最基本的素質(zhì)之一；三是指語(yǔ)文教師具有欣賞文學(xué)作品的能力，能夠發(fā)現(xiàn)文學(xué)作品在思想內(nèi)容、藝術(shù)特色、語(yǔ)言表達(dá)等方面的獨(dú)特魅力，具有與作家、作品“對(duì)話”的本領(lǐng)，這是優(yōu)秀語(yǔ)文教師必須具備的素質(zhì)；四是指語(yǔ)文教師具備欣賞除文學(xué)之外的其他藝術(shù)的能力，主要是音樂(lè)、美術(shù)、電影電視、戲曲、建筑、攝影等，能夠感悟這些藝術(shù)的獨(dú)特魅力和表現(xiàn)手法，這是語(yǔ)文教師應(yīng)該具備的藝術(shù)素養(yǎng)。

第五是能表達(dá)。優(yōu)秀語(yǔ)文教師有很強(qiáng)的口語(yǔ)表達(dá)能力，能夠隨機(jī)應(yīng)變，妙語(yǔ)如珠，機(jī)智詼諧，出口成章。語(yǔ)文教學(xué)的藝術(shù)首先是語(yǔ)言的藝術(shù)，只有教師具備高超的語(yǔ)言表達(dá)能力，才能將文本的思想內(nèi)容、表達(dá)手法、語(yǔ)言特色準(zhǔn)確地傳授給學(xué)生。于漪老師說(shuō)：“身教具有榜樣的作用，言教具有感人的魅力?！彼J(rèn)為：“作為一名教師，要想打動(dòng)學(xué)生的智慧與心靈，須悉心琢磨自己的語(yǔ)言，堅(jiān)持不懈地訓(xùn)練自己的語(yǔ)言。”要用語(yǔ)言“粘”住學(xué)生。語(yǔ)文教師的語(yǔ)言一要精確清楚，能夠準(zhǔn)確地表達(dá)自己的思想和見(jiàn)解，絕不能含糊其辭、模棱兩可；二要簡(jiǎn)潔通俗，做到“要言不煩”、“微言大義”、“通俗易懂”，絕不重復(fù)啰嗦、艱深難懂；三要流暢自然，做到嚴(yán)謹(jǐn)而不生硬，順暢而不吞吞吐吐，自然而不矯揉造作；四要富于哲理，具有啟發(fā)性，學(xué)生能夠從教師的語(yǔ)言中獲得哲理的啟迪和人生的感悟；五要生動(dòng)形象，注意煉字煉句，創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的語(yǔ)言環(huán)境，給學(xué)生美的熏陶和感染；六要詼諧幽默，吸引學(xué)生的注意力，但絕不庸俗逢迎，刻意為之。教師的語(yǔ)言不是天生的，也不是一蹴而就就能練好的，必須經(jīng)過(guò)不懈的努力訓(xùn)練。語(yǔ)文教師特別是年輕語(yǔ)文教師要以于漪老師為榜樣，刻苦訓(xùn)練語(yǔ)言表達(dá)能力，她當(dāng)初可是把課堂上要講的話全都寫在備課本上并背下來(lái)，于是才有后來(lái)課堂語(yǔ)言精練、傳神、形象、富于啟發(fā)性、情感豐富的造詣。二是較強(qiáng)的書(shū)面表達(dá)能力。書(shū)面表達(dá)能力主要指寫作能力，要求語(yǔ)文教師不僅能寫“下水作文”，而且還要能進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，能創(chuàng)作出小說(shuō)、詩(shī)歌、散文或雜感，達(dá)到“身教”的效果，同時(shí)還要能寫研究論文、研究報(bào)告。一句話，語(yǔ)文教師要能夠?qū)懳恼?，能夠“我手寫我心，我言達(dá)我意，我文傳我情”。三是較強(qiáng)的面部語(yǔ)和肢體語(yǔ)的表達(dá)能力。面部語(yǔ)言和肢體語(yǔ)言是口頭語(yǔ)言的重要補(bǔ)充，一舉一動(dòng)也表意，一顰一笑也傳情，豐富的面部語(yǔ)言和肢體語(yǔ)言往往能夠起到口頭語(yǔ)言無(wú)法達(dá)到的效果。

第7篇：優(yōu)秀文章欣賞范文

假設(shè)課外閱讀是展現(xiàn)大自然美景的，一方面，可以利用午休、課間活動(dòng)時(shí)間引導(dǎo)學(xué)生觀察校園的美景：嫩綠的枝條、金燦燦的迎春花，潔白的玉蘭花、粉紅的桃花;利用外出活動(dòng)等車的時(shí)間引導(dǎo)學(xué)生欣賞河邊拂堤的垂柳；班會(huì)課上帶領(lǐng)學(xué)生瀏覽街邊小公園，尋找春天的足跡。這樣邊觀察、邊欣賞、邊議論、邊想象，激發(fā)學(xué)生的觀察興趣，并使他們懂得觀察的重要性，逐步養(yǎng)成細(xì)致觀察的好習(xí)慣。學(xué)生通過(guò)觀察，獲取了真實(shí)生動(dòng)、記憶深刻的素材，為習(xí)作奠定初步的基礎(chǔ)。另一方面，利用閱讀課引導(dǎo)學(xué)生閱讀古今中外描寫春天的詩(shī)歌、童話、散文等優(yōu)秀文章，有的熟讀成誦，有的摘抄好詞佳句，有的借鑒修辭謀篇……

讀了大量文章后，可以用一節(jié)課外閱讀指導(dǎo)課，對(duì)前一階段的閱讀進(jìn)行復(fù)習(xí)鞏固，歸納總結(jié)。課上，舉行小小的比賽，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)積累的描寫春天的詞語(yǔ)，學(xué)生興趣很高，每個(gè)學(xué)生都會(huì)滔滔不絕，一口氣能說(shuō)出很多描寫春天的詞語(yǔ)（這時(shí)教師給予及時(shí)鼓勵(lì)，發(fā)紅花，蓋紅旗，發(fā)小獎(jiǎng)狀）；然后讓學(xué)生從這些詞語(yǔ)中選自己喜歡的詞語(yǔ)說(shuō)一兩句話，練習(xí)造句，重點(diǎn)表?yè)P(yáng)能說(shuō)出比喻句和擬人句的學(xué)生；接著重溫讀過(guò)的有代表性的詩(shī)歌美文，總結(jié)這些文章在寫法、修辭上的特點(diǎn)，如：總分或總分總的寫法，想象、比喻、擬人等修辭手法以及比喻句的不同形式等。最后指導(dǎo)學(xué)生做片斷練習(xí)：以“春姑娘是最勤快的”為總起句說(shuō)一段話：春姑娘是最勤快的。她為大地（ ），她給山坡（ ），她幫小溪（ ）……

做了這樣一系列的準(zhǔn)備，再以“春天的贊歌”為題目，進(jìn)行一次習(xí)作，學(xué)生寫作的語(yǔ)言資料庫(kù)不斷豐富完善了，寫作時(shí)遇到的障礙大大減少，不愁沒(méi)的可寫了，也不愁寫不夠字?jǐn)?shù)了。俗話說(shuō)：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”。這話言簡(jiǎn)意賅地向我們說(shuō)明了一個(gè)深刻的道理：書(shū)讀得多，語(yǔ)言積累到一定程度，文章就會(huì)寫得好，筆下就會(huì)生花。

第8篇：優(yōu)秀文章欣賞范文

【關(guān)鍵詞】閱讀、積累

小學(xué)生生活并不充實(shí)，讀書(shū)少，閱歷太少。導(dǎo)致小學(xué)生的作文不令人滿意。那么，指導(dǎo)學(xué)生多讀書(shū)、多積累，是作文教學(xué)中不可缺少的一部分。語(yǔ)言的積累不外乎是課堂的攝取，課外賞析，深入生活實(shí)際幾種途徑。杜甫的名句“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”是至理名言。讀是“進(jìn)”，是“吸收”，是“獲取”，是知識(shí)語(yǔ)言的“儲(chǔ)蓄”，而寫是“出”，是“表述”，是“傾吐”。事先的“進(jìn)”，為以后的“積蓄”做基礎(chǔ)，做鋪墊。基本功的練習(xí)是極具長(zhǎng)期性，一個(gè)人認(rèn)知方面積累的越多，寫作表達(dá)起來(lái)就會(huì)形象生動(dòng)、栩栩如生。學(xué)生不能事事親身經(jīng)歷，許多東西都要從閱讀中獲得認(rèn)識(shí)，充實(shí)與提高。

教材中的課文生動(dòng)形象、文筆流暢。適合認(rèn)知水準(zhǔn)，學(xué)生在課堂上，可采取多種閱讀的方式幫助學(xué)生積累語(yǔ)言，通過(guò)朗讀來(lái)獲得語(yǔ)言的基本特質(zhì)，就能把握文章的內(nèi)在意蘊(yùn)領(lǐng)悟。教學(xué)中采取多種讀的方式，如學(xué)生自由讀、默讀、帶著問(wèn)題讀、輪流讀、分角色讀等等。要讓學(xué)生充分地讀，學(xué)生在吟詠美文佳作時(shí)，在充分領(lǐng)悟、欣賞文章的語(yǔ)言文字之美、思想情感之美，受到熏陶、感染，文中優(yōu)美詞語(yǔ)、句子深深地印在腦子里。學(xué)生如果能在語(yǔ)文教師的指導(dǎo)下學(xué)會(huì)讀文章，就不僅能自己讀懂，而且有所感悟，還能夠提出真正屬于自己的見(jiàn)解，就算閱讀成功的前奏，然后以此為基點(diǎn)，向練筆遷移，向課外延伸，向生活拓展。通過(guò)閱讀，學(xué)生積累了足夠的素材，那么，作文教學(xué)將會(huì)是一番新天地。

一、課外閱讀中積累語(yǔ)言

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)言材料的積累，要求學(xué)生感悟中華文化的豐富博大，吸收民族文化精髓，吸收人類優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)。養(yǎng)成讀書(shū)看報(bào)的習(xí)慣，積累優(yōu)美詞語(yǔ)、精彩句段，在課外閱讀和生活中獲取語(yǔ)言材料。

低年級(jí)的作文教學(xué)要求學(xué)生寫自己有興趣、想說(shuō)的話，我們可以領(lǐng)悟到，興趣是最好的老師，學(xué)生如果對(duì)寫話不心存恐懼，沒(méi)有心里障礙，樂(lè)意寫，自覺(jué)自愿地寫，作文教學(xué)就成功了一半。而課外閱讀更是語(yǔ)言元素的綜合，學(xué)生喜歡什么時(shí)候看就什么時(shí)候看，喜歡看什么就看什么，這樣就更能激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。內(nèi)容從何而來(lái)？很多從閱讀中來(lái)。

學(xué)生的閱讀應(yīng)當(dāng)具有極強(qiáng)的靈活性。如去野外游玩，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)商店……都能豐富學(xué)生的生活，陶冶他們的情操。隨著科技、文化的發(fā)展，課外閱讀面變得更加豐富多彩。出書(shū)籍、報(bào)紙、雜志外，各種有關(guān)的電視節(jié)目以及計(jì)算機(jī)網(wǎng)上瀏覽，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，而且可以開(kāi)闊學(xué)生的視野，擴(kuò)大知識(shí)面，對(duì)提高學(xué)生讀寫能力都有重要作用。要求學(xué)生收看《人與自然》等這一類的節(jié)目。從中領(lǐng)悟大自然的美，學(xué)會(huì)用自己的話來(lái)描繪。通過(guò)學(xué)校的板報(bào)等途徑介紹優(yōu)秀作文，鼓勵(lì)學(xué)生練習(xí)習(xí)作，從而促進(jìn)學(xué)生閱讀的開(kāi)展，使讀寫相結(jié)合。

二、在日常生活中積累語(yǔ)言

生活本身就是一本永遠(yuǎn)讀不完的書(shū)，豐富多彩，而生活中的語(yǔ)言更是豐富而有特色。世事洞明皆學(xué)問(wèn)中，人情練達(dá)即文章，生活中的語(yǔ)言積累主要靠多聽(tīng)多說(shuō)，在聽(tīng)說(shuō)中理解、運(yùn)用、積累。引導(dǎo)學(xué)生提煉生活中的語(yǔ)言，可以增添生活的樂(lè)趣，還可以積累到更多生活中口頭語(yǔ)言。教師要更多給學(xué)生提供說(shuō)的機(jī)會(huì)，通過(guò)各種活動(dòng)進(jìn)行語(yǔ)言交流。開(kāi)展一些豐富多彩的活動(dòng)，如：演講比賽、詩(shī)歌朗誦會(huì)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等。指導(dǎo)學(xué)生做生活中語(yǔ)言積累的有心人。時(shí)常留意生活中的語(yǔ)言，擴(kuò)大語(yǔ)言的積累。

第9篇：優(yōu)秀文章欣賞范文

在課文中被提到的中國(guó)元素有：傳統(tǒng)民間故事、傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)手工藝術(shù)和傳統(tǒng)飲食等。筆者試圖將這些中國(guó)元素和中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)，從而提高學(xué)生的跨文化交際能力。本文將以課文為例，探討在中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化教育的策略。

一、講述中國(guó)民間故事，深入思考“四大名著”的現(xiàn)實(shí)意義

以八年級(jí)（下）Unit 6 An old man tried to move the mountains Section A為例，課文講述的是《愚公移山》的故事，首先用三個(gè)問(wèn)題輔助故事的敘述：How does the story begin？ What happened next？ Where would they put all the earth and stone from the mountain？ 接下來(lái)通過(guò)討論得出對(duì)愚公移山的看法：

（1）The story is trying to show us that anything is possible if we work hard.

（2）People should try to find other ways to solve a problem.

教師拓展提問(wèn)：There is a brave person who never gives up. Do you know who he is？

學(xué)生：Yes，there are many great people like Yu Gong. But the Monkey King is the most popular star in your heart.He is the main character of Journey to the West.

這時(shí)教師呈現(xiàn)“四大名著”的翻譯：

《紅樓夢(mèng)》：A Dream of Red Man-

sions 。

《三國(guó)演義》： The Romance of the Three Kingdoms。

《水滸傳》： Heroes of the Marshes。

《西游記》：Journey to the West。

學(xué)生接下來(lái)分組進(jìn)行討論，話題是What can you learn from the four novels？ 每組學(xué)生可以選取最感興趣的名著進(jìn)行討論，最后每組進(jìn)行展示，實(shí)現(xiàn)思維的碰撞，學(xué)生也能更深入思考“四大名著”的現(xiàn)實(shí)意義，下面是一組學(xué)生對(duì)《西游記》的討論展示成果：

（1）I want to make my dream come true like the Monkey King，though there are many challenges I'll face，I'll try my best to achieve my dream.

（2）I think teamwork is the most important in this novel. We should believe that everyone is able to do something useful for the team if possible.

（3）In my opinion，we can learn a lot from Tang Sen. He is a good leader though he is not as active as the Monkey King. He is good at managing the team and encouraging people to make great progress.

（4）I want to say everyone is special like the four characters. All we can do is to appreciate and improve ourselves in different situations.

（5）I believe it's a good idea to face the life in a positive way. Where there is a will， there is a way .So keep fighting and we'll be successful in the future.

二、介紹中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，深入領(lǐng)會(huì)古典詩(shī)詞的文化內(nèi)涵

如在進(jìn)行九年級(jí)（上）Unit 2 I think that mooncakes are delicious Section A第三課時(shí)的教學(xué)時(shí)，請(qǐng)學(xué)生首先翻譯這篇短文的題目Full Moon，F(xiàn)ull Feelings。 學(xué)生很積極，給出了幾種各具特色的翻譯：圓圓的月亮，滿滿的情思；月圓情更圓；圓月滿深情。此法激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)課文的熱情。這篇課文介紹了中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中秋節(jié)背后的傳說(shuō)：嫦娥和后羿的凄美的愛(ài)情故事。

學(xué)完課文后教師提問(wèn)：What do you often do on the Mid-Autumn Festival？ Yes ，we often miss our family and our friends. What do you want to say on this special day？

馬上有學(xué)生就搶答：“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！?/p>

教師就引導(dǎo)學(xué)生試著翻譯這句古典詩(shī)詞，同時(shí)呈現(xiàn)PPT：

So let us wish that man will live as long as he can！Though miles apart， we'll share the beauty she displays.

“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！?/p>

學(xué)生在提高翻譯技巧的同時(shí)，也感受到了中國(guó)古典詩(shī)詞的魅力以及不同的翻譯。教師又拓展出與元宵節(jié)和端午節(jié)相關(guān)的詩(shī)詞，并展示如下：

The Lantern Festival.（元宵節(jié)）

Hundreds and thousands of times I searched for her in the crowd.

“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！?/p>

Suddenly I turned，and there she stood，in the dim light.

The Dragon Boat Festival.（端午節(jié)）

Long did I sigh and wipe away my tears，To see my people bowed by Grieves and Fears。

“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！?/p>

……

But for the ideal held dear to my heart，I'm not regret a thousand deaths to die.

“亦余心之善兮，雖九死其猶未悔。”

三、欣賞中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，深入傳承民間工藝的偉大精妙

在教學(xué)九年級(jí)Unit 5 Section B 2b Beauty In Common Things 時(shí)，首先請(qǐng)學(xué)生欣賞三種傳統(tǒng)的民間藝術(shù)：Sky lanterns，paper cutting and Chinese clay art，讓學(xué)生體會(huì)手工制作之美。然后教師就中國(guó)傳統(tǒng)民間工藝進(jìn)行詞匯的頭腦風(fēng)暴活動(dòng)：What other traditional art forms can you think up？

教師根據(jù)學(xué)生的回答形成了下面這個(gè)思維導(dǎo)圖。

教師順勢(shì)提出下面的問(wèn)題：What do these traditional Chinese art forms try to show？

學(xué)生得出結(jié)論：These traditional art forms usually try to show the important things in life ，such as love， beauty and family.

教師接著提問(wèn)：What can you do to protect these traditional art forms？

最后進(jìn)行小組討論：如何傳承中國(guó)民間工藝？如何使中國(guó)特色手工藝品走出國(guó)門，為越來(lái)越多的國(guó)家和人們所接受和珍愛(ài)？

學(xué)生達(dá)成共識(shí)：It's our duty to make the Chinese folk works step out of the country and increase popularity among world people.