數(shù)學(xué)德育教育論文精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的數(shù)學(xué)德育教育論文主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：數(shù)學(xué)德育教育論文范文

記得七年級(jí)有一次月考，我讓學(xué)生總結(jié)一下自己的不足與收獲。一個(gè)學(xué)生的總結(jié)是這樣，說(shuō)第一次月考我沒(méi)有努力，數(shù)學(xué)考了35分，所以我這次努力了，結(jié)果考了30分，努力還不如不努力呢！你想，這個(gè)學(xué)生以后還能學(xué)好數(shù)學(xué)嗎？作為一名教師，如果一次考試考得不好，對(duì)學(xué)生大發(fā)脾氣。自己能高興嗎？自己不高興，講課能有激情嗎？學(xué)生有考好的，有考不好的。挨批了，考得好的無(wú)緣無(wú)故挨了批，考得差的本來(lái)心情也不好，挨了批。全班都不高興。教師講課會(huì)精彩嗎？所以說(shuō)德育教育首先讓自己快樂(lè)，才能傳遞快樂(lè)，才能傳遞正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)。數(shù)學(xué)教學(xué)知識(shí)性較強(qiáng)，和學(xué)生進(jìn)行交流不如其他學(xué)科滲透德育思想更為直觀(guān)，因此，在教學(xué)中我們還要把這門(mén)課程的思想、內(nèi)容傳播好。我們?cè)诮虒W(xué)中不是空洞的說(shuō)教，比如，前面提到那個(gè)學(xué)生努力了卻沒(méi)有考好，對(duì)于數(shù)學(xué)，這是很正常的事。發(fā)生這樣的事，要及時(shí)和學(xué)生溝通，幫助學(xué)生分析造成問(wèn)題的原因。在教學(xué)中，學(xué)數(shù)學(xué)，如何能讓學(xué)生感覺(jué)有進(jìn)步、能學(xué)習(xí)，才能讓大多數(shù)學(xué)生從思想上覺(jué)得數(shù)學(xué)不難。比如，布置作業(yè)，我們都有一套配套練習(xí)，讓不同的學(xué)生選擇不同的練習(xí)。相同的練習(xí)我們把作業(yè)讓學(xué)生今天完成多少，明天完成多少。從思想上不要讓學(xué)生恐懼。數(shù)學(xué)是思維的體操，讓每個(gè)學(xué)生在自己的基礎(chǔ)上有所發(fā)展，這就是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。讓每一個(gè)學(xué)生都感覺(jué)到有上升的空間，快樂(lè)是學(xué)習(xí)的第一動(dòng)力。

二、增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，培養(yǎng)學(xué)生合作學(xué)習(xí)、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的優(yōu)秀品質(zhì)

在教學(xué)中，學(xué)生之間的差異是存在的。如何讓這種差異變不利為有利，我通過(guò)教學(xué)實(shí)踐，把學(xué)生進(jìn)行分組。學(xué)會(huì)的學(xué)生怎樣提高效率呢？教師很多知識(shí)都知道，為什么教師之間有差異呢？講課方式不一樣。所以在教學(xué)中，我經(jīng)常說(shuō)，不會(huì)講題的學(xué)生說(shuō)明沒(méi)掌握。讓優(yōu)秀學(xué)生不斷鍛煉自己的能力。從而也激勵(lì)了學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差的學(xué)生。鼓勵(lì)學(xué)習(xí)差的學(xué)生多問(wèn)，撿自己會(huì)的講一講，增加一點(diǎn)自信。中學(xué)階段課程多，學(xué)生多，只靠教師怎么顧得來(lái)？在教學(xué)中分組教學(xué)，能讓學(xué)生獲得不同的鍛煉，組長(zhǎng)把每天的基本題型做個(gè)小測(cè)驗(yàn)，每個(gè)學(xué)生根據(jù)自己的具體情況講一個(gè)自己掌握的題型。學(xué)會(huì)哪個(gè)知識(shí)要學(xué)會(huì)講給自己的同桌。分享學(xué)習(xí)的成功與快樂(lè)。這種團(tuán)結(jié)合作的意識(shí)，既培養(yǎng)了學(xué)生的集體品質(zhì)，又為班級(jí)的管理帶來(lái)有利的條件。“三人行必有我?guī)?rdquo;，通過(guò)合作，自私減少了，我為人人，人人為我。責(zé)任是學(xué)習(xí)的動(dòng)力和源泉！

三、在數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣

計(jì)算問(wèn)題是個(gè)大問(wèn)題，數(shù)學(xué)如果計(jì)算過(guò)關(guān)，成績(jī)應(yīng)該沒(méi)問(wèn)題。有理數(shù)、實(shí)數(shù)、分式的運(yùn)算，解一元一次方程、一元二次方程、二元一次方程組、分式方程。這些純數(shù)學(xué)的知識(shí)對(duì)于多數(shù)的學(xué)生應(yīng)該沒(méi)問(wèn)題。但正確率就不敢說(shuō)了。在教學(xué)中要求學(xué)生認(rèn)真審題，邊審邊思考：“題目有沒(méi)有看錯(cuò)、抄錯(cuò)？看清數(shù)據(jù)和運(yùn)算符號(hào)，想清楚先做什么？能不能把復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化，簡(jiǎn)單問(wèn)題認(rèn)真化，認(rèn)真問(wèn)題重復(fù)化，重復(fù)問(wèn)題創(chuàng)新化。養(yǎng)成良好的習(xí)慣。我們檢驗(yàn)知識(shí)掌握的情況，考試雖然不是唯一的手段，但卻是一個(gè)很好的手段。實(shí)力需要靠結(jié)果來(lái)證明。我們會(huì)的知識(shí)做錯(cuò)了，這種情況可不少，我們對(duì)良好習(xí)慣的養(yǎng)成，就能加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握，規(guī)范做題技能，把難題化為易題。在科技發(fā)達(dá)的今天，程序化是學(xué)生感興趣的一個(gè)課題，做數(shù)學(xué)在計(jì)算過(guò)程中，哪步出錯(cuò)了，需要我們記錄下來(lái)。堅(jiān)決克服。在解題過(guò)程中經(jīng)常鞭策學(xué)生、激勵(lì)學(xué)生。讓學(xué)生在解決問(wèn)題過(guò)程中學(xué)會(huì)閱讀、學(xué)會(huì)思考。邊讀邊畫(huà)，數(shù)形結(jié)合。摸清問(wèn)題再難也要一步一步地解決，多歸納、多總結(jié)。一題多解、多題一解的訓(xùn)練就能鼓勵(lì)學(xué)生去克服一些困難。品德養(yǎng)成是一種習(xí)慣，在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中不斷加強(qiáng)習(xí)慣養(yǎng)成，能重復(fù)問(wèn)題，就能把問(wèn)題簡(jiǎn)化。如在一元一次方程應(yīng)用、二元一次方程應(yīng)用中，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立建模思想，建中有變。讓學(xué)生在思考中有跳一跳，夠得著的學(xué)習(xí)習(xí)慣。不感情做題，在實(shí)踐中得到鍛煉。

四、結(jié)語(yǔ)

第2篇：數(shù)學(xué)德育教育論文范文

論文關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)，評(píng)價(jià)，藝術(shù)

 

語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)是一種為確定學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)水平和教師教學(xué)的有效性而獲取和處理有關(guān)證據(jù)的方法，主要包括學(xué)生學(xué)習(xí)水平評(píng)價(jià)和語(yǔ)文教師工作評(píng)價(jià)。它是語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，是語(yǔ)文教師和學(xué)生溝通的橋梁。

一、語(yǔ)文評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)要科學(xué)化

1.評(píng)價(jià)要有根據(jù)

評(píng)價(jià)要依據(jù)一定的教學(xué)目標(biāo)，還要考慮學(xué)生的身心發(fā)展情況以及學(xué)生已有的水平。語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)，要考慮到語(yǔ)文學(xué)科本身的性質(zhì)特點(diǎn)，要達(dá)到為全面提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)服務(wù)的目的。因此，語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)除了要面向全體學(xué)生，還應(yīng)照顧到學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)差異性。此外，語(yǔ)文課具有豐厚的人文內(nèi)涵，每一個(gè)文本都有固定的感情框架，這就要求教師在評(píng)價(jià)時(shí)要緊扣文本，要盡量和文本的感情基調(diào)相協(xié)調(diào)，要使評(píng)價(jià)語(yǔ)言和文本字里行間蘊(yùn)涵的情感交融在一起。

2. 評(píng)價(jià)要適度

評(píng)價(jià)要發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生多方面的潛能，教師通過(guò)學(xué)生課堂中反饋的信息，及時(shí)的予以恰當(dāng)?shù)墓C評(píng)價(jià)。表?yè)P(yáng)是一種積極的“強(qiáng)化”，能活躍學(xué)生的思維，能使學(xué)生體驗(yàn)到成功的喜悅，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)一步求知的激情。但教育心理學(xué)認(rèn)為，過(guò)分的表?yè)P(yáng)能滋養(yǎng)學(xué)生驕傲的情緒。因此，在教學(xué)中，教師要適度評(píng)價(jià)，要避免廉價(jià)的表?yè)P(yáng)。

3. 評(píng)價(jià)要有誘發(fā)性

教師評(píng)價(jià)的語(yǔ)言要幽默風(fēng)趣、生動(dòng)形象，幽默的語(yǔ)言能給人愉悅感，并能讓學(xué)生在笑聲中受到啟迪；生動(dòng)形象的語(yǔ)言最富有感染力，能夠營(yíng)造寬松、自由的氛圍，建立平等、民主的師生關(guān)系。在評(píng)價(jià)時(shí)，教師要選擇最恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)、運(yùn)用最能激發(fā)想象的語(yǔ)句，這樣具有誘發(fā)性的評(píng)價(jià)語(yǔ)言或評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，才能引導(dǎo)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)有更深的認(rèn)識(shí)。

二、語(yǔ)文評(píng)價(jià)的形式要多元化

1.形成性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合

學(xué)生是在不斷發(fā)展進(jìn)步的，他們是不定性的，因此，在評(píng)價(jià)時(shí)不能在一開(kāi)始就給學(xué)生定性評(píng)價(jià)，這樣容易造成一棍子打死的局面，甚至造成學(xué)生心靈的創(chuàng)傷。從教師的評(píng)價(jià)目的來(lái)說(shuō)，可以是診斷性的、水平性的，也可以是發(fā)展性的。因?yàn)?，評(píng)價(jià)不是終點(diǎn)，而是起點(diǎn)。它是對(duì)學(xué)生這一階段學(xué)習(xí)或表現(xiàn)情況的概括、總結(jié)，在一定程度上可以說(shuō)是對(duì)這一階段的終結(jié)性評(píng)價(jià)。兩種評(píng)價(jià)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，有利于教師熟悉學(xué)生的每一步成長(zhǎng)軌跡，有助于及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，從而促進(jìn)學(xué)生更好的進(jìn)步。

2.教師評(píng)價(jià)與學(xué)生自我評(píng)價(jià)相結(jié)合

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過(guò)程的控制應(yīng)該從教師逐漸向?qū)W生過(guò)渡，并希望學(xué)生能夠成為自我控制的學(xué)習(xí)者，因此，要特別強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的自我評(píng)價(jià)和自我反思。新課程也要求課程走向民主、走向開(kāi)放，由專(zhuān)家走向教師、由學(xué)科走向?qū)W生。學(xué)生成為語(yǔ)文課程的有機(jī)構(gòu)成部分，是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人。因此，學(xué)生的自我評(píng)價(jià)也是學(xué)生對(duì)自己的一種認(rèn)知，而這種認(rèn)知將指引著他以后的學(xué)習(xí)走向語(yǔ)文教學(xué)論文，是學(xué)生自我提升和發(fā)展的一種良好方式。

3.注重“他人評(píng)價(jià)”

這里的“他人評(píng)價(jià)”，既包括其他同學(xué)的評(píng)價(jià)，也包括來(lái)自家長(zhǎng)的評(píng)價(jià)。新課程積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，在語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生通過(guò)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，可以認(rèn)識(shí)到集體的力量，學(xué)會(huì)統(tǒng)籌，學(xué)會(huì)關(guān)注個(gè)體的差異和不同的學(xué)習(xí)需求怎么寫(xiě)論文。由于存在個(gè)體的差異就會(huì)有不同的體會(huì)和認(rèn)識(shí)，也會(huì)形成對(duì)他人的評(píng)價(jià)。而家長(zhǎng)對(duì)孩子的評(píng)價(jià)更是貫穿學(xué)生學(xué)習(xí)的始終，家長(zhǎng)的評(píng)價(jià)有利于教師對(duì)學(xué)生的全面認(rèn)識(shí)，也有利于學(xué)生養(yǎng)成教育的后續(xù)培養(yǎng)。

三、語(yǔ)文評(píng)價(jià)的過(guò)程要?jiǎng)討B(tài)化

1.語(yǔ)文評(píng)價(jià)的綜合性

語(yǔ)文教學(xué)是教師和學(xué)生共同探求和體驗(yàn)的過(guò)程，是一個(gè)持續(xù)的動(dòng)態(tài)生成的過(guò)程。此外，語(yǔ)文也是一門(mén)綜合性的學(xué)科，隨著學(xué)習(xí)活動(dòng)的不斷展開(kāi)，新的目標(biāo)不斷出現(xiàn)，新的主題不斷生成。因此，使得語(yǔ)文評(píng)價(jià)過(guò)程成為一個(gè)綜合的、系統(tǒng)的活動(dòng)過(guò)程，它包括評(píng)價(jià)的準(zhǔn)備階段、評(píng)價(jià)的實(shí)施階段和評(píng)價(jià)的總結(jié)階段。評(píng)價(jià)的準(zhǔn)備是評(píng)價(jià)的開(kāi)始階段，它包括思想準(zhǔn)備、組織準(zhǔn)備、方案準(zhǔn)備、物質(zhì)準(zhǔn)備。

2.語(yǔ)文評(píng)價(jià)的生活化

語(yǔ)文無(wú)處不在、無(wú)處不用，語(yǔ)文的外延與生活接軌，生活即語(yǔ)文，語(yǔ)文即生活。學(xué)生在生活中學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文。因此，語(yǔ)文評(píng)價(jià)過(guò)程中要注重生活化，要在生活中用語(yǔ)文，在生活中評(píng)價(jià)語(yǔ)文。生活化的評(píng)價(jià)過(guò)程不僅可以直觀(guān)的記載學(xué)生發(fā)展的獨(dú)特性和差異性，而且能較好的反應(yīng)學(xué)生全面發(fā)展的狀況，能真實(shí)、深入的再現(xiàn)學(xué)生發(fā)展的過(guò)程，再現(xiàn)學(xué)生日常生活中語(yǔ)文學(xué)習(xí)的狀況。

四、語(yǔ)文教師要開(kāi)展自我評(píng)價(jià)

1.理論要更新

語(yǔ)文教師可以通過(guò)對(duì)自己教學(xué)思想進(jìn)行自我評(píng)價(jià)來(lái)轉(zhuǎn)變教育思想觀(guān)念，這是語(yǔ)文教改科學(xué)、高效、深入開(kāi)展下去的重要條件。鑒于語(yǔ)文學(xué)科的基礎(chǔ)性學(xué)科地位，不能把語(yǔ)文課上成知識(shí)課而去搞瞞堂灌，也不能把語(yǔ)文課上成政治課大講思想教育等。不能僅僅滿(mǎn)足于認(rèn)識(shí)上的提高，還應(yīng)把這種認(rèn)識(shí)運(yùn)用到實(shí)際課堂教學(xué)中，有意識(shí)地運(yùn)用語(yǔ)文課的獨(dú)特魅力來(lái)促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，培育學(xué)生優(yōu)良的個(gè)性和較高的語(yǔ)文能力。在自我評(píng)價(jià)中形成大語(yǔ)文教育觀(guān)，把正確、科學(xué)、高效的語(yǔ)文教學(xué)思想變成實(shí)際教學(xué)中可采用的理論，從而優(yōu)化自己的語(yǔ)文教育思想。

2.內(nèi)容要全面

語(yǔ)文教師的自我評(píng)價(jià)包括方方面面。既有對(duì)語(yǔ)文教學(xué)理論的反思與評(píng)價(jià)，又有對(duì)自己語(yǔ)文教學(xué)模式是否符合語(yǔ)文教學(xué)原則的評(píng)價(jià)；既有對(duì)語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)策略和教學(xué)方法的認(rèn)識(shí)與反思，又有對(duì)語(yǔ)文教材、教學(xué)內(nèi)容的評(píng)價(jià)；同時(shí)，還要有語(yǔ)文教學(xué)主體的評(píng)價(jià)。

3. 方式要科學(xué)

語(yǔ)文教師應(yīng)注意自我評(píng)價(jià)的方式。教師可采用記反思日記、職業(yè)發(fā)展預(yù)測(cè)和教學(xué)行為研究等方法進(jìn)行自我評(píng)價(jià)。無(wú)論采用哪種方式，都應(yīng)注意：①自我評(píng)價(jià)是一種思維方式和思考過(guò)程。②自我評(píng)價(jià)是一個(gè)內(nèi)在意識(shí)，是一個(gè)需要長(zhǎng)期堅(jiān)持、不斷努力改進(jìn)的意志過(guò)程。③自我評(píng)價(jià)是一個(gè)動(dòng)態(tài)推進(jìn)、螺旋上升的過(guò)程。

第3篇：數(shù)學(xué)德育教育論文范文

關(guān)鍵詞：素質(zhì)；文化教育功能；數(shù)學(xué)教育是文化系統(tǒng)；數(shù)學(xué)精神的教育價(jià)值

中圖分類(lèi)號(hào)：G40-011文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-3198（2008）02-0192-02

1 不同的數(shù)學(xué)觀(guān)和價(jià)值觀(guān)導(dǎo)致不同的數(shù)學(xué)教育觀(guān)念，從而形成了不同的數(shù)學(xué)教育

如果把數(shù)學(xué)看成是數(shù)學(xué)知識(shí)的匯集（即數(shù)學(xué)活動(dòng)的結(jié)果），就會(huì)把數(shù)學(xué)教學(xué)看成是數(shù)學(xué)知識(shí)（技能）的教學(xué)。如果把數(shù)學(xué)看成是一種思維活動(dòng)，就會(huì)把數(shù)學(xué)教學(xué)看成是數(shù)學(xué)思維活動(dòng)的教學(xué)。這正是近年來(lái)數(shù)學(xué)教學(xué)研究的重大成果，它已經(jīng)被廣大的數(shù)學(xué)教育工作者所接受并產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。如果把數(shù)學(xué)看成一種文化系統(tǒng)，就應(yīng)該把數(shù)學(xué)教育看成是數(shù)學(xué)文化教育，和前面兩種數(shù)學(xué)教育相比，這是一種全新的數(shù)學(xué)教育觀(guān)念。

2 把數(shù)學(xué)教育看成是文化系統(tǒng)，是從社會(huì)――歷史的角度，即從宏觀(guān)的角度來(lái)考察數(shù)學(xué)的結(jié)果

眾所周知，數(shù)學(xué)活動(dòng)不僅僅是個(gè)人的活動(dòng)，它還打上了社會(huì)的歷史的烙印，因此還必須對(duì)它作宏觀(guān)上的考察和分析，這樣就產(chǎn)生了數(shù)學(xué)是一種文化的認(rèn)識(shí)，其基本觀(guān)點(diǎn)可以概括如下：現(xiàn)代數(shù)學(xué)已經(jīng)發(fā)展為一種超越民族和地域界限的文化。數(shù)學(xué)文化是由知識(shí)性成份（數(shù)學(xué)知識(shí)）和觀(guān)念性成份（數(shù)學(xué)觀(guān)念系統(tǒng)）組成的。它們都是數(shù)學(xué)思維活動(dòng)的創(chuàng)造物。數(shù)學(xué)家在創(chuàng)造數(shù)學(xué)文化的同時(shí)，也在創(chuàng)造和改造著自身。在長(zhǎng)期的數(shù)學(xué)活動(dòng)中形成了具有鮮明特征的共同的生活方式（這種生活方式是數(shù)學(xué)觀(guān)念成份所制約的），并形成了一個(gè)相對(duì)固定的文化群體――數(shù)學(xué)共同體（數(shù)學(xué)文化的主體）。

3 一般地說(shuō)，數(shù)學(xué)教育的價(jià)值體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面

（1）實(shí)用價(jià)值――提供了一種有力的工具；

（2）形式訓(xùn)練的價(jià)值――提供了一種思維的方式和方法；

（3）文化價(jià)值――提供了一種價(jià)值觀(guān)，倡導(dǎo)一種精神：它集中地表現(xiàn)為數(shù)學(xué)觀(guān)念在人的觀(guān)念以及社會(huì)的觀(guān)念的形成和發(fā)展中的作用。 知識(shí)型的數(shù)學(xué)教育看重?cái)?shù)學(xué)的實(shí)用價(jià)值，能力型的數(shù)學(xué)教育看重?cái)?shù)學(xué)的能力訓(xùn)練價(jià)值，而文化型的數(shù)學(xué)教育則在注意到數(shù)學(xué)教育的實(shí)用價(jià)值和形式訓(xùn)練價(jià)值的同時(shí)特別看重?cái)?shù)學(xué)的文化教育價(jià)值。

（4）作為一個(gè)例子，我們可以從愛(ài)因斯坦學(xué)習(xí)平面幾何的感受來(lái)體會(huì)一下數(shù)學(xué)的文化價(jià)值。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“在12歲時(shí)，我經(jīng)歷了另一種性質(zhì)完全不同的驚奇，就是在一個(gè)學(xué)年的開(kāi)始時(shí)，當(dāng)我得到一本關(guān)于歐幾里德平面幾何的小書(shū)時(shí)所經(jīng)歷的，這本書(shū)里有許多斷言，比如，三角形的三個(gè)高交于一點(diǎn)，它們本身雖然不是顯而易見(jiàn)的，但是可以很可靠地加以證明，以至任何懷疑似乎都不可能，這種明晰性和可靠性給我造成了一種難以想象的印象 ……如果我能依據(jù)一些其有效性在我看來(lái)是無(wú)容置疑的命題來(lái)加以證明，那么我就完全心滿(mǎn)意足了……對(duì)于第一次經(jīng)驗(yàn)到它的人來(lái)說(shuō)，在純粹思維中竟能達(dá)到如此可靠而又純粹的程度，就象希臘人在幾何學(xué)中笫一次告訴我們的那樣，是足夠令人驚訝的了。”愛(ài)因斯坦說(shuō)，正是這種“邏輯體系的奇跡，推理的這種可贊嘆的勝利，使人們的理智獲得了為取得以后的成就所必需的信心”。 愛(ài)因斯坦的感受，體現(xiàn)了歐氏幾何所蘊(yùn)藏著的文化價(jià)值，而這正是文化型的數(shù)學(xué)教育所致力開(kāi)發(fā)的。

4 數(shù)學(xué)的文化教育價(jià)值集中地體現(xiàn)在數(shù)學(xué)觀(guān)念的價(jià)值之中

數(shù)學(xué)觀(guān)念是數(shù)學(xué)文化的核心，它是數(shù)學(xué)共同體（數(shù)學(xué)文化的主體）在長(zhǎng)期的數(shù)學(xué)活動(dòng)中形成的價(jià)值觀(guān)和行為規(guī)范。數(shù)學(xué)精神、數(shù)學(xué)意識(shí)、數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)思維方式等等都是數(shù)學(xué)觀(guān)念系統(tǒng)的重要組成部分。

社會(huì)文化學(xué)認(rèn)為：觀(guān)念系統(tǒng)是文化的核心內(nèi)容，它是文化特質(zhì)的最深刻的體現(xiàn)。不論是文化對(duì)特定的社會(huì)成員的影響，還是文化對(duì)社會(huì)的影響，都是通過(guò)觀(guān)念系統(tǒng)的作用來(lái)實(shí)現(xiàn)的。具體來(lái)說(shuō)，數(shù)學(xué)教育對(duì)學(xué)生的影響，是通過(guò)數(shù)學(xué)觀(guān)念對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀(guān)和行為方式的影響來(lái)實(shí)現(xiàn)的；數(shù)學(xué)教育對(duì)社會(huì)的影響則要通過(guò)數(shù)學(xué)觀(guān)念對(duì)社會(huì)觀(guān)念的影響來(lái)實(shí)現(xiàn)。由于人的觀(guān)念是構(gòu)成其心理素質(zhì)的核心要素，而社會(huì)觀(guān)念又是構(gòu)成民族素質(zhì)的核心要素，這就從根本上決定了數(shù)學(xué)文化教育是一種素質(zhì)教育。

5 除了數(shù)學(xué)觀(guān)以外，數(shù)學(xué)文化教育觀(guān)念的形成還受到了人本主義的教育觀(guān)的影響

人本主義的教育觀(guān)以人為本，把促進(jìn)人的發(fā)展，提高人的素質(zhì)看成是教育的最終目標(biāo)。顯然，這和數(shù)學(xué)文化教育觀(guān)念的價(jià)值觀(guān)是完全一致的。由于數(shù)學(xué)觀(guān)念實(shí)際上是數(shù)學(xué)共同體成員在長(zhǎng)期的數(shù)學(xué)活動(dòng)中形成的深刻而穩(wěn)定的人格模式，表現(xiàn)為一種心理和行為的傾向性，處于心理結(jié)構(gòu)的最深處。因此，重視數(shù)學(xué)觀(guān)念系統(tǒng)的發(fā)展就成為促進(jìn)人的發(fā)展的一個(gè)最為重要的方面。

6 十分重視數(shù)學(xué)觀(guān)念特別是數(shù)學(xué)精神的教育價(jià)值，就成為文化型的數(shù)學(xué)教育的一項(xiàng)根本特征

當(dāng)然，能力型的數(shù)學(xué)教育也十分重視數(shù)學(xué)觀(guān)念的發(fā)展，但是它的著眼點(diǎn)卻是和文化型的數(shù)學(xué)教育不同的。在能力型的數(shù)學(xué)教育中，僅僅把發(fā)展學(xué)生的數(shù)學(xué)觀(guān)念看成是提高數(shù)學(xué)思維能力的手段（盡管是一項(xiàng)重要的手段）。但對(duì)于文化型的數(shù)學(xué)教育來(lái)說(shuō)，發(fā)展數(shù)學(xué)觀(guān)念系統(tǒng)就不僅僅是一項(xiàng)手段，而且是數(shù)學(xué)教育的一項(xiàng)重要目標(biāo)了。因此，文化型的數(shù)學(xué)教育不僅要充分發(fā)揮數(shù)學(xué)觀(guān)念的智力教育價(jià)值，而且更注意充分發(fā)揮數(shù)學(xué)觀(guān)念，特別是數(shù)學(xué)精神在促進(jìn)學(xué)生的人格發(fā)展方面的巨大作用。

7 能力型的數(shù)學(xué)教育和文化型的數(shù)學(xué)教育的差別還表現(xiàn)在前者看重?cái)?shù)學(xué)觀(guān)念在方法論方面的意義，而后者則更看重?cái)?shù)學(xué)觀(guān)念系統(tǒng)在價(jià)值觀(guān)方面的意義

能力型的數(shù)學(xué)教學(xué)和文化型的數(shù)學(xué)教學(xué)都希望通過(guò)數(shù)學(xué)教育促進(jìn)學(xué)生心理的發(fā)展，因此都重視遷移，都提出了為遷移而教的口號(hào)。但是應(yīng)該看到兩者之間的側(cè)重點(diǎn)還是有差別的。和能力型的數(shù)學(xué)教育相比，文化型數(shù)學(xué)教育更追求數(shù)學(xué)活動(dòng)的成果向非數(shù)學(xué)領(lǐng)域的遷移。因?yàn)樗哪康牟⒉皇且囵B(yǎng)數(shù)學(xué)家，并不一定企求學(xué)生具有很強(qiáng)的數(shù)學(xué)能力，只希望學(xué)生能通過(guò)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)掌握一定的數(shù)學(xué)知識(shí)，建立起正確的價(jià)值觀(guān)，形成良好的行為規(guī)范和良好的精神品德。顯然，這后兩項(xiàng)任務(wù)只有通過(guò)這種大范圍的遷移才能實(shí)現(xiàn)。這樣，文化型的數(shù)學(xué)教學(xué)就表現(xiàn)出如下的特點(diǎn)：

（1）更注重?cái)?shù)學(xué)和其它學(xué)科的聯(lián)系，特別是數(shù)學(xué)和生活的聯(lián)系。注意從生活的例子中找到數(shù)學(xué)知識(shí)、方法、思想和觀(guān)念的胚芽。

（2）適當(dāng)?shù)亟档汀坝矓?shù)學(xué)”（數(shù)學(xué)知識(shí)、數(shù)學(xué)技巧、數(shù)學(xué)能力等）的要求，提高對(duì)“軟數(shù)學(xué)”（數(shù)學(xué)思想、數(shù)學(xué)觀(guān)念等）的要求。

（3）降低形式化的要求，注重理解和應(yīng)用。

概括地說(shuō)，文化型的數(shù)學(xué)教育具有“泛數(shù)學(xué)化”的傾向。

（1）數(shù)學(xué)觀(guān)念和能力都是在數(shù)學(xué)活動(dòng)中形成和發(fā)展起來(lái)的。因此，不論是能力型的數(shù)學(xué)教學(xué)，還是文化型的數(shù)學(xué)教學(xué)都十分強(qiáng)調(diào)過(guò)程。但是，即使在這個(gè)方面，這兩種形式的數(shù)學(xué)教育也是有區(qū)別的。能力型的數(shù)學(xué)教育特別強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)思維過(guò)程。這當(dāng)然是無(wú)可非議的。因?yàn)閺谋举|(zhì)上講，數(shù)學(xué)活動(dòng)確實(shí)是一種思維活動(dòng)，數(shù)學(xué)思維活動(dòng)構(gòu)成了數(shù)學(xué)活動(dòng)的主體。但是，文化型的數(shù)學(xué)教學(xué)在重視思維活動(dòng)的價(jià)值以外，還注重情感活動(dòng)、審美活動(dòng)的教育價(jià)值，并且認(rèn)為即使在數(shù)學(xué)教育中，這種價(jià)值也可以獨(dú)立于思維活動(dòng)而存在。這樣一來(lái)，文化型的數(shù)學(xué)教育就突破了“數(shù)學(xué)教學(xué)是思維活動(dòng)的教學(xué)”的框架。

由此可見(jiàn)，今天，我們已經(jīng)不能把數(shù)學(xué)教育僅僅看成是“能力的教育”、“思維的教育”了，應(yīng)該看到數(shù)學(xué)教育同樣具有文化教育的性質(zhì)，這樣的認(rèn)識(shí)可以為數(shù)學(xué)教育開(kāi)辟出更廣闊的空間。

（2）即便在思維活動(dòng)中，這兩類(lèi)不同的數(shù)學(xué)教學(xué)也有著不同的側(cè)重點(diǎn)。為了培養(yǎng)學(xué)生的理性精神和求真意識(shí)，就必須突出邏輯和演繹的地位，這往往會(huì)過(guò)分地加大教學(xué)的難度，過(guò)分地增強(qiáng)數(shù)學(xué)教育的專(zhuān)業(yè)色彩，造成學(xué)生學(xué)習(xí)的困難，這就違背了數(shù)學(xué)文化教育的初衷。因此，在文化型的數(shù)學(xué)教學(xué)中，必須根據(jù)文化教育的價(jià)值取向，采用一些策略，以取得兩者的平衡。如：

①要堅(jiān)持?jǐn)?shù)學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)性。要讓學(xué)生體會(huì)到，原來(lái)世界上還存在著一種價(jià)值觀(guān)和思維方法，是十分強(qiáng)調(diào)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模ㄒ灾劣谠跀?shù)學(xué)證明中只承認(rèn)演繹的結(jié)果）認(rèn)識(shí)到經(jīng)驗(yàn)、觀(guān)察和直覺(jué)往往是不可靠的，因此我們不能相信它們！讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到演繹思維的價(jià)值，認(rèn)識(shí)到對(duì)演繹方法與理性精神間的關(guān)系，并自覺(jué)地接受數(shù)學(xué)對(duì)證明的要求。

②當(dāng)然，這里所說(shuō)的“超出想象的嚴(yán)謹(jǐn)”，是以學(xué)生的眼光為參照系的，追求過(guò)度的嚴(yán)謹(jǐn)不僅沒(méi)有必要，而且也不可能。事實(shí)上，只要能讓學(xué)生感覺(jué)數(shù)學(xué)是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，而且這種對(duì)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊笫怯械览淼模突旧线_(dá)到了文化教育的要求。為此，應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)：重視提出問(wèn)題的思維環(huán)節(jié)，注意介紹問(wèn)題的背景。讓學(xué)生從中感受到數(shù)學(xué)的理性探索精神；重視問(wèn)題的概略性解決的思維環(huán)節(jié)（即大思路），以突出數(shù)學(xué)觀(guān)念在解決問(wèn)題中的作用。淡化問(wèn)題特殊性解決的環(huán)節(jié)，淡化特殊的技巧，避開(kāi)對(duì)解題細(xì)節(jié)的糾纏，降低教學(xué)的難度。

（3）適當(dāng)降低形式化的要求。注重實(shí)質(zhì)，注重理解，追求“悟”的境界。必須在重視邏輯思維和演繹推理的同時(shí)，注意直覺(jué)思維和合情推理的作用。要嚴(yán)格地區(qū)分猜想和定理，做到“大膽猜想，小心求證”。注意對(duì)直覺(jué)進(jìn)行邏輯的分析，追尋導(dǎo)致直覺(jué)產(chǎn)生的原因。注意對(duì)邏輯過(guò)程進(jìn)行“直覺(jué)的濃縮”，實(shí)現(xiàn)邏輯與直覺(jué)的轉(zhuǎn)換。

（4）重視對(duì)思維活動(dòng)的反思，自覺(jué)地分析思維過(guò)程，加強(qiáng)對(duì)思維過(guò)程的監(jiān)控和評(píng)價(jià)，這應(yīng)該是在文化型的數(shù)學(xué)教學(xué)特別要注意的地方。

（5）適當(dāng)采用局部公理化等方法，在不增加難度的前提下達(dá)到嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊蟆?/p>

（6）文化的養(yǎng)成，觀(guān)念的養(yǎng)成，主要是對(duì)文化的繼承，這反映了文化教育的社會(huì)性。數(shù)學(xué)觀(guān)念的形成主要是一種“文化繼承”行為，和技能與能力不同，現(xiàn)代的數(shù)學(xué)觀(guān)念并不是通過(guò)訓(xùn)練（那怕是強(qiáng)化訓(xùn)練）就能建立起來(lái)的，它的形成是一個(gè)潛移默化的過(guò)程。另一方面，具體的文化繼承行為又是由每一個(gè)個(gè)體完成的，因此，文化型的數(shù)學(xué)教學(xué)十分注意尊重學(xué)生的個(gè)性。

以上兩方面都要求我們?yōu)樾枰o學(xué)生提供一個(gè)自由活動(dòng)的空間和寬松的環(huán)境，具體地，它在課堂教學(xué)中表現(xiàn)出如下特征：①淡化目標(biāo)。這里要淡化的是“目標(biāo)管理”式的，功利主義的目標(biāo)，而不是數(shù)學(xué)教育的總目標(biāo)。文化型的數(shù)學(xué)教學(xué)的總目標(biāo)是十分明確的，這就是通過(guò)教育來(lái)影響學(xué)生的觀(guān)念（特別是價(jià)值觀(guān)）、思維方式和行為，以達(dá)到提高其素質(zhì)的目的。這個(gè)目標(biāo)必須通過(guò)長(zhǎng)期而復(fù)雜的心理過(guò)程才能實(shí)現(xiàn)。因此那種目標(biāo)管理式的教學(xué)方法不僅不適用于文化型的數(shù)學(xué)教學(xué)，而且是有害的。

②重過(guò)程，重體驗(yàn)，輕結(jié)果，淡化功利色彩，不以成敗論英雄。③尊重學(xué)生的個(gè)性，淡化教師的主導(dǎo)作用。④重視范例的作用。著名科學(xué)哲學(xué)家?guī)於靼选翱茖W(xué)傳統(tǒng)稱(chēng)之為范式”。他說(shuō)：“對(duì)于科學(xué)傳統(tǒng)的繼承而言”，“具體的范式比抽象的道理更重要，也更具有直接的指導(dǎo)意義。” 在教學(xué)中，教師要提供這類(lèi)范例，讓學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)、欣賞這些范例，并仿照它們進(jìn)行自己的工作。值得指出的是，教師的行為也應(yīng)該具有范例的作用。⑤重視學(xué)生的潛意識(shí)活動(dòng)。⑥注意師生間、學(xué)生間的情感交流，注意建立課堂文化的新規(guī)范，形成寬松、自由、熱烈的氛圍。⑦文化型的數(shù)學(xué)教育對(duì)數(shù)學(xué)教師也提出了新的要求。 在文化型的數(shù)學(xué)教學(xué)中教師是作為現(xiàn)代數(shù)學(xué)文化的代表參于教學(xué)活動(dòng)的。教師的價(jià)值觀(guān)念在他的教學(xué)活動(dòng)和日常言行中會(huì)得到充分的反映，并對(duì)學(xué)生產(chǎn)生決定性的影響。正如美國(guó)數(shù)學(xué)教師全國(guó)委員會(huì)（NCTM）的《教師規(guī)范》中所指出的：“如果我們希望培養(yǎng)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的興趣，一個(gè)必要條件就是他們能由教師而感染到對(duì)數(shù)學(xué)的熱愛(ài)以及體會(huì)到數(shù)學(xué)是人類(lèi)思想的一種創(chuàng)造?！?/p>

除此以外，文化型的數(shù)學(xué)教育對(duì)教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)同樣提出了新的要求。它不僅要求教師要具備專(zhuān)業(yè)的知識(shí)，還要求他們具有更寬廣的知識(shí)面。數(shù)學(xué)教師應(yīng)該熟悉數(shù)學(xué)史、科學(xué)史、文化史，應(yīng)該具有哲學(xué)、數(shù)學(xué)哲學(xué)、社會(huì)學(xué)等方面的基本素養(yǎng)?？傊處熤挥性谑煜ち藬?shù)學(xué)文化的規(guī)范，并自覺(jué)地接受它對(duì)數(shù)學(xué)活動(dòng)的全部要求的前提下才能勝任文化型的數(shù)學(xué)教學(xué)的任務(wù)。

（7）實(shí)際的數(shù)學(xué)教育應(yīng)該是多層面的，多視角的。

通過(guò)前面的分析，我們可以看到，能力型的數(shù)學(xué)教育和文化型的數(shù)學(xué)教育在提高學(xué)生的素質(zhì)方面都是可以發(fā)揮作用的，只是側(cè)重點(diǎn)有所不同而已。因此，為了充分發(fā)揮數(shù)學(xué)教育在提高學(xué)生以至提高民族素質(zhì)方面的作用，我們的數(shù)學(xué)教育應(yīng)該是綜合性的，應(yīng)該兼有知識(shí)教育、能力教育、文化教育的成分，并根據(jù)不同的教育對(duì)象和教育階段對(duì)其側(cè)重點(diǎn)做出調(diào)整。一般地說(shuō)，在義務(wù)制教育階段，應(yīng)該適當(dāng)?shù)丶哟笪幕逃某煞帧?/p>

參考文獻(xiàn)

［1］丁石蓀，張祖貴.數(shù)學(xué)與教育［M］.長(zhǎng)沙：湖南教育出版社，1989.

［2］徐利治，鄭毓信.數(shù)學(xué)模式論［M］.南寧：廣西教育出版社，1991.

［3］克萊因.數(shù)學(xué)與文化，載數(shù)學(xué)與文化［M］.北京：北京大學(xué)出版社，1990.

第4篇：數(shù)學(xué)德育教育論文范文

本文作者：劉建武工作單位：山西青年職業(yè)學(xué)院

更新教學(xué)理念，努力打造自主學(xué)習(xí)教學(xué)模式在體育教學(xué)中，要更新觀(guān)念，轉(zhuǎn)變角色，運(yùn)用新的教學(xué)方法實(shí)現(xiàn)體育教學(xué)自主學(xué)習(xí)。在教學(xué)過(guò)程中，改變傳統(tǒng)的老師講、學(xué)生聽(tīng)的教學(xué)模式，讓學(xué)生“動(dòng)”起來(lái)，以學(xué)生為主體，不斷培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，教師不再控制學(xué)生的思想，教師的主要角色發(fā)生了變化，要協(xié)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)中存在的不足，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與，不斷提高技術(shù)水平，給與學(xué)生充分展示自我的平臺(tái)，讓學(xué)生積極參與到體育教學(xué)中來(lái)，充分展示自我，完善自我，促進(jìn)健康成長(zhǎng)。確定教學(xué)目標(biāo)，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)大學(xué)體育教學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)主要根據(jù)現(xiàn)如今體育教育現(xiàn)狀制定教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)目標(biāo)主要針對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)什么，能夠達(dá)到什么樣的標(biāo)準(zhǔn)，每節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)是什么。學(xué)生可以根據(jù)自身特點(diǎn)制定短期的教學(xué)目標(biāo)，這樣更方便學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的提高，長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)目標(biāo)老師制定，短期的學(xué)習(xí)目標(biāo)可以自己制定，例如我們?cè)趯W(xué)習(xí)一項(xiàng)體育技能的時(shí)候，可以將這項(xiàng)體育技能細(xì)化，分成幾個(gè)階段進(jìn)行學(xué)習(xí)，循序漸進(jìn)，使自己的技術(shù)水平不斷提高。另外，學(xué)生的短期學(xué)習(xí)目標(biāo)確立以后，我們要刺激學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)，在階段訓(xùn)練中不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，看到學(xué)生取得了一些成績(jī)，要給與適當(dāng)?shù)墓膭?lì)，這樣就可以增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生進(jìn)入大學(xué)時(shí)代，自主意識(shí)也在不斷加強(qiáng)，求知欲望的趨使會(huì)讓他們更好的投入訓(xùn)練，老師要不斷鼓勵(lì)，耐心指導(dǎo)，使學(xué)生能夠更加投入到自主訓(xùn)練的運(yùn)動(dòng)中去，去享受成功的快樂(lè)。在學(xué)生自主訓(xùn)練過(guò)程中，老師可以先做示范動(dòng)作，讓學(xué)生感悟動(dòng)作要領(lǐng)，這樣學(xué)生才能夠主動(dòng)學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

自主練習(xí)，巡回指導(dǎo)學(xué)習(xí)熱情被調(diào)動(dòng)起來(lái)后，就可以讓學(xué)生自主練習(xí)，自主練習(xí)的過(guò)程是一個(gè)不斷嘗試的過(guò)程，學(xué)生在自主練習(xí)過(guò)程中尋找適合自己的動(dòng)作技巧，學(xué)生自主練習(xí)并不一定單獨(dú)孤立的練習(xí)，可以小組合作練習(xí)，合作練習(xí)過(guò)程中可以取長(zhǎng)補(bǔ)短，互相幫助。與同伴合作的過(guò)程中完成自己的訓(xùn)練，同時(shí)，這種練習(xí)方法還可以增強(qiáng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神和團(tuán)隊(duì)意識(shí)，學(xué)生可以根據(jù)自己的需求進(jìn)行訓(xùn)練，在訓(xùn)練過(guò)程中，老師只要把握好以下方法就可以了。首先，學(xué)生進(jìn)行自主練習(xí)前，一定要告知學(xué)生掌握好動(dòng)作要領(lǐng)，要注意一些難度比較大的動(dòng)作，避免在練習(xí)過(guò)程中受傷，同時(shí)，針對(duì)一些耐力性的練習(xí)，要提前將注意事項(xiàng)告知學(xué)生。在學(xué)生的練習(xí)過(guò)程中，教師要巡回檢查，對(duì)于一些技術(shù)動(dòng)作不規(guī)范的學(xué)生，要耐心講解技術(shù)要領(lǐng)，同時(shí)做好示范動(dòng)作，帶動(dòng)學(xué)生努力專(zhuān)研，對(duì)于那些努力訓(xùn)練的學(xué)生，老師要積極表?yè)P(yáng)，對(duì)于在自主練習(xí)過(guò)程中表現(xiàn)比較好的學(xué)生，老師要給與鼓勵(lì)，同時(shí)不斷強(qiáng)化練習(xí)技能，使他們向更高的階段邁進(jìn)。當(dāng)然，在練習(xí)過(guò)程中，也會(huì)有一些消極應(yīng)付的學(xué)生，這樣的學(xué)生要不斷督促訓(xùn)練，強(qiáng)化管理；對(duì)于那些基礎(chǔ)較差的學(xué)生，要仔細(xì)點(diǎn)撥技術(shù)要領(lǐng)，根據(jù)他們的實(shí)際情況，制定階段性的學(xué)習(xí)計(jì)劃，鼓勵(lì)他們努力學(xué)習(xí)，增強(qiáng)學(xué)生的自信心。總之，學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)需要老師的不斷引導(dǎo)，老師要縱觀(guān)全局，既要照顧到全體學(xué)生自主學(xué)習(xí)，還要單獨(dú)指點(diǎn)一些學(xué)生技術(shù)要領(lǐng)，以便于增強(qiáng)學(xué)生的自信心，盡快提高技術(shù)水平，自主學(xué)習(xí)訓(xùn)練過(guò)程需要全體學(xué)生都能夠“動(dòng)”起來(lái)，在活躍和諧的氣氛中組織學(xué)習(xí)，不斷提高。

做好講解和示范動(dòng)作，提高學(xué)生的技術(shù)水平在大學(xué)體育教學(xué)中，教材中的有些內(nèi)容難度比較低，技術(shù)動(dòng)作學(xué)生比較容易領(lǐng)會(huì)，例如：各種跑的練習(xí)，學(xué)生經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單的自主練習(xí)就可以掌握要領(lǐng)，但是，教材中也有一些難度系數(shù)比較大的訓(xùn)練內(nèi)容，有些訓(xùn)練內(nèi)容，部分學(xué)生在平時(shí)接觸很少，教師就要仔細(xì)講解技術(shù)要領(lǐng)，同時(shí)，反復(fù)示范動(dòng)作要領(lǐng)，這樣便于學(xué)生盡快掌握技術(shù)規(guī)范，自主的進(jìn)行練習(xí)，例如：籃球傳切和攻防技術(shù)等，就需要老師仔細(xì)講解，耐心示范，學(xué)生對(duì)動(dòng)作要領(lǐng)深刻理解才更有利于自主練習(xí)，盡快提高。培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，需要體育教師不斷提高自身素養(yǎng)，同時(shí)，體育教師要有很強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技術(shù)水平，教學(xué)示范一定要標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范，學(xué)生才能更好的學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)，努力提高自主學(xué)習(xí)能力。

培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，不要拘泥于形式，要靈活運(yùn)用教學(xué)方法，采取多種形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)，在自主學(xué)習(xí)過(guò)程中，要不斷鼓勵(lì)學(xué)生，要努力發(fā)揮學(xué)生的潛能，幫助學(xué)生樹(shù)立自信心，在練習(xí)過(guò)程中，教師要成為學(xué)生的朋友，激發(fā)學(xué)生的積極性，使學(xué)生熱愛(ài)體育，根據(jù)自身實(shí)際情況，努力實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

第5篇：數(shù)學(xué)德育教育論文范文

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代信息技術(shù) 學(xué)習(xí)興趣 教學(xué) 主體 計(jì)算機(jī)濫用

隨著信息社會(huì)的到來(lái)，教育也必須接受時(shí)代的挑戰(zhàn)，多媒體、網(wǎng)絡(luò)等信息技術(shù)在教學(xué)實(shí)踐中的運(yùn)用，使常規(guī)教學(xué)形式更為豐富多樣。教育部長(zhǎng)陳至立指出：”要努力推進(jìn)信息技術(shù)與其他學(xué)科教學(xué)的整合，鼓勵(lì)在其他學(xué)科的教學(xué)中廣泛應(yīng)用信息技術(shù)手段，并把信息技術(shù)教育融合在其他學(xué)科的學(xué)習(xí)中。”積極運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段，改變傳統(tǒng)的課堂教學(xué)觀(guān)念與模式，使課堂教學(xué)充滿(mǎn)生機(jī)與活力，讓學(xué)生在自主活動(dòng)和探索發(fā)現(xiàn)中全面發(fā)展，進(jìn)而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。我國(guó)著名的科學(xué)家錢(qián)學(xué)森對(duì)未來(lái)教學(xué)作了如此的論述：”未來(lái)教育=人腦+電腦+網(wǎng)絡(luò)”可見(jiàn)信息技術(shù)在現(xiàn)在以及將來(lái)的教育教學(xué)中都是一個(gè)必不可少的元素，并越來(lái)越發(fā)揮著極其重要的作用。

一、借信息技術(shù)的交互性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

我國(guó)教育家孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！笨梢?jiàn)激發(fā)和培養(yǎng)興趣在求知過(guò)程中具有舉足輕重的作用。運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)適時(shí)地將聲音、圖像、視頻、動(dòng)畫(huà)及文字等信息進(jìn)行處理，進(jìn)行巧妙恰當(dāng)?shù)爻尸F(xiàn)，制成課件創(chuàng)設(shè)良好的問(wèn)題情境，補(bǔ)充學(xué)習(xí)的知識(shí)背景，使課文內(nèi)容形象化，使學(xué)生對(duì)所要學(xué)習(xí)的課題產(chǎn)生深厚的興趣，必能大大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，使學(xué)生保持高昂的學(xué)習(xí)情緒，很快地、效果顯著地進(jìn)入教師創(chuàng)設(shè)的學(xué)習(xí)情境之中。如在教學(xué)《青海湖，夢(mèng)幻般的湖》這篇課文時(shí)，首先播放一段青海湖短片，迅速吸引學(xué)生的注意力，產(chǎn)生積極的情緒與愉悅的心情，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。由此激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，產(chǎn)生了要了解課文、學(xué)習(xí)課文、探究課文的欲望。

二、運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，發(fā)揮學(xué)生主體作用

現(xiàn)代教育觀(guān)指出：學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，只有學(xué)生主動(dòng)地參與教育活動(dòng)，教育才有效。如何在教學(xué)中發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)，是擺在教師面前的一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。“工欲善其事，必先利其器”，現(xiàn)代教育技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用，使這一問(wèn)題的研究有了新的突破。在傳統(tǒng)的教學(xué)過(guò)程中一切都是由教師決定，學(xué)生只是接受者，是被動(dòng)地參與整個(gè)過(guò)程，處于被灌輸?shù)臓顟B(tài)。而現(xiàn)代技術(shù)教育手段，能為學(xué)生提供多樣化的教育形式，創(chuàng)造更好的學(xué)習(xí)情境，從而給學(xué)生更多的時(shí)間與空間去探索、去發(fā)現(xiàn)、去研究，有利于吸引和組織他們積極參與，發(fā)揮學(xué)生主體作用。如教學(xué)《大堰河，我的母親》一課時(shí)，我充分利用多媒體網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行了教學(xué)，設(shè)計(jì)了如下的教學(xué)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生圍繞以下問(wèn)題自主探索，合作交流：①上網(wǎng)搜索查尋有關(guān)作者的相關(guān)資料；②運(yùn)用所查尋的資料，自學(xué)課文；③針對(duì)疑難問(wèn)題進(jìn)行交互解答；④以自己喜歡的方式向大家介紹你對(duì)作者與文章的理解：⑤在班級(jí)中進(jìn)行朗誦比賽。運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，不但充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，而且還能發(fā)揮學(xué)生的主體作用。

三、運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，突破教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)。

傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)往往會(huì)為突出教學(xué)重點(diǎn)，突破教學(xué)難點(diǎn)，解決一些很抽象的問(wèn)題，花費(fèi)大量的時(shí)間和精力，而學(xué)生"啟而不發(fā)，思維受阻"時(shí)，還易產(chǎn)生疲勞感甚至厭煩情緒，教師可使用多媒體以活化課文內(nèi)容情景，變抽象為具體，化難為易，激活學(xué)生思維，幫助其充分感知體驗(yàn)。促進(jìn)學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解?，F(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用使教學(xué)的指導(dǎo)有了針對(duì)性，也可以實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)中師生交流、生生交流等，同時(shí)讓呆板的課堂活潑化，讓學(xué)生處在良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)中。

如《巴東三峽》一課中，三峽的險(xiǎn)、奇和江水的險(xiǎn)惡口頭表達(dá)很難使學(xué)生理解，這時(shí)運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)輔助教學(xué)，把三峽的影片或圖片分階段展示出來(lái)，三峽的山水就表現(xiàn)得淋漓盡致。通過(guò)這些過(guò)程的演示，學(xué)生一目了然。利用較少的時(shí)間，解決了教學(xué)難點(diǎn)。

四、信息技術(shù)只可巧用，不能濫用

信息技術(shù)溶于教學(xué)之中，并非強(qiáng)調(diào)所有的內(nèi)容都適合計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)。把多媒體教學(xué)當(dāng)“速效救心丸”，片面強(qiáng)調(diào)“只要多媒體計(jì)算機(jī)一旦在課堂上擺出來(lái)，奇跡就會(huì)出現(xiàn)這種看法是錯(cuò)誤的。雖然把多媒體技術(shù)與教學(xué)結(jié)合起來(lái)，有利于激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極；但是，很多教師在課堂教學(xué)中只注意這樣來(lái)把多媒體搞得更吸引人，卻忽視了學(xué)生的反映。在多媒體應(yīng)用到教學(xué)中經(jīng)常出現(xiàn)這樣的情況：在多媒體演示的東西“好看”時(shí)，學(xué)生個(gè)個(gè)頭昂的高高的貌似在認(rèn)真聽(tīng)，可真正去思考的能有幾個(gè)？學(xué)生是不是抱著“好玩兒”、“看看帶勁”這些簡(jiǎn)單思想在上我們的多媒體課？互動(dòng)式探究教學(xué)根本是“探”和“究”，而不是花花綠綠的影音文件！它不能代替教師進(jìn)行所有的教學(xué)，只可巧用，不能濫用。

實(shí)踐證明，恰當(dāng)而巧妙地將現(xiàn)代教育技術(shù)與語(yǔ)文課程進(jìn)行整合，能使教學(xué)內(nèi)容化難為易，變靜為動(dòng)，符合小學(xué)生的心理年齡特點(diǎn)，學(xué)生易于接受。在今后的教學(xué)工作中，我還將不斷探索研究，使學(xué)生在聲、形、色的教學(xué)環(huán)境中愉悅地獲取知識(shí)，使語(yǔ)文教學(xué)更富有魅力，以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的信息技術(shù)素養(yǎng)，促進(jìn)他們綜合素質(zhì)的發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

《學(xué)與教的心理學(xué)》作者：何小亞 華南理工大學(xué)出版社 2004-07出版

第6篇：數(shù)學(xué)德育教育論文范文

    體育運(yùn)動(dòng)是一種健康的鍛煉方式,體育運(yùn)動(dòng)中有一些是競(jìng)技型的活動(dòng),與同伴之間的相互搏擊有很大的關(guān)系性。有些體育特長(zhǎng)者不僅身強(qiáng)力壯,還在搏擊、砍殺等方面具有獨(dú)特的造詣。因此,從古至今,所有練習(xí)武功和刀劍的人,都十分注重自身的道德熏陶。

    我國(guó)古代也有很多文學(xué)作品對(duì)這些道德高尚和嚴(yán)以律己的人進(jìn)行歌頌,而對(duì)于一些居心不良、欺世盜名的人則進(jìn)行批判和諷刺。在清代紀(jì)昀著作的《閱微草堂筆記》中就記錄了打虎的事情。書(shū)中說(shuō)道安徽旌德縣有老虎已經(jīng)打傷獵戶(hù)多人,于是當(dāng)?shù)厝颂氐厝フ?qǐng)遠(yuǎn)近聞名的唐氏打虎家族,把人請(qǐng)來(lái)后,其中一個(gè)是老翁,已經(jīng)長(zhǎng)滿(mǎn)了須發(fā),并不斷地咳嗽;另外一人是一個(gè)十六七歲的少年,眾人對(duì)此感到十分失望,但在最后還是依靠這祖孫兩人的力量殺死了老虎。從這一則故事中可以得知,祖孫兩人自身?yè)碛胁环驳慕^技,但他們只是把自己的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮到有需要的地方,而并沒(méi)有以來(lái)博得眾人的熱捧。在《清史稿》中,王來(lái)咸是一個(gè)專(zhuān)門(mén)幫助人解決糾紛的人,有一個(gè)人愿意出高價(jià)讓他殺害他的弟弟,王來(lái)咸果斷地拒絕了。他認(rèn)為兄弟之間的不和睦很多都是為了爭(zhēng)奪家財(cái),但不論責(zé)任在誰(shuí)的身上,兄長(zhǎng)找人去傷害弟弟都是禽獸行為。只要是真正武藝高強(qiáng)的人,往往都是不輕易顯露出來(lái)的,不到萬(wàn)不得已是不會(huì)輕易地使出自己的絕招來(lái)傷害他人的。

    在《甘鳳池》一書(shū)中,大力士張大義聽(tīng)聞甘鳳池的名聲后,特地從濟(jì)南來(lái)到了京師想和甘鳳池一較高下,但甘鳳池拒絕了他,而張大義則執(zhí)意要和他比武,并在腳拇指上佩戴了一個(gè)鐵套,意圖通過(guò)這樣來(lái)處死甘鳳池。出乎意料的是甘鳳池借助他的腳,反而使張大義的拇指套入了鐵套之中。甘鳳池在揚(yáng)州的時(shí)候遇到了身強(qiáng)力壯又懂輕功的馬玉麟,馬玉麟看到甘鳳池坐在地上心中感到一陣不悅,于是要和甘鳳池比武,但在最后他卻十分羞愧地狼狽而逃。最有趣的是清代吳熾昌著寫(xiě)的《淮陽(yáng)難子》中,描寫(xiě)了一群腳夫和一個(gè)力氣可以劈斷樹(shù)木而又十分自大的人,這些人竟然都不及一個(gè)遇難沿路乞討的女子。最讓人深深折服的是當(dāng)這個(gè)女子把這件事告訴她父親后,她父親嚴(yán)厲責(zé)罵了她,訓(xùn)斥她不應(yīng)該用泰山壓頂勢(shì)來(lái)傷害別人,并責(zé)罵她說(shuō),這樣的行為是會(huì)“敗人衣食”的。

    從中可以看到其父是一個(gè)十分注重道德修養(yǎng)和人格情操的人,而這個(gè)女子也是在逼不得已的情況下才施以顏色的,并不是做得很出格。這些摘選自不同朝代和文本的故事,都采用生動(dòng)的語(yǔ)言和情節(jié)來(lái)說(shuō)明了一個(gè)道理,即思想道德和個(gè)人的修養(yǎng)在一個(gè)擅長(zhǎng)武功的人的身上是很重要的。在《禮記?射義》中也記述道,一個(gè)慘敗的將軍和亡國(guó)的士大夫以及不能守護(hù)家族利益的人雖然不能參加射箭活動(dòng),但對(duì)他們應(yīng)該以禮相待,這是因?yàn)橛啦痪氲〉膶W(xué)習(xí)和根深蒂固的禮儀是不會(huì)發(fā)生改變的。從中可以說(shuō)明,體育活動(dòng)實(shí)質(zhì)上是一種民族的文化,它的總體狀況可以集中展現(xiàn)出一個(gè)民族自身的文化程度和水平,而反映在個(gè)人的身上,就集中展現(xiàn)在運(yùn)動(dòng)員的文化素質(zhì)之上。

第7篇：數(shù)學(xué)德育教育論文范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué)：素質(zhì)教育：實(shí)施途徑

在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，實(shí)施素質(zhì)教育，轉(zhuǎn)變教育理念是關(guān)鍵，要時(shí)刻將教書(shū)育人放在首要位置。要實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育設(shè)定目標(biāo)，優(yōu)化教學(xué)方法是很有必要的，需從每一節(jié)課抓起，從每一位學(xué)生抓起，只有這樣，才能更好地開(kāi)展素質(zhì)教育，才能提高教與學(xué)的效率。

1以學(xué)生為主體，進(jìn)行適量合理的練習(xí)

教學(xué)中以學(xué)生做為主體，就是要讓學(xué)生們?cè)诮處煹姆e極啟發(fā)下，參與教學(xué)的一些過(guò)程，主動(dòng)的獲取知識(shí)。小學(xué)生獲取知識(shí)大多是靠直接感知來(lái)進(jìn)行相關(guān)知識(shí)的抽象概括，年級(jí)越低的學(xué)生感知越高，其自身的思維是一個(gè)由感性到理性，由具體到抽象的過(guò)程。教學(xué)上根據(jù)小學(xué)生的這個(gè)思維的特點(diǎn)，假如每次教學(xué)都是以學(xué)生為主體，進(jìn)行適度的合理練習(xí)，讓同學(xué)們能積極參與教學(xué)的整個(gè)過(guò)程，充分發(fā)揮學(xué)生自身的主體作用，讓學(xué)生去主動(dòng)獲取知識(shí)。這樣才能有效的激發(fā)小學(xué)生的創(chuàng)新思維與意識(shí)。

2鼓勵(lì)小學(xué)生積極參與，動(dòng)手操作

教師在教學(xué)過(guò)程中，要更多的給予學(xué)生們參與的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生們針對(duì)不同的教學(xué)問(wèn)題，積極主動(dòng)互相交流與討論?？梢試L試分組學(xué)習(xí)的方式，提供更多的時(shí)間，還要保證在每個(gè)小組合作學(xué)習(xí)中，所有的成員都會(huì)有機(jī)會(huì)發(fā)表自己的見(jiàn)解。如在教授“圓的面積”一課時(shí)，先和學(xué)生復(fù)習(xí)之前學(xué)過(guò)的平行四邊形、三角形與梯形等面積公式推導(dǎo)時(shí)所使用的方法，再引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合新舊圖形間的關(guān)系推導(dǎo)出新圖形的面積公式，學(xué)生之間可分小組合作討論。課堂氣氛頓時(shí)活躍起來(lái)，小組成員開(kāi)動(dòng)腦筋，積極參與其中。大家通過(guò)拼一拼、擺一擺、數(shù)一數(shù)、算一算等，知曉拼出的近似平行四邊形的底、三角形的底以及梯形的上底與下底和圓的周長(zhǎng)有關(guān)聯(lián)，平行四邊形的高、三角形的高與梯形的高又和圓的半徑是一樣的，借助這些關(guān)系也就能很順利地推導(dǎo)出圓的面積公式了。此后，教師再借助多媒體輔助教學(xué)將學(xué)生之間的探討成果展示出來(lái)，適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生，讓他們作必要補(bǔ)充，將小組的一些想法適當(dāng)延伸，使每組學(xué)生都切實(shí)體驗(yàn)到合作的樂(lè)趣。

3優(yōu)化教學(xué)方法，使用啟發(fā)式教學(xué)

優(yōu)化教學(xué)方法對(duì)推動(dòng)教學(xué)進(jìn)程發(fā)揮至關(guān)重要之作用。傳統(tǒng)教學(xué)模式中，教師是主導(dǎo)者，學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)，這種家長(zhǎng)式的灌輸教育不利于學(xué)生的發(fā)展。學(xué)習(xí)的積極性也得不到提高，主體地位不能體現(xiàn)出來(lái)，這也是傳統(tǒng)教學(xué)的一大敗筆。通過(guò)優(yōu)化教學(xué)方法，可采取啟發(fā)式教學(xué)，鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)探索新知識(shí)，提高學(xué)習(xí)積極性，這樣既能調(diào)動(dòng)積極思維，更利于培養(yǎng)他們的自學(xué)能力。當(dāng)然，使用啟發(fā)式教學(xué)需要突出學(xué)習(xí)興趣。在興趣的趨勢(shì)下，學(xué)生才更愿意主動(dòng)學(xué)習(xí)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的思維能力幫助很大。教師也可創(chuàng)設(shè)創(chuàng)設(shè)情境激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，在他們的積極參與中進(jìn)入教學(xué)之中。

4適時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育熏陶

在教學(xué)時(shí)老師還應(yīng)該對(duì)學(xué)生們進(jìn)行相關(guān)的德育教育，對(duì)他們的發(fā)展架橋鋪路。教師可以靈活運(yùn)用教學(xué)內(nèi)容，適時(shí)的向同學(xué)們講解我國(guó)古今數(shù)學(xué)家的偉大成就與光榮事跡，激發(fā)學(xué)生們自身的民族自豪感。如在講解“圓周率”這一教學(xué)內(nèi)容時(shí)，教師可在教學(xué)時(shí)介紹我國(guó)古代的優(yōu)秀數(shù)學(xué)家祖沖之，是他首次將“圓周率”的數(shù)值精確到了3．1415926－3．1415927之間，并把該世界紀(jì)錄保持了一千多年之久。又比如，在教學(xué)“數(shù)的整除”這課時(shí)，教師可向同學(xué)們介紹現(xiàn)代著名數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)如何取得了“哥德巴赫猜想”研究的桂冠等等，讓學(xué)生們從中感受到潛移默化的德育感染與熏陶，增強(qiáng)同學(xué)們的愛(ài)國(guó)主義精神，激發(fā)自身的學(xué)習(xí)熱情。

5科學(xué)評(píng)價(jià)學(xué)生成績(jī)結(jié)果

實(shí)施素質(zhì)教育，必須明確小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的指導(dǎo)思想———著眼素質(zhì)、加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)、培養(yǎng)智能、重視德育、發(fā)展個(gè)性。但是傳統(tǒng)教學(xué)模式存在多種弊端，包括只重視應(yīng)試結(jié)果，常結(jié)合成績(jī)高低直接斷定學(xué)生素質(zhì)優(yōu)劣等，相對(duì)地忽視對(duì)學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)的正確評(píng)價(jià)，忽視了學(xué)生綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)。這顯然是不符合素質(zhì)教育要求的，因此，實(shí)施素質(zhì)教育對(duì)推動(dòng)數(shù)學(xué)整體發(fā)展幫助很大。根據(jù)創(chuàng)新課程整改要求觀(guān)察，作為新時(shí)代教師的我們有義務(wù)注重學(xué)生綜合學(xué)習(xí)與活動(dòng)參與能力等綜合評(píng)價(jià)工作，在教學(xué)過(guò)程中要發(fā)揮鼓勵(lì)與表?yè)P(yáng)的價(jià)值來(lái)教育學(xué)生，充分挖掘他們的個(gè)體潛能，欣賞他們階段勞動(dòng)成就，適時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生在生活規(guī)則中挖掘出更多創(chuàng)新數(shù)學(xué)的思維理念，和諧師生之間的情感，這能為課堂民主和風(fēng)趣氛圍的開(kāi)拓積累適應(yīng)性實(shí)力，這樣更能順勢(shì)提升學(xué)生長(zhǎng)久學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)的積極性，更利于培養(yǎng)學(xué)生健康心理與人格基礎(chǔ)，有利于學(xué)生的綜合蘇hi得到全面化發(fā)展。義務(wù)教育的核心任務(wù)指標(biāo)就是令受教育人群逐漸掌握合格公民行為規(guī)范要求。要在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中開(kāi)展素質(zhì)教育，需在當(dāng)代教育思想的引導(dǎo)下，充分利用科學(xué)方法，結(jié)合小學(xué)生的思維特點(diǎn)與認(rèn)知規(guī)律，認(rèn)真專(zhuān)研教學(xué)方法，合理設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程，建立靈活多樣的教學(xué)模式，充分發(fā)揮教與學(xué)的應(yīng)有價(jià)值，激發(fā)并培養(yǎng)小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與創(chuàng)新意識(shí)。引導(dǎo)學(xué)生多種感官參與教學(xué)活動(dòng)之中，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)得到全面提升。

參考文獻(xiàn):

［1］趙代川．實(shí)施小學(xué)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的幾點(diǎn)思考［J］．科學(xué)咨詢(xún)（教育科研）2011年08期．

第8篇：數(shù)學(xué)德育教育論文范文

1.形象性原則。板書(shū)是一種視覺(jué)性藝術(shù)。它通過(guò)字的形體變化、色彩的搭配以及圖表的構(gòu)建等形象化輔助手段，刺激學(xué)生的感官，吸引學(xué)生的注意，從而達(dá)到強(qiáng)化記憶的目的。由于我們所教的是初中的學(xué)生，所以，板書(shū)設(shè)計(jì)應(yīng)力求形象。例如：在講散文《柳葉兒》時(shí)，教師也可采用形象化的板書(shū)：散文以“柳葉兒”為線(xiàn)索，分成：戀柳葉兒搶柳葉兒吃柳葉兒贊柳葉兒。教師可以用綠色粉筆畫(huà)出一支柳條，用爬高、摘搶、品嘗作柳葉，再用紅色粉筆寫(xiě)出主旨。相信如此形象醒目的板書(shū)一定會(huì)給學(xué)生留下深刻的印象，幫助學(xué)生去理解文章的主旨。這樣的設(shè)計(jì)無(wú)疑是將藝術(shù)性與趣味性很好地融合在一起，有利于提高課堂效益。

2.目的性原則。板書(shū)是教師在一節(jié)課內(nèi)將教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)，即“精華”部分，在黑板上呈現(xiàn)出來(lái)的教學(xué)活動(dòng)。這節(jié)課要讓學(xué)生明白什么，學(xué)會(huì)什么，也都應(yīng)該在板書(shū)設(shè)計(jì)上體現(xiàn)出來(lái)，這樣一來(lái)板書(shū)內(nèi)容和教學(xué)重難點(diǎn)就能完美結(jié)合，對(duì)我們的教學(xué)也能起到一定的促進(jìn)作用。正如教師在講授郭沫若的詩(shī)歌《天上的街市》時(shí)，可用如下板書(shū)：

這樣的板書(shū)不僅將本詩(shī)的寫(xiě)作手法和寫(xiě)作思路表現(xiàn)出來(lái)，而且將詩(shī)歌的主旨也形象概括地展示出來(lái)了。這樣目的性極強(qiáng)的板書(shū)無(wú)疑也是提高課堂效益的一大法寶。

3.啟發(fā)性原則。板書(shū)設(shè)計(jì)也應(yīng)“留白”，給學(xué)生以足夠的思考空間，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力。在新課標(biāo)的指導(dǎo)下，現(xiàn)在的課堂多為體現(xiàn)學(xué)生主體地位和教師主導(dǎo)作用的課堂，所以在課堂上不能一味地由教師來(lái)寫(xiě)板書(shū)，只讓學(xué)生做記錄，而應(yīng)該由師生共同完成板書(shū)。這對(duì)教師的備課要求就更高了，不僅要在心里有一套板書(shū)設(shè)計(jì)，而且還要靈活多變，來(lái)適應(yīng)學(xué)生課堂臨場(chǎng)出現(xiàn)的一些情況，這也就是要處理好預(yù)設(shè)和生成的關(guān)系。

以上的三個(gè)原則固然是我們語(yǔ)文教師在課堂教學(xué)中要遵循的，但是在現(xiàn)實(shí)課堂教學(xué)中板書(shū)設(shè)計(jì)往往還存在一些誤區(qū)。

1.過(guò)度追求形象性，反而成為工筆美術(shù)畫(huà)。板書(shū)形象化，固然可以吸引學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，但是過(guò)于形象，有時(shí)也會(huì)適得其反，我就聽(tīng)過(guò)這樣一堂課，教師在講授朱自清的散文《春》，為了讓學(xué)生有個(gè)形象化的感知，教師在黑板的一邊畫(huà)出了小草，小花，在草地上玩耍的孩子們，在另一邊畫(huà)出了在雨中撐傘的行人。為了讓文字形象化，就在黑板上畫(huà)出來(lái)，我想如果我們所教的是幼兒園的小朋友或是小學(xué)低年級(jí)的孩子，倒是可行，而如今我們面對(duì)的是一群中學(xué)生，那種過(guò)于形象或者過(guò)于抽象的板書(shū)都不適合他們，過(guò)于形象不利于培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力，我認(rèn)為在上朱自清的《春》，只要學(xué)生能給文字?jǐn)M出合適的小標(biāo)題，在朗讀中去感受文字背后所呈現(xiàn)的畫(huà)面就可以了，不用為了刻意追求形象，就將板書(shū)變成圖畫(huà)。

第9篇：數(shù)學(xué)德育教育論文范文

中學(xué)生有著強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲和好勝心，如果他們?cè)趯W(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的時(shí)候，不斷遭遇失敗，那么其自信心就會(huì)受到嚴(yán)重打擊。所以，要讓學(xué)生有成功表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，讓他們獲得成功，有成就感，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自信心。如在教學(xué)一元一次方程的時(shí)候，教師可以實(shí)施分層次教學(xué)，比如設(shè)計(jì)一些比較簡(jiǎn)單的題，選擇兩位成績(jī)一般的學(xué)生到黑板演示，看誰(shuí)做得又對(duì)又快；而對(duì)于成績(jī)較好的學(xué)生，在課下可以鼓勵(lì)他們找一些有難度的題去練習(xí)，并提出更高的要求。在教學(xué)活動(dòng)中，教師要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，發(fā)揮他們的特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì)，給他們自我表現(xiàn)的時(shí)間和機(jī)會(huì)，讓他們體驗(yàn)到成功的快樂(lè)，感受到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的樂(lè)趣，以使他們的創(chuàng)新能力得到培養(yǎng)。

二、多激勵(lì)學(xué)生，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神

教師要注重學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力和自主學(xué)習(xí)意識(shí)的培養(yǎng)，鼓勵(lì)他們自主思考和探究，肯定他們的新思路、新方法以及主動(dòng)追求新知識(shí)的做法，要求學(xué)生根據(jù)自己的實(shí)際情況制定學(xué)習(xí)目標(biāo)，要讓他們通過(guò)自己的努力實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。教師要引導(dǎo)學(xué)生追求新知識(shí)，掌握新方法、新技巧，主動(dòng)克服學(xué)習(xí)中遇到的困難，多發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，善于表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)學(xué)生，比如“真好”“你真棒”“你的想法獨(dú)特、到位”等，以進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

三、通過(guò)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神

讓學(xué)生自主去發(fā)現(xiàn)和獲取知識(shí)，是提高學(xué)習(xí)效果的最好途徑，因?yàn)橹挥袑W(xué)生經(jīng)過(guò)親身體驗(yàn)而獲取的知識(shí)印象才會(huì)更加深刻。有效的學(xué)習(xí)過(guò)程并不是單靠記憶和被動(dòng)接受來(lái)完成的，而是在教師的引導(dǎo)下通過(guò)認(rèn)真觀(guān)察、大膽實(shí)驗(yàn)和想象、分析和推理等步驟，由學(xué)生自己去探索數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的有效策略，以得到更多的情感體驗(yàn)和親身感受。

四、運(yùn)用信息技術(shù)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力

隨著科技的不斷發(fā)展，多媒體技術(shù)作為一種重要的教學(xué)手段進(jìn)入到了課堂教學(xué)中，并受到了廣大教師和學(xué)生的歡迎。多媒體以其生動(dòng)的動(dòng)畫(huà)效果活躍了課堂氣氛，創(chuàng)設(shè)了良好的教學(xué)情境，把文字、圖片、數(shù)據(jù)等多種信息經(jīng)過(guò)集成處理傳遞給學(xué)生，刺激了學(xué)生的多種感官，引發(fā)了學(xué)生的好奇心，激發(fā)了學(xué)生探究知識(shí)的欲望。同時(shí)，多媒體還可以將抽象的知識(shí)形象化、枯燥的問(wèn)題趣味化，促使學(xué)生從多個(gè)角度去觀(guān)察和分析問(wèn)題，提高自己的能力。

五、鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，培養(yǎng)創(chuàng)新精神