大堰河我的保姆教案精選(九篇)

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第1篇：大堰河我的保姆教案范文

一、構(gòu)建高效課堂，要求教師改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念和教學(xué)方式

作為教了十幾年或幾十年書(shū)的教書(shū)匠，總是習(xí)慣于多年來(lái)的教學(xué)方式方法，或者說(shuō)，總覺(jué)得形成了自我的教學(xué)模式，有了一定的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，習(xí)慣了這種傳統(tǒng)的教法，固守著自己的教學(xué)模式。想改變這些教師的教學(xué)觀念不是一蹴而就的事，必須在推進(jìn)課堂教學(xué)改革的實(shí)踐過(guò)程中不斷推動(dòng)教師觀念的轉(zhuǎn)變，進(jìn)而轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)方式，以逐步消除由于教師講得過(guò)多、學(xué)生參與過(guò)少而導(dǎo)致的靠大量課后作業(yè)來(lái)完成教學(xué)任務(wù)的問(wèn)題，逐步解決忽視學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的問(wèn)題。

二、構(gòu)建高效課堂，要求教師把握新課標(biāo)、吃透教材、落實(shí)新方法

在教學(xué)實(shí)踐中我們發(fā)現(xiàn)，不少教師只顧埋頭教書(shū)不去抬頭看“路”――將課程標(biāo)準(zhǔn)束之高閣，其實(shí)課堂的低效就是對(duì)課標(biāo)與課本的學(xué)習(xí)與研究不足所造成的，而教師這方面的不足又影響和制約了其課堂駕馭能力，從而影響教學(xué)效率。教師受傳統(tǒng)教學(xué)模式――“滿(mǎn)堂灌”“填鴨式”等講授法教學(xué)模式的影響，習(xí)慣了這種模式，新一輪教過(guò)以后，再上第二輪時(shí)，總是犯經(jīng)驗(yàn)主義，不思改進(jìn)，新課標(biāo)不去研讀、教材不想再多“讀”，新方法不想采用。覺(jué)得第一輪的課已經(jīng)備好了，課前也沒(méi)有熱情備課了，上課固然就缺少了激情。信息時(shí)代的今天，知識(shí)更新非常快，新思想新觀念伴隨時(shí)代潮流的推進(jìn)而日新月異，還用老的方法方式去教新一屆的學(xué)生必然就落伍，新一屆學(xué)生必然無(wú)味聽(tīng)課，我們課堂教學(xué)就無(wú)法高效。如，當(dāng)今的學(xué)生，要求自主學(xué)習(xí)、展示自我的愿望很強(qiáng)，老師還在一支粉筆、一本教案、一塊黑板、一杯茶……一個(gè)人站在三尺講臺(tái)苦口婆心地講到底，不讓或很少讓學(xué)生自主參與課堂，即使讓學(xué)生參與課堂了也是按照教師自我預(yù)設(shè)的教學(xué)問(wèn)題去教，我們的學(xué)生自然會(huì)對(duì)課堂產(chǎn)生不了興趣，我們的課堂教學(xué)也就低效甚至無(wú)效。

三、構(gòu)建高效課堂，要求教師讓學(xué)生充分參與課堂教學(xué)，讓學(xué)生學(xué)得快樂(lè)

（一）采取小組合作方式教學(xué)，讓學(xué)生能夠參與

無(wú)論是山東杜郎口中學(xué)、還是昌樂(lè)二中，他們之所以取得了教學(xué)的高效，是因?yàn)樗麄儗⒅v臺(tái)讓給學(xué)生“表演”，更歸功于“分組合作”方式的教學(xué)模式。分組合作，就如同火車(chē)站面對(duì)潮水般的乘客同時(shí)開(kāi)了十幾個(gè)窗口賣(mài)車(chē)票一樣，使我們的課堂教學(xué)產(chǎn)生了高效。因?yàn)閷W(xué)生分成5-8人的學(xué)習(xí)小組，開(kāi)展合作學(xué)習(xí)，更容易形成生生互助和師生互動(dòng)，學(xué)生從被動(dòng)服從向主動(dòng)參與，從而形成師生平等、協(xié)作的課堂氛圍。

教師將教學(xué)問(wèn)題交給學(xué)生去思考去質(zhì)疑去探索去合作，學(xué)生就會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)，就會(huì)在小組合作互動(dòng)中摩擦出智慧的火花，就會(huì)點(diǎn)燃學(xué)生思維的火炬，也是保持學(xué)生不斷自覺(jué)探索的動(dòng)力。教師只有善于激發(fā)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難，才更容易促使學(xué)、思、問(wèn)、悟的結(jié)合，學(xué)生學(xué)習(xí)有了效果，我們的課堂教學(xué)也就產(chǎn)生了高效。

（二）激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生全程參與學(xué)習(xí)過(guò)程

讓學(xué)生參與學(xué)習(xí)過(guò)程，必須創(chuàng)造條件，從培養(yǎng)興趣入手。因?yàn)榕d趣是學(xué)習(xí)成功的秘訣，是求知欲望的基礎(chǔ)。學(xué)生有了興趣，才會(huì)自覺(jué)地花時(shí)間、下功夫、動(dòng)腦筋、積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)。所以，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的生理、心理、年齡特點(diǎn)，采用多種手段激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣：用形象生動(dòng)的語(yǔ)言，利用直觀教具、操作學(xué)具、電化教學(xué)手段、講故事、猜謎語(yǔ)等方式引入新課。采用新穎有趣的教法，不但能引起學(xué)生興奮點(diǎn)和愉，而且在這種氣氛下更能激活學(xué)生的思維，學(xué)生掌握的知識(shí)才能更加牢固。而創(chuàng)設(shè)貼近學(xué)生生活的情境，幫學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題，更能激發(fā)學(xué)生深層次的興趣，使學(xué)生樂(lè)于參與、主動(dòng)參與，并能進(jìn)行深層次的思考。同時(shí)，注意給學(xué)生提供成功的機(jī)會(huì)，創(chuàng)造成功的條件，使每個(gè)學(xué)生都能獲得成功的體驗(yàn)，使學(xué)生樂(lè)于參與。

（三）教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生掌握參與的本領(lǐng)

一是教學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀。會(huì)閱讀才善于思考，才能順利地獲取知識(shí)，提高能力。二是啟發(fā)學(xué)生思考。善于思考才善于學(xué)習(xí)。在教學(xué)中要促使學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立思考的良好習(xí)慣，遇到問(wèn)題要能想、會(huì)想、多想、善想，甚至大膽地去猜想，啟發(fā)學(xué)生學(xué)會(huì)“連鎖”聯(lián)想。教師要學(xué)會(huì)從不同側(cè)面，不同角度設(shè)問(wèn)，抓住那些牽一發(fā)而動(dòng)全身的關(guān)鍵點(diǎn)、疑難點(diǎn)設(shè)問(wèn)，對(duì)學(xué)生錯(cuò)誤或不全面答案進(jìn)行反問(wèn)，不斷加大問(wèn)題的思考力度等，學(xué)生自然就會(huì)多參與了課堂教學(xué)。

四、構(gòu)建高效課堂，要注重發(fā)揮教師的特長(zhǎng)形成獨(dú)特的教風(fēng)

教學(xué)有法，而教無(wú)定法。每位教師都有自己獨(dú)特的成長(zhǎng)生活環(huán)境，有不同的閱歷、學(xué)歷、專(zhuān)業(yè)知識(shí)、個(gè)性品行和人生價(jià)值觀，對(duì)自然對(duì)社會(huì)對(duì)人生有不同的看法和解讀，面對(duì)同樣的文本就會(huì)有不同解讀和教法，就會(huì)形成自己獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性。首先，教師的知識(shí)底蘊(yùn)是教學(xué)之本。扎實(shí)而豐富的學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)是語(yǔ)文教師教好課的基礎(chǔ)。深厚的學(xué)科專(zhuān)業(yè)功底猶如泉水源源不斷，始終滋潤(rùn)著我們的教學(xué)生命。一位舉手投足浸透著文化芳香的語(yǔ)文教師總是有著常人無(wú)法企及的魅力，在這樣的老師課堂上，學(xué)生就會(huì)學(xué)得快樂(lè)。其次，高中學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課要求很高，大部分課文您不教學(xué)生也能讀，關(guān)鍵是，只有教師將高中語(yǔ)文課上成了欣賞課，學(xué)生就會(huì)獲得豐富的情感，學(xué)生才能聽(tīng)得入耳入心，那就需要我們高中語(yǔ)文教師滿(mǎn)腔熱情地藝術(shù)授課――或慷慨激昂，亢奮高歌;或如泣如訴，低聲吟唱;或淋漓盡致，纏綿哀婉。語(yǔ)文的學(xué)習(xí)是美文的欣賞、是情感的交流、是品格的塑造、是素質(zhì)的培養(yǎng)，課本中的文章都是通過(guò)精挑細(xì)選，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)有幫助的經(jīng)典范文。不同的課文有不同的風(fēng)格，因此也要采取不同的教法。最后，要注重營(yíng)造教學(xué)的良好氣氛。良好的氣氛應(yīng)當(dāng)是民主、和諧、寬松、愉悅的，它是創(chuàng)設(shè)高效語(yǔ)文課堂的前提。良好的課堂氣氛有多種要素，但最重要的是教師對(duì)學(xué)生傾注真誠(chéng)的“愛(ài)”。 教師永遠(yuǎn)要懷著一顆愛(ài)心進(jìn)課堂，慈愛(ài)和微笑是聯(lián)系師生情感的紐帶，溝通師生心靈的橋梁，是創(chuàng)設(shè)和諧的，愉悅的教學(xué)氛圍的重要手段;教師要滿(mǎn)腔熱忱地組織教學(xué)活動(dòng)，做到情緒飽滿(mǎn)，態(tài)度和藹，語(yǔ)言親切，富有激情，用教師的情緒、情感、人格魅力感染學(xué)生，使學(xué)生全身心地投入到學(xué)習(xí)中去，在自主學(xué)習(xí)中享受學(xué)習(xí)的快樂(lè)。

五、構(gòu)建高效課堂，善于借助現(xiàn)代化教學(xué)手段為教學(xué)服務(wù)

借助現(xiàn)代化教學(xué)輔助手段，來(lái)優(yōu)化教學(xué)結(jié)構(gòu)，提高課堂教學(xué)效益。新課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出：語(yǔ)文課程應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美、勞和諧發(fā)展。多媒體教學(xué)手段恰好可以為這一目標(biāo)“加一把火”。良好氛圍的營(yíng)造有利于學(xué)生盡快進(jìn)入鑒賞情境，并在音樂(lè)與畫(huà)面的推動(dòng)下，激發(fā)審美情趣，提高品德修養(yǎng)。例如，上《大堰河――我的保姆》時(shí)，用多媒體展示“大雪”場(chǎng)景，為學(xué)生理解感受大堰河悲苦的生活創(chuàng)設(shè)了氛圍;上《念奴嬌?赤壁懷古》時(shí)，用多媒體展示“驚濤駭浪”壯闊之景，讓學(xué)生立刻感悟文本所彰顯的激揚(yáng)慷慨之意境;《再別康橋》教學(xué)中，康橋美麗風(fēng)光的重現(xiàn)，都曾獲得良好的教學(xué)效果。當(dāng)然，計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)在語(yǔ)文教學(xué)多適合于創(chuàng)設(shè)文學(xué)情境的文學(xué)欣賞課與加大課堂容量的常識(shí)介紹課。多媒體課件盡可能地適應(yīng)教學(xué)內(nèi)容的需要，適應(yīng)學(xué)生的需求和口味，還應(yīng)考慮多媒體課件是否有利于幫助講授和理解教學(xué)內(nèi)容，是否有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，是否有利于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力和掌握語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法。所以要運(yùn)用好一種新的教學(xué)手段，必須熟悉其特性，熟練掌握，揚(yáng)長(zhǎng)避短，才能達(dá)到完美境界，從而使我們的課堂高效。當(dāng)然，一堂好的語(yǔ)文課在于教給了學(xué)生什么，這才是最重要的。否則，一味的追求形式的完美，面面俱到、唯恐遺漏的教學(xué)，實(shí)際上是在涂萬(wàn)金油，與其說(shuō)是教學(xué)的周到，不如說(shuō)是教學(xué)的敗筆。

第2篇：大堰河我的保姆教案范文

 素質(zhì)教育就是個(gè)性教育。沒(méi)有教師的個(gè)性就沒(méi)有學(xué)生的個(gè)性,而教師的個(gè)性又往往體現(xiàn)在他的教學(xué)個(gè)性,這也是教師本人創(chuàng)造性能力的體現(xiàn)。很難想象,一個(gè)沒(méi)有語(yǔ)文教學(xué)個(gè)性的教師是如何讓其學(xué)生去體驗(yàn)語(yǔ)文魅力,進(jìn)而對(duì)語(yǔ)文產(chǎn)生執(zhí)著興趣的!另外,一個(gè)有理想的語(yǔ)文教師只有鑄成自己的教學(xué)個(gè)性,才能真正形成自己獨(dú)特的風(fēng)格、體系,惟有此,自己才能在眾多流派中自成一家。君不聞“民族的才是世界的”,引申過(guò)來(lái)也可說(shuō)“有個(gè)性的才是有魅力的”。但今天我們看到更多的是語(yǔ)文教師在教學(xué)模式化的操作中“追隨于名家,模仿于技巧”,在應(yīng)試教育的擠壓下“埋首于應(yīng)試,汲汲于分?jǐn)?shù)”,哪有時(shí)間奢談什么教學(xué)個(gè)性?    鑒于此,新一輪課程改革強(qiáng)烈呼喚語(yǔ)文教師的教學(xué)個(gè)性。那什么是語(yǔ)文教學(xué)個(gè)性呢?筆者竊以為,語(yǔ)文教學(xué)個(gè)性就是一個(gè)語(yǔ)文教師教學(xué)生命力的獨(dú)特呈現(xiàn),它是指語(yǔ)文教師在日常教學(xué)中(包括文本處理、教學(xué)程序、教學(xué)手段、教學(xué)方法、乃至教案的寫(xiě)法等)所表現(xiàn)出來(lái)的帶有語(yǔ)文味的個(gè)人化的特征。筆者認(rèn)為,語(yǔ)文教師只有置身于豐厚的土壤,汲取思想的養(yǎng)料,開(kāi)放出創(chuàng)造的花朵,才能實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教師教學(xué)的個(gè)性化發(fā)展。   

  “親其師,信其道?！苯處熥鳛椤皩W(xué)習(xí)共同體”中的“首席”,其獨(dú)特的個(gè)性品質(zhì)(氣質(zhì)、風(fēng)格、情感等)對(duì)學(xué)生的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。而教師的個(gè)性品質(zhì)又與其自身的學(xué)養(yǎng)有關(guān)。古人云:腹有詩(shī)書(shū)氣自華。讀書(shū)可以養(yǎng)氣,詩(shī)書(shū)能為語(yǔ)文教師的氣質(zhì)增華添彩。同時(shí),在接受書(shū)的個(gè)性教養(yǎng)過(guò)程中,你又會(huì)用形成的個(gè)性眼光去解讀書(shū)中的個(gè)性。如此相互作用,語(yǔ)文教師身上的個(gè)性品質(zhì)和獨(dú)特的“語(yǔ)文味”才會(huì)不斷地得到鞏固和發(fā)展。    “學(xué)富五車(chē)”,方有可能“才高八斗”。因此,語(yǔ)文教師首先就應(yīng)該是個(gè)樂(lè)讀好學(xué)之人。任何一個(gè)語(yǔ)文教育家都離不開(kāi)學(xué)習(xí)。事實(shí)上,很多教育家,只不過(guò)是把別人的財(cái)富運(yùn)用到自己的教育實(shí)踐中,提出很多理論上的共鳴而已。君不見(jiàn)古今中外的名家大師,不論是蘇霍姆林斯基、卡耐基還是陶行知等,無(wú)一不是飽覽詩(shī)書(shū)、滿(mǎn)腹經(jīng)綸之士,正因如此,才成就了他們一代宗師的地位。另外,語(yǔ)文作為一門(mén)“工具性?人文性”的基礎(chǔ)學(xué)科,它不僅僅是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文運(yùn)用能力,而且要發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng),這就要求教師自身必須具備扎實(shí)的學(xué)術(shù)功底和深厚的文化素養(yǎng)。盧梭就曾言:“在敢于擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)一個(gè)人的任務(wù)之前,自己就必須要造就成一個(gè)人,自己就必須是一個(gè)值得推崇的模范。”從這個(gè)角度來(lái)講,從一個(gè)教語(yǔ)文者上升為教語(yǔ)文之“師”,則須虛心好學(xué),廣泛吸收,縱橫古今中外,融得眾家所長(zhǎng),同時(shí)也要定位一門(mén),苦心鉆研,或古典文學(xué),或現(xiàn)作,或語(yǔ)言文字等,讓學(xué)生從你身上就能感受到濃厚的“語(yǔ)文味”,使自己就成為一部令人感嘆不已的個(gè)性經(jīng)典。

    俗話(huà)說(shuō)：“它山之石,可以攻玉。”但采來(lái)的石頭不盡都是玉,它需要雕琢方可成器。因此,一個(gè)富有個(gè)性的語(yǔ)文教師要有“拿來(lái)主義”精神,且善于發(fā)展自我的吸收改造能力,從而鑄造自己的“殺手锏”。