工匠精神演講稿精選(九篇)

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第1篇：工匠精神演講稿范文

什么是“工匠精神”?大而概之就是愛崗敬業(yè)、嚴謹做事、精益求精、追求完善。勞模的本色凸現(xiàn)了“工匠精神”。

增城各級勞模源于廣大勞動大眾，在他們當中，有艱苦創(chuàng)業(yè)、開拓進取、扭虧為盈的企業(yè)負責人及腳踏實地、勤奮勞動的一線工人;有十年如一日、刻苦鉆研、不懈努力、攻克艱難，獲多項科技成果的技術(shù)能手;有農(nóng)村帶頭人和專業(yè)戶，立志耕山，開展種養(yǎng)，努力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟，帶領(lǐng)父老鄉(xiāng)親走上共同致富的道路;有視培養(yǎng)新一代為已任、用愛和智慧塑造健康向上心靈的優(yōu)秀教師;有兵不血刃、破案如神，嚴懲刑事犯罪分子、確保一方平安的忠誠衛(wèi)士;有呵護患者、救死扶傷的醫(yī)務(wù)工作者;有依法行政、嘔心瀝血、當好群眾貼心人的機關(guān)干部;有把青春獻給國防事業(yè)、榮立奇功的軍之英才;還有堪稱“城市美容師”的環(huán)衛(wèi)工……他們正是增城各行各業(yè)的“工匠”。

弘揚勞模工匠精神須愛崗敬業(yè)。愛崗敬業(yè)是一種美德，是對事業(yè)、職業(yè)應(yīng)有的態(tài)度。有一句公民道德格言叫“就業(yè)須敬業(yè)、敬業(yè)有事業(yè)”，意思是說一個人無論從事哪種職業(yè)，都必須敬業(yè);一個人只有始終敬業(yè)，才可能成就一番事業(yè)。弘揚勞模工匠精神，首先要愛崗敬業(yè)，通過刻苦學(xué)習(xí)、努力工作，不斷實踐，增強能力，從而塑造勞模形象。

弘揚勞模工匠精神須嚴謹做事。古人云：“天下大事必做于細。”工匠的成長必須有一種老實的態(tài)度、嚴謹?shù)淖黠L，甘愿從基礎(chǔ)做起，從小事做起，樂于扮演拾遺補缺、跑龍?zhí)椎慕巧?，只有這樣才能不斷積累經(jīng)驗，逐步獲得社會承認，在平凡的崗位上獲得不平凡的成就。

弘揚勞模工匠精神須傳承傳統(tǒng)。中華民族具有五千多年的文明史，技藝高超的工匠層出不窮，豪杰輩出，英雄橫空，從魯班雕木成凰到庖丁解牛神技，從墨子探行求規(guī)到張衡觀天測地，古人憑著精湛的技藝為我們樹立了不垂的豐碑。弘揚勞模工匠精神要立足于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，汲取其思想精華和高深的智慧。

弘揚勞模工匠精神須不斷創(chuàng)新。創(chuàng)新發(fā)展是新時代的主旋律。勞模作為工人階級和廣大勞動群眾的杰出代表，決不能滿足于墨守成規(guī)。只有不斷創(chuàng)新，才能掌握更多的核心技術(shù)技能，擁有“獨門絕活”，成為行家理手、時代先鋒。

“數(shù)風流人物，還看今朝”，讓我們在區(qū)委、區(qū)政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，圍繞著建設(shè)現(xiàn)代化中等規(guī)模生態(tài)城市的目標，積極弘揚勞模工匠精神，為增城經(jīng)濟社會發(fā)展和文明進步作出更多貢獻。

教師工匠精神演講稿二

工作是一種修行將畢生歲月奉獻給一門手藝、一項事業(yè)、一種信仰，這個世界上有多少人可以做到呢?如果做到需要一種什么精神支撐呢?

“一旦你決定好職業(yè)，你必須全心投入工作中，你必須愛自己的工作，千萬不要有怨言，你必須窮盡一生磨練技能，這就是成功的秘訣，也是讓人家敬重的關(guān)鍵”。而這就是工匠精神最純真的呈現(xiàn)。

工匠精神在歐洲，是象征著瑞士鐘表的品質(zhì)，以及德國工匠的嚴謹與精確，工匠精神之于事業(yè)，則是服務(wù)第一，其他都是第二。曾經(jīng)有這么些的故事，講述著我們的這種堅持：想必在讀的各位都有聽過(歐洲東方店的案例)，此案例表明：成功不在大小。很多企業(yè)都在追求做大，做強;很多員工都在追求只想做“大事” 而不想做“小事”。試問：什么是真正的大，什么是真正的小?小的事業(yè)做到極致并一直去追求更高的極致，這事業(yè)就是“大”，就是“強”;我們?nèi)轿坏娜タ剂窟@個案例的時候，不難發(fā)現(xiàn)正是我們在每個小細節(jié)上的到位，才使得顧客得到了到家式貼心服務(wù)的感受，我們“立體的愛”才能與顧客產(chǎn)生“感情鏈接、心靈互動、價值分享”。，我們的心靈財富，精神財富，物質(zhì)財富也得到了成長。這不正是我們的所求嗎?而工匠精神，教給我們的也不正是： 專注產(chǎn)品、重視積淀、享受過程，這正是工匠精神與追求短期利益最大化的商人精神之間最大的差別。他們身上或許會少了商人的敏銳，但他們卻多了一份對事業(yè)的執(zhí)著。他們喜歡手中所做的事勝過這些事情給他們帶來的錢，他們更熱愛自己生產(chǎn)的產(chǎn)品，而不是產(chǎn)品帶來的利潤。只有這樣，他們才能不斷雕琢自己的產(chǎn)品，不斷改善自己的工藝，努力創(chuàng)造新的管理模式。當他們不僅僅是為了贏利而做的時候，時刻執(zhí)行著這種極致的工匠精神，支撐著在追逐夢想的旅程中穩(wěn)步邁進。其中很多的道理可能我們都似曾相識，但是：知道是沒有力量的，相信并做到才有力量。工匠精神的最大價值在于：幫助每一個人樹立正確的“工作觀”。 如何樹立正確的工作觀?首先我們得樹立正確的金錢觀，是選對的?還是選貴的?這是一個問題，是一個連哈姆雷特也會糾結(jié)的問題。

工作不僅僅是我們賺錢謀生之道，更應(yīng)該是我們追求目標，夢想，實現(xiàn)人生價值的舞臺?！懊鞔_目標，把夢想當做信仰?！边@句話很對，我們需要擁有一個夢想，這個夢想在現(xiàn)實生活中就是目標。明確這個目標以后，我們就需要尋找方法，達成目標，實現(xiàn)夢想。

工匠精神的價值在于精益求精，對匠心、精品的堅持和追求，專業(yè)、專注、一絲不茍且孜孜不倦。 這就是工匠精神，也是追求極致的精神。其利雖微，卻長久造福于世。 真正的踐行者，一定是工匠精神的受益者，用修行的價值觀代替浮躁功利的工作觀。用一生為代價去做一件事情，那是一種純粹的偉大。擁有修行的狀態(tài)，才會帶給一個人無窮的力量，無窮的熱情，無窮的創(chuàng)造力，無窮的熱愛，無窮的收獲;擁有修行的狀態(tài)，才能讓你的生命沉淀下來，才能讓你拒絕身邊無窮無盡的誘惑，才能抑制你的 貪欲，才能讓你專注、聚焦，才能讓你把“簡單的動作練到極致就是絕招”。 我們這個時代有太多的演講家，他們步履匆匆、高談闊論，仿佛一切盡在掌握，而這個時代所真正缺乏的，就是那些埋頭苦干、默默奉獻的企業(yè)和人。但正是這樣的企業(yè)和人，才是我們社會長遠發(fā)展的基石。歷史是個大舞臺，你方唱罷我登場。平凡而偉大的人，正是這種專心做事的工匠。

一步一腳印，可以走得堅定，走得遼遠。愿工匠精神發(fā)揚，讓社會少一些浮躁，多一點沉淀。

第2篇：工匠精神演講稿范文

大家好!參加崗位競聘我是第一次，在此先謝謝諸位。

二、取得的工作業(yè)績及創(chuàng)新歷程

大專畢業(yè)至今，仔細算來已從事財經(jīng)工作二十三年半，九年半干會計(包括會計主管四年)，十四年干審計，從基層到機關(guān)，從財務(wù)轉(zhuǎn)變?yōu)閷徲?，從出納開始，由普通會計、車間會計、主管會計到審計主審，因此，具有了較好的專業(yè)功底和豐富的實踐經(jīng)驗，特別是經(jīng)歷過長期專業(yè)實踐之后，養(yǎng)成了嚴謹、認真、細致的工作作風，因此無論在哪個工作崗位，我認為我都是稱職的，除了有你們大家的支持外，很重要的一個原因是因為我熱愛財經(jīng)工作，因為熱愛，所以我很勤奮，對工作很投入，先后完成了許多項重要的專業(yè)技術(shù)工作，取得了不少業(yè)績及創(chuàng)新。

1994年11月開始的慢慢十四年的審計工作，是我事業(yè)的黃金歷程。先后完成資產(chǎn)負債所有者權(quán)益審計、財務(wù)收支審計、企業(yè)負責人離任、繼任經(jīng)濟責任審計、各種專項審計等等二百多項，查處帳內(nèi)、帳外各類違規(guī)、違紀資金達x位數(shù)之多(涉及企業(yè)機密，略)，協(xié)助紀委查處各類案件數(shù)十起，提出審計建議及合理化建議五十余項, 多次配合其他部門工作，為sl公司挽回或避免經(jīng)濟損失數(shù)額巨大,取得了較高的經(jīng)濟利益。

1994年以來，我公司產(chǎn)品銷售價格逐年提高，企業(yè)效益不斷增長。輝煌的光環(huán)下，掩蓋了駐外公司、三產(chǎn)實體及職工入股企業(yè)的資產(chǎn)其實是很爛的。我公司最多時有十個辦事處，辦事處又獨自從事著駐外公司，每個分廠又有著1-5家不等的集體企業(yè)，同時又以職工入股形式成立了多家民營企業(yè)或股份合作制企業(yè)，而這些民營企業(yè)中又有公司參股的、集體企業(yè)參股的、其他單位參股的及全部由職工參股的多種類型，企業(yè)總數(shù)最多時近百家之多。因我是從駐外公司、三產(chǎn)實體單位走出來的，對這些企業(yè)復(fù)雜關(guān)系比較了解，因而這么多年來一直由我主審。

大家都知道，駐外公司主要從事銷售我公司產(chǎn)品為主，在審計中發(fā)現(xiàn)部分駐外公司私自購買房產(chǎn)數(shù)筆，多次發(fā)現(xiàn)應(yīng)收賬款壞賬數(shù)額巨大，其中有個別領(lǐng)導(dǎo)、業(yè)務(wù)人員及各種關(guān)系人員搞了乾坤大挪移，造成了資產(chǎn)流失，都及時向有關(guān)部門予以預(yù)警，并及時制定了駐外公司財務(wù)報銷制度、財務(wù)管理制度和駐外公司企業(yè)內(nèi)部控制等規(guī)章制度，及時建議公司通過債務(wù)重組、盤活資產(chǎn)、限制相關(guān)人員行為等措施，減少了資產(chǎn)的進一步流失。而各單位三產(chǎn)實體，則主要以承擔主體單位檢修、材料采購、運輸服務(wù)、處理廢舊物資等業(yè)務(wù)，在審計中查出了某些企業(yè)將主體資產(chǎn)通過各種途徑不合理轉(zhuǎn)移后，集體企業(yè)多以建立小金庫等形式為職工發(fā)放節(jié)日物質(zhì)、為主辦單位領(lǐng)導(dǎo)提供方便之門，而股份合作制企業(yè)則以虛假材料發(fā)票、虛假工程結(jié)算款等方式套取資金帳外分紅，個別單位每年分紅甚至超過50%之多，累計分紅金額相當巨大。根據(jù)這類情況，有針對性的提出合理化建議數(shù)項，使公司領(lǐng)導(dǎo)下定決心取締這些企業(yè)。xx年至2012年，先后完成對上市及存續(xù)涉及公司人員參與的駐外公司、集體企業(yè)、股份合作制企業(yè)的清理解散工作，收繳帳外資產(chǎn)數(shù)項，僅車輛就達幾十部。以至在金融危機到來之前，有效避免了這些單位造成損失風險，穩(wěn)定了職工信心。我可以毫不夸張的說，審計部的十四年，我為公司做出了較突出的貢獻，成績是巨大的。

當然，期間因被審單位對審計結(jié)果及處理建議重視不夠，對審計預(yù)警置若罔聞，未予以及時更正，后被國家有關(guān)部門查處并收繳，不能不說是一種遺憾。但也正因為內(nèi)部審計已經(jīng)查處(所謂自檢)，有關(guān)部門還是網(wǎng)開一面，避免了數(shù)倍的高額罰款。

xx年清產(chǎn)核資, 多個部門協(xié)同參加，而審計部只有我一人參與，主要承擔了時間跨度較長、涉及單位較多、經(jīng)辦人員變動較大、各種關(guān)系錯綜復(fù)雜、取證最困難的往來款項壞賬認證工作，在時間緊、任務(wù)重、脈絡(luò)不清的情況下，經(jīng)常是徹夜工作、通宵達旦，最終以zl系統(tǒng)第一的較好戰(zhàn)績?nèi)〉们瀹a(chǎn)核資工作的完美勝利。

第3篇：工匠精神演講稿范文

大家好!

首先我作一自我介紹。我今年xx歲，大專文化，民主人士，高級會計師職稱。于1986年大專畢業(yè)后首先進入工程公司財務(wù)科從事財會工作，19xx年擔負服務(wù)公司主管會計，19xx年初任sl第二個駐外公司--wh公司的財務(wù)負責人，19xx年末調(diào)入審計處工作了十四年，幾乎參加計了審計處組織的所有審計項目并擔負主審，執(zhí)筆并擬寫了近一半的審計報告。今年初又回到了工程公司財務(wù)科。

一、取得的工作業(yè)績及創(chuàng)新歷程

大專畢業(yè)至今，仔細算來已從事財經(jīng)工作二十三年半，九年半干會計(包括會計主管四年)，十四年干審計，從基層到機關(guān)，從財務(wù)轉(zhuǎn)變?yōu)閷徲嫞瑥某黾{開始，由普通會計、車間會計、主管會計到審計主審，因此，具有了較好的專業(yè)功底和豐富的實踐經(jīng)驗，特別是經(jīng)歷過長期專業(yè)實踐之后，養(yǎng)成了嚴謹、認真、細致的工作作風，因此無論在哪個工作崗位，我認為我都是稱職的，除了有你們大家的支持外，很重要的一個原因是因為我熱愛財經(jīng)工作，因為熱愛，所以我很勤奮，對工作很投入，先后完成了許多項重要的專業(yè)技術(shù)工作，取得了不少業(yè)績及創(chuàng)新。

19xx年至19xx年在工程公司搞班組經(jīng)濟核算試點，建立責任成本中心，對加強成本管理、提高企業(yè)管理水平做出了一定貢獻;1991年至1992年，兩次協(xié)助工商局對集體企業(yè)(其中包括鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè))及鄉(xiāng)鎮(zhèn)財政進行工商年檢，從另一個層次鍛煉了自己;19xx年初進入sl與whjs公司的合資企業(yè)，擔負主管會計，主持了會計制度設(shè)計和會計建帳的全部工作，歷經(jīng)了一個企業(yè)從生到死、從成立開業(yè)到合作失敗，企業(yè)解散的整個歷程;所有這些，都為我后來從事的審計工作奠定了深厚的基礎(chǔ)功底。

19xx年11月開始的慢慢十四年的審計工作，是我事業(yè)的黃金歷程。先后完成資產(chǎn)負債所有者權(quán)益審計、財務(wù)收支審計、企業(yè)負責人離任、繼任經(jīng)濟責任審計、各種專項審計等等二百多項，查處帳內(nèi)、帳外各類違規(guī)、違紀資金達x位數(shù)之多(涉及企業(yè)機密，略)，協(xié)助紀委查處各類案件數(shù)十起，提出審計建議及合理化建議五十余項,多次配合其他部門工作，為sl公司挽回或避免經(jīng)濟損失數(shù)額巨大,取得了較高的經(jīng)濟利益。

19xx年以來，我公司產(chǎn)品銷售價格逐年提高，企業(yè)效益不斷增長。輝煌的光環(huán)下，掩蓋了駐外公司、三產(chǎn)實體及職工入股企業(yè)的資產(chǎn)其實是很爛的。我公司最多時有十個辦事處，辦事處又獨自從事著駐外公司，每個分廠又有著1-5家不等的集體企業(yè)，同時又以職工入股形式成立了多家民營企業(yè)或股份合作制企業(yè)，而這些民營企業(yè)中又有公司參股的、集體企業(yè)參股的、其他單位參股的及全部由職工參股的多種類型，企業(yè)總數(shù)最多時近百家之多。因我是從駐外公司、三產(chǎn)實體單位走出來的，對這些企業(yè)復(fù)雜關(guān)系比較了解，因而這么多年來一直由我主審。

大家都知道，駐外公司主要從事銷售我公司產(chǎn)品為主，在審計中發(fā)現(xiàn)部分駐外公司私自購買房產(chǎn)數(shù)筆，多次發(fā)現(xiàn)應(yīng)收賬款壞賬數(shù)額巨大，其中有個別領(lǐng)導(dǎo)、業(yè)務(wù)人員及各種關(guān)系人員搞了乾坤大挪移，造成了資產(chǎn)流失，都及時向有關(guān)部門予以預(yù)警，并及時制定了駐外公司財務(wù)報銷制度、財務(wù)管理制度和駐外公司企業(yè)內(nèi)部控制等規(guī)章制度，及時建議公司通過債務(wù)重組、盤活資產(chǎn)、限制相關(guān)人員行為等措施，減少了資產(chǎn)的進一步流失。而各單位三產(chǎn)實體，則主要以承擔主體單位檢修、材料采購、運輸服務(wù)、處理廢舊物資等業(yè)務(wù)，在審計中查出了某些企業(yè)將主體資產(chǎn)通過各種途徑不合理轉(zhuǎn)移后，集體企業(yè)多以建立小金庫等形式為職工發(fā)放節(jié)日物質(zhì)、為主辦單位領(lǐng)導(dǎo)提供方便之門，而股份合作制企業(yè)則以虛假材料發(fā)票、虛假工程結(jié)算款等方式套取資金帳外分紅，個別單位每年分紅甚至超過50%之多，累計分紅金額相當巨大。根據(jù)這類情況，有針對性的提出合理化建議數(shù)項，使公司領(lǐng)導(dǎo)下定決心取締這些企業(yè)。xx年至20xx年，先后完成對上市及存續(xù)涉及公司人員參與的駐外公司、集體企業(yè)、股份合作制企業(yè)的清理解散工作，收繳帳外資產(chǎn)數(shù)項，僅車輛就達幾十部。以至在金融危機到來之前，有效避免了這些單位造成損失風險，穩(wěn)定了職工信心。我可以毫不夸張的說，審計部的十四年，我為公司做出了較突出的貢獻，成績是巨大的。

當然，期間因被審單位對審計結(jié)果及處理建議重視不夠，對審計預(yù)警置若罔聞，未予以及時更正，后被國家有關(guān)部門查處并收繳，不能不說是一種遺憾。但也正因為內(nèi)部審計已經(jīng)查處(所謂自檢)，有關(guān)部門還是網(wǎng)開一面，避免了數(shù)倍的高額罰款。

xx年清產(chǎn)核資,多個部門協(xié)同參加，而審計部只有我一人參與，主要承擔了時間跨度較長、涉及單位較多、經(jīng)辦人員變動較大、各種關(guān)系錯綜復(fù)雜、取證最困難的往來款項壞賬認證工作，在時間緊、任務(wù)重、脈絡(luò)不清的情況下，經(jīng)常是徹夜工作、通宵達旦，最終以zl系統(tǒng)第一的較好戰(zhàn)績?nèi)〉们瀹a(chǎn)核資工作的完美勝利。

第4篇：工匠精神演講稿范文

1 研究背景

歷史和實踐證明，以德國、日本為代表的在職業(yè)教育別注重培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)精神和人文素養(yǎng)，充分認可“工匠精神”價值的國家，在高端制造業(yè)的國際競爭中都長期處于領(lǐng)先地位。培育“工匠精神”是職業(yè)教育和高職院校發(fā)展的需要，是高職學(xué)生實現(xiàn)自我價值的需要，更是國家經(jīng)濟轉(zhuǎn)型發(fā)展和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的需要，關(guān)乎著國家在國際制造業(yè)競爭中的前途和命運。然而，盡管我國有著優(yōu)良的“工匠精神”傳統(tǒng)，但對如何在現(xiàn)代職業(yè)教育中融入“工匠精神”的研究才剛剛起步，因此了解高職學(xué)生對“工匠精神”的理解和掌握情況是十分有必要的。

2 研究對象和研究方法

報告主要采用問卷調(diào)查法和定量分析法，以沈陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院等四所高職院校的在校學(xué)生為調(diào)研對象，隨機發(fā)放問卷1200份，收回問卷1142份，有效問卷997份，所有得到數(shù)據(jù)采用Excel 2010進行分析處理。

3 調(diào)研結(jié)果及分析

3.1 高職學(xué)生了解“工匠精神”的基本情況

對調(diào)查問卷進行數(shù)據(jù)統(tǒng)計的結(jié)果顯示（見下圖），被調(diào)查的學(xué)生中有16%的學(xué)生對“工匠精神”非常了解，18%的學(xué)生比較了解，22%的學(xué)生一般了解，29%的學(xué)生不太了解，15%的學(xué)生完全不了解。盡管對“工匠精神”有所知的學(xué)生占據(jù)大多數(shù)，然而在比例上并不占優(yōu)勢，仍有44%的學(xué)生對于“工匠精神”知之甚少。

高職學(xué)生對“工匠精神”的了解情況

調(diào)查結(jié)果顯示，在學(xué)生了解“工匠精神”的渠道中，電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)占35%，雜志報紙占21%，政府部門的宣傳工作占19%，學(xué)校宣傳活動占22%，通過親戚、朋友、同學(xué)以及其他渠道了解“工匠精神”的只占3%。顯而易見，電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)是高職學(xué)生了解“工匠精神”的最主要渠道，從傳播學(xué)的角度來看，這與新媒體改變傳統(tǒng)思想政治教育模式的規(guī)律是相契合的。

3.2 高職學(xué)生對“工匠精神”內(nèi)涵與實質(zhì)的理解情況

在涉及“工匠精神”內(nèi)涵與實質(zhì)的調(diào)查中，47%的學(xué)生認為“工匠精神”最本質(zhì)的體現(xiàn)是“用心活，用心干，用心經(jīng)營，用心詮釋人生”；在最能代表“工匠精神”的選項中，高端定價的奢侈品、尖端技術(shù)的新產(chǎn)品和歷史悠久的老字號所占的比重分別為19%、30%、51%；78%的學(xué)生認為傳統(tǒng)對工藝精雕細琢的精神與現(xiàn)代社會的“效率觀”不沖突，都是為了把事情做好；學(xué)生認為制約傳統(tǒng)手工藝發(fā)展的最突出因素是缺少傳承人，現(xiàn)代科技沖擊和高成本高耗時這兩個因素并列排在第二位，市場狹小、購買力低這一因素是最不被認可的；49%的學(xué)生認為“工匠”與“工人”是不完全一樣的，“工匠”應(yīng)是“工人”的更高追求；學(xué)生中有62%認為工匠是值得敬佩的，17%認為工匠只是在做自己的分內(nèi)事，21%卻認為工匠的堅持是沒必要的。

3.3 高職學(xué)生對現(xiàn)代社會與“工匠精神”關(guān)系的認知情況

在調(diào)查中，大部分學(xué)生對“中國制造”充滿信心，認為還可以，質(zhì)量還有待提高，會越來越多考慮選擇“中國制造”，但也有29%的學(xué)生認為“中國制造”是“粗制、山寨、質(zhì)次價低”的代名詞，拒絕使用或僅會因為支持國產(chǎn)而購買；學(xué)生在選擇中國制造業(yè)在哪方面欠缺較大時，比例較為平均，認為核心科技、制造業(yè)者的技術(shù)水平和文化底蘊、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)對于中國制造業(yè)的發(fā)展都十分重要；認為整個社會的“工匠精神”現(xiàn)狀情況較好和很好的學(xué)生占49%，有11%的學(xué)生認為身邊很少有具備“工匠精神”的人；76%的學(xué)生認為“工匠精神”不是每個社會群體都應(yīng)具有的，只有特定工作者才需要，然而也有76%的學(xué)生認為“工匠精神”對現(xiàn)代社會的意義很重要；在推動全社會學(xué)習(xí)“工匠精神”的關(guān)鍵因素中，62%的學(xué)生認為政府要有所作為，要加大宣揚“工匠精神”的力度，也要通過改革使技術(shù)工人等群體受到更多“優(yōu)待”，有25%的學(xué)生認為在教育方面更加強調(diào)“工匠精神”的重要性也是十分有必要的。

3.4 高職學(xué)生對自身與“工匠精神”關(guān)系的認知情況

參與調(diào)查的學(xué)生中，44%的學(xué)生認為“工匠精神”對高職學(xué)生非常重要，40%的學(xué)生認為“工匠精神”對高職學(xué)生只是一般重要，其余16%的學(xué)生認為“工匠精神”對高職學(xué)生來說是不重要的；被調(diào)查學(xué)生認為“工匠精神”對高職學(xué)生的意義主要體現(xiàn)在“工匠精神”是中國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級發(fā)展的需要以及“工匠精神”是高職院校自身生存發(fā)展的需要兩個方面；在用0～9這10個等級評價高職學(xué)生對“工匠精神”具備程度時，76%的學(xué)生集中在0～6的等級區(qū)間；溝通交流能力、解決問題能力以及信息處理能力是被測學(xué)生最為欠缺的3項職業(yè)核心能力；思想政治理論課、就業(yè)創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課以及實踐教育被認為是高職學(xué)生培育“工匠精神”兩個優(yōu)勢因素；被測學(xué)生認為培養(yǎng)學(xué)生“?！薄熬钡囊患贾L，并以此為基礎(chǔ)培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)遷徙能力最能夠培養(yǎng)學(xué)生的文化底蘊和職業(yè)素養(yǎng)，其次是加強人文教育、力戒高職文化教育功利化；被測學(xué)生普遍認為傳承“工匠精神”做大國工匠要在保留傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新。

綜合分析調(diào)研結(jié)果，可以看出高職學(xué)生在整體上對“工匠精神”有所缺失。具體表現(xiàn)為“工匠精神”在高職學(xué)生中的普及度還遠遠不夠，調(diào)查中近半數(shù)學(xué)生對“工匠精神”不了解；高職學(xué)生對于“工匠精神”內(nèi)涵與實質(zhì)的理解是經(jīng)不起推敲的，深入剖析起來十分模糊，甚至有少部分學(xué)生的理解發(fā)生了偏差；高職學(xué)生對“工匠精神”與現(xiàn)代社會關(guān)系的認知大多是經(jīng)驗式的，對于“工匠精神”對自身的重要性認識也有所欠缺，這也是對“工匠精神”內(nèi)涵與實質(zhì)理解不深刻的表現(xiàn)。

4 高職學(xué)生“工匠精神”缺失的原因

4.1 技術(shù)異化和現(xiàn)代性困境致使“工匠精神”衰微

在馬克思的技術(shù)哲學(xué)思想中，社會分工的產(chǎn)生在本質(zhì)上是技術(shù)或工業(yè)在社會生產(chǎn)中作用的結(jié)果，這也必然導(dǎo)致了人的異化。社會分工促使工人只專注于某一個環(huán)節(jié)，逐漸成為機器的附庸，工人缺乏對產(chǎn)品和技術(shù)的整體意識，導(dǎo)致個體人性上的不完善。

與此同時，科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展致使人類中心主義不斷膨脹。隨著科學(xué)技術(shù)成為普遍的生產(chǎn)力，人類駕馭科學(xué)技術(shù)的能力越來越強，人類認為通過科學(xué)技術(shù)可以改造一切客體，價值理性的缺失使人成為機械化的“單向度”的人，既缺乏對自然的敬畏，又缺乏對科學(xué)技術(shù)本身的敬畏。

此外，資本邏輯功利化的影響下，人的欲望被無限放大，人變得貪婪而殘忍，在追求利益最大化的過程中，逐漸丟失了對產(chǎn)品質(zhì)量的保證，更消解了人對于產(chǎn)品批判、反思的精神，在技術(shù)異化和資本邏輯下，到處充斥著混亂、剝削、道德敗壞和價值觀扭曲的現(xiàn)象。

4.2 社會認同感低致使“工匠精神”斷層

縱觀中華民族幾千年的文明，歷史上我們并不缺乏“工匠精神”。我們有魯班、茅以升等巨匠，有四大發(fā)明等凝聚了古人智慧的重要創(chuàng)造，也有長城、圓明園等世界奇觀。然而到了現(xiàn)代社會，輕視“藍領(lǐng)”的現(xiàn)象十分普遍，社會環(huán)境過于浮躁和功利阻礙了刻苦鉆研、精益求精態(tài)度的形成，一線的工人普遍得不到尊重和認同，這也導(dǎo)致越來越多的人在就業(yè)時能避則避，即便做了一線工人，也會在達成某種條件時轉(zhuǎn)崗到其他位置上。在這樣的風氣影響下，一?工人不愿進行技藝的探索，更忽視對于技藝的傳承，“工匠精神”在現(xiàn)代社會斷層。

歸根結(jié)底，這是社會認同感低導(dǎo)致的。當代社會發(fā)生了巨大變化，全球化沖擊著人們固有的認同根基，物質(zhì)文明的泛化使得社會傳統(tǒng)文化逐漸弱化甚至消失，一切的價值在物的價值面前都無甚存在感。由于外在監(jiān)督的消失和主體危機的存在，道德的影響力幾乎可以忽略，社會榮譽和責任感就變得可有可無，個體也就不再忠實于自己的本性，更不用談實現(xiàn)自我需要和價值。

4.3 高職學(xué)生自身的欠缺使“工匠精神”培育受阻

高職學(xué)生成分復(fù)雜，層次較低，高職院校中的學(xué)習(xí)、鉆研氛圍也比較薄弱，學(xué)生在校期間缺乏理想、喪失信念，學(xué)習(xí)無激情，實訓(xùn)走過場，考試舞弊、不誠信等現(xiàn)象也常有發(fā)生。在擇業(yè)時，受功利性的工作觀影響，高職學(xué)生更看重工資待遇和工作條件，而由于缺乏奉獻、敬業(yè)精神以及忠誠、擔當意識，高職學(xué)生頻頻調(diào)換工作單位，當然，這與校企合作單位往往不盡如人意也有關(guān)系?？傊?，高職學(xué)生自身職業(yè)素質(zhì)和職業(yè)精神的欠缺使得培育高職學(xué)生“工匠精神”的過程受阻。

第5篇：工匠精神演講稿范文

尊敬的各位評委、各位領(lǐng)導(dǎo)、工商戰(zhàn)線的各位同志們，大家下午好!

在我們的身邊，有這么一位老黨員，他雖然沒有轟轟烈烈的壯舉，沒有流芳百世的偉業(yè)，但平凡折射出偉大、壯舉也出自平凡，他把根深深扎在工商行政管理的沃土上，這一扎就是26年。他用忠誠抒寫著一個老工商人的無私奉獻的情懷，用真情譜寫了一曲為工商事業(yè)奮進的凱歌，他就是咱們青口分局即將退休的老干部——王祥同志。

老牛自知夕陽晚，不用揚鞭自奮蹄。王祥同志，1949年7月生人，68年老兵，今年已經(jīng)整整60周歲了，在從部隊轉(zhuǎn)業(yè)回地方的20多年時間里，他曾擔任過多個基層工商所的所長，曾經(jīng)擁有過輝煌的工作業(yè)績，如今因年齡偏大退二線回青口分局成了一名普普通通的科員。年齡偏大的老同志，業(yè)務(wù)知識大多跟不上形勢的需要，領(lǐng)導(dǎo)一般都不再安排繁重的工作了，有的借調(diào)到其他單位幫忙，有的直接讓在家里休息，等到時間退休算了。只有王祥同志始終站在工作的第一線，和原副分局長韋濤、協(xié)會管理員張學(xué)明等2位年輕的同志并肩作戰(zhàn)、沖鋒陷陣，共同挑起了巡查東北片的大梁。晴天一身汗、雨天一身泥，但他從不叫苦叫累，外出監(jiān)管執(zhí)法他更是一個頂倆，在部隊當過指導(dǎo)員的他搞起批評教育工作來更是得心應(yīng)手，得到了眾多經(jīng)營戶的好評。但就是這樣，老同志王祥還是經(jīng)常被那些“釘子戶”們打的傷痕累累，就在20xx年12月 28日，為配合全縣食品質(zhì)量大檢查，王祥和其他年輕同志們一起起早摸黑，發(fā)整改通知書、食品經(jīng)營承諾書、幫助食品經(jīng)營戶建立索證索票臺帳……但當他們例行檢查到黃海東路一家酒店的時候，卻赫然發(fā)現(xiàn)該酒店竟然有2份一模一樣的個體營業(yè)執(zhí)照!其中一份無論是色彩、字體、大小等等均非常拙劣，執(zhí)法同志們一眼就看出是份假營業(yè)執(zhí)照!為進一步搞清楚情況，執(zhí)法人員在告知經(jīng)營者相關(guān)程序及事項后，履行暫扣手續(xù)，要將店內(nèi)的幾張桌子暫扣下來，但氣焰囂張的店老板竟不顧國法尊嚴，大吵大鬧阻止執(zhí)法人員扣東西，在無禮取鬧未果后，竟把所有的執(zhí)法人員都鎖在店內(nèi)長達半小時之久!同時，因王祥年老體弱，店老板就拿他來開刀，拽著王祥同志的后脖頸，叫囂地說：“老東西，我找?guī)讉€小痞子打死你，叫你再扣我東西!”……王祥老同志是個快到60歲的老人了呀!事后，雖然“釘子戶”得到了應(yīng)當?shù)膽土P，但王祥同志身上多處軟組織挫傷，膏藥就貼了好幾個月，多少人勸他就這樣下來吧，累死累活不值當，都快退休了你還圖個啥呀?他只是笑笑說：“干點事，我覺得充實，不覺得老呢!”多少次這樣的委屈、多少次這樣的奔波，也許連王祥自己也記不清了。這一樁樁、一幕幕正義與邪惡的較量，無不彰顯出工商人的剛正與無畏，正是他的無私奉獻，在人民群眾中樹立起了工商人無比光輝、無比正義的良好形象。

當然啊，俗話說的好：金無足赤、人無完人，每個人或多或少都有點缺點，我們的老同志也有一個很特別很可愛的缺點，那就是：妻管嚴，他呀，從來也看不到自己的工資小本本，不僅所有的收入全部上繳，有時回家還得接受掏口袋檢查。哎，人家王祥老同志可好，不以為羞，反以為榮：“怕老婆怎么啦?怕老婆有什么丟人的?不把錢交給老婆，還叫男人嗎?我就是得把錢都給她，讓她高高興興的?！崩贤镜囊幌?，讓大家看出了他對老伴的深情厚誼。20xx年春天的一個早晨，老伴出去賣東西，沒想到卻碰到了飛來橫禍：她被縣城東南莊的一個姓董的農(nóng)民酒后駕車撞倒，導(dǎo)致大腿股骨頭斷裂。老伴人本來就胖，骨折了再心情不好，人就不那么好“伺候”，但王祥卻在保證日常工作順利開展的情況下，一邊和肇事者打著官司，一邊精心照料著臥床不起的老伴，骨折了人要大補，王祥就每天挖空心思給老伴燉湯：骨頭湯、鴿子湯、黑魚湯……老伴又開始心疼錢，絮絮叨叨地說他，他卻打趣地說：“誰讓你以前舍不得花啦?早就應(yīng)該給你補補了，總是找不到機會啊”!后來，等老伴能下床后，他就天天陪老伴散步，逗她開心，給她解悶，陪她做康復(fù)鍛煉，周圍的鄰居看到了都交口稱贊，王祥同志用自己的實際行動詮釋了什么是人世間最真誠的關(guān)愛，什么是最情深意篤的夫妻真情。

夕陽無限好，只是近黃昏。但卻有這么一位老兵，在接近黃昏的日子里，給了我們最真誠的感動，定格在我們記憶的坐標中。再過2個月，他就要離開自己奉獻了青春年華、為之魂牽夢繞一輩子的工商行政管理事業(yè)，借此機會，我要真誠地對您說一聲：“王祥同志，您辛苦了!”作為年輕的工商人，作為您的接班人，我們一定會用紅盾衛(wèi)士的忠誠，撞響執(zhí)法為民的黃鐘大呂;我們一定會用紅盾衛(wèi)士的智慧，裝扮日新月異的贛榆新城;我們一定不辱紅盾衛(wèi)士的光榮使命，讓工商實干精神薪火相傳!

第6篇：工匠精神演講稿范文

工匠精神的內(nèi)涵及歷史淵源

1.工匠精神的內(nèi)涵

在專業(yè)的學(xué)術(shù)著作中并未對“工匠精神”的內(nèi)涵有明確界定，筆者閱讀并總結(jié)相關(guān)文字的基礎(chǔ)上對其內(nèi)涵作初步闡述。“工匠精神”的核心是傳統(tǒng)手工藝的技藝，“工匠精神”靈魂是匠人專注、追求完美的造物品質(zhì)?？偨Y(jié)特質(zhì)如下：

（1）精益求精。在普通人看來工匠往往意味著固執(zhí)、緩慢、少量、勞作，而背后卻隱藏著專注、技藝、追求完美的“工匠精神”。對作品的執(zhí)著與追求，反復(fù)改進、不斷嘗試的精神，是目前大多高校藝術(shù)人才以及設(shè)計師欠缺的品質(zhì)。

（2）耐心、專注、嚴謹。目前中國處于經(jīng)濟轉(zhuǎn)型期，設(shè)計師普遍出現(xiàn)急功近利、投機取巧的思想觀念，在設(shè)計作品上缺乏耐心專注的精神，要求設(shè)計師在設(shè)計過程中謹慎、細致，在最細微處下功夫。

2.“工匠精神”歷史淵源

無論在中國、日本還是西方社會，“工匠精神”所體現(xiàn)的精益求精、追求完美的造物品質(zhì)都是歷代匠人所追求的精神。中國古代技術(shù)文明的輝煌成就與先輩們傳承、弘揚、實踐“工匠精神”密切相關(guān)。中國傳統(tǒng)的師徒技藝的傳授，不僅是技術(shù)與手藝的傳授，更是個人品質(zhì)、價值觀念的傳承。在西方國家中，德國式的工匠精神具有一定的代表性。德國至中世紀后期開展影響力深淵的行會制度。行會規(guī)定了嚴格的等級制度，從業(yè)者一般分成學(xué)徒、幫工、師傅三個可逐級上升的等級。因此，在國際競爭體系中德國產(chǎn)品給人留下品質(zhì)感強、質(zhì)量最優(yōu)的印象，而工匠精神中精益求精、追求完美的造物品質(zhì)正是德國產(chǎn)品暢銷國際的法寶。

高校藝術(shù)人才培養(yǎng)中倡導(dǎo)“工匠精神”的必要性

1.“工匠精神”是中國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級的需要

注重“工匠精神”的培養(yǎng)和傳承是國際制造業(yè)強國成功的重要原因。德國作為制造業(yè)的強國，也是教育強國，他們認識到“工匠精神”的重要性，并將其作為一項重要的職業(yè)精神納入教育范疇，塑造與培養(yǎng)未來藝術(shù)人才的“工匠精神”，并在未來的工作與實踐中傳承并發(fā)展這一精神。如何提高我國工業(yè)產(chǎn)品的生產(chǎn)質(zhì)量與設(shè)計能力是我國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級的必經(jīng)之路。當前，藝術(shù)設(shè)計的教育在中國受到高度重視，其實也是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)向高端制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級的壓力倒逼所致。

2.“工匠精神”是企業(yè)生存與發(fā)展的護航者

長壽企業(yè)之所以扎堆出現(xiàn)在這些國家，是因為他們都傳承著一種精神---“工匠精神”。如今，中國不少企業(yè)追求即時效益。而忽略產(chǎn)品的品質(zhì)，產(chǎn)品品質(zhì)差的主要原因在于設(shè)計師及從業(yè)人員對于“工匠精神”的缺失，以多、快、省的浮躁方法進行產(chǎn)品設(shè)計、研發(fā)與制造。而“工匠精神”無疑將成為這個時代最為寶貴的精神財富，也是企業(yè)在國際競爭中立于不敗之地的法寶。

基于“工匠精神”的高校藝術(shù)人才培養(yǎng)模式

1.工作室制度與導(dǎo)師制雙管齊下為學(xué)生“工匠精神”的培養(yǎng)提供基礎(chǔ)

工作室概念最早源于二十世紀初的包豪斯設(shè)計學(xué)院，工作室教育制度不同于傳統(tǒng)的以班級為單位的封閉式教學(xué)機制，有明確的專業(yè)方向與風格特點，教育教學(xué)環(huán)境開放，師生在工作室中比傳統(tǒng)教學(xué)擁有更多的自與選擇權(quán)。

2.以產(chǎn)學(xué)研協(xié)同創(chuàng)新為學(xué)生“工匠精神”的塑造提供機會

產(chǎn)學(xué)研合作是指高校與企業(yè)兩個屬于不同領(lǐng)域的行為主體，通過互相影響產(chǎn)生協(xié)同作用，進而提升各自發(fā)展?jié)撃艿碾p向合作過程。在整個過程中，兩者發(fā)揮各自優(yōu)勢，形成強大的研究、開發(fā)、生產(chǎn)為一體的先進系統(tǒng)并在運行過程中體現(xiàn)出綜合優(yōu)勢。在高校與企業(yè)的合作中，學(xué)生可以在項目的進程中重視技術(shù)教學(xué)和實踐訓(xùn)練，強調(diào)學(xué)生的實踐能力，讓學(xué)生在干中學(xué)，嘗試中學(xué)習(xí)，有利于學(xué)生吸收企業(yè)的標準化管理模式及企業(yè)對品質(zhì)的要求，有利于對“工匠精神”的塑造。

3.以孵化器為學(xué)生“工匠精神”的完善提供技術(shù)保證

孵化器并不是新鮮事物，它等同于產(chǎn)學(xué)研協(xié)同創(chuàng)新中出現(xiàn)的創(chuàng)業(yè)服務(wù)中心。作為培養(yǎng)自主創(chuàng)新企業(yè)與企業(yè)家的平臺，孵化器是高校創(chuàng)新成果產(chǎn)業(yè)化的重要載體。對于學(xué)生而言，孵化器可將學(xué)生的設(shè)計作品通過市場運作落到實處，而在這過程中設(shè)計作品不論是造型還是內(nèi)部的結(jié)構(gòu)都需要根據(jù)實際情況進行多次修正并實驗，也讓學(xué)生在此過程中發(fā)現(xiàn)落在紙面上的設(shè)計作品與商品之間的差距，有利于學(xué)生避免理想化，培養(yǎng)精益求精、追求完美的精神品質(zhì)。

小結(jié)

第7篇：工匠精神演講稿范文

國際護士節(jié)是每年的5月12日，其基本宗旨是倡導(dǎo)、繼承和弘揚南丁格爾不畏艱險、甘于奉獻、救死扶傷、勇于獻身的人道主義精神。下面小編為大家?guī)碜o士節(jié)的演講稿模板，但愿對你有借鑒作用!

護士節(jié)的演講稿模板1各位評委、各位朋友：

大家好!

又一個五月來臨了。是五月，讓花兒再吐芬芳，讓小溪重新歡唱，讓鳥兒重振雙翅自由的飛翔。讓護士姐妹們敞開心扉，傾訴衷腸。平凡的五月，因為有了護士節(jié)而變得溫馨祥和、異彩紛呈。

十六歲那年，在填報升學(xué)志愿的時候，是目不識丁的奶奶幫我做出了選擇。奶奶說：“治病救人那可是積德的大好事，一輩子做善事，人活的踏實。如今，十幾年的光陰過去了，在一張張病床之間的穿梭中，在一次次危重病人的搶救中，在一個個漫長夜班的值守中，我度過了人生中最寶貴的年華。雖然護理工作忙碌，單調(diào)，收入微薄，可是正如奶奶說的那樣，我擁有著踏實和坦然的人生。

記得剛參加工作的時候，聽到社會上有人說，護士的工作微不足道，沒地位，沒價值。我的熱情和積極性很受打擊，于是找到護士長訴說心底的困惑。護士長語重心長的對我說：“護理是一門獨立的學(xué)科，你需要學(xué)的東西還很多。一個人有作為才會有地位，誠實的勞動必將贏得尊重?！蔽衣犃死蠋煹脑挘瑥拇伺W(xué)習(xí)專業(yè)知識，苦練操作基本功，把滿腔的熱忱投入到瑣碎的婦產(chǎn)科護理中去。雖然有過無奈，有過厭倦，有過疑惑，但是我感受更多的則是愛崗敬業(yè)、辛勤勞動贏得的尊重、理解、信任和支持?；颊咭蕾囄覀?，醫(yī)生需要我們，人們的健康和幸福離不開我們，誰能說我們不重要?誰能說我們沒價值?我參加過無數(shù)次的重癥搶救，也目睹過無數(shù)的感人場面，其中就有這么一件事。

那是三年前一個陰霾的午后，救護車扯著凄厲的笛聲闖進醫(yī)院，焦急的接診人員送來了一位殘角子宮妊娠破裂的患者。聽說有危重病人要來，護士長迅速聯(lián)系了化驗檢查等相關(guān)科室，作好了搶救布署工作。由于急劇的內(nèi)出血，送到病房的時候，患者已經(jīng)測不到生命體征。早已備戰(zhàn)的。護士們立即投入了搶救，快速補液、氣管插管、心肺復(fù)蘇……。我們與死神進行著激烈的搏斗。生死之交，十萬火急，分分秒秒的流逝都在焦灼著大家的心。搬動患者，不可能了;送手術(shù)室，來不及了。幾位專家當機立斷，大膽決定：就地手術(shù)!這是一場與死神的爭奪之戰(zhàn)。幾個小時后，傳來消息：患者的生命保住了!

而此時，精力體力透支的護士長卻累的幾乎要暈倒。她跌坐在椅子上，甚至沒有力氣換下被汗水濕透的衣衫。有誰知道她承受了多大的心理壓力?在承擔責任的顧慮和救死扶傷的信念之間，她選擇了后者。兩個月后，患者康復(fù)。感激涕零的她讓家人在護士長的辦公桌里悄悄的塞進了一個紅包?？稍谵k理出院手續(xù)的時候，卻發(fā)現(xiàn)帳面上又意外的多出了一部分錢。她的眼睛濕潤了，她拉著護士長的手，久久的哽咽著。透過那閃動的淚花，我能看到，她的眸子里滿含著對生命失而復(fù)得的珍惜，和對人間真情的感動。此時此刻，需要贊美嗎?需要感謝嗎?需要獎勵嗎?不。眼前這鮮活的、閃耀著光彩的生命不就是對我們的獎賞和回報嗎!

當人們用天堂來形容一處風景的時候，那是因為它太美;當人們用天使來形容一種職業(yè)的時候，那是因為它的高尚。南丁格爾開創(chuàng)了護理事業(yè)之先河，她手中的明燈照向了世界每一處有疾病和傷痛的角落。一百多年過去了，無數(shù)的護理前輩們前赴后繼，不懈努力，讓這項平凡的工作日益顯出它的重要性。如今我們接過這盞燈，我們珍惜這分榮譽。我們沒有理由不熱愛這份事業(yè)并為之奮斗終生。

也許，平凡到了極致就是偉大，普通到了盡頭就是高尚。這一襲潔白的衣服，給了我們天使的稱號，也給了我們執(zhí)著的熱愛，和因為熱愛而變的踏實和豐富的人生。

每天，無論是清新的黎明，喧鬧的正午，溫馨的黃昏還是沉靜的子夜，只要你走進醫(yī)院，就能看見白衣天使們勞碌的身影。她們在為著別人的安危而消耗著自己的健康。就像那紅燭一樣在默默中流淌著生命?！凹t燭啊，流吧!你怎能不流呢?請將你的脂膏，不惜的流向人間，培出尉籍的花兒，結(jié)成快樂的果子。”這就是紅燭的生命，是護士工作的寫照。也是我們神圣的誓言!

謝謝!

護士節(jié)的演講稿模板2尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：

上午好!

您見過連綿起伏深遠的山嗎?您看過洶涌澎湃寬廣的海嗎?今日，我演講的題目就是：護士的心——就是那深遠的山，寬廣的海!

自從南丁格爾那盞小馬燈照亮無數(shù)傷殘戰(zhàn)士生命的那一克起，便有無數(shù)巾幗志士受到那生命光輝的感召，紛紛放棄優(yōu)越的生活來到各個需要幫助的人們身邊，承擔起守護健康守護生命的神圣使命。她們用勤勞的雙手和博大的愛心，將人類的至真、至善、至美發(fā)揮到了極至，一如春風吹遍世界的每個角落。

我們的職業(yè)是被人尊稱的“白衣天使”，或許只有同行們才清楚這天使背后的苦和累。工作對我們的要求是苛刻的。白大褂一穿，什么情緒和煩惱都得拋得遠遠的。在醫(yī)院消毒水的氣味中，我們走過了清純的少女時代;從血淋淋的傷口邊我們走過了炙熱的青春年華;在白色的氛圍中送走了無數(shù)個寧靜的夜晚;在愛人的期待和孩子的埋怨中把自己奉獻給了一個個傷痛病人。

眾所周知我們的工作辛苦，沒有固定的節(jié)假日;沒有固定休息時間。工作瑣碎，責任重大。有的護士還需要跟麻風患者、精神病患者、傳染病患者打交道。我們默默無聞的付出了很多。然而我們卻經(jīng)常遇到委屈和誤解。但我們無怨無悔。因為我們深知服務(wù)對象是一個個需要人幫助和同情、在病痛中苦苦掙扎的病人。

“醫(yī)生的嘴護士的腿”，不說別的，就是一個晚上，上急診班的夜班護士全部走下來的就有四五十里路。腿都跑腫了。或許您不相信，但是請您看看護士姐妹們小腿上那盤曲的靜脈曲張，您就明白了。在急診科曾有一件這樣真實的事情：下午快下班了，幾聲長笛送來了十幾名乘坐小公共汽車出車禍的外傷病人。

白班的護士都主動地留了下來，有條不紊地進行著搶救。直到晚上十點才回家。當餓著肚子拖著疲憊身體的小王問：“護士長，我們忙乎了一大頓卻遭來一頓臭罵，那個醉漢還差點打著您!”護士長卻大度地說：“那對小夫妻新婚燕兒，丈夫看到心愛的妻子傷得那么重，心里太焦急，加上又喝了酒。咱們就不要和他計較了?！毕裎逡贿@樣的長假，各位都留戀在如畫的山水和濃濃的親情中時，我們的急診科卻經(jīng)常發(fā)生著這樣的事情。

記得有一件事情我終生都難忘。當時，我為一名氣管切開的患者做處置時。他氣管套管里不時噴出的血濺了我一身一臉，空氣中彌漫著臭味和血腥味。我真有點支撐不住的感覺，可是我忽然間看到，不能開口說話的病人做了一個動作，一個我終生都難忘的動作——病人費力地合攏手指做成作揖狀，眼睛緊盯著我，滿是無聲的感激。那一刻，我被病人感動了，被我的工作感動了，感到這點委屈真的不算什么!

您知道在英鎊的背面印有女王伊麗莎白二世和南丁格爾的肖像嗎?“燃燒自己照亮別人”，南丁格爾是英雄，是我們護士的驕傲。每一位真正的護士都是天使。我們的職業(yè)是這個社會不可缺少的職業(yè)，但又不是一種簡單的職業(yè)。在我們每個人的一生中誰都無法拒絕天使，從您出生到您的生命完結(jié)，幾乎每個人的生命都和護士有關(guān)。

當生命悄悄來到每個人的身邊，與病魔抗爭和搏斗是，與生命同行的是護士。我們是普通的女性，在家里是女兒、妻子、母親，我們又不是普通的女性，是這個城市時刻與生命同行的人。我們是護士，從開始喊護士小姐到阿姨到已是祖母級別的主任護師，我們坦然接受的稱呼是“護士!”。

踏著春天的腳步，“512”護士節(jié)又來了。我的心情格外激動，我將繼續(xù)與病人的生命同行，讓病人因我的處置而減少痛苦，因我的健康指導(dǎo)而有所收獲，因我的安慰而樹立信心。我找到了自己的價值，我體會到了平凡中的偉大，選擇了護士這一行，我無怨無悔!

各位親愛的朋友，請看一看那連綿起伏深遠的山，看一看那洶涌澎湃寬廣的海，那就是我，是我們，是護士，是白衣天使的心!

謝謝大家!

護士節(jié)的演講稿模板3尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：

每個人都有過美麗的青春，有的人青春美麗在雪山哨所，有的人青春美麗在菁菁校園，有的人青春美麗在無影燈下……而我，一個平凡的護理工作者，我將青春最美好的年華，獻給了那些被疾病纏身的患者們。

有人說：美麗的白衣天使多么好聽呀，其實不就是病房里的高級保姆嘛!是的，我們不是什么美麗的天使，我們只是一個為病人解決疾苦，給病人帶來安慰，讓人們健康的普通的白衣戰(zhàn)士。但我們的工作需要的不僅僅要有精湛的技術(shù)還要有足夠的愛心、耐心、細心，需要我們用責任心來解除病人的病痛，用無私的奉獻支撐起無力的生命，讓患者們重新?lián)P起生命的風帆，讓痛苦的臉上重綻笑顏，讓一個個家庭重現(xiàn)歡聲笑語。

平凡的工作中，我一天比一天更能體會到護理工作的神圣。我們用自己的愉悅、信心去換取病人的沮喪與絕望。我們用自己的微笑撫慰著病人傷痛的心靈。在多年的工作中我更加明白：不能把對生命的憐惜和救助劃為純粹的工作，而是一種生命中對愛的本能。

記得我在參加急救中心的工作中，一次接到一位被機器軋傷手的患者。當我們趕到現(xiàn)場時，他的前臂已骨折，手已變形。由于病人情況緊急，當時經(jīng)過緊急簡單的止血和補液，急救車需要飛速行駛，這樣一來又會因路途的顛波給病人帶來更大的痛苦。聽著他那痛苦的呻呤我毫不猶豫地跪下把病人擁在懷里讓他半靠著，我將他那受傷的手臂抬起以減輕晃動，盡量減少病人的痛苦，并還不時的和他說話安慰他。就這樣，40分鐘后終于將他順利送入了手術(shù)室。這時我才發(fā)現(xiàn)剛才為了托穩(wěn)病人的手臂自己的胳膊由于過度使勁，已抽筋了。但當我看到聞訊趕來的家屬們那親切的目光時，我深知這就是心與心的交融，這才是我工作中的快樂!

病人的疾苦常常牽動著我的心。記得去年的一個深秋，我在門診接診了一位患肺炎的老婆婆，當時她還伴有便秘。醫(yī)生迅速做出了治療方案：灌腸、消炎?？僧斘覝蕚涔嗄c時發(fā)現(xiàn)婆婆因許多天未能排便使得已充血不能進行灌腸了?？吹剿墙辜倍纯嗟拿嫒?，我毫不憂郁地帶上手套用手小心地伸進去一點一點地將糞便摳出，并用另一只手按在婆婆地小肚子上慢慢地揉動著，輕聲地說：“沒事的，一會就好了，您要放松喲?！苯?jīng)過努力，婆婆的腹脹得到了緩解，她笑了，我也笑了。就在給老人作治療時我發(fā)現(xiàn)了她那憂愁的樣子，經(jīng)過尋問才得知她是一位孤寡老人，由于她行動不便，她十分擔心一個星期的治療怎么辦?我立即拉著老人的手說：“沒事的，有我在，您就別擔心了?！本瓦@樣，不論是否上班與休息，我都早早地出門為老人買上可口的早點送到她的家中，認真細致地做著每日的輸液治療。并常常和她聊天，為她讀報。每當我要走時，老婆婆總是拉著我的手撫摸半天，舍不得放下?！澳棠?，明天我還會來的?！蔽铱偸且酪啦簧岬卣f著這句話走出門外。從那天起，一份真情呼喚著老人的，一份牽掛迎繞在我的心頭。在我精心地照顧下，老人很快康復(fù)了。分別前老人再次拉著我的手，蒼老的臉上擠滿了淚水，哽咽地說：“好姑娘，讓我來世再報答你吧!”當我對視她那含淚的雙眼時，她已不再是我的病人，而是我的親人!

作為一名護士，我只做了本該做得事情，卻得到他們?nèi)绱说纳類?。雖然我們是沒有翅膀的天使，但我們的愛已從患者的每一個天空掠過，愛她們所愛，無怨無悔，因為我的夢想是用心靈去溝通心靈，用生命去溫暖生命!

病人在我心中，是神圣，是責任!我在病人心中是幸福，是收獲!

謝謝大家!

護士節(jié)的演講稿模板4尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位老師：

大家好，今天我能站在這里，首先感謝領(lǐng)導(dǎo)給我提供一次展示自己的機會，我叫___，是心內(nèi)科的一名護士，__年畢業(yè)于___，先是在醫(yī)?？乒ぷ鳎赺_年轉(zhuǎn)入我科工作至今。

從小我的愿望是做一名白衣天使，穿著潔白的工作服，戴著漂亮的燕尾帽。畢業(yè)了我的愿望終于實現(xiàn)了，當我端著治療盤穿梭在病房的時候，我才知道護士的工作太普通了，普通的許多人都輕視這個職業(yè)，護士的工作太瑣碎了，瑣碎得每天都很難給自己工作做個總結(jié)，護士的工作太辛苦了，辛苦得許多人都不愿從事這個職業(yè)，但我選擇了這個職業(yè)，所以我無怨，我無悔，我堅信，一份春雨;一份秋實;一份汗水;一份收獲;

護理工作需要奉獻，需要理解，也需要換位思考。記得有一天，我在ccu病房上班的時候，來了一位尿毒癥心衰的患者，我立即為病人心電監(jiān)護，吸氧，建立靜脈通路，并用我科的搶救藥物為病人做治療。當我要求家屬歸還搶救藥品時，病人十分氣憤的說：“你們的服務(wù)態(tài)度太差了，誰知道你給我用的什么藥?！辈⑶疫€說了許多難聽的話。當時，我的淚就流了下來。但我想到，病人的生命即將走到盡頭，他發(fā)脾氣也是可以理解的，我要讓一個臨終的老人感受到人間的親情溫暖和包容;我仍然十分耐心的解釋。最后，老人不好意思的說，小護士，你別生氣，是我脾氣不好。我笑了……

我感謝我的職業(yè)，是它讓我知道如何平等，善良，真誠地對待每一個生命;我感謝我的職業(yè)，是它讓我懂得了如何珍愛生命。奉獻是一種幸福，寬容是一種快樂……

護士是一種榮譽，更是一種責任;如果我能成為一名護士，我將在今后的工作中，時刻以一名護士的標準嚴格要求自己，我會把它當成一面旗幟，一面鏡子，鞭策自己，鼓勵自己，用我的愛心，真心，熱心，責任心換來病人的安心，舒心和放心。

假如各位老師給我一份信任和支持，我將還您們一份驚喜，假如不能成功，我將一如既往的做好自己的工作，向各位前輩們學(xué)習(xí)，爭取早日加入這個光榮的隊伍……

我的演講完畢，謝謝大家。

護士節(jié)的演講稿模板5各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同事、各位來賓、朋友們：

大家好!我今天演講的主題是《愛與奉獻》。

也許我們不是合格的女兒，不是合格的母親、妻子，但我絕對可以說我們是合格的職工，是可敬可愛的白衣天使!

南丁格爾曾經(jīng)說過：“護士是沒有翅膀的天使。”當我們接過南丁格爾的神燈走進病房時，用她特有的光茫，把病人陰霾的心田照亮，用我們的真誠與愛心，交織成一道強烈的護身符，撫平了患者的創(chuàng)傷!為患者帶去了光明和希望!傳遞著南丁格爾的精神，我們踏上了愛與奉獻的旅途……

曾經(jīng)的哭哭啼啼已不再有，因為我們是天使的化身，病人需要我燦爛的微笑;曾經(jīng)的小姐脾氣不再發(fā)，因為患者需要我們的關(guān)心和安慰!曾經(jīng)的幼稚和懶惰更不存在，因為我們神圣的使命不允許我們這樣!我們放棄了許多，付出了許多，為的不是別的，而是共同演繹著愛與奉獻這出美麗而圣潔的生命之歌!

飄然而致的白衣，伴隨著神圣的心靈，一頂圣潔的燕尾帽，攜帶著生命的希望。多少個陽光燦爛的清晨我們忘記了美麗的約定，在不見陽光的病房里捋動著治療碗盤，奏響了一道道動人的生命音符。無數(shù)個寒冷的夜晚，護士姐妹們在不休不眠的守護著病人，卻把自己的孩子獨自放在值班室!又有誰知道在她們的心靈深處深藏著一種偉大無私的愛!

有人說護士是白衣天使，是提燈女神的使者，是上帝的化身，也有人說護士是服務(wù)員，是高級保姆!對于這些我們從來不計較，而是用我們自己超出常人的愛心和耐心來向世人展示了屬于我們自己的風采!用寬廣無私的愛，譜寫著一曲激昂的旋律!

啊!我贊美您，我心中的白衣天使;您是堅強勇敢的，您是偉大無私的。是您讓我找到了自己的價值，生命的意義，更是您讓我體會到了平凡中的偉大!

啊!我贊美您!我心中的白衣天使!

謝謝大家!

護士節(jié)的演講稿模板6尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、各位同事：

大家好!

我很高興能站在這里演講，今天我演講的題目是《愛崗敬業(yè)，優(yōu)質(zhì)服務(wù)從我們做起》

如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地;如果你是一線陽光，你是否照亮了一分黑暗;如果你是一顆螺絲釘，你是否永遠堅守你的崗位。我慶幸我是一名白衣天使，用責任與奉獻踐行著整形醫(yī)院的宗旨，我們起始于辛勞，收結(jié)于平淡，我們雖然清貧，我們卻用雙手卻托舉著患者康復(fù)的希望。我們用心靈去溝通心靈，用生命去溫暖生命，用自己的摯愛幫助患者得到的服務(wù)和治療。

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們，站在護理的第一線，我始終堅持不會就學(xué)、不懂就問，以認真負責的工作態(tài)度、務(wù)實進取的工作作風，在服務(wù)患者，傳播護理文化，構(gòu)建和諧護患關(guān)系的平凡崗位上，用我真情和愛心去善待我的周圍每一患者。每當旭日喚醒黎明，上班的號角吹響，我們一頂頂燕尾帽，一襲襲白大衣又開始了新一天的工作，帶著炙熱的愛心，穿梭在沒有硝煙的戰(zhàn)場，拯救著那些無助與滿臉痛楚的患者，年復(fù)一年重復(fù)著單調(diào)枯燥的工作;節(jié)假日遠離外面的喧囂和親人的守望，堅守在病房;在白、夜班的頻繁交替中，我們的青春時光在悄悄的溜走，留下的是付出后的一絲慰籍和滄桑!

奉上愛心一片，獻出真情滿懷，患者痊愈后的笑臉和真誠的感謝，詮釋出我們職業(yè)的神圣和人生的尊嚴。奉獻對于任何一個人都不苛刻，若不能長成參天大樹做棟梁之材，不妨做一棵小草為青春獻上一絲新綠;不能像海洋用寬闊的胸懷擁抱百川，又怎么不可以是一條小溪為孕育我們的土地捧上甘露;不能成為天之嬌子，何不傳承愛崗敬業(yè)的精神，為醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻呢?

人活在世上，總要有個目標，總要有個發(fā)展方向，再說的樸實點，就是要有個謀生的依托，既然把醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)作為終身的職業(yè)，就要把自己的理想、信念、青春、才智毫不保留的奉獻給這莊嚴的選擇，就像魚兒離不開大海一樣。怎樣才能體現(xiàn)這份愛呢?我們會義無返顧的選擇敬業(yè)，將敬業(yè)作為一種習(xí)慣。有句口號說的好：不愛崗就下崗，不敬業(yè)就失業(yè)!愛崗敬業(yè)就是要做好自己的本職工作，把一點一滴的小事做好，把一分一秒的時間抓牢，接待好每一位患者，解答好每一位家屬的提問，檢查好每一個癥狀，記錄好每一次診斷，用愛接納患者，用心溫暖病情，把一份份白衣天使的情意散發(fā)。古人說：不積跬步，無以至千里;不善小事，何以成大器。從我做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起，這就是敬業(yè)，這就是愛崗!大到整個社會，小到我們的醫(yī)院，我們科室，都不難發(fā)現(xiàn)，越來越多的人正在默默的奉獻著。

理想在現(xiàn)實中熠熠閃光。把微笑寫在臉上，把辛酸埋在心底，把燕尾頂在發(fā)梢，把圣潔永掛胸間。我們戴的燕尾帽啊，雖然沒有皇冠的高貴典雅，也沒有博士帽的瀟灑榮光，但它不也同樣閃耀著圣潔的風采嗎!我們不是演員，但我們在人生的舞臺上展示出了美的白衣神韻;我們不是模特兒，但我們卻穿出了心中最美的衣衫!有人說用自己的左手溫暖自己的右手是一種自憐，而用自己的雙手去溫暖別人的雙手，卻是人間一種最原始、最真誠的——奉獻。

面對渴求的目光，我們義無反顧;面對一慣的平凡，我們從容不迫;面對神圣的職責，我們兢兢業(yè)業(yè);面對時代的召喚，我們一往無前。我們的雙臂撐起的是希望的藍天，我們的雙手，詮釋是勝利的誓言。

今天我們用無私、愛心、執(zhí)著，奉獻，忍耐，奮斗，進取……讓患者看到了陽光燦爛!漫漫人生路，悠悠天使情，我們是生命的捍衛(wèi)者，我們是健康的守護神。讓我們駕起探索的飛舟，揚起搏擊的風帆，滿懷豪情，在平凡的護理崗位上，為建設(shè)和諧社會，為演繹我院美好明天，去奉獻人生絢麗的青春吧!

謝謝大家我的演講完畢!

護士節(jié)的演講稿模板7尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、各位同事：

大家好!

您喜歡潔白的荷花嗎?

荷花，被賦予了仙子般的靈性，濁世中不隨波逐流，默默地奉獻著自己的圣潔，無私地釋放著自己的芬芳。今天，我演講的題目是：潔白的荷花——天使的心!

我們的職業(yè)被人們尊稱為“白衣天使”，還在我剛剛受到醫(yī)學(xué)的啟蒙教育時，我的老師曾說，你選擇了這一行，就選擇了奉獻。假如我當時還不太明白這“奉獻”二字的深刻含義的話，那么，從我第一次進病房起，白色的燕尾帽一戴，白大褂一穿，我才明白這天使稱號的背后有多少人在無私的奉獻;從我的親身經(jīng)歷中，我才真切地感到我們的工作中是多么的苦和累!打針、發(fā)藥、鋪床、輸液，在苦中感受著呵護生命的快樂;交班、接班、白天、黑夜，在累中把握著生命輪回的航舵。在醫(yī)院特有的氣味中，我們走過了清純的少女年代;從血染的傷口邊，我們走過了炙熱的青春年華;在白色蒙蒙的氛圍中，我們用一顆真誠的心來丈量無數(shù)個夜晚的漫長;在親人的期待和焦怨聲中，我們把自己奉獻給了一個個身患疾苦的病人……

記得一次值晚班時，一對夫妻外傷后前來就診，妻子腹痛得厲害。求醫(yī)心切的丈夫要求給妻子打止痛針，可在預(yù)診時我發(fā)現(xiàn)這個病人面色蒼白，仔細詢問病史和初步體查后，發(fā)現(xiàn)左上腹皮膚青紫，血壓偏低，判定是脾破裂內(nèi)出血，在通知醫(yī)生前，立即把病人送入搶救室，迅速抽血合血，建立靜脈通道，輸入平衡鹽液。可病人家屬不但不聽醫(yī)囑，反而指著我的鼻子破口大罵：“我只要你打一針止痛就回家，而你卻是小病大醫(yī)，誰要你這個小護士來管東管西?”旁邊的其他病人的家屬實在看不過去，似乎在說：“這種人管他干啥，反正后果他自己負責，簽個字讓他走不就行了?！笨墒?，想到病人即將可能發(fā)生的危險，看看自己身上的白大衣，我任眼淚流濕了讓我憋悶得慌的口罩，繼續(xù)搶救病人。后經(jīng)B超檢查，證實了我的判斷，而且需要馬上手術(shù)。

由于發(fā)現(xiàn)及時，抗休克措施得力，手術(shù)第二天病人就脫離了危險。雖然，事后這位男子非常自責，專程前來道歉，他一連串“對不起”聲中，我相對無語，淚水流濕了我的衣襟，是委屈、誤解，激動還是崇高，神圣還是偉天，總之，各種情感轟擊著我的心靈，從病人來時的愁容滿臉，走時的眉開笑意中，我找到了自己的價值，我看到了護士的價值，我們整天做的是一件件小事，但從一件件小事過后，我體會到了平凡中的偉大，選擇了這一行，我無怨無悔!

歲歲年年多少事，迎來送往何其多。有人算過，一個晚上，上班的護士全部走下來的路就有四五十里之多，那么，一年、十年、二十年中呢?中國有舉世聞名的絲綢之路，之路，登極之路，我們腳下的路能與之媲美嗎?我想回答是肯定的。因為這條路同樣用熱愛、執(zhí)著、奉獻和犧牲刻寫著里程和路標!

曾有一件這樣真實的事情：有一個膽道結(jié)石的病人，他是一位書法愛好者，手術(shù)后咳嗽而導(dǎo)致傷口疼痛得厲害，做了超聲霧化效果不佳。這樣的病人單純依靠醫(yī)療手段是不夠的。于是我將病人扶起來，輕輕給他拍背，然后又用雙手捂在傷口兩邊并向中間托起，以減輕腹壓，同時鼓勵病人咳出了膿痰。幾個回合下來，病人咳嗽就明顯好轉(zhuǎn)了，取得了較好的療效。

病人出院后給我送來了一幅他親自作的的書法作品。在裝裱得非常精美的軸面上這樣寫道：“人間清品如荷極”。他把我們醫(yī)護人員比作潔白的荷花，他說：“你們穿著潔白的衣服，戴著潔白的帽子，_一朵朵潔白的荷花，有出淤泥而不染的高潔，和那濯清漣而不妖的清純。與人但求有益，與地不爭肥田，即便是生于淤泥沼澤，也固守著碧玉般的純凈，釋放著自己的芬芳?！边@幅作品被我慎重地掛在家里顯眼的位置，那天夜里，我作了一個美夢：夢見自已真的變成了潔白的荷花仙子，在默默地向人們釋放著生命的芬芳!

踏著夏日的腳步，白色的荷花靜靜地又開了。我的心情格外激動，愿自已而在平淡的日子里，有如荷的心，處風不驚，默默奉獻。用一顆如荷的心，繼續(xù)與圣潔同在，與生命永恒!

親愛的朋友，如果您看到有一朵潔白的荷花，在一瓣瓣地，默默無聞地盛開，那就是我，是我們，是我們白衣天使的心!

護士節(jié)的演講稿模板8尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、各位同事：

大家好!

我叫__，來自__市人民醫(yī)院是一名普通護士，今天我演講的題目是“精品服務(wù)，源于細節(jié)”。

中華民族的工匠精神源遠流長，古有四大發(fā)明;近代有蘇繡、景德鎮(zhèn)陶瓷;現(xiàn)代有海爾集團、聯(lián)想集團揚名海內(nèi)外。其實，不管是看得到的，還是看不到的，只要注重細節(jié)，用心去做，就能做到極細，做出精品。

護理學(xué)之母南丁格爾說過：“護理本身就是一項最精細的藝術(shù)”。護理服務(wù)也是一種產(chǎn)品，它無形，卻守護每一位患者的生命與健康。為了塑造優(yōu)質(zhì)護理形象，我院20__年開展禮儀服務(wù)競賽;為了提高護理水平，我院20__年推廣了整體化護理;為了提升護理服務(wù)品質(zhì)，2017年我院引進了品管圈。堅守十大患者安全目標，全院優(yōu)質(zhì)服務(wù)病房覆蓋率達到100%，護理滿意度達到92.03%。

工匠精神蘊含于醫(yī)療服務(wù)的方方面面、點點滴滴。與“誠信嚴謹、求精創(chuàng)新”的院訓(xùn);與“以人為本，厚德尚道”的醫(yī)院文化相契合，是對醫(yī)院精神的深化和提升，追求卓越，精益求精，正是“工匠精神”與醫(yī)院核心價值觀的高度融合。眾所周知，20__年我們__市人民醫(yī)院舉全院之力創(chuàng)建三級綜合醫(yī)院，為了提升護理服務(wù)品質(zhì)，我們首次引入PDCA循環(huán)理論、QCC(品管圈)、RCA(根源分析)及追蹤方法學(xué)等管理手段，運用頭腦風暴法、直方圖、魚骨圖、柏拉圖、趨勢圖、流程圖等質(zhì)量管理工具，尋找并分析問題，選擇適當?shù)母倪M方案，并用數(shù)據(jù)記錄驗證改進的成效，實現(xiàn)整體醫(yī)療質(zhì)量的持續(xù)改進。

比如，醫(yī)療不良事件上報、病歷歸檔率、電子病歷首頁填寫、輸血患者人均血漿用量降低的持續(xù)改進分析，極大提高了質(zhì)量管理水平。在創(chuàng)建三級綜合醫(yī)院的進程中發(fā)現(xiàn)，患者病房意外跌倒事件發(fā)生率上升，我們立即對患者造成跌倒的發(fā)生地點、發(fā)生班次、發(fā)生科室及跌到原因進行了討論分析，進行了包括入院評估、張貼跌倒標識、衛(wèi)生間加裝扶手等系列整改措施，跌倒事件發(fā)生率因此大幅減少，有效保障了患者安全，一起不良事件的上報，磨礪出又一件服務(wù)精品!

時代鑄就精品，時代需要工匠精神。質(zhì)量建設(shè)永遠在路上，精品服務(wù)永遠在路上?；菁叭f民的醫(yī)療改革已步入深水區(qū)，黨和人民對我們的護理工作提出了更高的要求。精于工、匠于心、品于行!從今天，從現(xiàn)在，讓我們將工匠精神點燃職業(yè)的信仰，以至誠至精的追求和嚴謹專業(yè)的態(tài)度為患者提供優(yōu)質(zhì)護理服務(wù);以“吹盡狂沙始到金”的恒心和毅力，致力于提品質(zhì)、創(chuàng)品牌、求卓越;以“細致、精致、極致”為內(nèi)核的“工匠精神”，創(chuàng)造更多的服務(wù)精品，為廣大人民群眾的身心健康保駕護航，做一名服務(wù)好、質(zhì)量好、品德好讓群眾放心滿意的無愧于時代的白衣天使!

謝謝大家!

護士節(jié)的演講稿模板9尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、各位同事：

大家好!

我驕傲，因為我是一名救死扶傷的白衣天使!

我榮幸，因為我身屬團結(jié)奮進、無私奉獻的團隊!

我自豪，因為在我的身邊，有無數(shù)甘于在平凡的崗位創(chuàng)造不平凡業(yè)績的人!

有人說用自己的左手溫暖自己的右手是一種自憐，而用自己的雙手去溫暖別人的雙手，卻是一種奉獻。作為一名白衣天使，面對患者渴求的目光，我們義無反顧;面對工作的一慣平凡，我們從容不迫;面對肩負的神圣職責，我們兢兢業(yè)業(yè);面對時代的召喚，我們一往無前。

因為我們的雙臂撐起的是希望，因為我們的雙手托起的是明天的太陽。如果說，無私的奉獻精神是白衣天使永恒的追求，那么，高尚的醫(yī)德風范則是我們珍視的生命!在平凡的崗位上成就我們不凡的業(yè)績，愛與奉獻是我們白衣天使永恒不變的主題!愛與奉獻是白衣天使無悔的選擇!

記得我們的__院長曾說過：創(chuàng)優(yōu)無止境，服務(wù)無窮期。每個醫(yī)護人員都要把身邊的小事做好，責任面前無小事。小事情關(guān)系大責任，小事情關(guān)系大榮辱。我們每名醫(yī)護人員也深知：患者在你心中有多重，你在人民的心中就有多重!所以我們時刻把南丁格爾“燃燒自己、照亮別人、壓濾機濾布無私奉獻”的精神牢記在心，把愛心、溫暖更多地獻給人民群眾。

為了“創(chuàng)百姓滿意醫(yī)院，爭當優(yōu)質(zhì)服務(wù)標兵”，滿足患者日益增長的服務(wù)需求，我院本著“以人為本，以患者為中心”的宗旨，從患者的角度出發(fā)，換位思維，全面提高服務(wù)質(zhì)量。

為了患者有一個舒適的就醫(yī)環(huán)境，我們投資1000多萬元興建擴建和裝修了10000平方米的病房，美化了環(huán)境;為了提高醫(yī)療水平投資1000萬元購進了彩超、CT、胃鏡等先進儀器和設(shè)備;為了減輕患者經(jīng)濟負擔，我們嚴格控制處方和藥品價格，做到全市最低;為了提高服務(wù)質(zhì)量，我們加強了醫(yī)護人員的業(yè)務(wù)和綜合素質(zhì)培訓(xùn)，加大了監(jiān)督制約力度，在全院開展了以救護生命為重，從細微之處做起，講究服務(wù)禮儀，規(guī)范舉止行為，讓患者真正舒心、滿意為內(nèi)容的親情服務(wù)活動。

通過努力，我們醫(yī)院被群眾評為百佳醫(yī)院，并有兩個科室被評為誠信科室。豐碑無語，行勝于言。雖然我們沒有感天動地的豪言壯語，但我們卻立足平凡的崗位，用自己無言的行動，展現(xiàn)著東遼縣醫(yī)院醫(yī)護人員的人生觀、價值觀，展現(xiàn)著我們報效社會、報效人民的責任感和使命感，為黨和人民的醫(yī)療事業(yè)輝煌，全面打造醫(yī)院的品牌形象，濃墨重彩譜寫救死扶傷新篇章。

朋友們，如果我們的醫(yī)院是一棵參天大樹，我們則是與樹干息脈相連的片片綠葉;如果救死扶傷的事業(yè)是一條奔騰不息的河流，我們則是激流中悄悄綻放的朵朵浪花。__醫(yī)院能有今天的發(fā)展，__醫(yī)院能在人民群眾中樹立良好形象，是我們眾多白衣天使辛勤努力的結(jié)果，是眾多白衣天使忘我工作無私奉獻的結(jié)果。當你步入__醫(yī)院，你就會如沐春風，無形中被一種精神，一種奮發(fā)向上、無私奉獻的團隊精神所感染。在這里，你不僅會感受到真誠、微笑、熱情周到的服務(wù)，更能從深層次領(lǐng)略到我們白衣天使愛崗敬業(yè)、無私奉獻的品德和情操。

在這里大家都抱著“院興我榮，院衰我恥”、“醫(yī)療工作無小事”“小事得失現(xiàn)榮辱”人生理念和工作信條;在這里，高揚著團結(jié)奮進、努力拼搏、敢為人先的團隊旗幟;在這里，每時每刻都在譜寫著救死扶傷的璀璨華章;在這里，每個人都用實際行動展現(xiàn)著自己的人生價值，那就是——燃燒自己，溫暖患者。這就是我們__醫(yī)院醫(yī)護人員的風采，這就是我們白衣天使無悔的奉獻情結(jié)。

護士節(jié)的演講稿模板10尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同事，你們好!

這天我演講的題目是《圣潔的天使，無私的奉獻》。服務(wù)群眾，質(zhì)量第一，醫(yī)德不滅，做個讓病人滿意，讓家屬欣慰的醫(yī)護人員是我們不斷追求的目標。我相信，在全國深入開展貫徹的“三好一滿意”活動中，這一目標已不再可望而不可及，它就在眼前，就在我們醫(yī)護人員的手中，就在我們不斷跳動的心中。

現(xiàn)今，醫(yī)患問題不斷升級，患者對醫(yī)護人員信任感不斷降低，前有潮州“砍殺門”，后有哈醫(yī)大事件，對于種種現(xiàn)象，我們醫(yī)護人員要從自身做起，從小事做起，從基礎(chǔ)道德做起，從服務(wù)群眾做起，從愛崗敬業(yè)做起。醫(yī)院是一個家庭，那些病人是我們細心呵護的孩子，我們要用一雙雙勤勞的手，托起他們生命的搖籃;用一顆顆滾熱的心，挑起社會所付的重擔。既然我們選取了這個職業(yè)，就要讓這個職業(yè)因我們而完美，因我們而神圣。一種職業(yè)的輝煌不是因這個職業(yè)做什么，而是因從事這個職業(yè)人都做了什么，我們不能讓“白衣天使”的稱號從我們手中墜落，更不能讓“白衣魔鬼”的稱號流于坊間。

怎樣才能做到“三好一滿意”呢?我認為，最基本的是要做到愛崗敬業(yè)。社會是一個大家，崗位是一個小家，而我們醫(yī)護人員這個崗位更為特殊，我們肩負著這個社會大家庭的生命健康，我們是這個大家庭的生命所系，健康所依。繁榮茂盛的森林，是由一叢叢枝蔓組成的;奔騰洶涌的河海，是由一滴滴水珠匯成的。枝蔓常青，水滴飽滿，是我們個體生命的需求，也是我們生存的社會需求，為了這兩種需求，充分的愛崗，充分的利用崗位成就自己，充分的把崗位回報做到，充分的在崗位讓一張張痛苦的面孔綻放光彩，這是每個人需求之外的一份不可推卸的職責，是填滿靈魂的一份心靈雞湯。

工作是連接社會的必經(jīng)之路，工作是人實現(xiàn)自我的舞臺，工作是人維持生計提高生存質(zhì)量的物質(zhì)保證。我們沒有理由輕慢自己的工作，沒有理由在工作中率性而為，這不僅僅僅是為了患者，這也是為了我們自己。

我們是一名護士，護士這個崗位包含雙重職責：一是應(yīng)對寶貴生命時嚴肅嚴謹?shù)穆氊?，職責的對象是人，是生命，護士值班時，負責的是全病區(qū)幾十個生命，稍有疏忽或懈怠，都有可能給人之最寶貴的生命造成永遠無法挽回的損失，這種損失是世間任何東西都無法彌補的。二是應(yīng)對細微的護理工作時瑣碎繁雜的職責，我們要做好每一件小事，滿足病人的每一個合理要求，小到一次翻身、一個表情，都可能帶給病人不同的感受，都與護士的職責息息相關(guān)。

有一名護士，為防止術(shù)后重病人皮膚壓傷，因病人身體不便翻身，她則毫不猶豫地將雙手伸入病人身下，將病人托起15分鐘，每隔兩小時一次，以減輕局部皮膚的壓力。護士累得渾身是汗，病人被感動得熱淚盈眶。這難道不是對“職責”二字的詮釋嗎?

有人說，職責就是去做你就應(yīng)做的事。如果能做你不想做但又務(wù)必做的事情，這更是職責的深層含義。

怎樣看待“護士每一天應(yīng)對痛苦與歡樂、生命與死亡”?哲學(xué)家說，痛苦與歡樂是人對情緒“兩極”的不同體驗;生命與死亡是自然賦予人類的變更交替的規(guī)律。護士也是有血有肉有感情的人，因為職業(yè)的關(guān)系，對病人的情緒體驗自然有著更深的感受，我們深切的體會著病人的痛苦與歡樂，感悟著人世的生命與死亡。能夠說，病人的歡樂與生命中，包含著護士的辛勞與付出，病人的痛苦與死亡中，也包含著護士的無奈與內(nèi)疚。

第8篇：工匠精神演講稿范文

這幾個關(guān)系非常重要。強調(diào)要注重過程了，但是過程和結(jié)果之間的關(guān)系必須處理好。再有，現(xiàn)在強調(diào)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，但是它和教師講授之間是什么關(guān)系呢?我們?nèi)ヂ犃撕芏嗾n。聽了之后有些人回來反映：上課是一鍋粥，下了課還是一鍋粥。什么意思呢?上課組織學(xué)生討論，討論很熱烈，完了之后，老師沒有很好地歸納整理，下課之后學(xué)生不明白的問題還是不明白。所以要處理好學(xué)生自主學(xué)習(xí)和教師講授的關(guān)系。還有合情推理和演繹推理之間的關(guān)系。如果我們只是講了一個描述性的事情，那么證明在這里還能起到什么作用呢?這個主要針對初中。還有一個，你強調(diào)從生活情境引入，挺好，但是數(shù)學(xué)自身的系統(tǒng)性怎么辦呢?這些關(guān)系應(yīng)該處理好。所以我們很認真地把握這幾個關(guān)系來修訂課程標準。

從總體上講，十年課改是積極的，也是富有成效的。但是課改的開始階段是自上而下的，是理論指導(dǎo)實踐的。這些理論在中國實踐過程中會碰到一些問題，引發(fā)大家廣泛的思考。因此，十年課程改革是一個實踐的過程，也是一個思考的過程，促使大家對數(shù)學(xué)教育、數(shù)學(xué)課程以及改革實踐產(chǎn)生了一些新的認識。我想，下面幾個問題是重要的。

更加關(guān)注學(xué)生的能力與素養(yǎng)

第一，對《標準》和《教學(xué)大綱》(以下簡稱《大綱》)區(qū)別的認識提高了。這次課程改革一個核心的變化是把《大綱》變成了《標準》。這是一個關(guān)鍵性的問題。過去叫《大綱》，現(xiàn)在為什么叫《標準》了呢?兩者之間有什么差別呢?1999年我國完成了最后一個《大綱》的制定，當時我是審定組組長。我回想了一下，那時我特別關(guān)注的就兩個問題，其一，教什么的問題；其二，掌握到什么程度的問題。考試也是圍繞這兩件事情來進行的。原來的《大綱》必然地產(chǎn)生了中國數(shù)學(xué)教育的最大特色，就是“雙基”(基礎(chǔ)知識和基本技能)，要求是基礎(chǔ)知識扎實，基本技能熟練，這個我們國家做得非常好。像這次上海參加的PISA測驗，讓國外都很吃驚。不管怎么說，“雙基”對中國數(shù)學(xué)教育的貢獻是巨大的。這是不可否認的。但是還應(yīng)該加些什么東西呢?

我們來看一下《大綱》是怎么一回事?！洞缶V》是工業(yè)化時代為培養(yǎng)專門人才服務(wù)的。因此它涉及的內(nèi)容就是未來一個專門職業(yè)對知識技能的要求。在這個意義上，《大綱》的教育理念是“知識為本”――教了多少知識，教到什么程度。知識是什么呢?1998年我提出“知識在本質(zhì)上是一種結(jié)果?？梢允墙?jīng)驗的結(jié)果。可以是思維的結(jié)果”。所以以知識為本的教育在本質(zhì)上是結(jié)果性的教育。我們教了一些結(jié)果，我們沒教智慧。智慧不是結(jié)果。從結(jié)果怎么能看出一個人的智慧呢?智慧是在過程之中的東西。大家都不知道怎么辦了，他出個主意，這個主意好――真聰明!有智慧!在做題的過程中，你看這個孩子真聰明，有智慧。或者做實驗，大家都不知道實驗該怎么做，他設(shè)計的實驗很巧，有智慧!智慧是表現(xiàn)在過程之中的。而表現(xiàn)在過程中的東西必須通過過程來教育。所以我們要注重過程中的教育，我們要培養(yǎng)智慧。

現(xiàn)代社會，是后工業(yè)時代，或者叫信息時代，我們不強調(diào)培養(yǎng)工匠了，要“以人為本”，因為我們無法在學(xué)生讀書的階段就決定這個孩子未來從事什么職業(yè)。因此要培養(yǎng)孩子們的能力，發(fā)展他們的潛能。這是教育的根本改變。對教育強調(diào)的是以人的發(fā)展為本，不再以知識為本。2010年公布的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》，提出“育人為本”。育人為本的核心就是以人的發(fā)展為本，特別強調(diào)了我們未來培養(yǎng)的學(xué)生要有社會責任感，有創(chuàng)新精神，有實踐能力。因此我們不僅要關(guān)注學(xué)生學(xué)了多少知識，掌握了多少技能，還要關(guān)注學(xué)生能不能成為未來社會的合格公民。教育的根本目的改變了。在知識經(jīng)濟時代，知識總量增加非常迅速，而且傳播手法日趨多樣。很多學(xué)生獲得的知識，遠遠超過了老師在課堂上講授的，甚至遠遠超過了教科書的內(nèi)容，在這種情況下，要進行什么樣的教育呢?所以要根本地改變我們的教育。在這樣的背景下，《大綱》就變成了《標準》。

那么《標準》和《大綱》有什么區(qū)別呢?如果說《大綱》更加關(guān)注孩子們知識和技能的掌握程度，那么《標準》更加重視學(xué)生能力的培養(yǎng)和素養(yǎng)的提高。一個人可能將來從事的職業(yè)與數(shù)學(xué)沒有直接的關(guān)系，但是他為什么還要學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)呢?他要養(yǎng)成一個數(shù)學(xué)的素養(yǎng)，這對他一生都是有好處的。我們的基礎(chǔ)教育要為學(xué)生未來的發(fā)展奠基。經(jīng)過這十年的實踐，我想大多數(shù)教師在這個理念上都有所改變。但是如果我們曾經(jīng)的改變是形式上的話，從現(xiàn)在開始，我們要從形式走向?qū)嵸|(zhì)。

我對我們現(xiàn)在的中小學(xué)數(shù)學(xué)教材總的來說是不滿意的。集中表現(xiàn)在兩個地方。第一個，概念的敘述和幾十年前完全一樣，沒有新東西。還有，法則、運算的敘述也和以前完全一樣，沒有新東西。還是以一個結(jié)果的形式呈現(xiàn)，還是讓孩子們來背，來記，沒有根本性的改變。什么是根本性的改變?你腦袋里一直要想。如何引導(dǎo)孩子們?nèi)ニ伎?。如何培養(yǎng)孩子們的數(shù)學(xué)素養(yǎng)。基于此，《標準》在《大綱》的基礎(chǔ)上增加了基本思想和基本活動經(jīng)驗。一個學(xué)科，你學(xué)過之后，對這個學(xué)科承載的基本思想不知道的話，等于沒學(xué)。還有，特別是對數(shù)學(xué)，思維經(jīng)驗是很重要的。因此，希望孩子們在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中，除了掌握必要的知識和技能之外，還能感悟數(shù)學(xué)的基本思想，積累數(shù)學(xué)思維活動和實踐活動的經(jīng)驗。這是《標準》提出的很重要的目的。

從“雙基”到“四基”有兩個理由，首先是教育理念的體現(xiàn)。對數(shù)學(xué)思想的感悟和經(jīng)驗的積累，這是非常隱性的東西。老師可能會認為，這個東西你教了還是沒教，怎么判斷呢?思想怎么體現(xiàn)?經(jīng)驗有沒有積累，怎么判斷呢?關(guān)于這件事后面我會舉幾個例子。但是我們首先要明白，思想的感悟和經(jīng)驗的積累在很大程度上會改變一個人的思維方法。而一個人的思維方法幾乎在小學(xué)階段就基本定了?！坝藶楸尽钡睦砟钤跀?shù)學(xué)教學(xué)中最好的體現(xiàn)就是從“雙基”到“四基”。其次是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的要求。是不是創(chuàng)新型人才不僅取決于這個人掌握的知識有多少，在很大程度上，取決于這個人的思維方法。而這個思維方法，需要對學(xué)科思想方法的感悟，需要積累學(xué)科思維活動的經(jīng)驗。

基本思想與基本經(jīng)驗的積累必須靠感悟

基本活動經(jīng)驗和基本思想，絕對是在中國這十年課改實踐過程中抽象出來的東西。這是我們自己的東西?；顒咏?jīng)驗，我想主要是思維的經(jīng)驗和實踐的經(jīng)驗，不是解題的經(jīng)驗。當然也包括解題的經(jīng)驗、分析問題的經(jīng)驗、解決問題的經(jīng)驗。主

要我想強調(diào)經(jīng)驗的積累。最終是要培養(yǎng)孩子們一個數(shù)學(xué)的直觀。學(xué)科直觀是很重要的，數(shù)學(xué)的所有結(jié)果是看出來的，不是證出來的。而要直觀，全依賴于思維經(jīng)驗的積累。經(jīng)驗積累我今天不談了，主要談一下基本思想?；舅枷牒芏?，有數(shù)形結(jié)合、等量替換等，那么最核心的思想是什么呢?就是學(xué)完數(shù)學(xué)以后，很多數(shù)學(xué)知識你都忘了之后，你還能留下的東西。這些素養(yǎng)是什么呢?我想大概有兩個標準。一個是，數(shù)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展一直依賴的思想是什么；一個是，學(xué)過數(shù)學(xué)的人和沒學(xué)過數(shù)學(xué)的人有什么差異。我覺得這能看出數(shù)學(xué)的基本思想。我提出一個看法，數(shù)學(xué)思想主要有三個：一個是抽象，就是把與數(shù)學(xué)有關(guān)的東西引入數(shù)學(xué)的內(nèi)部，學(xué)過數(shù)學(xué)的人抽象能力比較強；一個是推理，學(xué)過數(shù)學(xué)的人推理能力比較強；還有一個是模型，學(xué)過數(shù)學(xué)的人應(yīng)用能力比較強，除了直接計算以外，數(shù)學(xué)的應(yīng)用主要是建立模型。

思想的感悟和經(jīng)驗的積累是隱性的東西。光靠老師講是不行的，必須自己感悟，是悟出來的東西。不是聽出來的東西。因此我們要組織一些教學(xué)活動，讓學(xué)生參與討論，這是形式，不是目的，這個形式是為了讓孩子們自己想問題，為了讓他跟同學(xué)們討論，最后逐漸積累一種思維的方法和經(jīng)驗。會想問題是一種經(jīng)驗的積累，不是教會的。所以，學(xué)生活動結(jié)束之后。老師必須有一個總結(jié)。這個總結(jié)對老師來說非常難，很多老師總結(jié)不出來。讓學(xué)生談一個東西，不僅僅談結(jié)果，要談得到這個結(jié)果的思維過程。老師對一個學(xué)生答對答錯的判斷，不僅僅要看結(jié)果是對是錯，還要看他的思維過程是不是有道理。只要思維過程有道理，可能開始的出發(fā)點有錯誤，但整個思維過程是合乎邏輯的，那也是好的。老師在總結(jié)時要把握學(xué)生的思維過程，重在教會他們思考問題。幾個問題想錯了，不要緊，逐漸地會想問題，這是最核心的事情。這是一種經(jīng)驗的積累。我們中國人總是發(fā)明創(chuàng)造不夠，就是因為我們在小學(xué)階段就把孩子們給教死了。其實孩子們都是挺聰明的。所以我希望從現(xiàn)在開始，教我們的孩子越來越聰明，而不是越來越傻。越來越聰明就是要讓他自己想。你鼓勵他想，教會他想，在過程中教育。這是很重要的，這是一個根本的轉(zhuǎn)變，對我們老師是巨大的考驗。

2009年，某地組織教學(xué)觀摩，結(jié)束后讓我點評，我說：“你們這些課光重視老師怎么講，怎么講得精彩，其實老師講課拙一點不要緊，老師講課笨一點不要緊，能啟發(fā)學(xué)生思考是最重要的。啟發(fā)學(xué)生思考最好的辦法就是和學(xué)生一起思考。一步一步地引導(dǎo)學(xué)生來思考這個問題。你講得天花亂墜，孩子們像聽故事一樣，聽完了什么也沒留下，這有什么用呢?”所以我們要下一點笨功夫，教孩子們想。這個東西不是馬上就能見效的，但是小學(xué)6年之后，必然見效。到了六年級，你看孩子們的眼神都不一樣，他活，他自信，他會提問題。所以我希望老師們能和校長說一下，別一年一考核，一年之后看不出結(jié)果，6年之后再來看，時間長一點，這樣才能真正地教出一個人。教研室可以組織老師們討論，怎么把這一類的課上好。

大概四五年前，東北師大組織教師培訓(xùn)，我連續(xù)給老師們提了10個問題。比如，為什么要先乘除后加減?你們是怎么講的?他們說規(guī)定。第二個問題，回答還是規(guī)定，第三個還是規(guī)定。那就不行了。一開始規(guī)定一兩個還行，但是規(guī)定多了，孩子都蒙了，不知道怎么回事了。特別是，光講規(guī)定的教學(xué)，完全是一種結(jié)果的教學(xué)。小學(xué)數(shù)學(xué)中的所有規(guī)定都是有道理的，是符合人的常理的。因此，你只要稍微改變一下，就能讓孩子們學(xué)會思考問題。舉例子是比較重要的。講課講不明白的時候，最好的方法是舉例說明。對一個知識是不是理解了呢，最好的辦法也是舉例說明。老師的腦袋里得有大量例子，隨時都能舉例子。

比如，為什么要先乘除后加減?舉例說明。操場上原來有3個同學(xué)，又走來一隊同學(xué)，這隊同學(xué)是2個人一排，共4排，問有多少同學(xué)?我們老師講這樣的問題時，一般是直接列式子，這個不好。應(yīng)該把理給講出來。最起碼這句話一定要講出來――操場上的同學(xué)數(shù)=原有同學(xué)數(shù)+后來同學(xué)數(shù)。引導(dǎo)孩子從頭想問題。養(yǎng)成從頭想問題的習(xí)慣，他以后就能發(fā)現(xiàn)問題了。問題一般都是從頭開始發(fā)現(xiàn)的，中途發(fā)現(xiàn)問題的情況比較少。從頭想問題之后，孩子就很少會錯了。你看，他腦子里有“操場同學(xué)數(shù)=原有同學(xué)數(shù)+后來同學(xué)數(shù)”這個概念之后，那么自然原來同學(xué)有3個，后來同學(xué)有8個，2×4=8，所以是3+8=11，這樣的話就知道了應(yīng)該先乘除后加減，為什么呢?因為2×4表示的是后來的同學(xué)。因此在小學(xué)數(shù)學(xué)里，先乘除后加減說的是兩件事：2×4是一個故事，3本身是一個故事，和是兩個故事相加得到的東西。因此在中國古代這樣的問題都是分步做的，我們現(xiàn)在為了省事才放到一塊兒。所以，我現(xiàn)在非常強調(diào)從頭想問題。問題要有一個轉(zhuǎn)換過程，學(xué)會先把現(xiàn)實中的問題通過語言抽象。抽象成一個科學(xué)的東西，然后在語言抽象的基礎(chǔ)上進行符號抽象，抽象成一個數(shù)學(xué)的東西。這個過程對小孩子是非常重要的?，F(xiàn)在舉的這個例子很簡單，到問題更難一些的時候，你就會更加覺得這個東西重要了。

與此相對應(yīng)，過去在《大綱》里談到兩個能力，就是分析問題的能力和解決問題的能力，這次在《標準》中又增加了發(fā)現(xiàn)問題的能力和提出問題的能力，這樣就從“兩能”拓展到了“四能”。

這樣，由《大綱》到《標準》有以下幾個重要變化：理念的基礎(chǔ)是從“知識為本”到“育人為本”；具體的目標要求是從“雙基”到“四基”；內(nèi)容和方法，過去是以結(jié)果的形式，現(xiàn)在結(jié)果要加過程。這個內(nèi)容包括教材的呈現(xiàn)和老師講課的內(nèi)容。評價由過去單純的知識技能的評價，加上過程性的評價，加上情感、態(tài)度和價值觀的評價，變成了三維評價。這幾個變化非常重要，老師們可能沒有很多時間去詳細地看《標準》，但這幾個關(guān)鍵性的變化要了然于心。

講課千萬別反復(fù)講，要抓住數(shù)學(xué)的本質(zhì)

第二，就是對數(shù)學(xué)本身的認識提高了。數(shù)學(xué)的定義非常多，五花八門，但數(shù)學(xué)從本質(zhì)上講，只研究數(shù)量關(guān)系和圖形關(guān)系。因此數(shù)學(xué)是關(guān)于數(shù)量關(guān)系和圖形關(guān)系的一門科學(xué)，這個定義應(yīng)該是沒有問題的。那么抽象在這里面起什么作用呢?抽象就是把生活中的與數(shù)量、圖形有關(guān)的東西抽象成概念，并用符號表達。比如抽象出自然數(shù)，并用十個數(shù)字和進位法則表達；抽象出點線面，并用適當?shù)淖帜高M行表達。這樣的話，數(shù)學(xué)所要研究的對象就有了。數(shù)學(xué)研究的對象是從哪兒來的呢?是從生活中抽象出來的。但是抽象出對象不是根本，主要是抽象出這些概念之間的關(guān)系。概念抽象重要。但是關(guān)系更重要。比如數(shù)中最重要的關(guān)系是大小關(guān)系，這個關(guān)系是從數(shù)量里的多少關(guān)系抽象出來的。在數(shù)量里，3個蘋果比2個蘋果多，這就抽象出3比2大。點、線、面也是從現(xiàn)實圖形中抽象出來的。因此，數(shù)學(xué)研究的不是某一個具體的存在，不是具體的2頭牛，3匹馬，而是抽象的存在2和3。數(shù)是對數(shù)量的抽象，數(shù)大小關(guān)系是對數(shù)量多少關(guān)系的抽象。這個抽象是

用語言能夠表達出來的。你念一、二、三、四、五、六、七、八、九，你怎么說都不要緊，但是你用符號來表征出來時，這里就有一個質(zhì)的變化。我們小學(xué)數(shù)學(xué)老師要把握這一條，這個事情很重要。

有些概念性的東西需要專門的理解。比如到了符號表達，一般會比語言表達更難一點。比如，數(shù)的符號表達只要抓住兩個事情就行。第一，知道0-9這幾個數(shù)字符號；第二，知道數(shù)位。知道這兩件事，就能把所有的數(shù)都表示出來。這是一件很了不起的事情。只用有限的符號就能把無窮無盡的數(shù)都表達出來，這是人們通過幾千年的積累才總結(jié)出來的。在讀數(shù)時只需要知道數(shù)字和數(shù)位就行。

我聽過一節(jié)課，整節(jié)課都在講千以內(nèi)數(shù)的讀法，末尾有0怎么辦，中間有0怎么辦，那堂課講得我非常生氣，因為孩子們上課前是興致勃勃的，聽完這節(jié)課是垂頭喪氣的。后來我來講，我說：你就記住?。?350，這個2在千位，你就讀2千，百位上是3，你就讀3百，十位上是5，就讀5十，個位上是0，就讀0個。連起來，就讀2千3百5十0個。2002就讀2千0百0十2個。不錯。你要嫌麻煩就讀2千零2，不嫌麻煩就讀2千0百0十2個，沒有錯。這堂課就講完了嘛。講得簡單點，那些不重要的地方別花工夫。孩子小。一節(jié)課別講太多，多了孩子弄不清什么重要什么不重要，他以為你講的都重要。我們在修訂《標準》時甚至都想，一節(jié)課，無論如何，10分鐘就可以講完，頂多15分鐘。老師一定要精而又精地想好這10分鐘，在孩子精力最集中的時候把內(nèi)容都講完。剩下的時間，啟發(fā)他思考，討論，玩都行。講課千萬別反復(fù)講。還有，孩子們豎式怎么寫都行，錯了也不要緊，結(jié)果對了就行。不要在旁枝末節(jié)上提很多要求。旁枝末節(jié)上要求多了。他就抓不住本質(zhì)了。

再有，過去教材認識一萬這個數(shù)，都寫9000+1000=10000，我們東北師大附小的課本是說10個1000等于10000。10個1000怎么是10000呢?10個1000是十千啊!應(yīng)當是“萬”這個數(shù)位是十個“千”，這個“千”也是數(shù)位，因為我們用的是十進位。而一萬是一個數(shù)，這個數(shù)是怎么產(chǎn)生的呢?應(yīng)該是萬以內(nèi)的數(shù)最大是9999，又多1個怎么辦呢?我們祖先又創(chuàng)造了一個詞，叫“萬”。10000是表示比9999多1的數(shù)。數(shù)就是這么產(chǎn)生的。數(shù)是一個一個多起來的。這個思想，孩子們應(yīng)該知道。歐洲的祖先就沒有創(chuàng)造出“萬”這個詞，因此他就說“十千”――ten thousands。這些地方看起來是小事情，但這些小事情體現(xiàn)出你有沒有把握住數(shù)學(xué)的本質(zhì)。沒有把握住數(shù)學(xué)的本質(zhì)。老師就不好教。他就不敢用10分鐘把課講完。所以我們的教材也好，未來的教師培訓(xùn)也好，應(yīng)當走向?qū)嵸|(zhì)，應(yīng)當抓住本質(zhì)，用簡單的幾句話就講完它，然后領(lǐng)著學(xué)生去思考，去做一些事情。而且只有把握了本質(zhì)，讓學(xué)生討論之后，你才能說學(xué)生想得對不對。

數(shù)學(xué)是很講“道理”的學(xué)科

再說一下推理。先講邏輯推理。數(shù)學(xué)的所有結(jié)論都是用命題的形式表述的。數(shù)學(xué)定理、法則、定義都是一種命題。命題是一種話語，是可以進行“是否”判斷的話語。你可以說這個命題是對還是不對。推理是什么呢?推理是從一個命題判斷到另一個命題判斷之間的思維過程。如果命題的內(nèi)涵之間可以有一條主線串起來，這個思維就是有邏輯的。如果串不起來，這個思維就是沒有邏輯的。如果我們的老師能把握住什么叫邏輯推理的話，他講話就有信心了，而且就能用很簡單的話把數(shù)學(xué)課講清楚了。

邏輯推理有兩種形式。命題內(nèi)涵由小到大的叫歸納推理，包括我們常說的類比推理。就是用曾經(jīng)經(jīng)驗過的東西推測未曾經(jīng)驗過的東西。所有的猜想都是這么得到的。比如最典型的，哥德巴赫猜想，從一些偶數(shù)可以表示為兩個素數(shù)之和的形式，推斷所有偶數(shù)都能表示為兩個素數(shù)之和。比如4=2+2，6=3+3，8=3+5，10=3+7……這個結(jié)果人們現(xiàn)在已經(jīng)驗證到了1億，都是對的。因此人們猜想，是不是任意的偶數(shù)都能表示為兩個素數(shù)之和呢?就是用曾經(jīng)經(jīng)驗的東西去推斷未曾經(jīng)驗的東西。這種教學(xué)我們以前沒有教過，但是這種教學(xué)是發(fā)現(xiàn)真理的根本。剛才我說了，“雙基”還缺什么?“雙基”都是知識。沒有教智慧，沒有教從條件預(yù)測結(jié)果的能力，也沒有教從結(jié)果探究成因的能力。這種能力靠的是什么?靠的是歸納推理。歸納推理得到的結(jié)論不一定是對的，它的結(jié)論是或然成立，可能是對的。只有靠可能是對的這樣一種推理，才有可能發(fā)現(xiàn)一種新的東西?？隙ǘ际菍Φ?，還能發(fā)現(xiàn)什么新東西呢?

與此相關(guān)的我再講一個術(shù)與理的問題。中美教學(xué)分數(shù)加法有區(qū)別，各有優(yōu)缺點。比如中國教1／4+2／3=(1×3+2×4)／4×3=(8+3)／12=11／12，但是這個教法是教術(shù)，沒教理。分數(shù)的加法，分子為什么這么乘呢?這里有個很重要的事情，過去老師在教學(xué)中可能沒有注意到。分數(shù)是有單位的，單位就是幾分之一，1／3是一個單位，就是把一個東西分了3份，中間那1份是1／3。2／3是2個1／3相加，表示的是2個單位。兩個分數(shù)相加，就應(yīng)該要變成相同的分數(shù)單位才能相加。1／4和2／3共同的分數(shù)單位是誰呢?共同變成12份就能相加了。美國是怎么教的?先教乘上“1”，分數(shù)不變，因此，1／4+2／3=1／4(3／3)+2／3(4／4)=3／12+8／12=11／12。美國這么教有一個毛病，算得慢，中國這么教有一個好處，算得快。但美國這么教多少講了點算理，而中國這么教講的是算術(shù)。光教術(shù)不行，還得教理，這兩個要結(jié)合著教。而且在教材里，分子分母同時擴大相同倍數(shù)，值不變，這件事得放在前面講，而不是到后面來講。歸納這個事情很重要。

推理還有演繹推理。歸納推理是從小到大，而演繹推理是從大到小。這個推理是絕對正確的。例如，凡人都有死，蘇格拉底是人，蘇格拉底有死。這個推理一點錯也沒有。反過來就不一定對了。到現(xiàn)在為止，我們的教材講的都是這樣的推理。這種推理當然是必要的，但這種推理不能用于發(fā)現(xiàn)新命題。

來看一個分數(shù)除法的例子。有鵝4只，是鴨子的1／3，問鴨子有幾只?這個課的教學(xué)目的是4÷1／3=4×3=12。我聽過兩個老師講這堂課。我問老師的第一個問題是：為什么這個問題要用除法計算?講課時給學(xué)生怎么講為什么這個題用除法?當然你可以和學(xué)生說這樣的題必須用除法計算，這樣學(xué)生就都記住了。但是為什么用除法計算呢?可以舉例說明。你可以先把題目稍微改一下，有鵝4只，是鴨子的2倍，鴨子有幾只?是不是用除法?因此鵝是鴨子的1／3，也可以理解為鵝是鴨子的1／3倍，這是一個比例關(guān)系，因此要用除法。先得把這個問題解決，然后來講除分數(shù)為什么變成乘以它的倒數(shù)了。首先得破題。什么叫破題?就是解釋“是鴨子的1／3”是什么意思，不是把鴨子拔了毛了，一切分成三份，得了1／3，而是比例關(guān)系：3只鴨子1只鵝，6只鴨子2只鵝，9只鴨子3只鵝，在破題的過程中他明白

了結(jié)果是12。然后怎么教呢?我們老師腦袋里有很多這樣的東西：比如減法是加法的逆運算，除法是乘法的逆運算……這些話是什么意思。必須能用例子來說明。不能用例子來說就表示你沒有明白這幾句話。比如除法是乘法的逆運算是什么意思呢?我們要做4÷1／3，原來的意思是?×1／3=4，逆運算就是4÷1／3=?。因此從除法可以得到一個等式：?×1／3=4，等式兩邊同乘3，等式保持不變，?×1／3×3＝4×3，所以?＝4×3。因為?=?，等量的等量相等，所以4÷1／3=4×3。這樣算出來的只是一個個案，符號表達才具有一般性，這就是a÷1／b=a×b。因此我們講符號是很重要的，符號和數(shù)一樣可以進行運算，而且它表達的東西具有一般性，這個道理老師必須知道，也必須讓我們的學(xué)生知道。這次我們在課標修訂時提出一些核心概念，希望老師能夠把握這些。數(shù)學(xué)在概念和符號的基礎(chǔ)上，從條件出發(fā)，通過歸納推理推斷結(jié)論，通過演繹推理驗證通過推斷得到的結(jié)論的正確性，這樣的論證形式是有邏輯的，因此數(shù)學(xué)具有嚴謹性。數(shù)學(xué)為什么是科學(xué)，為什么給人感覺嚴謹呢，就是它得到結(jié)論的過程是有邏輯的，驗證結(jié)論的過程也是有邏輯的。數(shù)學(xué)的一般性是由抽象得到的，數(shù)學(xué)的嚴謹性是由邏輯推理得到的。數(shù)學(xué)的一般性和嚴謹性，使它具有廣泛的應(yīng)用性。

小學(xué)應(yīng)用題只有兩個模型

除此之外，數(shù)學(xué)里邊還有一個非常重要的――數(shù)學(xué)模型。用數(shù)學(xué)的語言表述概念、描述規(guī)律，既簡潔又準確，這就是人們通常所說的數(shù)學(xué)模型。數(shù)學(xué)模型是溝通數(shù)學(xué)與現(xiàn)實世界的橋梁。數(shù)學(xué)得到的一些結(jié)果要應(yīng)用于現(xiàn)實世界，主要是通過數(shù)學(xué)模型。有個學(xué)生跟我說，小學(xué)數(shù)學(xué)的應(yīng)用題太嗦了，有十幾個類型。我說就兩個，哪兩個呢?一個是總量=部分+部分；一個是距離=速度×?xí)r間，或者總價=數(shù)量×單價，這兩個本質(zhì)是一樣的。只有這兩個模型，其他的模型都是在這兩個基礎(chǔ)上變化的，對于第一個，不是在部分那里下點工夫，就是在總量那兒下點工夫；對于第二個，要不在速度那兒說些故事，要不在時間那兒說些故事。但本質(zhì)還是那兩個模型。過去還有兩個模型，現(xiàn)在沒有了。一個是注水的問題，一頭進水一頭出水；還有一個是植樹問題。植樹問題現(xiàn)在在社會調(diào)查上應(yīng)用很廣泛，未來課標可能要加進去。但是這次課標不做大的修訂，所以就沒有把它加進去。

統(tǒng)計學(xué)的要義是通過數(shù)據(jù)進行推斷

再講一個統(tǒng)計的例子。這個問題也是學(xué)生問我的。她說現(xiàn)在老師教統(tǒng)計時出現(xiàn)一個問題：擲硬幣，老師說出現(xiàn)正面向上的概率是1／2，但是學(xué)生怎么擲都不是1／2，怎么辦呢?我說你相信什么呢?相信學(xué)生擲出來的東西還是相信老師所說的那個l，27教材本身有問題，學(xué)生很難理解。比如教材上有這么個問題：一枚硬幣連續(xù)擲5次出現(xiàn)正面朝上，問第6次正面朝上的概率有多大?答案是1／2。這是犯傻的答案。連續(xù)5次正面朝上，第6次正面朝上的概率肯定比1／2要大。為什么?那硬幣可能不均勻。你得自然而然地想問題，別想當然。于是我和那個學(xué)生說，我來編個題：袋子里有5個球，4個白球1個紅球。如果從數(shù)學(xué)的角度來講，得讓學(xué)生驗證摸白球的概率是4／5，摸紅球的概率是1／5。別那么講。要從統(tǒng)計的角度講。別告訴孩子們袋子里球的情況。讓孩子摸，摸完以后，提這些問題：1.哪種顏色的球多?因為白球比紅球多得多，一般情況下學(xué)生摸球的結(jié)果都會是白球多。這不是很好嗎?孩子在不知道袋子里有多少球，也不知道什么顏色的情況下預(yù)測到白球比較多，這不就知道一些事情了嗎?通過數(shù)據(jù)來推斷一些未知的事情，這就是統(tǒng)計。問題2：摸到白球的可能性多大?因為摸球是隨機的，正好答出來是4／5的可能性不大，但是4／5=8／10，因此答出來是7／10與9／10之間的可能性比較大。這個估計與摸球的次數(shù)有關(guān)。一般來說，如果希望有80％的可能答案在這兩個數(shù)之間。那么需要摸20次以上。90％的可能性，就得摸60次以上。所以，統(tǒng)計要講的和數(shù)學(xué)不完全一樣。不是提出一個假說，然后來驗證假說對不對，而是通過數(shù)據(jù)分析，雖然是隨機的東西，但是次數(shù)多了，它有一個規(guī)律，通過這個規(guī)律來推斷產(chǎn)生這些數(shù)據(jù)的背景信息，這就是統(tǒng)計學(xué)的要義。