生態(tài)管理論文精選(九篇)

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第1篇：生態(tài)管理論文范文

(一)環(huán)保行政管理機(jī)構(gòu)設(shè)置和權(quán)力配置方面的問(wèn)題

首先，環(huán)保行政部門存在重疊、交叉設(shè)置的問(wèn)題。這主要是由于我國(guó)機(jī)構(gòu)改革不徹底而遺留的負(fù)面效應(yīng)。由于我國(guó)的環(huán)境管理體制是從各部門分工管理逐步變?yōu)榻y(tǒng)一監(jiān)督管理和分工負(fù)責(zé)相結(jié)合的管理體制的，而在這種改革過(guò)程中一般只注意對(duì)新機(jī)構(gòu)的授權(quán)，而沒(méi)有顧及或沒(méi)來(lái)得及對(duì)原有機(jī)構(gòu)及其相關(guān)職能的撤銷或合并，于是就發(fā)生了某些管理機(jī)構(gòu)相重疊的現(xiàn)象。另外，在權(quán)力配置方面出現(xiàn)了權(quán)限設(shè)置混亂的現(xiàn)象。我國(guó)目前環(huán)境立法中關(guān)于部門之間職責(zé)范圍的規(guī)定是很不清晰的，尤其是關(guān)于部門之間如何開(kāi)展協(xié)作的規(guī)定更是語(yǔ)焉不詳，使得行政自由裁量空間過(guò)大。而行政主體出于本部門利益的不正當(dāng)考慮，對(duì)于法律規(guī)定不是很明確的地方，不同部門對(duì)有利可圖的事務(wù)競(jìng)相主張管轄權(quán)，而對(duì)于不利的事物則主張沒(méi)有管轄權(quán)，當(dāng)缺乏上級(jí)權(quán)威部門進(jìn)行協(xié)調(diào)的時(shí)候，執(zhí)法部門之間往往出現(xiàn)相互扯皮、互相推諉的現(xiàn)象，嚴(yán)重影響法律的執(zhí)行。［2］

(二)環(huán)保執(zhí)法員數(shù)量不足、素質(zhì)不高

我國(guó)西部地區(qū)幅員遼闊，在進(jìn)行環(huán)保執(zhí)法時(shí)肯定需要大量的環(huán)保執(zhí)法人員，然而在我國(guó)西部某些省份的環(huán)保執(zhí)法人員是嚴(yán)重缺少的。根據(jù)調(diào)查研究，四川省環(huán)境監(jiān)察總隊(duì)有30多個(gè)人，而實(shí)際卻需要120到150人，缺口很大，更令人不可思議的是四川省竟然還有16個(gè)縣仍沒(méi)有環(huán)保局。在我國(guó)西部不僅面臨著執(zhí)法人員的嚴(yán)重不夠，而且環(huán)保執(zhí)法人員的整體素質(zhì)也是不容樂(lè)觀的。例如，據(jù)調(diào)查了解到，在陜西省環(huán)保局法規(guī)處的5個(gè)工作人員中沒(méi)有一個(gè)是法律專業(yè)畢業(yè)的或者是曾經(jīng)進(jìn)修學(xué)習(xí)過(guò)法律知識(shí)。

(三)環(huán)保部門在財(cái)政上對(duì)政府的嚴(yán)重依賴

根據(jù)我國(guó)現(xiàn)有的財(cái)政體制，我國(guó)基層環(huán)保部門的工資和福利都是由各地政府提供的，總體看來(lái)，基層環(huán)保部門的經(jīng)費(fèi)長(zhǎng)期以來(lái)一直呈現(xiàn)出一種較為緊張的狀態(tài)。在西部大開(kāi)發(fā)的過(guò)程中，一批批高污染企業(yè)紛紛被默許誕生，因?yàn)檫@些企業(yè)一般都是本地的納稅大戶，在一定程度上得到了當(dāng)?shù)卣块T的保護(hù)，雖然這些污染企業(yè)是環(huán)保執(zhí)法部門的執(zhí)法對(duì)象，但是因?yàn)榛鶎迎h(huán)保部門在財(cái)政上嚴(yán)重依賴當(dāng)?shù)卣?，其自身地位不?dú)立，所以環(huán)保部門在執(zhí)法時(shí)也不得不看本地政府的臉色行事了。由于政府依賴企業(yè)，環(huán)保部門依賴政府，所以試想一下，在西部經(jīng)濟(jì)整體水平發(fā)展不足的情況下，要以減少政府財(cái)政收入、對(duì)自身投入的經(jīng)費(fèi)為代價(jià)，要求環(huán)保部門去嚴(yán)格執(zhí)法消除一切污染現(xiàn)象，著實(shí)是有些難度。

(四)環(huán)保行政管理機(jī)構(gòu)職權(quán)運(yùn)行方面的問(wèn)題

我國(guó)的環(huán)境管理體制是一種橫向的各部門并立的所謂“統(tǒng)一管理與分部門相結(jié)合”的管理體制。但由于諸多原因，我國(guó)環(huán)保行政管理體制沒(méi)有實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一監(jiān)督管理的局面，分部門管理職權(quán)重疊交叉，管理部門錯(cuò)位等多種弊端而嚴(yán)重影響環(huán)境法律的有效實(shí)施的情況，但另一方面，我國(guó)又缺乏積極有效的應(yīng)對(duì)措施———即沒(méi)有設(shè)置對(duì)這些部門沖突與矛盾進(jìn)行有效協(xié)調(diào)的權(quán)威性部門或機(jī)構(gòu)。雖然有些地方已經(jīng)出現(xiàn)了一些協(xié)調(diào)的經(jīng)驗(yàn)，但是卻也不夠成熟更沒(méi)有得到推廣。［4］(五)政府政績(jī)?cè)u(píng)價(jià)體系不合理目前我國(guó)西部很多地方政府的財(cái)政并不富裕，很多地方政府還在苦苦為走出“吃飯財(cái)政”、“工資財(cái)政”而努力奮斗。在這種大的環(huán)境與背景之下，GDP的增長(zhǎng)遂成為了地方政府官員政績(jī)考核的主要依據(jù)。在面對(duì)高污染、高耗能企業(yè)時(shí)，如果嚴(yán)格貫徹執(zhí)行環(huán)保計(jì)劃的各項(xiàng)指標(biāo)，必然會(huì)關(guān)停大量企業(yè)，這顯然會(huì)影響到GDP的增長(zhǎng)。理性的人會(huì)選擇使自己利益最大化的決策，官員也當(dāng)然不會(huì)例外。地方官員一般在地方任職也就是幾年，為了使自己的利益最大化，盡一切可能推進(jìn)GDP的增長(zhǎng)在短期內(nèi)效果顯著，而環(huán)保計(jì)劃的實(shí)施見(jiàn)效時(shí)間較長(zhǎng)、需要大量的資金投入且又在短時(shí)間內(nèi)難以形成經(jīng)濟(jì)效益。所以，地方官員使盡渾身解數(shù)發(fā)展GDP成為了必然，環(huán)保計(jì)劃的諸多指標(biāo)未能如期完成也成為了意料之中的事情。

二、完善我國(guó)西部農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境修復(fù)行政管理機(jī)制的建議

解決上文指出的我國(guó)西部農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境修復(fù)行政管理機(jī)制中存在的問(wèn)題，我們可以從以下幾方面著手:

(一)科學(xué)設(shè)置環(huán)保行政管理機(jī)構(gòu)，合理劃分行政機(jī)構(gòu)管理權(quán)限

由于我國(guó)目前的環(huán)境管理體制是從各部門分工管理逐步變?yōu)榻y(tǒng)一監(jiān)督管理和分工負(fù)責(zé)相結(jié)合的管理體制，在這種轉(zhuǎn)化過(guò)程中由于不合理的因素導(dǎo)致了環(huán)保行政部門的重疊、交叉設(shè)置的問(wèn)題。這就需要我們?cè)谠O(shè)置環(huán)保行政管理機(jī)構(gòu)時(shí)，能夠進(jìn)行科學(xué)合理的規(guī)劃與布局，在設(shè)立新機(jī)構(gòu)時(shí)能及時(shí)對(duì)原機(jī)構(gòu)撤銷或者合并。另外，由于我國(guó)西部地區(qū)地廣人稀，環(huán)保任務(wù)嚴(yán)重而環(huán)保執(zhí)法人員卻嚴(yán)重不足，在這種背景下，可以考慮充分發(fā)揮基層自治組織的力量，加強(qiáng)村委會(huì)與居委會(huì)的建設(shè)，壯大我國(guó)西部地區(qū)環(huán)保執(zhí)法力量?！熬琵垺敝嗡詈髤s也沒(méi)有把水的問(wèn)題解決就是對(duì)行政管理機(jī)構(gòu)之間職責(zé)不清、權(quán)限不明后果的生動(dòng)體現(xiàn)，所以對(duì)環(huán)保行政管理機(jī)構(gòu)的職能要進(jìn)行科學(xué)的分工，并清晰其權(quán)限范圍就顯得特別的重要，在具體做法上，我們可以根據(jù)部門的性質(zhì)來(lái)進(jìn)行抉擇，因?yàn)椴煌再|(zhì)的部門主要只能從事與其性質(zhì)相適應(yīng)的工作。另外也要講究效率以及考慮到公平、公正的原則。

(二)加強(qiáng)西部環(huán)保執(zhí)法的隊(duì)伍建設(shè)，保障環(huán)保事業(yè)的執(zhí)法力量

一項(xiàng)事業(yè)能夠合理有序的推進(jìn)，不僅需要良好的制度，因?yàn)檫@是基礎(chǔ)，也需要高素質(zhì)的人才去踐行，因?yàn)檫@是關(guān)鍵。我國(guó)的環(huán)保事業(yè)也不例外，在進(jìn)行我國(guó)西部農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境修復(fù)這項(xiàng)偉大的事業(yè)當(dāng)中，西部環(huán)保行政管理機(jī)構(gòu)的廣大執(zhí)法人員數(shù)量是否充足、素質(zhì)的高低就是這項(xiàng)事業(yè)能否成功的關(guān)鍵之處。所以，首先應(yīng)該增加環(huán)保行政人員編制，擴(kuò)充環(huán)保執(zhí)法隊(duì)伍，嚴(yán)格把關(guān)環(huán)保行政人員的產(chǎn)生方式，例如，在每年的環(huán)保公務(wù)員招考時(shí)，可以提高考生的報(bào)考條件，對(duì)報(bào)考人員的學(xué)歷和專業(yè)進(jìn)行限制，這樣在一定層面上就可以保證被錄取人員的綜合能力與素質(zhì)。不僅如此，還需要依法加強(qiáng)對(duì)環(huán)境行政執(zhí)法人員的環(huán)境科學(xué)基礎(chǔ)教育、環(huán)境法律法規(guī)教育，現(xiàn)代管理科學(xué)和計(jì)算機(jī)技術(shù)教育等崗位業(yè)務(wù)培訓(xùn)，以提高環(huán)境行政執(zhí)法隊(duì)伍的整體素質(zhì)和能力。

(三)建立獨(dú)立的財(cái)政體制，提高環(huán)保部門的權(quán)威性

在每年的政府報(bào)告中，我們都可以看到我國(guó)環(huán)境保護(hù)部門得到的經(jīng)費(fèi)基本上是最少的，這個(gè)問(wèn)題幾乎每個(gè)省市都存在。所以目前我國(guó)環(huán)保財(cái)政不獨(dú)立，每年環(huán)境保護(hù)的經(jīng)費(fèi)短缺的問(wèn)題就成為了制約我國(guó)政府環(huán)境保護(hù)職能發(fā)揮作用的重要因素之一。要改革現(xiàn)行的體制，最根本的辦法是把地方政府從目前的“準(zhǔn)企業(yè)”狀態(tài)還原為真正意義上的公共政府和福利政府，我們應(yīng)借鑒西方發(fā)達(dá)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家的管理體制，把目前“分灶吃飯”、“自主創(chuàng)收”的財(cái)政體制，轉(zhuǎn)變成“先集中、后返還”、“收支兩條線”的體制。在環(huán)保這一塊，可以在提高財(cái)政預(yù)算的同時(shí)，能夠增加各種費(fèi)用的返還比例，比如說(shuō)，對(duì)于排污費(fèi)的比例可以從20%增到30%。

(四)建立有效的協(xié)調(diào)機(jī)制，保障行政管理機(jī)構(gòu)職權(quán)的順利運(yùn)行

西部農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境修復(fù)是一項(xiàng)跨地區(qū)、跨部門、跨行業(yè)的系統(tǒng)工程，建立有效的協(xié)調(diào)機(jī)制是保障行政管理機(jī)構(gòu)職權(quán)的順利運(yùn)行、確保建設(shè)項(xiàng)目順利實(shí)施以及實(shí)現(xiàn)資源可持續(xù)利用的關(guān)鍵。所以應(yīng)該加強(qiáng)政府的宏觀調(diào)控能力，建立跨部門、高規(guī)格的環(huán)境管理協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)，這樣對(duì)環(huán)境保護(hù)事務(wù)的有效開(kāi)展可以發(fā)揮重要作用，對(duì)部門之間出現(xiàn)的沖突與矛盾也可以妥善的進(jìn)行協(xié)調(diào)與解決。另外，各級(jí)政府部門應(yīng)當(dāng)實(shí)行農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境恢復(fù)與重建目標(biāo)責(zé)任制，定期檢查，并接受社會(huì)監(jiān)督;各級(jí)環(huán)保部門建立與環(huán)境保護(hù)監(jiān)督相配套的管理機(jī)制;建立綜合決策機(jī)制，提高地方政府在可持續(xù)發(fā)展方面的綜合決策能力，以減少開(kāi)發(fā)項(xiàng)目對(duì)環(huán)境的不利影響。

(五)對(duì)西部地方官員采取合理的激勵(lì)措施

第2篇：生態(tài)管理論文范文

“生態(tài)旅游”的概念是在生態(tài)旅游發(fā)展之后提出的，最早是由拉斯格瑞提出的，拉斯格瑞是墨西哥非常權(quán)威的生態(tài)專家，同時(shí)也是國(guó)際自然保護(hù)聯(lián)盟的特別顧問(wèn)，他在上個(gè)世紀(jì)八十年代提出這一概念，隨后便在世界范圍內(nèi)引發(fā)了巨大的反響，使人們更加關(guān)注于生態(tài)旅游和環(huán)境保護(hù)。生態(tài)旅游的實(shí)現(xiàn)形式以森林公園、濕地保護(hù)區(qū)為主，其中，森林旅游資源已經(jīng)成為現(xiàn)階段生態(tài)旅游最主要的形式。近年來(lái)，我國(guó)先后建立起眾多以森林資源為基礎(chǔ)的生態(tài)旅游項(xiàng)目，森林生態(tài)旅游業(yè)的發(fā)展規(guī)模正在逐漸擴(kuò)大，與此同時(shí)，國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)生態(tài)旅游的研究也逐漸加深，除了對(duì)生態(tài)旅游概念、發(fā)展生態(tài)旅游的原則和對(duì)策進(jìn)行探討外，近年來(lái)研究重點(diǎn)開(kāi)始轉(zhuǎn)向?qū)⑴c主體和生態(tài)旅游目標(biāo)的研究，對(duì)于森林生態(tài)旅游而言，更加關(guān)注其發(fā)展模式和可持續(xù)發(fā)展。早期國(guó)內(nèi)學(xué)者主要探討和研究的是森林生態(tài)旅游的內(nèi)涵，如李向明在《近年來(lái)我國(guó)森林旅游研究綜述》中重點(diǎn)闡述了森林生態(tài)旅游產(chǎn)生的時(shí)間背景以及發(fā)展森林生態(tài)旅游所獲得的效益，其在肯定森林旅游資源經(jīng)濟(jì)價(jià)值的同時(shí)，更加注重其生態(tài)價(jià)值;吳南方在《對(duì)森林生態(tài)旅游的再認(rèn)識(shí)》中重點(diǎn)對(duì)森林生態(tài)旅游行為進(jìn)行了分析和探討，認(rèn)為以森林為主題的生態(tài)旅游應(yīng)是以保護(hù)森林資源和生態(tài)環(huán)境為目的的、而非單純以?shī)蕵?lè)為目的的旅游活動(dòng)。近年來(lái)，國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)生態(tài)旅游有了更深層次的研究，即將可持續(xù)發(fā)展理念引入生態(tài)旅游活動(dòng)中，更加關(guān)注于生態(tài)旅游資源和生態(tài)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，具體實(shí)現(xiàn)路徑是以區(qū)域的生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展來(lái)帶動(dòng)和促進(jìn)全國(guó)生態(tài)旅游的可持續(xù)發(fā)展，關(guān)于森林生態(tài)旅游的研究有很多，如潭開(kāi)湛認(rèn)為森林生態(tài)旅游和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略在本質(zhì)上是一致的，前者是實(shí)踐層面的可持續(xù)，后者是理論層面的可持續(xù)，前者是基于保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境而開(kāi)展的旅游活動(dòng)，是對(duì)可持續(xù)發(fā)展理念的一種實(shí)踐;劉紫云認(rèn)為森林生態(tài)旅游實(shí)際上是一種生態(tài)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的基本途徑，要想更好地發(fā)展森林生態(tài)旅游，就應(yīng)將可持續(xù)發(fā)展理念融入待森林生態(tài)旅游規(guī)劃和管理中。

2．我國(guó)森林生態(tài)旅游發(fā)展現(xiàn)狀及相關(guān)參與主體分析

2．1我國(guó)森林生態(tài)旅游發(fā)展現(xiàn)狀

我國(guó)幅員遼闊，氣候類型復(fù)雜，森林植被類型多樣，森林面積將近16000公頃，覆蓋率20%以上，絕對(duì)數(shù)量位居世界第五，發(fā)展森林生態(tài)旅游潛力巨大，截止到2012年底，我國(guó)共建各類自然保護(hù)區(qū)2669個(gè)，占國(guó)土總面積近15%，超過(guò)12%的世界平均水平。其中，開(kāi)展森林生態(tài)旅游的區(qū)域主要有自然保護(hù)區(qū)、森林公園、國(guó)營(yíng)林場(chǎng)等，以森林公園為主體，相關(guān)旅游活動(dòng)已經(jīng)收到了明顯的效益，并帶動(dòng)了相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，使越來(lái)越多的人受益，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前我國(guó)森林旅游游客量占到國(guó)內(nèi)旅游總?cè)藬?shù)的1/3左右。我國(guó)森林生態(tài)旅游獲得較快發(fā)展的同時(shí)，也存在著一些管理問(wèn)題，主要體現(xiàn)在開(kāi)發(fā)利用和保護(hù)上，首先是森林資源的過(guò)度開(kāi)發(fā)和盲目利用，一些地區(qū)加發(fā)展森林生態(tài)旅游作為新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，在缺乏學(xué)科論證的情況下進(jìn)行開(kāi)發(fā)和利用，同時(shí)又不注重對(duì)森林資源的保護(hù)，一味追求經(jīng)濟(jì)效益，致使森林生態(tài)旅游環(huán)境嚴(yán)重超載，對(duì)生態(tài)系統(tǒng)造成破壞，而這種破壞又是在短期內(nèi)很難恢復(fù)的;其次是森林生態(tài)旅游管理不到位或失位問(wèn)題比較嚴(yán)重，旅游區(qū)管理涉及到多項(xiàng)內(nèi)容，由多個(gè)部門聯(lián)合干預(yù)勢(shì)必會(huì)造成管理上的混亂，加之缺乏專業(yè)人員，對(duì)森林資源進(jìn)行管理，受到的保護(hù)效益并不理想;再次是社會(huì)公眾缺乏環(huán)境保護(hù)意識(shí)，對(duì)森林生態(tài)旅游的可持續(xù)發(fā)展認(rèn)識(shí)不足，隨著旅游市場(chǎng)的不斷擴(kuò)大，這種負(fù)面效應(yīng)也會(huì)不斷擴(kuò)大;最后是成本與利益分配失衡，發(fā)展森林生態(tài)旅游涉及到的利益相關(guān)方較多，存在開(kāi)發(fā)主體與管護(hù)主體不一致的現(xiàn)象，容易造成成本與利益分配失衡的問(wèn)題，使地方政府、開(kāi)發(fā)商、游客這些受益者與當(dāng)?shù)鼐用裉幱趯?duì)立狀態(tài)。上述問(wèn)題嚴(yán)重影響了我國(guó)森林生態(tài)旅游的可持續(xù)發(fā)展。

2．2森林生態(tài)旅游相關(guān)參與主體

森林生態(tài)旅游的參與主體主要有地方政府、開(kāi)發(fā)企業(yè)、當(dāng)?shù)鼐用窈陀慰?，各方利益訴求不同，在經(jīng)營(yíng)管理上各種利益相互交織，容易產(chǎn)生矛盾。原則上講，森林生態(tài)旅游的參與主體應(yīng)共同承擔(dān)起保護(hù)森林資源和生態(tài)環(huán)境的責(zé)任，但是由于在實(shí)際管理中，由于參與主體的多層次化和相關(guān)利益關(guān)系的復(fù)雜性，使得參與主體間的利益協(xié)調(diào)面臨著一定的困難，根據(jù)不同參與主體利益要求的不同，滿足各參與主體的方式和途徑也就不同，政府考慮的是綜合效益，即在保護(hù)森林資源和生態(tài)環(huán)境的同時(shí)，能夠促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，開(kāi)發(fā)商考慮的是如何能夠?qū)崿F(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益的最大化，而當(dāng)?shù)鼐用駝t希望能夠從中獲得收益的同時(shí)，又不會(huì)影響到當(dāng)?shù)氐纳畹沫h(huán)境。由此可見(jiàn)，基于參與主體的森林生態(tài)旅游管理研究，有其必要性，在此提出三點(diǎn)原則:第一，平等原則，各參與主體雖然在發(fā)展森林生態(tài)旅游中扮演的角色和發(fā)揮的作用不同，但是其主體地位是平等的，不應(yīng)讓弱勢(shì)主體(主要指當(dāng)?shù)鼐用?成為受害者;第二，互利原則，各參與主體在發(fā)展森林生態(tài)旅游中都有自身的利益訴求，應(yīng)注重對(duì)各參與主體目標(biāo)利益的分析，有效協(xié)調(diào)相互之間的矛盾，合理分配利益，實(shí)現(xiàn)多方共同獲益;第三，協(xié)作原則，各參與主體承擔(dān)的任務(wù)不同，又相互聯(lián)系，缺一不可，只有協(xié)作程度得以提高，各參與主體的獲益才會(huì)越來(lái)越大。

3．基于參與主體的森林生態(tài)旅游管理模式的構(gòu)建

目前，我國(guó)森林生態(tài)旅游景區(qū)基本上實(shí)行的是“事業(yè)化管理、企業(yè)化經(jīng)營(yíng)”的模式，即政府主導(dǎo)管理，企業(yè)廣泛參與經(jīng)營(yíng)，但是這種經(jīng)營(yíng)管理模式只注重發(fā)揮政府和企業(yè)的作用，卻忽視了其他參與主體，現(xiàn)提出景區(qū)保護(hù)性管理、游客人性化管理和社區(qū)參與管理三種管理模式。

3．1景區(qū)保護(hù)性管理

美國(guó)等西方國(guó)家發(fā)展森林生態(tài)旅游已經(jīng)有100多年的歷史，積累了豐富的經(jīng)營(yíng)管理經(jīng)驗(yàn)，在這方面值得我國(guó)借鑒，與美國(guó)相比，我國(guó)發(fā)展森林生態(tài)旅游最大的阻礙就是社會(huì)公眾的生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識(shí)比較淡薄，為生態(tài)旅游管理帶來(lái)了一定的難題，而這又不是能夠在短期內(nèi)能夠解決的問(wèn)題。國(guó)外在發(fā)展森林生態(tài)旅游過(guò)程中，重視對(duì)景區(qū)進(jìn)行保護(hù)性管理，以美國(guó)為例，其森林生態(tài)旅游景區(qū)主要采用的是國(guó)家公園管理模式，通過(guò)分級(jí)管理的方式對(duì)森林生態(tài)資源進(jìn)行多層次的保護(hù)，該管理模式具有以下幾個(gè)特點(diǎn):其一，負(fù)責(zé)生態(tài)旅游管理的機(jī)構(gòu)，職責(zé)比較明確，國(guó)會(huì)負(fù)責(zé)立法，內(nèi)務(wù)部以此為依據(jù)，結(jié)合地方管理需要，制定決策，由管理局統(tǒng)一執(zhí)行;其二，重視對(duì)中央與地方管理機(jī)構(gòu)關(guān)系的協(xié)調(diào)，采用垂直管理的模式，排除各州政府的干擾，對(duì)管理者角色進(jìn)行明確定位;其三，對(duì)國(guó)家公園的經(jīng)營(yíng)權(quán)限進(jìn)行細(xì)化，管理者與經(jīng)營(yíng)者相分離，實(shí)行特許經(jīng)營(yíng)制度，而且相關(guān)監(jiān)督機(jī)制比較健全，允許社會(huì)公眾參與管理。國(guó)外發(fā)展森林生態(tài)旅游，在經(jīng)營(yíng)機(jī)制、管理機(jī)制、規(guī)劃?rùn)C(jī)制等方面的景區(qū)管理經(jīng)驗(yàn)，值得我國(guó)借鑒。

3．2游客人性化管理

森林生態(tài)旅游景觀與普通自然景觀存在很大差異，這主要體現(xiàn)在旅游場(chǎng)所、旅游形式、旅游參與和旅游體驗(yàn)等方面，就旅游者而言，森林生態(tài)旅游景觀對(duì)旅游者的素質(zhì)要求較高，森林生態(tài)旅游者多具有較高的文化素養(yǎng)，而且具備一定的環(huán)保意識(shí)，為此，應(yīng)將人性化管理理念融入到森林生態(tài)旅游管理中，該管理模式具有以下幾個(gè)特點(diǎn):其一，以游客為中心，在管理過(guò)程中能夠讓游客獲得愉悅的身心體驗(yàn)，并能夠產(chǎn)生一定的教育意義，游客在自覺(jué)保護(hù)森林資源和生態(tài)環(huán)境的同時(shí)，還能夠影響到其他游客的行為;其二，這是一種各參與主體共同參與的管理模式，要想更好地引導(dǎo)和約束游客行為，政府與社會(huì)各界應(yīng)共同努力，做好宣傳教育工作，使游客能夠在旅游活動(dòng)中獲得學(xué)習(xí)感悟，增強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的意識(shí);其三，這是一種對(duì)森林生態(tài)旅游進(jìn)行全過(guò)程的管理，更注重運(yùn)用溝通和教育手段，而非單純依靠強(qiáng)制性的行政和法律手段，以此來(lái)提高游客的滿意度，塑造真正的森林生態(tài)旅游者。

3．3社區(qū)參與管理

近年來(lái)，全國(guó)各地旅游景區(qū)紛紛將社區(qū)參與引入景區(qū)管理中，社區(qū)參與現(xiàn)已成為旅游業(yè)持續(xù)發(fā)展的重要評(píng)判依據(jù)，同時(shí)也是生態(tài)旅游管理的重要內(nèi)容之一。在發(fā)展森林生態(tài)旅游過(guò)程中，社區(qū)居民獲得的生態(tài)旅游收入比較低，這在一定程度上反映了參與主體存在利益分配不均的問(wèn)題，目前社區(qū)參與的受惠面很小，一些應(yīng)當(dāng)給予的生態(tài)補(bǔ)充也沒(méi)能夠完全落實(shí)。目前我國(guó)森林生態(tài)旅游社區(qū)參與的發(fā)展還存在很多問(wèn)題，如對(duì)社區(qū)參與的重要性認(rèn)識(shí)不足、參與程度較低、相關(guān)機(jī)制比較匱乏等，為了更好地發(fā)揮社區(qū)參與的作用，應(yīng)盡快構(gòu)建和完善我國(guó)森林生態(tài)旅游社區(qū)參與機(jī)制，注重對(duì)社區(qū)居民的引導(dǎo)和培訓(xùn)教育，使其能夠積極主動(dòng)參與到旅游管理和服務(wù)中來(lái)，更好地保護(hù)森林資源和生態(tài)環(huán)境。

4．基于參與主體的我國(guó)森林生態(tài)旅游管理的對(duì)策和建議

4．1協(xié)調(diào)各參與主體間的矛盾

森林生態(tài)旅游的參與主體可以歸納為地方政府、開(kāi)發(fā)企業(yè)、當(dāng)?shù)鼐用窈陀慰退念?，由于各方利益訴求不同，相關(guān)利益關(guān)系比較復(fù)雜，在實(shí)際管理中應(yīng)重視對(duì)各參與主體間存在的矛盾進(jìn)行調(diào)節(jié)，而兩者存在的主要矛盾為企業(yè)之間的矛盾、政府與企業(yè)之間的矛盾、游客與當(dāng)?shù)貐^(qū)民之間的矛盾，其中對(duì)森林生態(tài)旅游管理影響最為明顯的是政府與企業(yè)之間的矛盾。開(kāi)發(fā)企業(yè)重視追求經(jīng)濟(jì)效益最大化，容易出現(xiàn)對(duì)森林生態(tài)資源盲目開(kāi)發(fā)的問(wèn)題，有必要借鑒國(guó)外的管理經(jīng)驗(yàn)，逐步對(duì)森林生態(tài)旅游景區(qū)進(jìn)行分級(jí)管理，管理權(quán)與經(jīng)營(yíng)權(quán)相分離，吸引更多的企業(yè)參與經(jīng)營(yíng)，政府和公眾對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)進(jìn)行監(jiān)督。由于政府與企業(yè)在發(fā)展森林生態(tài)旅游過(guò)程中的利益訴求不同，為了更好地協(xié)調(diào)二者之間的矛盾，政府應(yīng)發(fā)揮其在森林生態(tài)旅游管理中的主動(dòng)作用，加強(qiáng)政策引導(dǎo)，督促企業(yè)重視對(duì)森林資源的保護(hù)性管理，實(shí)現(xiàn)森林生態(tài)旅游的可持續(xù)發(fā)展。

4．1加強(qiáng)對(duì)各參與主體的管理

第3篇：生態(tài)管理論文范文

關(guān)鍵詞：邊坡生態(tài)環(huán)境生態(tài)防護(hù)灌木

在公路、鐵路、水利、礦山等基礎(chǔ)設(shè)施的施工過(guò)程中，原地貌植被的破壞不可避免，棄土、棄石、開(kāi)挖等會(huì)給和諧的自然環(huán)境留下大量的邊坡。這些邊坡有的是巖質(zhì)邊坡，有的是土質(zhì)邊坡，或陡或平。根據(jù)恢復(fù)生態(tài)學(xué)原理，在排除環(huán)境干擾的條件下，土質(zhì)邊坡有自我修復(fù)、恢復(fù)的能力，但這是個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，隨著環(huán)境的變化有很多不確定性，不能及時(shí)達(dá)到防護(hù)和綠化的效果。巖質(zhì)邊坡因缺乏植被生長(zhǎng)的條件，更難于自我恢復(fù)[1]。鑒于此，只有借助人工才能加快其恢復(fù)過(guò)程。利用植被穩(wěn)定邊坡、改善生態(tài)環(huán)境在生態(tài)學(xué)上稱為邊坡生態(tài)防護(hù)。近10多年來(lái)，人們開(kāi)發(fā)出了多種既能起到良好的邊坡防護(hù)作用，又能改善工程環(huán)境、體現(xiàn)自然環(huán)境美的邊坡植物防護(hù)新技術(shù)。它不同于以往的工程防護(hù)措施，能與傳統(tǒng)的坡面工程防護(hù)措施共同形成邊坡工程植物防護(hù)體系，以坡面長(zhǎng)期穩(wěn)定為目的，以保護(hù)當(dāng)?shù)刈匀恢参锶郝浣Y(jié)構(gòu)、恢復(fù)生態(tài)系統(tǒng)、防止水土流失、減輕管理工作量為宗旨，主要靠植物根系與土壤之間的附著力以及根系之間的相互纏繞來(lái)達(dá)到加固邊坡的目的。邊坡生態(tài)防護(hù)可以涵養(yǎng)水源、減少水土流失，還可以有效地凈化空氣、保護(hù)生態(tài)、美化環(huán)境，具有生態(tài)效益[2]。

邊坡生態(tài)防護(hù)的主體是植物，目前采用最多的是豆科、禾本科等草本植物[3]，對(duì)灌木、喬木等木本植物研究較少，實(shí)踐中也不太成功，但木本植物在生態(tài)防護(hù)中有自己的優(yōu)勢(shì)。本文通過(guò)分析草本、木本植物在邊坡生態(tài)防護(hù)中的作用，著重研究灌木的應(yīng)用前景。

1生態(tài)防護(hù)的理論體系

生態(tài)防護(hù)的目標(biāo)之一是使植物存活并正常生長(zhǎng)。然而長(zhǎng)期以來(lái)，人們僅把不良自然條件下樹(shù)或草坪的成活作為研究目的，并在栽培方面獲得了很大成功，形成了一系列在不同條件下的施工工藝或技術(shù)，如植生帶、土工網(wǎng)、三維網(wǎng)、草袋、保水劑、生根粉等[4]。現(xiàn)代生態(tài)防護(hù)工程則不能僅以植物存活為研究目的。大量的施工實(shí)踐證明，邊坡防護(hù)施工后，有的看似達(dá)到了生態(tài)防護(hù)的目的，表面上植被恢復(fù)了，水土流失也得到了一定的控制，但時(shí)間一長(zhǎng)，由于植物之間的惡性競(jìng)爭(zhēng)或外界環(huán)境不能滿足植物生態(tài)習(xí)性的要求，致使植物生長(zhǎng)勢(shì)逐漸減弱，群落開(kāi)始逆行演替，剛剛恢復(fù)植被覆蓋的土地又會(huì)退化為裸地，形成水土流失現(xiàn)象[5]。

為發(fā)揮植物持續(xù)永久的綜合生態(tài)功能，應(yīng)運(yùn)用生態(tài)學(xué)原理構(gòu)建一個(gè)和諧有序、穩(wěn)定的植物群落，這一點(diǎn)非常重要，其關(guān)鍵是護(hù)坡植物的選擇。下面研究在不同的邊坡上制定物種配方應(yīng)遵循的原則。

1.1遵從植物生態(tài)習(xí)性，因地制宜

植物的生態(tài)習(xí)性是指植物生長(zhǎng)對(duì)環(huán)境條件的要求，包括氣候生態(tài)條件、土壤生態(tài)條件、生物生態(tài)條件等。氣候生態(tài)條件(光照、濕度、溫度等)影響植物的生長(zhǎng)繁殖，決定植物能否順利越冬、越夏;土壤生態(tài)條件(養(yǎng)分、肥力、結(jié)構(gòu)、pH值、鹽分等)與植物的生長(zhǎng)密切相關(guān);生物生態(tài)條件關(guān)系著植物的生長(zhǎng)發(fā)育。如果外界環(huán)境不能滿足植物的生態(tài)習(xí)性，植物生長(zhǎng)就要受到阻礙甚至發(fā)生退化。因此，在選配植物時(shí)應(yīng)綜合考慮環(huán)境條件，因地制宜合理種植。

1.2保持物種多樣性，建立自然群落結(jié)構(gòu)

目前，學(xué)術(shù)界就物種多樣性在生態(tài)系統(tǒng)中的作用提出了很多假設(shè)，如冗余種假設(shè)[6]、零假設(shè)、特異反應(yīng)假設(shè)、鉚釘假設(shè)等，對(duì)這個(gè)問(wèn)題的看法還沒(méi)有完全一致的認(rèn)識(shí)。多數(shù)生態(tài)學(xué)家認(rèn)為，物種多樣性是群落穩(wěn)定的一個(gè)重要尺度，物種多樣性指數(shù)高的群落，物種之間往往形成比較復(fù)雜的關(guān)系，植物鏈或植物網(wǎng)更加趨于復(fù)雜，當(dāng)面對(duì)來(lái)自外界環(huán)境的變化或群落內(nèi)部種群的波動(dòng)時(shí)，群落有一個(gè)較強(qiáng)的反饋系統(tǒng)，可以緩沖干擾。當(dāng)某一物種發(fā)生病蟲(chóng)害時(shí)，不可能侵染所有的物種，即病蟲(chóng)害不易傳播。植物的自然群落結(jié)構(gòu)是草、灌、喬三位一體的多層次的復(fù)雜結(jié)構(gòu)，物種多樣性指數(shù)高，在一般的情況下抗外界干擾的能力強(qiáng)，即使群落中一種或幾種植物受到病蟲(chóng)害的危害而死亡，其他的植物也會(huì)填補(bǔ)其留下的空白。

1.3遵從生態(tài)位原則，優(yōu)化植物配置

基于物種多樣性的考慮，在利用植物進(jìn)行邊坡防護(hù)時(shí)采用的植物種類較多，這就要求擬定一個(gè)合理的配方，因自然群落中的物種、種群不是偶然的組合，而是生態(tài)上的協(xié)調(diào)與組合[7]。綠化植物的選配除了要考慮它們的生態(tài)習(xí)性外，實(shí)際上還取決于生態(tài)位的配置，這是生態(tài)防護(hù)工作關(guān)鍵的一步，它直接關(guān)系到系統(tǒng)生態(tài)功能的發(fā)揮和景觀價(jià)值的提高。因此，在選配植物時(shí)，應(yīng)充分考慮植物在群落中的生態(tài)位特征，從空間、時(shí)間和資源生態(tài)位上的分異來(lái)合理選配植物種類，使所選擇植物生態(tài)位盡量錯(cuò)開(kāi)，從而避免種間的直接競(jìng)爭(zhēng)[8]。

1.4遵從互惠共生的原理，協(xié)同植物之間的關(guān)系

在植物生長(zhǎng)發(fā)育過(guò)程中，根系作為植物和土壤的重要界面，不僅是重要的吸收和代謝器官，而且是重要的分泌器官[9]。它一方面從生長(zhǎng)介質(zhì)中攝取養(yǎng)分和水分，另一方面也向生長(zhǎng)介質(zhì)中分泌離子和大量的有機(jī)物質(zhì)。當(dāng)一些植物的分泌物對(duì)另一些植物的生長(zhǎng)發(fā)育有利時(shí)，他們互惠共生，相互促進(jìn)生長(zhǎng)，如皂莢與七里香在一起生長(zhǎng)時(shí)，互相都有促進(jìn)作用;當(dāng)一些植物的分泌物對(duì)其他植物的生長(zhǎng)發(fā)育不利時(shí)，就會(huì)影響其生長(zhǎng)。群落中植物的分泌物對(duì)其他植物的生長(zhǎng)發(fā)育有很大的影響，在選配植物種時(shí)應(yīng)高度重視。

2生態(tài)防護(hù)的現(xiàn)狀

目前，在生態(tài)防護(hù)中草坪應(yīng)用比較廣泛。根據(jù)草種對(duì)氣候的適應(yīng)性，可將草種分為冷季型草種(早熟禾屬、羊茅屬、黑麥草屬、胡枝子屬、苔草屬、三葉草屬、百脈根屬等)、暖季型草種(狗牙根屬、狼尾草屬、地毯草屬、鈍葉草屬、假儉草屬、馬蹄金屬、畫眉草屬等)、過(guò)渡型草種(野牛草屬、結(jié)縷草屬等)。在邊坡防護(hù)工程中大都選擇一些根系發(fā)達(dá)、固土能力強(qiáng)的草種，如早熟禾、黑麥草、羊茅草、狗牙根、假儉草、鈍葉草、馬蹄金等[10]，然后采用合理的施工技術(shù)播種，并精心呵護(hù)以保證一定的成活率。早期，種子發(fā)芽率高、出芽整齊，如黑麥草，播種7天后，發(fā)芽率可達(dá)90%以上，1個(gè)月后，原來(lái)的邊坡就披上了綠裝。表面上看，植被恢復(fù)了，水土流失得到了控制，生態(tài)環(huán)境得到了改善，但這種好景不長(zhǎng)，短則一年半載，長(zhǎng)則2～3年就會(huì)發(fā)生衰退現(xiàn)象。如華南地區(qū)引進(jìn)的多年生黑麥草，不耐高溫、不能越夏，在夏天很快就消失，不能完成世代交替[11]，但麥草在初期生長(zhǎng)非常旺盛，有競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。為達(dá)到四季常青的效果，在護(hù)坡工程中還常常采取冷季型草與暖季型草混播的措施，但因暖季型草在冬天枯萎后常阻礙冷季型草的發(fā)芽、繁殖，冷季型草在夏天又阻礙暖季型草的發(fā)芽、繁殖，還是很難達(dá)到四季長(zhǎng)青的效果。究其原因，我們認(rèn)為這種生態(tài)防護(hù)工程旨在利用人工的方法加快植被恢復(fù)過(guò)程，往往違背了自然演替規(guī)律，在選配植物時(shí)，大多只考慮單個(gè)物種的生態(tài)習(xí)性，欠考慮物種間的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，忽略了物種多樣性對(duì)生態(tài)系統(tǒng)功能的貢獻(xiàn)。另外，草本植物在水土保持功能上也有一定的缺憾:一是根系較淺，固坡護(hù)坡效果較差;二是群落易發(fā)生衰退，二次恢復(fù)很困難;三是管理費(fèi)用高;四是外來(lái)種的大量采用，對(duì)生態(tài)安全有很大風(fēng)險(xiǎn)。

3灌木在生態(tài)護(hù)坡中的作用

我國(guó)的邊坡坡度一般為45°，有的甚至達(dá)到60°以上，單純用草本植物雖然覆蓋度大、美觀，初期植被均勻整齊，但防護(hù)效果不太理想，而栽植喬木又會(huì)提高坡面負(fù)載，在風(fēng)力作用下極易造成坡面的不穩(wěn)定或坍塌。隨著實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的提高，人們逐漸認(rèn)識(shí)到灌木綠化具有的優(yōu)勢(shì)。灌木不僅具有良好的抗旱、保水、保土、防風(fēng)沙、降塵土、抗鹽堿等優(yōu)點(diǎn)，而且生長(zhǎng)快、耐貧瘠、對(duì)土壤環(huán)境要求不高，和草本植物相比，優(yōu)勢(shì)相當(dāng)明顯:一是灌木類木本植物根系的先端部位能向土壤母質(zhì)內(nèi)部延伸，在吸取其營(yíng)養(yǎng)的同時(shí)固持風(fēng)化土層，增強(qiáng)邊坡的穩(wěn)定性。二是維護(hù)管理作業(yè)量小，灌木對(duì)水、肥的需求少，適應(yīng)性強(qiáng)。三是對(duì)小氣候的改善作用明顯，能緩和陽(yáng)光的熱輻射，使酷熱的天氣降溫、失燥，給人以舒適的感覺(jué)。同時(shí)由于灌木的生物量比草本植物大，進(jìn)行光合作用吸收的二氧化碳多，吸滯煙灰粉塵，稀釋、分解、吸收和固定大氣中的有毒有害物質(zhì)也較多，能更好地凈化空氣。但單一的灌木群落也易產(chǎn)生表土侵蝕，對(duì)初期的水土保持不利。因此，在邊坡防護(hù)過(guò)程中，植物種的選擇以草本植物與灌木配合為宜，二者結(jié)合，可起到快速持久的護(hù)坡效果，有利于生態(tài)系統(tǒng)的正向演替。

但采用草本植物種子和灌木種子混合播種時(shí)，有時(shí)會(huì)不盡如人意，常常形成稀樹(shù)草原的格局，這是因?yàn)椴荼局参镆话惆l(fā)芽早、成坪快，往往扼殺剛剛發(fā)芽的灌木幼苗。所以在當(dāng)今的綠化施工過(guò)程中，一般先種植生長(zhǎng)速度快、成坪快的先鋒草本植物[12]，以達(dá)到快速恢復(fù)植被，控制早期水土流失的目的，然后因地制宜栽植灌木。

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第4篇：生態(tài)管理論文范文

論文摘要從稻田條件、魚種選擇、養(yǎng)魚設(shè)施建設(shè)和管理等方面介紹了稻田養(yǎng)魚技術(shù)，以期指導(dǎo)稻田生態(tài)養(yǎng)殖的推廣。

稻田養(yǎng)殖可充分利用水體，改良水質(zhì)，實(shí)現(xiàn)互利共生。在稻田里養(yǎng)魚有許多好處：首先，可以充分利用稻田里的水面；其次，稻田里養(yǎng)的魚可以吞食大量的害蟲(chóng)，減少了農(nóng)藥的使用，既降低了成本又減輕了污染；第三，魚糞是良好的有機(jī)肥料，可減少化肥的投入，促進(jìn)稻苗生長(zhǎng)。

1稻田條件

應(yīng)選水質(zhì)好、水源充足、進(jìn)排方便、保水好、連片面積較大的低洼、淺灘。稻田的水源和土質(zhì)要好，保證在養(yǎng)魚后不怕缺水；稻田的地形地勢(shì)保證在雨季中不會(huì)被大水淹沒(méi)。施足基肥，視水稻生長(zhǎng)情況，少量追肥，一般不用除草劑和農(nóng)藥。水稻應(yīng)選生育期短、耐肥抗倒?fàn)?、抗病害的高產(chǎn)品種，采用大苗移栽，栽足基本苗，寬行密植。

2因地制宜選擇魚種

稻田水淺，受氣溫影響大，盛夏時(shí)水溫有時(shí)可達(dá)40℃；在餌料方面，稻田中雜草、昆蟲(chóng)和底棲動(dòng)物較多，浮游生物較少。因此，稻田中適宜養(yǎng)殖耐淺水、耐高溫、性情溫和、不易外逃的雜食或草食性魚類。稻田養(yǎng)食用魚以鯉魚為主，培育魚種可以草魚為主，適當(dāng)搭配鯉、鰱、鳙及鳊魚、團(tuán)頭魴等。有條件的地方，也可養(yǎng)雜交鯉、羅非魚、鯽魚等。

3養(yǎng)魚設(shè)施建設(shè)

3.1加高增寬田埂

農(nóng)田整修時(shí)，須將田埂加高增寬，必要時(shí)采用條石或三合土護(hù)坡。田埂高度視不同地區(qū)、不同類型稻田而定：丘陵地區(qū)應(yīng)高出稻田40～50cm，平原地區(qū)應(yīng)高出稻田50～70cm，冬閑水田和湖區(qū)低洼田的田埂應(yīng)高出稻田80cm以上，田埂頂寬50cm以上。

3.2開(kāi)挖魚凼和魚溝

開(kāi)挖魚凼和魚溝是稻田養(yǎng)魚的一項(xiàng)重要措施，魚凼最好用條石修，也可用三合土護(hù)坡。魚凼面積占稻田總面積的8%左右，每田1個(gè)，由田面向下挖深1.5～2.5m，由田面向上筑埂30cm，魚凼面積50～100m2。田塊小者，可幾塊田共建一凼，平均1hm2稻田擁有魚凼面積750m2。魚凼位置以田中為宜，不要過(guò)于靠近田埂，每凼四周有缺口與魚溝相通，并設(shè)閘門可隨時(shí)切斷通道，寬溝式稻田養(yǎng)魚以溝代凼，同樣以放凼的要求設(shè)計(jì)和設(shè)工，其面積可按本田面積80%～100%設(shè)計(jì)，溝寬1.5～2.5m、深1.5～2.5m，長(zhǎng)度則按田塊而定，其位置可橫貫田中部，或田邊，但離田埂應(yīng)保持80cm以上距離，以免影響田埂的牢固性。

3.3開(kāi)好進(jìn)、排水口

進(jìn)、排水口的地點(diǎn)應(yīng)選擇在稻田相對(duì)兩角的田埂上，如此，進(jìn)、排水時(shí)，可使整個(gè)稻田的水順利流轉(zhuǎn)。進(jìn)、排水口要設(shè)置攔魚柵，避免跑魚。攔魚柵可用竹、木、砂網(wǎng)、尼龍網(wǎng)、鐵絲網(wǎng)等制作，安裝時(shí)使其呈弧形，凸面向田內(nèi)，并插入田埂157cm以上，左右兩側(cè)嵌入田埂口子的兩邊，攔柵務(wù)必扎實(shí)牢固，若在進(jìn)水口內(nèi)側(cè)附近加上一道竹簾或樹(shù)枝籬笆，可有效地防止魚頂流躍逃與攔截渣雜塞攔而引起阻水或倒欄。

4科學(xué)管理

4.1適時(shí)放養(yǎng)

4.1.1放養(yǎng)種類及規(guī)格。放養(yǎng)鯉魚，一般放養(yǎng)當(dāng)年魚種3.3cm以上，鯽魚在3cm左右即可放養(yǎng)。

4.1.2放養(yǎng)密度。放養(yǎng)草魚為主的稻田一般是培育魚種，可放養(yǎng)草魚夏花1.95萬(wàn)尾/hm2左右，再搭配混養(yǎng)鰱、鳙、鯉、鳊魚等6000～7500尾/hm2，氣溫高、生長(zhǎng)期長(zhǎng)、養(yǎng)魚條件好的則可多放；反之，應(yīng)酌情少放。

4.1.3放養(yǎng)時(shí)間。如當(dāng)年魚種應(yīng)力爭(zhēng)早放，一般在秧苗返青后即可放入，早放可延長(zhǎng)魚在稻田中的生長(zhǎng)期。放養(yǎng)隔年魚種不宜過(guò)早，約在栽秧后20d左右放養(yǎng)為宜，放養(yǎng)過(guò)早魚會(huì)吃秧，過(guò)遲對(duì)魚、稻生長(zhǎng)不利。晚稻田養(yǎng)魚，只要耙田結(jié)束就可投放魚種。魚放養(yǎng)后要絕對(duì)禁止鴨子下田，以免養(yǎng)魚失敗。

4.2專人管理

養(yǎng)魚稻田要有專人管理，每天檢查巡視，做好防洪、排澇和防逃工作，特別是下大雨要防止田水漫埂、沖垮攔魚設(shè)備，造成逃魚。平時(shí)注意維修及清理進(jìn)、排水口的攔魚設(shè)備，曬田前要疏通魚溝和魚溜，田埂漏水要及時(shí)堵塞。

4.3適時(shí)調(diào)節(jié)水深

養(yǎng)魚稻田水深最好保持7～16cm，養(yǎng)魚苗或當(dāng)年魚種水深保持10cm左右，到禾苗發(fā)蔸撥節(jié)以后水深應(yīng)加到13～17cm，養(yǎng)2齡魚的水則應(yīng)保持15～20cm。

4.4做好防暑降溫工作

稻田中水溫在盛夏期常達(dá)38～40℃，已超過(guò)鯉魚致死溫度（當(dāng)年鯉魚38～39℃，二年鯉魚30～37℃），如不采取措施，輕則影響魚的生長(zhǎng)，重則引起大批死亡。因此當(dāng)水溫達(dá)到35℃以上時(shí)，應(yīng)及時(shí)換水降溫或適當(dāng)加深田水。

第5篇：生態(tài)管理論文范文

新疆維吾爾自治區(qū)（簡(jiǎn)稱新疆），位于我國(guó)西部邊陲，地處北緯32°22′－49°33′，東經(jīng)73°21′－96°21′，面積166萬(wàn)多平方公里，約占全國(guó)總面積的六分之一。境內(nèi)北部為阿爾泰山、南部為昆侖山、天山橫亙中部與北部的準(zhǔn)噶爾盆地和南部的塔里木盆地形成了“三山夾兩盆”的地貌格局。

新疆地處中溫帶（溫帶與暖溫帶）歐亞大陸腹部極端干旱的荒漠地帶。四周高山環(huán)繞，遠(yuǎn)離海洋，自然地理環(huán)境封閉，是形成新疆干旱自然生態(tài)環(huán)境的地理基礎(chǔ)。其典型的溫帶大陸性氣候決定了新疆氣候干燥、少雨、多大風(fēng)、日較差和年較差大的特征，全冬季寒冷漫長(zhǎng)、復(fù)季炎熱短促，全年平均降水量為145毫米，降水量稀少，只有全國(guó)平均降水量630毫米的23％，而蒸發(fā)量約為2000－2500毫米，干燥度在4－16之間。根據(jù)干旱指數(shù)分區(qū)指標(biāo)，全區(qū)除北疆、天山山區(qū)、阿勒泰山區(qū)和塔城北部山區(qū)干旱指數(shù)在5以下，屬于干旱、半干旱地區(qū)外其余地區(qū)干旱指數(shù)無(wú)在5以上，屬極端干旱地區(qū)。因而在干旱、半干旱的自然生態(tài)環(huán)境中，水資源的合理開(kāi)發(fā)與蘆葦濕地處理污水全部綜合利用，保護(hù)與改善生態(tài)環(huán)境顯得尤其重要，并也已成為新疆經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的必由之路。

新疆平原綠洲區(qū)僅占4％，且以串珠狀鑲嵌在2萬(wàn)多公里的交通線上，構(gòu)成了沙漠邊緣綠洲經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，空間分散的基本格局。城市與工業(yè)區(qū)均處于水源上游，農(nóng)村環(huán)境均處于水源下游，近年來(lái)，隨著農(nóng)村多種經(jīng)營(yíng)的不斷發(fā)展原有的古河床、荒灘均被大量開(kāi)發(fā)，進(jìn)行種植養(yǎng)殖。夏季部分污水可用于農(nóng)灌，而冬季近半年的時(shí)間污水因處理標(biāo)準(zhǔn)較低，沒(méi)有出路，故而連年污水污染事故接連發(fā)生，并已造成農(nóng)村部分區(qū)域生態(tài)環(huán)境惡化，可以肯定地說(shuō)水污染正在向農(nóng)村蔓延，據(jù)不完統(tǒng)計(jì)，全疆歷年來(lái)因污水污染造成的經(jīng)濟(jì)損失已高達(dá)數(shù)億元，同時(shí)也給下游農(nóng)村生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展帶來(lái)了無(wú)法估量的潛在危害與危機(jī)。

新疆重點(diǎn)城市烏市、昌吉、庫(kù)爾勒、喀什等自七十年代起就先后對(duì)城市污水采取了氧化塘，射流曝氣傳統(tǒng)工藝和厭氧水解及氧化溝先進(jìn)的工藝，據(jù)現(xiàn)狀：氧化塘投資省但處理污水標(biāo)準(zhǔn)低，射流曝氣，厭氧水解或氧化溝，投資規(guī)模大運(yùn)行費(fèi)用高，容量小，遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上發(fā)展的需求，加之其可生化工藝，無(wú)機(jī)污染物及重金屬難降解，污水經(jīng)處理后僅能達(dá)到城市污水二級(jí)處理標(biāo)準(zhǔn)或農(nóng)灌標(biāo)準(zhǔn)，達(dá)不到全疆絕大部分區(qū)域水環(huán)境功能（魚業(yè)水質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)）的需求。全疆87個(gè)縣（市）（含5個(gè)州、8個(gè)地區(qū)所在地）的水環(huán)境功能現(xiàn)狀，污水處理后水只有達(dá)到魚業(yè)水質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)，才能滿足轄區(qū)的水環(huán)境功能的要求（目前，全疆養(yǎng)魚面積117.3萬(wàn)畝，魚產(chǎn)量52371噸）。

水資源短缺和水污染嚴(yán)重是我區(qū)水環(huán)境面臨的兩大突出問(wèn)題。目前，新疆還不能在污水污染治理上投入大量資金，急需尋找高效、節(jié)能的污水處理方式，以代替投資及運(yùn)轉(zhuǎn)費(fèi)用昂貴的常規(guī)處理。國(guó)務(wù)院水污染防治技術(shù)政策明確規(guī)定，“中小城鎮(zhèn)，干旱、半干旱地區(qū)的城鎮(zhèn)，應(yīng)首先考慮采用荒地、廢地、劣質(zhì)地以及坑塘淀洼，積極發(fā)展與污水處理相結(jié)合的，能有效控制水質(zhì)和充分利用污水水肥資源的土地處理與利用系統(tǒng)?！眹?guó)家科技攻關(guān)研究成果的結(jié)論：“城市水污染治理，必須由分散點(diǎn)源治理轉(zhuǎn)向綜合整治，必須結(jié)合城市建設(shè)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)和水利建設(shè)等，因地制宜地部署水污染重點(diǎn)工程”。隨著經(jīng)濟(jì)與城市規(guī)模的不斷發(fā)展，城市生活污水和工業(yè)廢水與日俱增，而目前我區(qū)城市污水處理率與標(biāo)準(zhǔn)甚低，大部分污水未經(jīng)處理直接排入下游農(nóng)村環(huán)境，已造成水環(huán)境狀況日趨惡化，并且水環(huán)境的污染又加重了我區(qū)干旱、半干旱區(qū)域水資源短缺。新疆絕大部分區(qū)域自然生長(zhǎng)蘆葦具有得天獨(dú)厚的自然條件，生活污水和工業(yè)污水采用蘆葦濕地生態(tài)科學(xué)技術(shù)集中深度處理：

BOD5去除率可達(dá)90％以上

SS去除率可達(dá)91％以上

NH0－N去除率可達(dá)76％以上

T－N去除率可達(dá)84％以上

T－P去除率可達(dá)87％以上

VAS去除率可達(dá)94％以上

氯苯去除率可達(dá)81％以上

氯酚去除率可達(dá)82％以上

農(nóng)藥類去除率可達(dá)89％以上

其它本類去除率可達(dá)95％以上

腸病毒去除率可達(dá)94％以上

細(xì)菌總數(shù)去除率可達(dá)99％以上

蠕蟲(chóng)卵去除率可達(dá)99％以上

大腸菌群去除率可達(dá)99％以上

沙門氏菌去除率可達(dá)99％以上

噬菌體去除率可達(dá)99％以上

污水中的無(wú)機(jī)污染物（重金屬）和有機(jī)物最大限度地被濕地蘆葦、吸附、吸收，充分利用自然凈化功能，使污水資源化達(dá)到魚業(yè)水質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)，一可以徹底消除水污染隱患，二可以改善與恢復(fù)自然生態(tài)環(huán)境，使經(jīng)濟(jì)效益，社會(huì)效益，環(huán)境效益達(dá)到最佳的統(tǒng)一?！短J葦濕地處理污水綠色生態(tài)工程》其核心是根據(jù)本區(qū)的實(shí)際，即水環(huán)境質(zhì)量功能的要求，使污水經(jīng)處理被最大限度地綜合利用起來(lái)，徹底解決本區(qū)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)可持續(xù)發(fā)展中的工業(yè)和生活污水污染的困擾，這是新疆“功在當(dāng)代，利在后世”的跨世紀(jì)最優(yōu)選擇。

二、《蘆葦濕地污水處理綠色生態(tài)工程》的技術(shù)原理

⑴、物理作用：

經(jīng)過(guò)初級(jí)處理的污水，在濕地系統(tǒng)中通過(guò)物理沉淀、過(guò)濾、吸附作用進(jìn)一步除去可沉淀的固體、膠體、BOD5、氮、磷、重金屬、細(xì)菌、病毒及難以溶解的有機(jī)物質(zhì)。

⑵、化學(xué)作用：

通過(guò)氧化－還原作用及化學(xué)凝聚、吸附進(jìn)一步除去磷、重金屬及難溶物質(zhì)。

⑶、生物作用：

通過(guò)微生物代謝、氧化作用、植物的吸收及細(xì)菌的消化與反消化作用進(jìn)一步除去BOD5、氮、磷、膠體和難溶有機(jī)物質(zhì)及重金屬。

三、《蘆葦濕地污水處理綠色生態(tài)工程》的技術(shù)可靠性

蘆葦濕地處理工程》對(duì)污水中污染物有較高的去除效果。它包括了土壤一植物、過(guò)濾、吸附、與生物氧化等十分復(fù)雜的過(guò)程。對(duì)污水兼有土壤截留，發(fā)生物理化學(xué)吸附、化學(xué)分解、沉淀及微生物的氧化降解，實(shí)際上污水中的有害物質(zhì)在濕地中被蘆葦富營(yíng)養(yǎng)植物吸收，消除了污染，改善了生態(tài)環(huán)境，得到了蘆葦資源。凈化后的水再于種植養(yǎng)殖，技術(shù)可靠，易操作只需加強(qiáng)管理即可達(dá)到預(yù)期目的。

四、《蘆葦濕地綠色生態(tài)工程》的可能性與緊迫性

根據(jù)國(guó)內(nèi)外大量研究資料，通過(guò)對(duì)蘆葦濕地處理污水能力，水力負(fù)荷，有機(jī)負(fù)荷，停留期以及季節(jié)等與污水中主要污染物去除率之間規(guī)律性的研究《蘆葦濕地污水處理系統(tǒng)》是一種高效、便利、廉價(jià)的污水處理方法。采用此方法不僅適合國(guó)情，同時(shí)也適合區(qū)情與市情，工程投資僅為機(jī)械處理的五分之一，具有“三高三低”的特點(diǎn)，即高效、高適應(yīng)、高承受力及低投入、低運(yùn)行費(fèi)、低維護(hù)費(fèi)。生活與工業(yè)污水，經(jīng)《蘆葦濕地處理系統(tǒng)》處理，BOD攬5攭去除率為90％，SS去除率為91％，T－P去除率為87％，T－N去除率為84％，出水水質(zhì)可達(dá)到《漁業(yè)水質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)》要求。新疆沿天山南北荒地資源豐富，完全可以給本項(xiàng)目提供充足的用地，而且，區(qū)域自然環(huán)境適宜并完全具備施本項(xiàng)目條件，故而完全可能。

采用《蘆葦濕地污水處理綠色生態(tài)工程》：

⒈可以使污水經(jīng)深度處理后得到最佳的綜合利用，徹底消除水污染，達(dá)到環(huán)境效益與社會(huì)效益，經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一。

⒉可以改善與恢復(fù)區(qū)域自然的生態(tài)環(huán)境，形成優(yōu)美的湖泊生態(tài)系統(tǒng)，為野生動(dòng)物提供棲息之地。

⒊可以建立輕工業(yè)原料基地，使造紙行業(yè)生存與發(fā)展有了新的高質(zhì)量的原料基地。

⒋可以開(kāi)發(fā)為旅游區(qū)與風(fēng)景點(diǎn)，在縣、市一無(wú)名勝，二無(wú)古跡的先天條件下，為縣、市經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造新的增長(zhǎng)點(diǎn)。

因此建設(shè)《蘆葦濕地污水處理工程》是迫在眉捷的可行性高、緊迫性大、利國(guó)利民、經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益、環(huán)境效益可觀的生態(tài)效益最優(yōu)的跨世紀(jì)工程。

五、《蘆葦濕地綠色生態(tài)工程》的環(huán)境影響

工程排水方案，擬采取隔柵──管網(wǎng)──沉沙──蘆葦濕地

排水過(guò)程中，污水封閉在管網(wǎng)中，不會(huì)下滲，故而對(duì)沿途環(huán)境無(wú)影響。

污水的異臭氣味影響只發(fā)生在降解前，可在沉沙后采用好氧曝氣除去異臭氣味。蘆葦濕地僅對(duì)淺表層地下水有一定影響，不會(huì)對(duì)深層承壓水造成任何影響。

項(xiàng)目選址遠(yuǎn)離城鎮(zhèn)，大片蘆葦濕地增加了綠地面積，可減輕風(fēng)沙對(duì)市區(qū)的侵襲，環(huán)境影響最小，優(yōu)于任何方案。

六、《蘆葦濕地綠色生態(tài)工程》的規(guī)模與投資

⒈根據(jù)縣、市實(shí)際情況選擇項(xiàng)目規(guī)模：建設(shè)蘆葦濕地5000－20000畝，日處理污水50000－200000立方米。

⒉項(xiàng)目分二期建成：前三年建成蘆葦濕地2500－10000畝，日處理污水2.5－10萬(wàn)立方米，年處理污水912.5－3650萬(wàn)立方米。濕地需水量，按灌溉定額780立方米／畝，濕地系統(tǒng)總需水量195－780萬(wàn)立方米，每年可得凈水（達(dá)到養(yǎng)殖標(biāo)準(zhǔn)的水）717.5－2870萬(wàn)立方米。

后三年再建成蘆葦濕地2500－10000畝，達(dá)到日處理水量5－20萬(wàn)立方米，年處理污水1825－7300萬(wàn)立方米，可得凈水1435－5740萬(wàn)立方米。

⒊工程總投資：項(xiàng)目擬總投資預(yù)算6000－12000萬(wàn)元，從初始階段開(kāi)始建設(shè)需投入三年即可達(dá)到最佳效益。

《蘆葦濕地污水處理工程》包括：

⒈污水排放管網(wǎng)工程擬投資3000－6000萬(wàn)元；

⒉隔柵及沉淀池工程擬投資500－2000萬(wàn)元；

⒊濕地工程，擬投資1000－3500萬(wàn)元；

⒋不可預(yù)見(jiàn)費(fèi)125－500萬(wàn)元；

七、資金來(lái)源與籌措

建設(shè)《蘆葦濕地污水處理工程》的資金來(lái)源與籌措。

⒈擬引進(jìn)資金：60％萬(wàn)元。

⒉擬自籌資金：40％萬(wàn)元。

八、投資效益

⒈社會(huì)效益：

實(shí)施本項(xiàng)目徹底消除了水污染產(chǎn)生的糾紛，樹(shù)立了政府為人民辦實(shí)事的良好形象，污水處理后，達(dá)到了轄區(qū)水環(huán)境功能需求，增加了凈化水資源，可以為縣、市發(fā)展經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造新的增長(zhǎng)點(diǎn)。

⒉經(jīng)濟(jì)效益：

⑴蘆葦產(chǎn)量按1000公斤／畝計(jì)算，每噸蘆葦約480元，可以獲得收入240－960萬(wàn)元。

⑵濕地凈水有償使用費(fèi)：每立方米按0.5元計(jì)，1435－5740萬(wàn)立方米，共計(jì)71.75－287萬(wàn)元。

⑶若開(kāi)發(fā)進(jìn)行養(yǎng)殖或其它種植經(jīng)濟(jì)效益另計(jì)。

⒊環(huán)境效益

采用蘆葦濕地處理污水的技術(shù)方案，可永久性地徹底消除水污染向農(nóng)村漫延，大面積的蘆葦濕地可以改善西北部區(qū)域荒漠生態(tài)環(huán)境，并能減輕風(fēng)沙對(duì)市區(qū)的侵襲，環(huán)境效益最佳。

九、還貸措施

⒈擬每年從濕地蘆葦經(jīng)濟(jì)收益中提取50％；

⒉擬每年從獲得的凈水經(jīng)濟(jì)收益中提取50％；

⒊擬每年從排污單位交納的污水處理費(fèi)中提取50％。

十、結(jié)論

⒈《蘆葦濕地污水處理綠色生態(tài)工程》在西方發(fā)達(dá)國(guó)家已盛行多年，我國(guó)“七五”與“八五”期間進(jìn)行重點(diǎn)科技攻關(guān)開(kāi)展了多項(xiàng)有關(guān)研究和示范工程，不論從投資、處理效果及污水資源化產(chǎn)生的社會(huì)效益、經(jīng)濟(jì)效益、環(huán)境效益及可靠性、可行性分析等方面對(duì)新疆凡是有荒地、荒漠資源的區(qū)域都是一個(gè)好項(xiàng)目。

⒉本項(xiàng)目投資?。ㄊ乾F(xiàn)代機(jī)械污水處理的五分之一），處理污水容量大，適益區(qū)情。

⒊實(shí)施本項(xiàng)目建成輕工原料基地，或養(yǎng)種植基地，把解決造紙?jiān)稀B(yǎng)殖、種植與污水處理結(jié)合起來(lái)，是保障縣、市環(huán)境與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的最佳措施。

第6篇：生態(tài)管理論文范文

(一)綠色生態(tài)文化能夠作為企業(yè)持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)

綠色生態(tài)企業(yè)文化是企業(yè)在運(yùn)營(yíng)的過(guò)程中所彰顯的企業(yè)特色，企業(yè)員工能夠遵循企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念來(lái)開(kāi)展工作，具體化就是企業(yè)的各項(xiàng)生產(chǎn)和工作都能夠做到節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境，將企業(yè)的成長(zhǎng)和環(huán)境聯(lián)系在一起。企業(yè)文化代表的是一個(gè)企業(yè)的精神，對(duì)于整個(gè)企業(yè)的社會(huì)價(jià)值觀以及員工的價(jià)值觀都有引導(dǎo)的效果，對(duì)企業(yè)的人員行為和語(yǔ)言起到了規(guī)范和約束性。綠色企業(yè)生態(tài)文化的傳播可以讓企業(yè)的形象更加良好，在社會(huì)的知名度和名聲提升，對(duì)于企業(yè)品牌的增值也起到了較大的推動(dòng)力。所以，企業(yè)綠色生態(tài)文化是企業(yè)持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。

(二)綠色生態(tài)技術(shù)能夠?yàn)槠髽I(yè)綠色生態(tài)經(jīng)濟(jì)管理和發(fā)展提供動(dòng)力

現(xiàn)代企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)主要是技術(shù)競(jìng)爭(zhēng)，只有掌握先進(jìn)的技術(shù)，才能夠占據(jù)競(jìng)爭(zhēng)的主導(dǎo)地位。企業(yè)的核心技術(shù)不斷的發(fā)展、完善，企業(yè)才能夠從中獲得發(fā)展的動(dòng)力，在競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)有利位置，當(dāng)前形勢(shì)下，企業(yè)核心技術(shù)和生態(tài)環(huán)境聯(lián)系在一起，多了綠色生態(tài)的因素，因此和傳統(tǒng)的核心技術(shù)相比有所不同。綠色核心技術(shù)對(duì)于企業(yè)而言不僅僅是其競(jìng)爭(zhēng)的資本和動(dòng)力，也是企業(yè)降低成本，提升利潤(rùn)的依托，減少企業(yè)的資源消耗，在企業(yè)生產(chǎn)中產(chǎn)生較少的污染和廢棄物，減少對(duì)環(huán)境的破壞，讓環(huán)境得到改善。所以綠色核心技術(shù)的發(fā)展和進(jìn)步可以為企業(yè)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益，增加企業(yè)的發(fā)展資本。

(三)綠色生態(tài)生產(chǎn)是將企業(yè)綠色生態(tài)模式和企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展進(jìn)行聯(lián)系的紐帶

綠色生產(chǎn)是在生產(chǎn)過(guò)程中不造成污染或造成較小的污染，其產(chǎn)品質(zhì)量高，符合環(huán)保的要求。為了實(shí)現(xiàn)綠色生產(chǎn)，在生產(chǎn)設(shè)計(jì)的時(shí)候就應(yīng)該考慮到生產(chǎn)過(guò)程中的資源消耗，廢棄物產(chǎn)生，廢棄物處理等等問(wèn)題，將產(chǎn)品的生產(chǎn)過(guò)程進(jìn)行細(xì)化分階段，將各階段的環(huán)境污染情況進(jìn)行分析和評(píng)估。選擇不同的方案來(lái)做參考，以對(duì)環(huán)境污染最少、經(jīng)濟(jì)效益最高的方案為主，滿足生產(chǎn)和再生產(chǎn)的可行性。其次，就是在生產(chǎn)環(huán)節(jié)的綠色生態(tài)化。這一環(huán)節(jié)也至關(guān)重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。綠色生態(tài)生產(chǎn)，就是要企業(yè)充分利用綠色生態(tài)的核心技術(shù)，綠色的生產(chǎn)工藝，使污染降低到最大限度，真正做到污染可控、在控。再次，就是生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品，一定要成為綠色產(chǎn)品，從產(chǎn)品的銷售到產(chǎn)品的消費(fèi)，都符合保護(hù)生態(tài)環(huán)境的要求，要有利于社會(huì)環(huán)境的凈化。最后，是回收再利用環(huán)節(jié)，也要堅(jiān)持綠色生態(tài)化的原則。如此一個(gè)閉環(huán)式的綠色生態(tài)生產(chǎn)管理，企業(yè)的持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略必將達(dá)成。

(四)綠色生態(tài)制度，是構(gòu)建綠色生態(tài)模式和實(shí)現(xiàn)企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的保障

綠色的經(jīng)濟(jì)管理模式，離開(kāi)制度的約束也是行不通的，在某種意義上來(lái)說(shuō)，制度是保障。綠色的制度要求經(jīng)營(yíng)管理制度是綠色，強(qiáng)調(diào)在管理過(guò)程中，時(shí)刻把環(huán)保放在企業(yè)經(jīng)營(yíng)發(fā)展的重要位置；要求營(yíng)銷策略是綠色，強(qiáng)調(diào)在營(yíng)銷的所有環(huán)節(jié)，都要把綠色的理念放在首位，把消費(fèi)者利益、企業(yè)利益和環(huán)境保護(hù)三者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，對(duì)公眾的消費(fèi)也要起到一定的正面導(dǎo)向的作用；要求會(huì)計(jì)核算制度是綠色的，強(qiáng)調(diào)核算時(shí)要關(guān)注企業(yè)的社會(huì)資源成本，履行社會(huì)責(zé)任；要求包裝制度是綠色的，強(qiáng)高包裝簡(jiǎn)單化、可回收再利用化，包裝的設(shè)計(jì)也要綠色化。

二、結(jié)束語(yǔ)

第7篇：生態(tài)管理論文范文

旅游業(yè)的發(fā)展異常迅速，所以其產(chǎn)生影響的范圍也比較大，在對(duì)旅游也實(shí)施管理的同時(shí)，將受到與旅游業(yè)相關(guān)的多個(gè)方面的影響，具體的影響可以分為內(nèi)在影響因素和外在的影響因素。

（一）對(duì)社區(qū)生態(tài)旅游管理的內(nèi)部影響因素內(nèi)部的影響因素主要在于開(kāi)展社區(qū)生態(tài)旅游活動(dòng)的本地獲益人，這些獲益的人通常是社區(qū)內(nèi)的居民，社區(qū)居民在獲利的前提下，會(huì)自覺(jué)的、積極的參與到對(duì)社區(qū)生態(tài)旅游的進(jìn)行和開(kāi)發(fā)當(dāng)中，這就能夠更最大限度的發(fā)揮社區(qū)旅游的開(kāi)發(fā)作用。所以對(duì)社區(qū)生態(tài)旅游進(jìn)行管理的主要是要對(duì)這些內(nèi)部因素的獲利人群進(jìn)行調(diào)控。內(nèi)部因素除了當(dāng)?shù)孬@利的群眾和居民之外，還包括了旅游公司以及政府單位，這三者的關(guān)系是密切關(guān)聯(lián)的，在旅游這個(gè)領(lǐng)域內(nèi)做到相互合作的同時(shí)，又產(chǎn)生相互制約的作用，這就互相實(shí)現(xiàn)和促進(jìn)了社區(qū)生態(tài)旅游的發(fā)展。

（二）對(duì)社區(qū)生態(tài)旅游管理的外部影響因素外部的影響因素主要是指非政府組織、一般意義上的旅行者以及一些外在環(huán)境的影響。社區(qū)的生態(tài)旅游模式在一定意義上切實(shí)提高了社區(qū)居民的利益，但是并不能說(shuō)明就可以在進(jìn)行規(guī)范管理的時(shí)候忽視旅游者的真正需求。事實(shí)上，不論旅游業(yè)如何的發(fā)展和改革，旅游者在旅游業(yè)的發(fā)展當(dāng)中都始終占據(jù)著主導(dǎo)的地位。同時(shí)有一些非政府的組織在社會(huì)活動(dòng)中產(chǎn)生的巨大影響力使其很快得到了社會(huì)的承認(rèn)和認(rèn)可，而且成功的在政府和群眾基層之間建立起了一條有效的溝通紐帶。主要體現(xiàn)在，在一些社區(qū)生態(tài)旅游的開(kāi)展當(dāng)中，一些非政府的組織能夠充分的發(fā)揮其內(nèi)部咨詢、協(xié)調(diào)、溝通等能力，并通過(guò)其自身所具有的，被社會(huì)所承認(rèn)和認(rèn)可的影響力，結(jié)合一些運(yùn)用合理的手段來(lái)對(duì)旅游活動(dòng)進(jìn)行干預(yù)，從而實(shí)現(xiàn)維護(hù)當(dāng)?shù)鼐用竦睦嬉约俺浞值恼故井?dāng)?shù)厣鷳B(tài)文化的特色和多樣性的目的[2]。

（三）社區(qū)素質(zhì)對(duì)社區(qū)生態(tài)旅游管理模式的影響社區(qū)素質(zhì)是由各個(gè)社區(qū)主體的素質(zhì)來(lái)共同決定的，社區(qū)素質(zhì)對(duì)社區(qū)生態(tài)旅游管理具有較為重要的影響。以下從這幾社團(tuán)的素質(zhì)來(lái)對(duì)社區(qū)生態(tài)旅游管理模式的影響展開(kāi)討論。（1）當(dāng)?shù)卣挠绊懀蜕鷳B(tài)旅游有關(guān)的政府部門其職能主要包括了環(huán)保、建設(shè)、林業(yè)、農(nóng)業(yè)、宗教等等，這些不同的職能和層級(jí)的相關(guān)政府行政部門所制定的法律規(guī)范、建立的管理體制、配備的人員等都是決定了政府素質(zhì)的重要因素，而且都對(duì)社區(qū)生態(tài)旅游管理帶來(lái)了巨大的影響，生態(tài)的旅游的發(fā)展和管理也會(huì)涉及到這些政府部門的相關(guān)權(quán)責(zé)分配和利益的分配格局[3]。（2）旅游企業(yè)的素質(zhì)，旅游企業(yè)存在著許多負(fù)面性的影響，通常被人指責(zé)為利欲熏心、鼠目寸光的機(jī)構(gòu)，而這正好從側(cè)面說(shuō)明了旅游企業(yè)努力建立可持續(xù)發(fā)展的旅游形式的重要地位。社區(qū)生態(tài)旅游的發(fā)展就要求旅游企業(yè)必須建立起保護(hù)當(dāng)?shù)刈匀蝗宋馁Y源和提高當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)水平的社區(qū)生態(tài)旅游管理模式，需要其具有一定的責(zé)任感和旅游方面的專業(yè)素質(zhì)。（3）社區(qū)居民素質(zhì)，社區(qū)內(nèi)的居民和當(dāng)?shù)氐淖匀粴v史以及文化資源的關(guān)系最為密切，所以促使社區(qū)居民參與到社區(qū)生態(tài)旅游管理當(dāng)中對(duì)于社區(qū)生態(tài)旅游的發(fā)展將起到?jīng)Q定性的作用。社區(qū)居民參與到社區(qū)生態(tài)旅游的管理當(dāng)中就必須要求社區(qū)居民具有一定的文化知識(shí)、經(jīng)濟(jì)水平以及相應(yīng)的民主意識(shí)、參與意識(shí)生態(tài)觀念等等素質(zhì)[4]。

二、社區(qū)生態(tài)旅游管理中面臨的問(wèn)題

社區(qū)生態(tài)旅游是一種符合當(dāng)代社會(huì)人群旅游觀念的旅游模式，不過(guò)由于這種旅游模式的發(fā)展仍處于起步階段，同時(shí)缺乏一些系統(tǒng)的、科學(xué)的管理，而且這方面的法律制度也較為缺失，這就導(dǎo)致在運(yùn)行的過(guò)程中出了先了一系列的問(wèn)題[5]。

（一）社區(qū)居民難以發(fā)揮主體性作用社區(qū)生態(tài)旅游模式和傳統(tǒng)的旅游模式相比具有明顯的不同，主要體現(xiàn)在社區(qū)生態(tài)旅游將本地的居民進(jìn)行了定位，同時(shí)以社區(qū)的形式有效的設(shè)定的旅游活動(dòng)的主題，從而促使社區(qū)居民的主體性地位，在整個(gè)社區(qū)生態(tài)旅游的發(fā)展、推進(jìn)和創(chuàng)新當(dāng)中得到充分的體現(xiàn)。而阻礙這種發(fā)展趨勢(shì)的主要原因是由于我國(guó)一些社區(qū)生態(tài)旅游的旅游發(fā)展理念沒(méi)有做到及時(shí)的轉(zhuǎn)變，導(dǎo)致那些傳統(tǒng)的經(jīng)營(yíng)模式仍然在持續(xù)的運(yùn)行并發(fā)揮其作用，這樣就間接的忽視了居民所處的核心主體地位[6]。主體性地位的缺失主要體現(xiàn)在一些居民在進(jìn)行社區(qū)生態(tài)旅游經(jīng)營(yíng)的同時(shí)所面臨的被動(dòng)局面，而有相當(dāng)一部分的居民在旅游發(fā)展過(guò)程中相應(yīng)的參與度和決策權(quán)都稍顯不足，使得社區(qū)生態(tài)旅游的概念出現(xiàn)偏移，這樣就嚴(yán)重的違背了建立社區(qū)生態(tài)旅游模式的最初發(fā)展目的。所以在加強(qiáng)社區(qū)生態(tài)旅游管理的同時(shí)，還需對(duì)本地居民進(jìn)行積極的引導(dǎo)，從各方面進(jìn)行教育和規(guī)范，從而達(dá)到提升其主體意識(shí)的目的[7]。

（二）對(duì)本地文化造成沖擊，出現(xiàn)地方性人文缺失的情況旅游業(yè)的發(fā)展給當(dāng)?shù)貛?lái)巨大的經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，也對(duì)旅游目的地的環(huán)境和文化造成了強(qiáng)烈的沖擊，很多時(shí)候這種沖擊和破壞是無(wú)可避免的，將直接導(dǎo)致本地的文化特色出現(xiàn)斷層的情況，從而給文化多樣性的發(fā)展造成了極大的阻礙作用。所以，發(fā)展社區(qū)旅游業(yè)的同時(shí)要做到開(kāi)發(fā)和保護(hù)兩者相協(xié)調(diào)，做到經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和文化建設(shè)相協(xié)調(diào)。不過(guò)，由于一些管理水平和經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使作用，很多地方性文化特色在生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)的過(guò)程中漸漸缺失。比如一個(gè)地區(qū)在未進(jìn)行開(kāi)發(fā)之前，居民們的生活都是保持著本地傳統(tǒng)的生產(chǎn)和生活的方式，而當(dāng)社區(qū)生態(tài)旅游在當(dāng)?shù)亻_(kāi)發(fā)和發(fā)展時(shí)，本地的大部分居民就會(huì)在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使之下紛紛參與到旅游活動(dòng)當(dāng)中，從而進(jìn)行組織旅游和經(jīng)營(yíng)的活動(dòng)。雖然居民們積極的參與社區(qū)生態(tài)旅游的建設(shè)當(dāng)中是生態(tài)旅游發(fā)展的必然要求，但是由于受到外來(lái)文化的沖擊導(dǎo)致本地的文化和習(xí)俗傳統(tǒng)開(kāi)始慢慢消失[8]。

（三）旅游企業(yè)的管理不善我國(guó)旅游業(yè)發(fā)展一直以來(lái)所面臨的問(wèn)題就是旅游企業(yè)的管理水平不高，這種管理水平不高的內(nèi)容是多方面的，而對(duì)旅游業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了較為重要的影響。（1）旅游企業(yè)的低價(jià)競(jìng)爭(zhēng)造成了整個(gè)旅游行業(yè)的服務(wù)質(zhì)量下降。這是我國(guó)旅游市場(chǎng)如今最明顯的問(wèn)題，主要是受到國(guó)民消費(fèi)臨和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)加劇的緣故，使得大部分的旅行社開(kāi)始進(jìn)行不同程度的低價(jià)競(jìng)爭(zhēng)，這種行為不但旅游企業(yè)本身利潤(rùn)難以保障，而且其服務(wù)質(zhì)量也難以提高[9]。（2）旅游企業(yè)的旅游產(chǎn)品創(chuàng)新力不足。這種創(chuàng)新力不足主要表現(xiàn)在旅游項(xiàng)目以及形式較為單一方面。社區(qū)生態(tài)旅游的亮點(diǎn)是在居民和游客的參與上，不過(guò)由于受到旅游企業(yè)的固定行程安排的影響，使得社區(qū)生態(tài)旅游變成一種傳統(tǒng)光形式的旅游，從而喪失了其原有的價(jià)值及意義，違背了社區(qū)生態(tài)旅游的可持續(xù)發(fā)展[10]。

三、改善社區(qū)生態(tài)旅游管理的措施

（一）引導(dǎo)社區(qū)居民主導(dǎo)參與到社區(qū)生態(tài)旅游的管理工作當(dāng)中社區(qū)居民在社區(qū)生態(tài)旅游當(dāng)中處于主體地位，有權(quán)且有義務(wù)去參與到社區(qū)旅游的管理工作當(dāng)中，而為了切實(shí)保障社區(qū)居民的相關(guān)權(quán)益，可以制定好景區(qū)旅游的發(fā)展方向，積極正面的聽(tīng)取居民們的意見(jiàn)，聽(tīng)聽(tīng)居民對(duì)于開(kāi)發(fā)旅游的看法和相應(yīng)的要求，同時(shí)要將他們的要求進(jìn)行綜合考慮。另外，可以建立一個(gè)互相之間的交流平臺(tái)，可以利用這些平臺(tái)來(lái)向居民們宣布和通知一些較為重大的事或者制度等，而針對(duì)居民們內(nèi)部出現(xiàn)的一些矛盾及問(wèn)題則要通過(guò)建立一個(gè)完善的協(xié)調(diào)處理部門來(lái)解決，做到實(shí)時(shí)了解民心，及時(shí)解決問(wèn)題[11]。

（二）構(gòu)建科學(xué)合理的利益分配制度利益的合理分配，能夠保證社區(qū)生態(tài)旅游健康、順利的發(fā)展，所以必須對(duì)此起到高度重視，針對(duì)這個(gè)問(wèn)題建立其完善、科學(xué)的分配及補(bǔ)償機(jī)制，而且本地政府也應(yīng)當(dāng)盡力保障居民們的利益，積極的鼓勵(lì)居民們從事相關(guān)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)，促使居民們通過(guò)自己的勞動(dòng)來(lái)獲取良好的經(jīng)濟(jì)效益。另外，政府也可和一些相關(guān)的企業(yè)進(jìn)行合作，從而給一些居民提供信貸服務(wù)，使得居民們能夠利益貸款來(lái)開(kāi)發(fā)相應(yīng)的旅游項(xiàng)目，不過(guò)，這就涉及開(kāi)發(fā)過(guò)程中的技術(shù)問(wèn)題，所以促進(jìn)居民們提高自身知識(shí)文化素質(zhì)也很重要[12]。

（三）強(qiáng)化社區(qū)內(nèi)居民的旅游意識(shí)一些開(kāi)發(fā)生態(tài)旅游的地方，通常老人孩子會(huì)比較多，大多數(shù)的青壯年一般都在外地工作，所以留在社區(qū)內(nèi)的居民其本身文化知識(shí)普遍不高，對(duì)于相關(guān)的旅游知識(shí)缺乏嚴(yán)重。針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，政府以及相關(guān)的部門就應(yīng)當(dāng)進(jìn)行積極的配合做好對(duì)居民們的旅游知識(shí)培訓(xùn)工作，促使居民們能夠?qū)β糜芜M(jìn)行一個(gè)較為全面的了解。同時(shí)還需對(duì)居民的相關(guān)生態(tài)環(huán)保意識(shí)起到重視，并加以積極的培訓(xùn)，使得一些游客來(lái)到某棟老宅子之后，當(dāng)?shù)氐木用衲軌蛟敿?xì)為游客進(jìn)行講解。

四、結(jié)語(yǔ)

第8篇：生態(tài)管理論文范文

關(guān)鍵詞：環(huán)境會(huì)計(jì)；生態(tài)倫理；會(huì)計(jì)要素；可持續(xù)發(fā)展

一、引言

可持續(xù)發(fā)展是的科學(xué)發(fā)展觀。從可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵來(lái)看，可持續(xù)發(fā)展具有三個(gè)維度：經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境。這三個(gè)維度密切相關(guān)，它們之間相互作用，相互影響。堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，就必須做到經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展和環(huán)境及社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。

人類的發(fā)展歷史告訴我們：人們對(duì)各自現(xiàn)實(shí)利益的追求總是打垮了人類的偉大理性，各利益集團(tuán)的爭(zhēng)斗總是以犧牲人類的總體利益為代價(jià)。而由此所帶來(lái)的嚴(yán)重后果。長(zhǎng)期以來(lái)卻并未引起人們的重視。直到全球環(huán)境的惡化危及現(xiàn)實(shí)社會(huì)中每一個(gè)人的生存時(shí)，直到社會(huì)的動(dòng)蕩造成社會(huì)發(fā)展的停滯時(shí)，人類才在面臨的巨大災(zāi)害面前驚醒：沒(méi)有環(huán)境和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是不可能持久的。如果人們?cè)诮?jīng)濟(jì)發(fā)展中不顧一切地毀滅了自然生態(tài)。人類最終也要被毀滅。

20世紀(jì)以來(lái)，由于全球環(huán)境的迅速惡化，人類深深陷入了環(huán)境污染和生態(tài)破壞的困境之中。面對(duì)嚴(yán)峻的生存困境，各國(guó)目前的現(xiàn)實(shí)、緊迫選擇更著重于對(duì)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展的研究，也更著重于對(duì)危及全人類和某個(gè)國(guó)家、某些區(qū)域人們生存環(huán)境的治理。由此，人們對(duì)環(huán)境會(huì)計(jì)展開(kāi)了深入研究。

二、兩種生態(tài)倫理觀——人類中心主義與非人類中心主義

歷史和現(xiàn)實(shí)的深刻教訓(xùn)使人們重新深刻反思人與自然的關(guān)系。從哲學(xué)和倫理學(xué)的視角出發(fā)。關(guān)于人與自然的關(guān)系有以下兩種不同觀點(diǎn)：

(一)人類中心主義

人類中心主義認(rèn)為，人類自身才是整個(gè)世界發(fā)展的最高目的，因而忽視大自然的規(guī)律、權(quán)威與尊嚴(yán)，僅僅以人類自身的價(jià)值作為惟一尺度來(lái)衡量自然的價(jià)值，根本不考慮生態(tài)的平衡與和諧。這就是以人類經(jīng)濟(jì)發(fā)展為惟一目標(biāo)的狹隘人類中心主義。

以人類經(jīng)濟(jì)發(fā)展為惟一目標(biāo)的狹隘人類中心主義是造成災(zāi)難性生態(tài)狀況的認(rèn)識(shí)論根源?！叭祟愔行闹髁x”建設(shè)在三種人性觀的基礎(chǔ)上：1、人是理性動(dòng)物；2、人是自然界的最高貴者；3、人千方百計(jì)滿足自身欲望。有學(xué)者認(rèn)為，人作為理性動(dòng)物，導(dǎo)致了人類征服自然、駕馭自然的狂妄；人是自然界的最高貴者，誤以為自己是大自然的主宰；人是滿足欲望的動(dòng)物，瘋狂、猖獗地掠奪自然，使人類自覺(jué)或不自覺(jué)地演出了一場(chǎng)摧殘大自然的慘烈悲劇(曹孟勤，2002)。生態(tài)危機(jī)的深刻根源是人性的危機(jī)，是人類中心主義倫理道德和價(jià)值觀的危機(jī)。

(二)非人類中心主義

現(xiàn)代生態(tài)學(xué)研究證明，人與自然共同構(gòu)成地球的生態(tài)系統(tǒng)，人與自然是地球生態(tài)系統(tǒng)的基本成員。這一科學(xué)生態(tài)觀的出現(xiàn)為人與自然的平等性奠定了基礎(chǔ)。非人類中心主義正是根據(jù)這一現(xiàn)代生態(tài)科學(xué)的成果，譴責(zé)了傳統(tǒng)人性觀中的理性主義、人類貴族主義、享樂(lè)主義，提出人應(yīng)尊重自然的價(jià)值。既肯定自然不僅擁有工具價(jià)值，還肯定其擁有不可剝奪的內(nèi)在價(jià)值，并且讓自然按其自身的規(guī)律和存在方式成長(zhǎng)與發(fā)展；應(yīng)賦予自然以權(quán)利，尊重大自然的內(nèi)在價(jià)值，維護(hù)大地的完整、穩(wěn)定和美麗；強(qiáng)調(diào)應(yīng)該把人際之間的倫理擴(kuò)展到人與自然的關(guān)系上。把對(duì)人的道德關(guān)懷延伸到對(duì)非人類存在物上，從而提出了新的、革命性的“生態(tài)倫理觀”。

顯然，人們應(yīng)當(dāng)反省“人類中心主義”的哲學(xué)觀和價(jià)值觀，并且用新的倫理規(guī)范來(lái)制約人在社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的違反自然規(guī)律的行為。

三、環(huán)境會(huì)計(jì)開(kāi)展的現(xiàn)實(shí)背景

在人類實(shí)踐活動(dòng)中，人類對(duì)生態(tài)的認(rèn)識(shí)是基于“經(jīng)濟(jì)發(fā)展——環(huán)境破壞——不可持續(xù)增長(zhǎng)——危及生存”的現(xiàn)實(shí)反思，并在此基礎(chǔ)上提出了“經(jīng)濟(jì)與環(huán)境”可持續(xù)發(fā)展理論。環(huán)境會(huì)計(jì)作為人類可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略實(shí)施的重要管理活動(dòng)，其基本理論發(fā)生了重大變化。環(huán)境會(huì)計(jì)是基于對(duì)環(huán)境污染進(jìn)行治理、對(duì)被破壞生態(tài)進(jìn)行恢復(fù)而發(fā)展起來(lái)的會(huì)計(jì)新學(xué)科。它是人類對(duì)保護(hù)生存環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展觀的重要、急迫的體現(xiàn)，是人類對(duì)只核算經(jīng)濟(jì)發(fā)展的傳統(tǒng)會(huì)計(jì)的修正和革命。同時(shí)。它也是具體進(jìn)行環(huán)境資產(chǎn)核算、環(huán)境消耗補(bǔ)償，維護(hù)生態(tài)平衡的重要手段和工具。

傳統(tǒng)會(huì)計(jì)學(xué)只服務(wù)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，未能涵蓋環(huán)境保護(hù)的相關(guān)業(yè)務(wù)。不能收集和提供有關(guān)環(huán)境數(shù)據(jù)，這不僅造成環(huán)境管理信息缺失，而且可能導(dǎo)致企業(yè)關(guān)于環(huán)境保護(hù)方面的決策失誤。因此，傳統(tǒng)會(huì)計(jì)學(xué)顯然是狹隘的“人類中心主義”的產(chǎn)物。而在對(duì)環(huán)境污染進(jìn)行治理、對(duì)被破壞生態(tài)進(jìn)行恢復(fù)中逐步發(fā)展起來(lái)的環(huán)境會(huì)計(jì)(或稱綠色會(huì)計(jì))，從會(huì)計(jì)學(xué)的意義上講是一場(chǎng)革命；從倫理學(xué)的意義上講是對(duì)狹隘人類中心主義的反思、批判和懺悔；從現(xiàn)實(shí)的意義上講是對(duì)人類中心主義所造成的災(zāi)難性后果進(jìn)行的補(bǔ)救。

四、傳統(tǒng)會(huì)計(jì)與環(huán)境會(huì)計(jì)的要素與基本結(jié)構(gòu)比較

(一)傳統(tǒng)會(huì)計(jì)要素與會(huì)計(jì)基本結(jié)構(gòu)的缺陷分析

傳統(tǒng)會(huì)計(jì)要素及會(huì)計(jì)等式是：

資產(chǎn)=權(quán)益(債權(quán)人權(quán)益+所有者權(quán)益)(等式1)

收入-費(fèi)用=利潤(rùn)(等式2)

在等式1中。對(duì)資產(chǎn)只承認(rèn)是某主體擁有的能帶來(lái)未來(lái)經(jīng)濟(jì)利益的經(jīng)濟(jì)資源。這是一種狹隘的人類中心主義，只承認(rèn)經(jīng)濟(jì)資源而不承認(rèn)生態(tài)資源的缺陷。這既是對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式的現(xiàn)實(shí)反映，也加深了人類對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞，千方百計(jì)把一切變?yōu)椤敖?jīng)濟(jì)資源”；而對(duì)權(quán)益只承認(rèn)債權(quán)人和所有者擁有權(quán)益，不承認(rèn)社會(huì)權(quán)益，導(dǎo)致各個(gè)主體漠視和踐踏社會(huì)權(quán)益，尤其是社會(huì)的生態(tài)權(quán)益。

在等式2中，只承認(rèn)收入是企業(yè)資產(chǎn)運(yùn)作的結(jié)果，只將費(fèi)用定義為自身資產(chǎn)價(jià)值的耗費(fèi)，既漠視環(huán)境帶給企業(yè)的效益，也把破壞環(huán)境的成本統(tǒng)統(tǒng)推給社會(huì)承擔(dān)，世界環(huán)境和中國(guó)環(huán)境的現(xiàn)狀正是傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的后果。而傳統(tǒng)會(huì)計(jì)一方面反映了這種經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式。另一方面也可以說(shuō)對(duì)環(huán)境的加速惡化起到了推波助瀾的作用。

(二)環(huán)境會(huì)計(jì)基本結(jié)構(gòu)

環(huán)境會(huì)計(jì)的基本結(jié)構(gòu)可以用以下兩個(gè)等式表述：

生態(tài)資源=社會(huì)權(quán)益(等式3)

生態(tài)收益-生態(tài)成本=生態(tài)利潤(rùn)(等式4)

等式3的意義在于反映了人類對(duì)生態(tài)的認(rèn)識(shí)在兩個(gè)方面的飛躍：一是生態(tài)資源被承認(rèn)；二是生態(tài)資源是為社會(huì)所共有的，社會(huì)應(yīng)該維護(hù)生態(tài)資源的完整性。如社會(huì)只指人類社會(huì)，這仍是人類中心主義倫理學(xué)的反映，只是視覺(jué)的開(kāi)拓和認(rèn)識(shí)的擴(kuò)大。

等式4的意義在于提出了人類維護(hù)生態(tài)環(huán)境、保護(hù)生態(tài)資源的大方向：一是生態(tài)資源能夠?yàn)槿祟惿鐣?huì)帶來(lái)效益，這個(gè)效益能夠?yàn)槿祟愃J(rèn)識(shí)和確認(rèn)；二是人類對(duì)生態(tài)資源的耗費(fèi)構(gòu)成生態(tài)成本，不僅生態(tài)成本要求被反映。還要求必須得到補(bǔ)償；三是只有生態(tài)成本被生態(tài)收益全部補(bǔ)償，社會(huì)才能保持可持續(xù)發(fā)展，如果補(bǔ)償不全或不能得到補(bǔ)償，將進(jìn)一步減少生態(tài)資源并使環(huán)境進(jìn)一步惡化；四是在一個(gè)會(huì)計(jì)期間內(nèi)，只有生態(tài)成本被生態(tài)收益全部補(bǔ)償后的剩余才能形成生態(tài)利潤(rùn)，生態(tài)利潤(rùn)可以用作：改善生態(tài)需要增加的投入及人類由生態(tài)利潤(rùn)得來(lái)的福利，由此人類可以進(jìn)入良性發(fā)展的軌道。五、環(huán)境會(huì)計(jì)的基本假設(shè)

除環(huán)境會(huì)計(jì)基本結(jié)構(gòu)外，環(huán)境會(huì)計(jì)的基本假設(shè)也是環(huán)境會(huì)計(jì)基本理論的重要組成部分。環(huán)境會(huì)計(jì)的基本假設(shè)包括：

(一)生態(tài)資源的有限存量假設(shè)

這是建立環(huán)境會(huì)計(jì)的首要基本假設(shè)。資源是有限的，越開(kāi)采就會(huì)越少。生態(tài)資源的有限性決定了人類不能無(wú)限制地開(kāi)采。對(duì)已被過(guò)度耗費(fèi)的存量資源要進(jìn)行不斷的補(bǔ)償。生態(tài)資源的有限性還決定了要用一定的方法對(duì)生態(tài)資源的存量、流量進(jìn)行測(cè)算、計(jì)量、評(píng)估、對(duì)比等。

(二)生態(tài)資源的社會(huì)權(quán)益假設(shè)

生態(tài)環(huán)境資源應(yīng)當(dāng)被看成是整個(gè)社會(huì)的權(quán)益，包括所在地權(quán)益、影響地權(quán)益和國(guó)家權(quán)益。而不僅是所在地的權(quán)益。這是由生態(tài)資源的特點(diǎn)所決定的。任何生態(tài)資源都既對(duì)當(dāng)?shù)禺a(chǎn)生影響又對(duì)全局產(chǎn)生影響。由于生態(tài)資源的地理屬性和發(fā)揮其作用的遷移性(如上游的森林狀況影響下游的水流量、內(nèi)蒙的草場(chǎng)退化造成北京的沙塵暴等)。使其對(duì)生態(tài)資源開(kāi)采的影響、生態(tài)成本的補(bǔ)償、生態(tài)收益的確認(rèn)都大大超過(guò)了地理屬性的范圍，從而使環(huán)境會(huì)計(jì)的空間范圍大大擴(kuò)展，并呈現(xiàn)出宏觀會(huì)計(jì)的顯著特點(diǎn)。

(三)效益相關(guān)性假設(shè)

生態(tài)環(huán)境是人類生存和一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)賴以存在的基礎(chǔ)，也是任何經(jīng)濟(jì)效益獲得的基礎(chǔ)。良好的生態(tài)環(huán)境可以使人類社會(huì)和人類的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)做到可持續(xù)發(fā)展并產(chǎn)生良好的效益。但由于其生態(tài)效益與賴以存在的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)效益的普遍聯(lián)系性和不可剝離性，從而導(dǎo)致人們雖然認(rèn)識(shí)到它的存在卻很難單獨(dú)準(zhǔn)確地計(jì)量它，因而其生態(tài)收益不能靠單個(gè)市場(chǎng)交易確認(rèn)，而要靠建立起多個(gè)生態(tài)資源變動(dòng)與效益相關(guān)性的模型，通過(guò)大規(guī)模、多指標(biāo)、多時(shí)點(diǎn)的測(cè)定、評(píng)估、比較、計(jì)量，并通過(guò)全國(guó)財(cái)政補(bǔ)償機(jī)制的建立來(lái)實(shí)現(xiàn)，并在此基礎(chǔ)上形成生態(tài)建設(shè)和環(huán)境會(huì)計(jì)持續(xù)運(yùn)作模式。

(四)復(fù)合計(jì)量單位假設(shè)

傳統(tǒng)會(huì)計(jì)采用貨幣作為計(jì)量單位，一切會(huì)計(jì)要素都以貨幣進(jìn)行計(jì)量。但環(huán)境會(huì)計(jì)卻不能被限制只用貨幣作為計(jì)量單位來(lái)反映一個(gè)流域或領(lǐng)域的生態(tài)資源狀況，如森林覆蓋率、林地規(guī)模、等級(jí)、草場(chǎng)質(zhì)量、水土涵養(yǎng)量以及空氣質(zhì)量的改善度、水資源的含沙量、充足度、沙塵暴強(qiáng)度、頻率等。因?yàn)橐粋€(gè)流域或領(lǐng)域的生態(tài)資源狀況一是很難用貨幣計(jì)量；二是用貨幣計(jì)量反而不能說(shuō)明問(wèn)題。但在財(cái)政轉(zhuǎn)移支付量和對(duì)生態(tài)建設(shè)的項(xiàng)目投資方面，卻又不能不用貨幣計(jì)量。問(wèn)題在于如何把這兩種計(jì)量方式統(tǒng)一在環(huán)境會(huì)計(jì)的核算體系里，如何使兩者在需要的時(shí)候進(jìn)行轉(zhuǎn)換。

上述環(huán)境會(huì)計(jì)的四大假設(shè)，相互關(guān)聯(lián)，形成體系。第一個(gè)假設(shè)為其奠定了存在基礎(chǔ)；第二個(gè)假設(shè)界定其空間范圍；第三個(gè)假設(shè)保證其持續(xù)運(yùn)作；第四個(gè)假設(shè)指出其計(jì)量特征。

六、環(huán)境會(huì)計(jì)的支持系統(tǒng)

實(shí)施環(huán)境會(huì)計(jì)必須首先建立環(huán)境會(huì)計(jì)支持系統(tǒng)。筆者主張建立以兩大體系為支柱的環(huán)境會(huì)計(jì)體系：

(一)建立起以生態(tài)資源、生態(tài)效益、生態(tài)成本及生態(tài)資源變動(dòng)與經(jīng)濟(jì)效益變動(dòng)的相關(guān)性的評(píng)估指標(biāo)體系和測(cè)定模型，并以此作為環(huán)境會(huì)計(jì)的計(jì)量及計(jì)量支持基礎(chǔ)

例如：一公頃某一品種的林地，在一定高度、一定直徑、一定密度、一定年限的條件下對(duì)水的涵養(yǎng)力、土的保持力、造氧度、對(duì)廢氣的吸納力到底能值多少價(jià)值?上游的治理程度對(duì)下游平均利潤(rùn)的增長(zhǎng)的相關(guān)性如何等，就需要由生態(tài)科學(xué)家與會(huì)計(jì)學(xué)家、生態(tài)資源評(píng)估師、工程師進(jìn)行對(duì)話與合作，才能建立起相關(guān)性的評(píng)估指標(biāo)體系和測(cè)定模型。

(二)建立起全國(guó)財(cái)政補(bǔ)償體系和財(cái)政轉(zhuǎn)移支付體系，作為環(huán)境會(huì)計(jì)的運(yùn)行支持基礎(chǔ)

環(huán)境資源是一個(gè)社會(huì)的公共品，理應(yīng)由國(guó)家進(jìn)行保護(hù)、維護(hù)。國(guó)家維護(hù)生態(tài)資源的財(cái)政轉(zhuǎn)移支付資源的來(lái)源一是對(duì)生態(tài)資源的直接耗費(fèi)者收取生態(tài)資源耗用稅；二是對(duì)生態(tài)資源的受益者收取生態(tài)資源維護(hù)費(fèi)等。而對(duì)于生態(tài)資源所在地的農(nóng)戶則要為其創(chuàng)造新的生存手段，變靠開(kāi)采資源謀生為靠建設(shè)生態(tài)謀生。

除以上兩大體系外，還應(yīng)形成以全國(guó)生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制和財(cái)政轉(zhuǎn)移支付體系為支持和誘導(dǎo)的機(jī)制，以企業(yè)資金運(yùn)作為中心進(jìn)行多重會(huì)計(jì)循環(huán)，并在此體系運(yùn)作上形成資金市場(chǎng)和投資中心。財(cái)政的轉(zhuǎn)移支付可分為兩大用途：一是對(duì)治理公司(特別是指以生態(tài)林建設(shè)為主要業(yè)務(wù)的治理公司)的支付，包括對(duì)治理公司的治理成本補(bǔ)償及對(duì)公司治理成果的投資回報(bào)(即讓治理公司得到生態(tài)利潤(rùn)，這樣才能既形成完整的環(huán)境會(huì)計(jì)循環(huán)，又誘導(dǎo)更多的公司投資于環(huán)境治理工程)；二是作為對(duì)治理區(qū)社會(huì)發(fā)展的投資，如交通、電力等基礎(chǔ)設(shè)施及教育、文化、衛(wèi)生發(fā)展等。

七、結(jié)論與啟示：對(duì)于生態(tài)倫理學(xué)的認(rèn)識(shí)與會(huì)計(jì)要素的理性選擇

第9篇：生態(tài)管理論文范文

關(guān)鍵詞：生態(tài)文明；生態(tài)本位；可持續(xù)發(fā)展

中圖分類號(hào)：A81文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：16749944（2014）02001803

1引言

工業(yè)革命以來(lái)，人類社會(huì)開(kāi)啟了近200年的工業(yè)時(shí)代，也帶來(lái)了地球資源的井噴式開(kāi)采。20世紀(jì)中葉，后工業(yè)時(shí)代面臨著資源匱乏、環(huán)境污染等抑制人類生存發(fā)展的生態(tài)問(wèn)題。人類社會(huì)要擺脫困境，社會(huì)發(fā)展轉(zhuǎn)型勢(shì)在必行，轉(zhuǎn)型的核心是要解決發(fā)展的生態(tài)問(wèn)題。在我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐過(guò)程中，長(zhǎng)期粗放式經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)了生態(tài)破壞和資源浪費(fèi)，導(dǎo)致了國(guó)內(nèi)環(huán)境資源急劇惡化，產(chǎn)生了大量的環(huán)境污染和生態(tài)破壞。在此背景下，我國(guó)政府提出了建設(shè)生態(tài)文明的戰(zhàn)略選擇，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

黨的十七大首次提出社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)，黨的十提出包括生態(tài)文明在內(nèi)的“五位一體”社會(huì)主義特色發(fā)展模式。這些舉措都促進(jìn)了我國(guó)生態(tài)文明理論的探索與發(fā)展，本文對(duì)國(guó)內(nèi)主要的狹義社會(huì)主義論、生態(tài)中心論、現(xiàn)代人類中心論、生態(tài)論和生態(tài)倫理理論等5個(gè)生態(tài)文明理論研究觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)述。

2生態(tài)文明理論研究觀點(diǎn)2.1狹義生態(tài)社會(huì)主義論：資本主義生態(tài)危機(jī)論

狹義生態(tài)社會(huì)主義以理論為基礎(chǔ)，以批判和解決生態(tài)危機(jī)為宗旨，以建立和諧的綠色社會(huì)為目標(biāo)，深入研究了生態(tài)危機(jī)的資本主義制度根源，強(qiáng)調(diào)人類應(yīng)該依照生態(tài)要求規(guī)劃生產(chǎn)，反對(duì)單純經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)主義[1]。狹義生態(tài)社會(huì)主義主要包括生態(tài)社會(huì)主義自然觀和生態(tài)危機(jī)理論，認(rèn)為人類存在是建立在人類與生物系統(tǒng)之間和諧、相互尊重的關(guān)系上，但人類在解決生態(tài)危機(jī)、重新認(rèn)識(shí)人類對(duì)世界的態(tài)度時(shí)，不應(yīng)放棄“人類尺度”，應(yīng)當(dāng)關(guān)注人類世界，關(guān)注現(xiàn)存世界。

國(guó)內(nèi)狹義生態(tài)社會(huì)主義理論研究初期，學(xué)者們主要通過(guò)對(duì)資本主義制度的批判來(lái)體現(xiàn)其生態(tài)社會(huì)主義自然觀，其中，柯自源（1977）提出“資源枯竭論”是“庸俗生態(tài)系統(tǒng)論”的觀點(diǎn)，作出了世界現(xiàn)在面臨的不是資源枯竭、生態(tài)危機(jī)，而是資本主義制度危機(jī)的狹義生態(tài)社會(huì)主義論斷[2]。20世紀(jì)90年代起，許多國(guó)內(nèi)學(xué)者開(kāi)始關(guān)注、討論解決生態(tài)危機(jī)的生態(tài)社會(huì)主義范式，他們的研究較多地集中于對(duì)現(xiàn)實(shí)資本主義生態(tài)弊端的理論批判和對(duì)綠色未來(lái)社會(huì)的理論設(shè)計(jì)。潘岳（2006）提出生態(tài)危機(jī)是資本主義國(guó)家轉(zhuǎn)移經(jīng)濟(jì)危機(jī)的新手段，環(huán)境問(wèn)題的本質(zhì)是社會(huì)公平問(wèn)題[3]。郇慶治（2006）則強(qiáng)調(diào)了生態(tài)社會(huì)主義的核心性問(wèn)題，即論證現(xiàn)代生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的資本主義制度根源和未來(lái)社會(huì)主義社會(huì)與生態(tài)可持續(xù)性原則的內(nèi)在相融性[4]。

雖然在資本主義制度下，資本流動(dòng)快、工業(yè)發(fā)展迅猛，這對(duì)本來(lái)就有限的資源造成了的巨大需求，在一定程度上加快了資源減少和環(huán)境惡化，但回顧我國(guó)社會(huì)發(fā)展之路，發(fā)現(xiàn)走社會(huì)主義發(fā)展道路的中國(guó)如今也不得不面臨生態(tài)危機(jī)的挑戰(zhàn)，可見(jiàn)社會(huì)制度并非影響生態(tài)環(huán)境的決定性因素。隨著狹義生態(tài)社會(huì)主義論弊端的凸顯，現(xiàn)下國(guó)內(nèi)與其相關(guān)的研究日益減少。

2.2生態(tài)中心論：生態(tài)本位

生態(tài)中心論是當(dāng)代西方生態(tài)文明理論研究普遍認(rèn)同的理論，它以生態(tài)優(yōu)先和生態(tài)本位為基本原則。強(qiáng)調(diào)人類應(yīng)該把道德關(guān)懷的對(duì)象進(jìn)一步拓展到人類之外的自然界，以維護(hù)地球生態(tài)系統(tǒng)的整體性，主張生物圈平等主義[5]。它主要包括生態(tài)優(yōu)先論、自然價(jià)值論和自然權(quán)利論，指人類之外的自然界具有不依賴于人類需要的內(nèi)在價(jià)值和按生態(tài)規(guī)律生存下去的權(quán)利。

20世紀(jì)90年代，國(guó)內(nèi)學(xué)者在借鑒和認(rèn)同西方生態(tài)中心論的基礎(chǔ)上展開(kāi)生態(tài)文明理論研究。申曙光（1994）秉承生態(tài)優(yōu)先理念，認(rèn)為生態(tài)文明的建設(shè)需要著眼于其哲學(xué)、科學(xué)、能源等三大現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。他以生態(tài)文明在國(guó)外現(xiàn)實(shí)中的生產(chǎn)實(shí)踐為論據(jù)，論證了優(yōu)先考慮生態(tài)效益再考慮經(jīng)濟(jì)效益的必要性[6]。自然價(jià)值論和自然權(quán)利論也得到了許多學(xué)者的提倡和發(fā)展，曹明德（2002）主張生態(tài)本位、生態(tài)優(yōu)先，人類并不具有相對(duì)其它存在物的特殊利益和權(quán)利，提倡“生物圈平等”以維護(hù)地球生態(tài)系統(tǒng)和諧的思想[7]。

但生態(tài)中心論遭到了現(xiàn)代人類中心論者的反對(duì)。白光潤(rùn)（2003）就曾指出，人類利用生物資源是生態(tài)系統(tǒng)的自然法則。人類為維持生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定和安全、促進(jìn)生態(tài)系統(tǒng)的進(jìn)化發(fā)展，對(duì)生態(tài)系統(tǒng)的必要干預(yù)是必需的，把人類混同于一般生物的純自然主義也是對(duì)人類進(jìn)化的否定[8]。正如王雨辰提及的人類中心論者對(duì)生態(tài)中心論的駁斥：一方面，任何物種總是以自我利益為中心的，而不會(huì)以其它物種的福利為中心，因此人類中心論本身并沒(méi)有什么錯(cuò)；另一方面，脫離人類利益的生態(tài)運(yùn)動(dòng)是缺乏內(nèi)在動(dòng)力和不可持續(xù)的[9]。

生態(tài)中心論的生態(tài)本位、自然價(jià)值和自然權(quán)利等觀點(diǎn)沖擊了自工業(yè)文明以來(lái)的人類利益優(yōu)先的社會(huì)意識(shí)，但其論述在理論內(nèi)涵上具有含糊性，而且沒(méi)有建立在嚴(yán)密論證的基礎(chǔ)上，而是訴諸直覺(jué)和體驗(yàn)。生態(tài)中心論者阿恩?納斯（Arne Naes）在其“深生態(tài)學(xué)”中論述了他的“生物圈平等主義”： 生存和繁榮的平等權(quán)利是一種直覺(jué)上清楚明白的價(jià)值公理。這種直覺(jué)方法下的研究成果難以令人信服。

2.3現(xiàn)代人類中心論：可持續(xù)發(fā)展觀

現(xiàn)代人類中心主義仍堅(jiān)持人類價(jià)值的本位，強(qiáng)調(diào)人類在自然生態(tài)系統(tǒng)中的優(yōu)先地位和目的地位，但與傳統(tǒng)的人類中心主義又頗為不同，戴維?珀（David Pepper）將它定義為一種長(zhǎng)期的集體的人類中心主義，并且致力于實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展?，F(xiàn)代人類中心論主要包括科學(xué)發(fā)展觀和可持續(xù)發(fā)展觀，提出真正的發(fā)展應(yīng)該是基于人類整體利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)三者之間的可持續(xù)發(fā)展。

20世紀(jì)末，以人為本的價(jià)值觀和被賦予了新時(shí)代內(nèi)涵的人類中心論重新回到人類發(fā)展的視野，丁立群（1997）從哲學(xué)人類學(xué)的層面上，提出人類發(fā)展應(yīng)以人的最終解放為元價(jià)值，旨在建立人的完整本質(zhì)和需要同自然之多維價(jià)值的全面聯(lián)系[10]。進(jìn)入新世紀(jì)，我國(guó)開(kāi)展了科學(xué)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的發(fā)展實(shí)踐，俞可平（2005）認(rèn)為生態(tài)文明的建設(shè)是實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的客觀前提，也是科學(xué)發(fā)展觀的重要內(nèi)容。保護(hù)自然環(huán)境、維護(hù)生態(tài)安全以實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，并非科學(xué)發(fā)展觀的根本要求，而是把這些要求本身就視為發(fā)展的基本要素，其目標(biāo)就是通過(guò)發(fā)展去真正實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧以及社會(huì)環(huán)境與生態(tài)環(huán)境的平衡[11]。尹世杰（2004）也批判地繼承和發(fā)展了現(xiàn)代人類中心論基礎(chǔ)上的可持續(xù)發(fā)展觀，承認(rèn)近代人類中心主義價(jià)值觀在建設(shè)生態(tài)文明社會(huì)中存在著缺陷，但這決不意味著人類中心主義價(jià)值觀本身存在什么問(wèn)題[12]。人類的可持續(xù)發(fā)展觀也會(huì)帶動(dòng)生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展，諸大建（2013）提出在強(qiáng)化可持續(xù)發(fā)展的理論基礎(chǔ)上深化社會(huì)的循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展[13]。國(guó)內(nèi)持現(xiàn)代人類中心論的學(xué)者們堅(jiān)持以可持續(xù)發(fā)展作為我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的基石。

但現(xiàn)代人類中心論的觀點(diǎn)也存在著不足，雖然從生物都有其利己心來(lái)看，現(xiàn)代人類中心論有其一定的合理性。但一味從人類利益出發(fā)，不尊重自然界價(jià)值和自然界權(quán)利的行為，必將導(dǎo)致自然的報(bào)復(fù)，這從現(xiàn)在全球面臨的生態(tài)困境上就可見(jiàn)端倪。

2.4生態(tài)：歷史唯物主義論

生態(tài)是以歷史唯物主義為理論底蘊(yùn)、以生態(tài)批判為切入點(diǎn)的一種當(dāng)代資本主義理論。我國(guó)現(xiàn)有的生態(tài)文明理論是學(xué)者們從我國(guó)社會(huì)實(shí)踐中汲取經(jīng)驗(yàn)，是根據(jù)我國(guó)歷史和現(xiàn)下實(shí)際情況所提出的獨(dú)特思考模式，它主要包括生態(tài)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展論、生態(tài)批判理論等。生態(tài)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)理論明確了人類社會(huì)發(fā)展中物質(zhì)、精神和生態(tài)的協(xié)同共進(jìn)，這個(gè)理論在中國(guó)社會(huì)實(shí)踐中不斷發(fā)展和充實(shí)，形成了現(xiàn)在的“五位一體”發(fā)展理論，生態(tài)批判論從生態(tài)角度對(duì)我國(guó)自20世紀(jì)60年代以來(lái)的粗放式經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式在科學(xué)技術(shù)和消費(fèi)主義價(jià)值觀等方面展開(kāi)生態(tài)批判。

生態(tài)和經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的觀點(diǎn)直到今天仍備受國(guó)內(nèi)學(xué)者的認(rèn)可，劉思華（2008）早在20世紀(jì)80年代就以視角對(duì)生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的特點(diǎn)進(jìn)行了探討，提出生態(tài)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展，明確人類社會(huì)需要社會(huì)主義物質(zhì)文明、精神文明、生態(tài)文明的協(xié)調(diào)發(fā)展[14]。此后學(xué)界對(duì)“生態(tài)文明在社會(huì)主義國(guó)家中建立與實(shí)踐的重要性”進(jìn)行了持續(xù)不斷的探討。劉俊偉（1998）認(rèn)為中國(guó)生態(tài)文明研究應(yīng)當(dāng)以思想中的社會(huì)實(shí)踐（在思想中，社會(huì)實(shí)踐主要是指人與自然的關(guān)系是以實(shí)踐為中介的主客體關(guān)系）和歷史唯物主義觀作為生態(tài)文明發(fā)展的哲學(xué)理論基石，社會(huì)要在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明[15]。王雨辰（2009）也一直提倡生態(tài)文明理論研究應(yīng)轉(zhuǎn)向歷史唯物主義范式[16]，強(qiáng)調(diào)我們應(yīng)該始終堅(jiān)持用歷史主義和階級(jí)分析的方法揭示生態(tài)危機(jī)的根源和實(shí)質(zhì)，應(yīng)當(dāng)通過(guò)變革不公正的制度和生產(chǎn)方式，合理協(xié)調(diào)人們?cè)谧匀毁Y源占有和使用上的利益關(guān)系、規(guī)范人們的實(shí)踐行為來(lái)解決生態(tài)危機(jī)。此外，劉仁勝（2010）也贊同中國(guó)建設(shè)生態(tài)文明要借鑒生態(tài)的合理成分[17]。但有許多學(xué)者對(duì)生態(tài)理論的不足也作出了中肯的評(píng)價(jià)，曾德華（2013）就認(rèn)為生態(tài)文明理論仍存在一些不足[18]，生態(tài)在把資本邏輯作為生態(tài)危機(jī)的主要根源時(shí)，未能深入檢審資本運(yùn)作的內(nèi)在機(jī)制；分析生態(tài)危機(jī)的文化根源時(shí)，又未充分發(fā)掘文化的深層內(nèi)涵以及生態(tài)危機(jī)所彰顯的文化問(wèn)題。

生態(tài)它從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等多角度全面分析了生態(tài)危機(jī)的根源，其中不乏深刻之處。它力圖將生態(tài)運(yùn)動(dòng)引向社會(huì)制度和價(jià)值觀的雙重變革，但由于它在使用馬克思哲學(xué)觀點(diǎn)和方法論時(shí)具有一定片面性，可能會(huì)造成改革途徑偏離。

2.5生態(tài)倫理理論：“人―自然”中心軸發(fā)展

生態(tài)倫理理論出于中國(guó)傳統(tǒng)人類倫理基礎(chǔ)，承認(rèn)生物和自然界的內(nèi)在價(jià)值和道德地位，但它并非生態(tài)中心論，更不屬于人類中心論，它超越了人與自然主客二分的理論模型，構(gòu)成“人―自然”中心軸系統(tǒng)。人與自然缺一不可、相互作用、相互制約，一方的繁榮與發(fā)展也必定以不損害另一方利益為前提。生態(tài)倫理理論主要包括生態(tài)價(jià)值論和道德關(guān)懷論，要求人類要承認(rèn)自然界擁有與人類平等的道德地位，對(duì)處于弱勢(shì)地位的其他倫理主體自覺(jué)地、能動(dòng)地履行道德義務(wù)、提供道德關(guān)懷。

從20世紀(jì)80年代開(kāi)始起步的生態(tài)倫理學(xué)也為我國(guó)研究生態(tài)文明提供了一個(gè)獨(dú)特角度。生態(tài)價(jià)值論定義了自然界價(jià)值的雙重含義，狹義上是對(duì)人類需求的滿足，廣義上是指對(duì)地球上一切生命維持生存需要的滿足，后者就是生態(tài)價(jià)值。葉平（1995）要求我們理解自然界價(jià)值和生態(tài)價(jià)值，提倡的人與自然協(xié)同進(jìn)化的生態(tài)價(jià)值觀，是對(duì)生態(tài)系統(tǒng)、生物圈的生態(tài)價(jià)值所進(jìn)行的總體透視[19]。

不過(guò)，生態(tài)倫理理論把保持自然生態(tài)系統(tǒng)的完整、穩(wěn)定和美麗作為人對(duì)自然的道德行為的終極尺度的觀點(diǎn)引起了學(xué)界的爭(zhēng)論。劉福森（1997）認(rèn)為，人類之所以應(yīng)當(dāng)保護(hù)生態(tài)自然，最終是出于對(duì)人類全局的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的生存利益的終極關(guān)懷[20]。但余謀昌（2009）提出生態(tài)倫理已經(jīng)從理論和實(shí)踐兩個(gè)方面證明，出于保護(hù)自然價(jià)值的目的，而促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)、樹(shù)立生態(tài)文明觀念等行為的同時(shí)，也推動(dòng)著社會(huì)的生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式的變革，成為建設(shè)人類生態(tài)文明社會(huì)的積極力量[21]。人類在保護(hù)生態(tài)與關(guān)懷人類生存利益存在的是聯(lián)動(dòng)關(guān)系，而不是因果關(guān)系?，F(xiàn)在生態(tài)倫理學(xué)正在逐漸滲透到政治、經(jīng)濟(jì)、科技和文化等各個(gè)領(lǐng)域，對(duì)生態(tài)文明建設(shè)提供了新的參考范式。

生態(tài)倫理理論緊密結(jié)合我國(guó)生態(tài)環(huán)境存在的實(shí)際問(wèn)題，提倡環(huán)境道德研究的制度化、規(guī)范化和普及化，并將成果轉(zhuǎn)化為公眾的精神財(cái)富，為現(xiàn)實(shí)生態(tài)問(wèn)題的解決提供倫理基礎(chǔ)。不過(guò)其“合乎生態(tài)規(guī)律的就是有價(jià)值的”的論述把生態(tài)規(guī)律看成唯一的價(jià)值尺度，在一定程度上受到黑格爾（Georg W.F. Hegel）唯心存在主義的影響，這一觀點(diǎn)仍存在廣泛地爭(zhēng)論。

3我國(guó)生態(tài)文明研究的發(fā)展趨勢(shì)

撇開(kāi)已經(jīng)漸漸退出歷史舞臺(tái)的狹義生態(tài)社會(huì)主義論不談，自生態(tài)中心論與人類中心論提出伊始，它們及其擁護(hù)者之間的爭(zhēng)論從未停息，它們都在一定程度相對(duì)正確地闡述了后工業(yè)時(shí)代社會(huì)生態(tài)文明的發(fā)展方向，并推進(jìn)了生態(tài)文明的研究。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，這些觀點(diǎn)的缺陷與不足也逐漸顯現(xiàn)。新的理論不斷出現(xiàn)，其中結(jié)合了我國(guó)生態(tài)建設(shè)實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)的生態(tài)論，以及從中國(guó)傳統(tǒng)倫理文化出發(fā)的生態(tài)倫理理論等較受學(xué)界認(rèn)同的理論也加入到論戰(zhàn)當(dāng)中。隨著我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)與我國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐相結(jié)合的需要，未來(lái)一段時(shí)期內(nèi)，對(duì)生態(tài)文明的研究將更加深入。

感謝：本文在選題及撰寫過(guò)程中得到了中國(guó)地質(zhì)大學(xué)（武漢）劉江宜副教授的悉心指導(dǎo)，在此表示衷心感謝！

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