描寫(xiě)梅花的詩(shī)句精選(九篇)
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第1篇：描寫(xiě)梅花的詩(shī)句范文
關(guān)鍵詞：詠梅；意象；美意識(shí)
中圖分類(lèi)號(hào)：I206 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）08-0180-02
一、詠梅詩(shī)歌在中日的發(fā)展
自彌生時(shí)代，梅花從中國(guó)傳播到日本后，梅花的身影便在和歌中頻頻出現(xiàn)，梅花最開(kāi)始在和歌中被日本人歌詠是受漢詩(shī)中梅花詩(shī)的影響。梅花雖然并非日本原產(chǎn)植物，但由遣唐使和僧侶帶回日本后，成為當(dāng)時(shí)最具有風(fēng)雅的植物，賞梅詠梅亦是當(dāng)時(shí)最高的文學(xué)藝術(shù)。“梅花”作為一種文學(xué)意象最早出現(xiàn)在奈良時(shí)代的《萬(wàn)葉集》中。其中描寫(xiě)植物的多達(dá)1 700首，這些植物當(dāng)中花的種類(lèi)也至少有40種，其中描寫(xiě)梅花約有117首，占據(jù)第二位?？梢?jiàn)人們對(duì)梅花的喜愛(ài)與贊賞頗多。由于日本的島國(guó)文化，日本人重視感性，他們認(rèn)為“為藝術(shù)而藝術(shù)”才是文學(xué)的本質(zhì)，在詠梅詩(shī)歌中梅花并沒(méi)有被寄寓很多的主觀意念，而是以一種簡(jiǎn)約淡泊、恬靜優(yōu)雅的形象出現(xiàn)，展現(xiàn)出梅花的“美意識(shí)”。從而形成了日本人對(duì)大自然色彩的美的體會(huì)。
梅花，是我國(guó)栽培歷史最悠久的傳統(tǒng)名花之一，至今已有三千多年的歷史。中國(guó)的詠梅詩(shī)歌最早出現(xiàn)在《詩(shī)經(jīng)》中，但宋代是詠梅發(fā)展的黃金階段，在詠梅的數(shù)量上《全宋詞》收詩(shī)歌共254 000多首，詠梅詩(shī)多達(dá)1.85%。在我國(guó)宋代，詠梅宋詞中開(kāi)始與各種各樣的自然景觀、動(dòng)植物、日常生活之物等意象搭配出現(xiàn)。如梅與霜雪、梅與煙云、梅與風(fēng)雨、梅與日月、梅與楊柳、梅與松竹、梅與鳥(niǎo)禽等?？梢哉f(shuō)在宋詞中的詠梅詩(shī)中所涉及的意象最為廣泛，為后世的詠梅詩(shī)歌提供了幾乎所有的模式，使得詠梅詩(shī)真正成為一種成熟的文學(xué)形式。在兩宋時(shí)期，梅花的審美意義不斷地被發(fā)掘，發(fā)展和提升，最終梅花被推為“群芳之首”，成了崇高的文化象征。
二、中日詠梅代表性意象“白雪”與“黃鶯”
在中日詠梅詩(shī)歌中，“白雪”與“黃鶯”是兩種最具有代表性的意象。宋詞中的梅配雪的詩(shī)歌與和歌中梅配鶯的歌有很多千古絕句，被人們廣泛流傳。
詠梅詩(shī)歌在宋代達(dá)到了頂峰，從過(guò)去描寫(xiě)梅花的形態(tài)美升華到歌頌梅花的品格美，以花喻人，使梅花被賦予了新的內(nèi)涵，其中以梅配雪這一描寫(xiě)最為突出。梅與雪之間的審美關(guān)系，成為宋詞中最常見(jiàn)和突出的一種描寫(xiě)視角和表現(xiàn)方式。自古以來(lái)，梅花被中國(guó)人看作是一種精神品格的象征。通過(guò)梅花與意像“雪”的類(lèi)比，從而表現(xiàn)出梅的不畏嚴(yán)寒、迎風(fēng)傲雪的精神品質(zhì)。
墻角數(shù)支梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。遙知不是雪，為有暗香來(lái)。（宋王安石《詠梅》）
這首詩(shī)可謂是詠梅配雪意象詩(shī)中的佳句，描寫(xiě)的是初春時(shí)節(jié)，百花都未開(kāi)放，只有梅花獨(dú)自在墻角凌風(fēng)傲雪，在冰雪飄揚(yáng)的寒冷中依然翹首挺立，成為一道別樣的風(fēng)景線。寫(xiě)出了梅花不畏惡劣嚴(yán)寒、不畏冰雪摧殘的精神品質(zhì)。作者寫(xiě)這首詩(shī)主要是借梅喻人，表現(xiàn)出人們?cè)趷毫迎h(huán)境中不同流合污的精神和剛毅的品格。詩(shī)人用遙知不是雪，來(lái)指出梅花與雪一樣潔白純潔的同時(shí)，還具有雪不具備的梅香。通過(guò)雪與梅花的對(duì)比，突出了梅花的香氣，更加體現(xiàn)出一種其高風(fēng)亮節(jié)的精神品格。
在日本，黃鶯被稱(chēng)為“告春鳥(niǎo)”，亦為報(bào)春鳥(niǎo)的意思，梅花作為早春時(shí)開(kāi)放的花，和黃鶯一起代表春天的風(fēng)物，梅花作為春天到來(lái)的象征，深受人們的喜愛(ài)。像宋詞詠梅詩(shī)中“梅與雪”的經(jīng)典搭配一樣，“梅與鶯”是日本人最喜歡的搭配。所以日本人常常借梅報(bào)春，把鶯這一具有春天氣息的意象與詠梅結(jié)合描寫(xiě)，描繪出春天將至，萬(wàn)物復(fù)蘇，一派欣欣向榮的景象。
比如下面這首詠梅的詩(shī)句：「春されば、木未隱れて、鶯その鳴きて去ぬなる生めが下枝に。（山氏若麻呂卷5：827）
意思是人們?cè)诖負(fù)矶_(kāi)的梅花和快活的黃鶯的鳴叫聲中感受到了春天已經(jīng)悄然而至。側(cè)重于描繪春天的風(fēng)物—梅花的淡雅之美，表現(xiàn)出對(duì)大自然中早春景象的贊美和春天來(lái)臨之際的雀躍之情。在中國(guó)，借梅報(bào)春的詩(shī)句也有很多，但自六朝時(shí)期起，對(duì)梅花不畏嚴(yán)寒的品格贊賞就基本取代了借梅報(bào)春的意境，而成為詠梅詩(shī)的主流延續(xù)至今。與日本不同，中國(guó)的詠梅詩(shī)句中把梅和雪、霜結(jié)合描寫(xiě)是最為常見(jiàn)的表現(xiàn)方式。
如果單單從“報(bào)春”這一視覺(jué)角度看，“白雪”與“黃鶯”這兩個(gè)意象也分別被廣泛運(yùn)用到中日詠梅的詩(shī)歌中。冬去春來(lái)的季節(jié)變化是人們抒情的大好機(jī)會(huì)，日歷上雖然顯示的是春天，但是天氣依舊很寒冷，梅花就是在這樣的環(huán)境中綻放。通過(guò)梅花與“白雪”與“黃鶯”意象的搭配描寫(xiě)，來(lái)向人們告知春天已悄然而至。
「梅の花、散らまく惜しみ、我が園の、竹の林に、泣くも
（阿氏奧嶋卷5：824）
這首和歌的意思是梅花飄零散落，痛惜豈無(wú)聲。我苑竹林里，黃鶯聲聲?shū)Q。借早梅的開(kāi)放來(lái)向人們發(fā)出春寒冬已過(guò)，早春將至的訊息。我國(guó)宋代報(bào)春的詠梅詩(shī)也有很多，如墻角數(shù)支梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。遙知不是雪，為有暗香來(lái)。（宋王安石《詠梅》）這首詩(shī)也有借梅報(bào)春之意。梅花在早春時(shí)期開(kāi)放，天氣還很寒冷，在雪中盛開(kāi)的梅花向人們發(fā)出春天即將來(lái)臨的訊息。其意象大多寫(xiě)剛毅、凜冽的冷霜、傲雪、寒風(fēng)、給人以正義凜然之感。
三、“借梅詠物”與“借梅言梅”
在詠梅詩(shī)中，中國(guó)詩(shī)人在審美過(guò)程中喜歡“借梅詠物”。梅花的許多方面都被擬人化，被賦予人的精神品格、氣節(jié)情操等。
中國(guó)的詠梅詩(shī)句中在梅和雪的類(lèi)比中突出梅花的不畏嚴(yán)寒，獨(dú)樹(shù)一格的精神風(fēng)貌。梅花的許多方面都被明確地理解為人的氣節(jié)和品行的體現(xiàn)，梅花的品格也被寄托在很多道德倫理內(nèi)容中。中國(guó)的文人喜歡通過(guò)梅花托物言志，將梅花從自然性意象、情感性意象上升到文化意象，將梅花完全人格化。
試舉幾例加以說(shuō)明。南宋著名詩(shī)人陸游的《卜算子·詠梅》：“驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒，零落成泥碾作塵，只有香如故?！?/p>
詩(shī)人借詠梅表現(xiàn)了自己懷才不遇的落寞和不論怎樣受挫都保持高風(fēng)亮節(jié)的情操。
以下這首王冕的《墨梅》：“我家洗硯池邊樹(shù)，朵朵花開(kāi)淡墨痕。不要人夸好顏色，只留清氣滿(mǎn)乾坤?！痹?shī)的前兩句描寫(xiě)了梅的形態(tài)，后兩句突出了梅的特色樸實(shí)淡雅，不圖虛榮。這首詩(shī)表面上看是贊美梅花的“清氣”，但也是以物喻人，贊美人具有淡泊名利，高潔自重的精神品質(zhì)。表現(xiàn)了詩(shī)人以墨梅自我勉勵(lì)，努力不與世俗同流合污的高尚情操，是梅花的高風(fēng)亮節(jié)的體現(xiàn)。
與中國(guó)詠梅詩(shī)人的嚴(yán)肅與深刻不同，日本人則只是“借梅言梅”，這種單純的審美意識(shí)，體現(xiàn)在詠梅詩(shī)句中則不帶思想傾向的情緒化直抒胸臆的表現(xiàn)方式。
「わがに宿盛りに咲ける梅の花散るべくなりぬ見(jiàn)む人もがも（《萬(wàn)葉集》卷5：851）
譯：我舍盛開(kāi)者，梅花竟若斯，須臾花散落，誰(shuí)見(jiàn)盛衰時(shí)。
作者感嘆梅花花期短暫，滿(mǎn)園盛開(kāi)的梅花終有凋零之期，從而感嘆大自然周而復(fù)始，人生變幻無(wú)常。
「わが園に梅の花散るひさかたの天より雪の流れ來(lái)るかも（《萬(wàn)葉集》卷5：822）
譯：我家池苑里，梅樹(shù)已飛花，天上飄春雪，紛紛似雪花。
從作者的描述中，我們可以欣賞到一場(chǎng)浪漫的“梅花雨”，好像雪花一樣漫天飛舞，這美麗的畫(huà)面讓人無(wú)比滿(mǎn)足。我們可以從歌中體會(huì)到梅花帶來(lái)的這種“美意識(shí)”，而這其中并不包括作者的思想和情感。
日本人喜歡把梅比喻成雪花，以此突出梅花如大自然的雪花那樣純潔和淡然之美。把梅花和雪花聯(lián)系在一起，大概是第一雪花在顏色和形態(tài)上與梅花有相似之處，第二梅花的花期比較短，花開(kāi)花落亦是在轉(zhuǎn)眼之間，正如雪花從天空飄落到地上一樣它的美麗也是稍縱即逝。從中也不難看出日本人對(duì)梅花的描寫(xiě)只是單純地從梅花自身外形姿態(tài)出發(fā)，來(lái)贊美一種自然美。
因此從日本詠梅詩(shī)句中可以看出日本人大多喜歡“借梅詠梅”，追求一種和諧的“美意識(shí)”，而不同于中國(guó)詩(shī)人，側(cè)重于描寫(xiě)梅花與人的情感寄托，“托物言志”從而在梅花的內(nèi)涵上有過(guò)多的深入探究。
四、小結(jié)
從中日詠梅詩(shī)歌的粗略比較中可以看出，中國(guó)詩(shī)人對(duì)自然事物抱有一種人格化的審美傾向，他們將梅花看作是理想、憧憬、人格等象征，借助梅花來(lái)寄寓自己的“情”，抒發(fā)自己各種各樣的“志”，通過(guò)欣賞各種各樣的詠梅詩(shī)，我們也感受到了詩(shī)人們寄情于梅的豐富情感；而日本則滿(mǎn)懷對(duì)大自然的崇拜和熱愛(ài)，不寄托過(guò)多的道德倫理，純粹是對(duì)大自然“美意識(shí)”的欣賞。同是梅花，中日詩(shī)人寄寓在詠梅詩(shī)中，其中的情感意念卻表現(xiàn)出諸多不同?？傊?，由于中日兩國(guó)的文化差異，即使在詠梅詩(shī)歌中采用的是同一種意象，所表達(dá)的個(gè)人情感和文化底蘊(yùn)也存在著很大的差異。
參考文獻(xiàn)：
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第2篇：描寫(xiě)梅花的詩(shī)句范文
關(guān)鍵詞：人類(lèi)情感；花草樹(shù)木；寄托筆者是學(xué)園藝專(zhuān)業(yè)的，因?yàn)樽杂讓?duì)大自然中的花草樹(shù)木就十分喜愛(ài)，所以讀書(shū)求學(xué)也選擇這個(gè)專(zhuān)業(yè)。之所以對(duì)花草樹(shù)木情有獨(dú)鐘，還因?yàn)榻邮芗彝ソ逃木壒?。記得小時(shí)候爸媽就經(jīng)常告訴我，人有感情，花草樹(shù)木也有，人生一世就如草木一秋，要像待人一樣愛(ài)護(hù)他們，讓它們自然生自然死，不要欺負(fù)它們。后來(lái)上了學(xué)，老師們時(shí)時(shí)告誡我們，一切有生命的東西，都是大自然中的一份子，都有生存的權(quán)利，要學(xué)會(huì)尊重花草樹(shù)木，尊重蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸，因?yàn)樗鼈兪侨祟?lèi)的伙伴。本文擷取古代文人詩(shī)歌曲賦的典型描寫(xiě)，說(shuō)說(shuō)人類(lèi)情感在花草樹(shù)木中的寄托，也想知音者能夠共鳴響應(yīng)。
古人吟誦花草樹(shù)木，大多見(jiàn)于山水田園詩(shī)中。山水田園詩(shī)歷來(lái)是我國(guó)文人吟詠的重要內(nèi)容，在我國(guó)《詩(shī)經(jīng)》和漢樂(lè)府中都有吟詠的佳篇妙作，唐宋則將其發(fā)展到一個(gè)更高的境界。下面，筆者從三個(gè)方面擷取古人的詩(shī)歌佳句，隨之議論一番以盡個(gè)人之興。
1古人描寫(xiě)草的詩(shī)句與人類(lèi)寄托于草的情感
古代文人墨客對(duì)小草的描寫(xiě)作品不計(jì)其數(shù)，筆者只擷取幾個(gè)典型詩(shī)句即可窺見(jiàn)人們?cè)谛〔萆霞脑⒌膹?fù)雜情感。
“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”（《敕勒歌》）這是一首北朝名歌。在蒼茫的天地之間，人們舉目所見(jiàn)的，是一望無(wú)際的草原：“蒼蒼”，是草的顏色蒼翠欲滴；“茫?！?，是漫無(wú)邊際大草原朦朦朧朧的形。風(fēng)兒吹過(guò)，只見(jiàn)草兒隨風(fēng)起伏，高高低低如綠浪蕩漾，牛呀羊呀悠閑地在草浪中忽隱忽現(xiàn)。這里描寫(xiě)的是草原美景，天地人和動(dòng)植物和諧生長(zhǎng)，這是自然恬靜的美好的生活畫(huà)卷，人們把對(duì)天地對(duì)自然的敬畏之情，把對(duì)大自然的無(wú)盡恩賜的感激之意充分地表達(dá)出來(lái)，既呈現(xiàn)了一幅壯美的牧民生活圖景，又把自個(gè)兒民族的感情寄寓在詩(shī)句中，讓讀者受到感染。從這首民歌中，我們看到了生活在這里的人們對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)自然的熱愛(ài)?！皭?ài)”是這首詩(shī)的濃情，而“草”是人們寄托濃情的載體，小草和風(fēng)兒牛羊相依相伴，和人們的生存息息相關(guān)，人們離不開(kāi)小草，離不開(kāi)草原！
描寫(xiě)草兒的詩(shī)句中，筆者尤其喜歡唐代著名作家韓愈的“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。最是一年春好處，絕勝煙柳滿(mǎn)皇都”的狀寫(xiě)。詩(shī)句中作者把春天的小雨、草色、煙柳等景物，用欣喜的筆觸描繪出來(lái)，抒發(fā)了“新年都未有芳華，二月初驚見(jiàn)草芽”（唐，韓愈）的清新春景。草兒歷來(lái)是報(bào)春的使者，也是裝點(diǎn)祖國(guó)山川大地的尤物，詩(shī)人們借它抒情，但這種情卻不是使人們的專(zhuān)享，詩(shī)人們把大家的喜愛(ài)和感佩濃縮在字里行間，抒發(fā)的是大眾之情。
2古人描寫(xiě)花的詩(shī)句與人類(lèi)寄托于花的情感
對(duì)于各種各樣的花，人類(lèi)肯定是“愛(ài)”字當(dāng)頭，“喜”字為首。古往今來(lái)寫(xiě)花贊花怨花乃至恨花的詩(shī)作數(shù)不勝數(shù)，讓多少讀者跟著文人墨客一起潑灑情感，一起喜怒哀樂(lè)。我們不會(huì)忘記“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”的名句；不會(huì)忘記“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的欣喜；不會(huì)忘記“滿(mǎn)園春色關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”中的紅杏；其他如“帶到重陽(yáng)日，還來(lái)就”中的、“試問(wèn)卷簾人，卻道海棠依舊”中的海棠、“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)”中的梅花、“桃花盡日隨流水，淚在清溪何處邊”中的桃花、“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”中的荷花、“稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片”中的稻花等等?；ㄊ怯星橹?，它有靈性，和各種各樣的小草一樣，它們以不同的形色和馨香，闡述著人生的哲理，或起教育作用，或表達(dá)各種祝福，或表示祈求和希望，或表述各種心態(tài)和冥想。在中國(guó)，人們把不同的情感寄寓于花兒，主要凸顯在花的象征意義上。如牡丹象征富貴和大氣，梅花象征無(wú)畏和頑強(qiáng)，荷花象征高雅和清純，蘭花象征清馨和優(yōu)雅，玫瑰象征情愛(ài)和忠貞……象征是一種藝術(shù)手法，它通過(guò)某一具體形象表現(xiàn)出一種更為深遠(yuǎn)的含意，引起讀者由此及彼的聯(lián)想，以表達(dá)真摯的情感和深刻的寓意。象征就是托物言志的一種技巧。當(dāng)然，人們對(duì)花兒寄寓的情感，絕大多數(shù)是真善美的追求和謳歌，與對(duì)小草的情感寄托有不一樣的地方。人們賞花贊花，因?yàn)樗鼈儭皽\笑留花間，朵朵為君妍”；人們賞花愛(ài)花，因?yàn)榛ㄖ刑N(yùn)含著人們十分肯定的正能量――美好的人格寓意、偉大的精神力量?；ㄒ詫?shí)用和美化相結(jié)合成為大家生活中的一部分，娛人感官，撩人情思，寄以心曲?；ㄒ研纬闪恕盎ㄎ幕?，其含意博大精深。
3古人描寫(xiě)林木的詩(shī)句與人類(lèi)寄托于林木的情感
與花草等一歲一枯榮的植物相比，樹(shù)木是形體高大、生長(zhǎng)周期較長(zhǎng)的植物。高的大樹(shù)可達(dá)十幾米甚至數(shù)十米；樹(shù)齡長(zhǎng)的樹(shù)種可生長(zhǎng)幾十年數(shù)百年乃至幾千年。樹(shù)木不但形高體碩樹(shù)齡很長(zhǎng)，它們中的很多喬木，一年四季還都郁郁蔥蔥蓬勃旺盛，為大地山川撐持出莽莽蒼蒼的森林綠，所以，樹(shù)木成為歷代人們敬仰崇拜的主要對(duì)象。遠(yuǎn)的不說(shuō)，唐代詩(shī)人賀知章在《詠柳》一詩(shī)中就寫(xiě)道：“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下柳絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。”此詩(shī)描寫(xiě)的是柳樹(shù)，其貌“碧玉妝成”，其形“萬(wàn)條垂下”，它的細(xì)葉如裁縫巧制，是二月春風(fēng)這把“剪刀”裁制的結(jié)果。筆者看過(guò)不少古人寫(xiě)柳的詩(shī)歌，因?yàn)榱鴺?shù)依依婀娜多姿，不少文人都將依戀之情寄寓在柳樹(shù)身上，看到它們你就會(huì)產(chǎn)生依依不舍的柔情。又如南宋的志南和尚寫(xiě)的《絕句》：“古木陰中系短篷，杖藜扶我過(guò)橋東。沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。”此詩(shī)寫(xiě)的是古木參天蔭翳蔽日形成的綠蔭下一位老者的感受，老者的感受其實(shí)就是作者的感受。讀著詩(shī)句，我們似乎也感受到了濃蔭下過(guò)路人的喜悅：杏花雨紛紛，微風(fēng)輕吹面，愜意舒適的老者，雖然已需“杖藜扶我”，但對(duì)古木涼陰十分感激。詩(shī)中透露出來(lái)的欣喜之情溢于言表。
古代描寫(xiě)樹(shù)木的詩(shī)句，和描寫(xiě)花草的一樣，也是數(shù)不勝數(shù)。這些詩(shī)句中對(duì)樹(shù)木的吟誦，無(wú)不寄寓著文人墨客們的多種情愫，而贊賞崇拜卻是主旋律。清代文人鄭燮吟誦道：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)?！逼渲械摹扒嗌健彼耙Фā保鋵?shí)“青山”指的是“立根原在破巖中”的滿(mǎn)山樹(shù)木。他把做人要經(jīng)受千錘百煉、不怕風(fēng)吹雨打的告誡寄寓在滿(mǎn)山的樹(shù)木中，讀之你會(huì)收到很多啟發(fā)。中華民族崇拜樹(shù)木，視樹(shù)木為護(hù)身符，把多種復(fù)雜的情感寄托其中，這一自然物已成為圖騰文化積淀深植于人們的潛意識(shí)之中。
以上的議論，是筆者結(jié)合自己所學(xué)的專(zhuān)業(yè)，讀了許多詩(shī)詞作品后對(duì)花草樹(shù)木十分鐘愛(ài)的表達(dá)?；ú輼?shù)木是大自然的靈物，人們把自己的豐富情感寄托在它們身上，托物言志，言志寄情，讓人類(lèi)高尚的精神意志和多種追求喜好在這些靈物的生長(zhǎng)中顯現(xiàn)傳揚(yáng)，過(guò)去是這樣，以后仍然會(huì)這樣。參考文獻(xiàn)：
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第3篇：描寫(xiě)梅花的詩(shī)句范文
這幾天，由于考試的失敗，我心里頗不寧?kù)o，不知不覺(jué)地走近了梅樹(shù)。漫步在花園中，不時(shí)地飄來(lái)一陣陣濃郁的芳香。尋覓著幽香的由來(lái)，抬頭一看，原來(lái)是梅花開(kāi)了。稀疏的枝丫上開(kāi)滿(mǎn)了黃色的小花，不時(shí)落下一片枯葉，唯有那一朵朵的梅花，顯示出它堅(jiān)強(qiáng)的生命力。
大家都知道，梅屬于薔薇科的一個(gè)喬木樹(shù)種，它的葉子呈闊卵形，花朵有五片細(xì)小的花片。顏色繽紛多彩，有的白，有的紅，有的墨紅，有的粉紅，真是美不勝收。最為獨(dú)特的是，它的花朵，總是在綻放綠葉之前開(kāi)放，還帶有淡淡的清香。白天，梅樹(shù)立在角落里，是那么地樸實(shí)，那么地默默無(wú)聞。晚上，每當(dāng)我拖著疲憊的身軀走進(jìn)家，來(lái)到這里，聞一聞梅花的香味，疲憊就頓時(shí)消失了。它一年四季陪著我，像是一位知心朋友關(guān)心著我。
梅花就像一位永不放棄的攀登者，它不和百花爭(zhēng)奇斗艷，卻愿意在寒冬臘月里獨(dú)自開(kāi)放，給寒冷的季節(jié)帶來(lái)了生命的活力。自古以來(lái)，梅花和堅(jiān)毅不拔的蒼松，婀娜多姿的竹子，合稱(chēng)為“歲寒三友”，又與蘭、竹、菊并稱(chēng)為“花間四君子”。這些足以說(shuō)明梅在人們心中的重要地位。梅花與霜雪戰(zhàn)爭(zhēng)，它不畏嚴(yán)寒的精神以及高雅的形象，是我們中華民族的美好象征，一直以來(lái)受到了廣大中國(guó)人民的尊敬。北宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人林和靖，就終身不娶，以“梅妻”為伴。通過(guò)這一典故，我們更能深刻地理解到梅花的風(fēng)采。
這時(shí)，我的心里似乎有了一些釋然。是啊，在嚴(yán)冬里不是一樣可以創(chuàng)造奇跡么？在它的身上，我獲取了一種生命的力量，一種永不言棄的精神。它的精神給我以啟示，激勵(lì)我在學(xué)習(xí)道路上不斷地克服困難，走向成功。
走出花園，我的心里變得輕松多了。慢慢地，我覺(jué)得那一縷花香，似乎在引導(dǎo)我前行。
【升格指導(dǎo)】
文章?lián)碛幸粋€(gè)漂亮的標(biāo)題，選擇了一種精美的寫(xiě)作對(duì)象，寫(xiě)出來(lái)的文字卻毫無(wú)生色，真是令人遺憾。不說(shuō)文章記敘事件的零亂，也不說(shuō)文章主體內(nèi)容的單薄，僅僅在語(yǔ)言表達(dá)上，問(wèn)題便較為突出。對(duì)這篇失誤文進(jìn)行升格，可以從以下幾方面努力：
第4篇：描寫(xiě)梅花的詩(shī)句范文
【關(guān)鍵詞】古詩(shī)詞復(fù)習(xí)；小學(xué)；積累；領(lǐng)悟
在五上語(yǔ)文期末檢測(cè)中曾出現(xiàn)這樣一題：本學(xué)期我們學(xué)了《梅花魂》，古往今來(lái)，也有很多詩(shī)人贊美過(guò)梅花。例如宋朝的王安石在《梅花》一詩(shī)中用（）夸獎(jiǎng)梅花不畏嚴(yán)寒；元朝的王冕在《墨梅》中寫(xiě)了（），借梅自喻，表達(dá)自己的高尚情操。這道題目卻牽出了教學(xué)中的一個(gè)死角。
一、滿(mǎn)目瘡痍為哪般
上過(guò)《梅花魂》的老師都知道，這篇文章的主旨是借梅花表達(dá)了僑居在異鄉(xiāng)的外祖父對(duì)祖國(guó)深切的熱愛(ài)和眷戀之情。在期末復(fù)習(xí)時(shí)，我給學(xué)生搜索了所有思鄉(xiāng)的詩(shī)句，卻被這道梅花詩(shī)的考題弄得措手不及。改卷的結(jié)果比想象中的還要糟糕。王安石的《梅花》是二上的教材篇目，簡(jiǎn)單的兩句“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)”竟然難倒了將近一半的五年級(jí)同學(xué)，還不包括各類(lèi)錯(cuò)別字。王冕《墨梅》中的“不要人夸顏色好，只留清氣滿(mǎn)乾坤”兩句，因?yàn)槭橇碌膬?nèi)容，完全寫(xiě)正確的全班才一個(gè)；詩(shī)句的框架基本具備，“乾坤”一詞錯(cuò)得五花八門(mén)的大概五六個(gè)；瞎造一氣，不甘心留白的十多個(gè)；剩下二三十個(gè)同學(xué)想必是不知所措，留著一個(gè)醒目的空格。面對(duì)滿(mǎn)目瘡痍，我不由陷入深深的反思。究其原因，主要有兩個(gè)：
（一）記憶的規(guī)律使然
艾賓浩斯的遺忘曲線告訴我們，遺忘在學(xué)習(xí)之后立即開(kāi)始，最初遺忘速度很快，以后逐漸緩慢。經(jīng)驗(yàn)表明，學(xué)生對(duì)課文的記憶有效期一般為一學(xué)期，期末考一結(jié)束，本冊(cè)課文內(nèi)容大部分被自然地從腦中刪除，騰出空間準(zhǔn)備儲(chǔ)存下學(xué)期的背誦篇目。時(shí)隔太久，《梅花》的記憶不是被分割得支離破碎就是更嚴(yán)重的蕩然無(wú)存。
（二）教師應(yīng)試教育的錯(cuò)誤觀念所致
在考試的指揮棒下，古詩(shī)詞教學(xué)淪為背誦。而且因?yàn)檎Z(yǔ)文學(xué)習(xí)時(shí)間的被擠壓，我們往往直奔主題，追求“高效”的教學(xué)。就像我復(fù)習(xí)了思鄉(xiāng)的詩(shī)句，卻猜不到命題的另辟蹊徑。由此暴露了，只為考試而教學(xué)的錯(cuò)誤觀念不僅會(huì)自食其果，還會(huì)對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)帶來(lái)不良的導(dǎo)向，更是對(duì)古典詩(shī)詞的不恭曲解。
二、亡羊補(bǔ)牢不為遲
古典詩(shī)詞，是中華傳統(tǒng)文化的精髓，在中國(guó)文化的長(zhǎng)廊里，她一直占據(jù)著尊貴之席。作為小學(xué)語(yǔ)文老師，擔(dān)任著中國(guó)文化啟蒙者的主角，理應(yīng)義不容辭地挑起這份重任，讓古詩(shī)詞這顆蒙塵的明珠，重新煥發(fā)出熠熠光輝。學(xué)生升入六年級(jí)，這是小學(xué)和初中之間承上啟下的一個(gè)重要時(shí)間段，我們有必要對(duì)古詩(shī)詞作一個(gè)系統(tǒng)的歸納梳理，權(quán)作一塊引玉之磚，開(kāi)啟古詩(shī)詞的記憶之門(mén)，用積累來(lái)拓深學(xué)生對(duì)古典詩(shī)詞的文化沉淀。
（一）“古詩(shī)考級(jí)”，讓成功的喜悅為積累助推神力
新課標(biāo)推薦背誦的70首古詩(shī)詞，都是歷代名篇佳作，不僅內(nèi)涵豐富，而且短小精悍，詞句優(yōu)美，特別適合小學(xué)生誦讀。
第一關(guān)：詩(shī)詞回頭看。本關(guān)主要是背誦全十二冊(cè)教材中的古詩(shī)詞篇目，是對(duì)課內(nèi)詩(shī)詞的記憶喚醒，分為三個(gè)小級(jí)。一級(jí)：第一至四冊(cè)共計(jì)十六首；二級(jí)：第五到八冊(cè)共計(jì)二十首；三級(jí)：第九冊(cè)至十二冊(cè)共計(jì)二十一首。
第二關(guān)：必背全搜索。本關(guān)主要是針對(duì)《小學(xué)生必備背古詩(shī)70首》剩余篇目的一次掃盲，初步羅列了一下，還有《江南》等二十六首，作為考四級(jí)的內(nèi)容。
第三關(guān)：拓展大沖浪。本關(guān)是提高性的訓(xùn)練，主要針對(duì)宋詞及初一上冊(cè)詩(shī)詞的背誦。
五級(jí)：小學(xué)生必背宋詞——蘇軾《水調(diào)歌頭》《念奴嬌》《江城子》《蝶戀花》；李煜《虞美人》《相見(jiàn)歡》；李清照《一剪梅》《聲聲慢》《武陵春》《醉花陰》；岳飛《滿(mǎn)江紅》；晏殊《浣溪沙》；秦觀《浣溪沙》；辛棄疾《青玉案》《丑奴兒》；歐陽(yáng)修《生查子》《蝶戀花》；陸游《釵頭鳳》；范仲淹《蘇幕遮》等共計(jì)十九首。
六級(jí)：七上古代詩(shī)歌《觀滄?！返人氖准罢n外古詩(shī)詞背誦《龜雖壽》等十首。其中三級(jí)所有同學(xué)都必須達(dá)到，頒發(fā)詩(shī)詞考級(jí)達(dá)標(biāo)章；四級(jí)90%以上同學(xué)能達(dá)到，頒發(fā)良好章；五級(jí)70%以上同學(xué)能達(dá)到，頒發(fā)優(yōu)秀章；六級(jí)50%以上同學(xué)能達(dá)到，頒發(fā)詩(shī)詞小狀元獎(jiǎng)牌。梯度的設(shè)置讓每個(gè)同學(xué)都能找到適合自己的級(jí)別，獲取伸手可摘的榮譽(yù)，體驗(yàn)成功的快樂(lè)，從而使考級(jí)變得生動(dòng)而信心十足。
俗話(huà)說(shuō)：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。”能過(guò)六級(jí)的同學(xué)，到畢業(yè)時(shí)不說(shuō)滿(mǎn)腹詩(shī)文，應(yīng)該也有相當(dāng)?shù)脑?shī)詞底蘊(yùn)，能夠很快地適應(yīng)初中對(duì)詩(shī)詞積累更高的要求，并逐漸成為自覺(jué)的行為。詩(shī)詞的拓展訓(xùn)練，可以說(shuō)是為初中和小學(xué)的銜接創(chuàng)設(shè)了一個(gè)很好的臺(tái)階。
（二）“化整為零”，讓詩(shī)詞的清韻為校園增添典雅
一百多首的古詩(shī)詞背誦，對(duì)六年級(jí)的同學(xué)來(lái)說(shuō)確實(shí)是個(gè)不小的負(fù)擔(dān)，所以在時(shí)間上不可過(guò)分集中，以免造成“欲速而不達(dá)”的被動(dòng)局面。達(dá)標(biāo)級(jí)的爭(zhēng)章放在六上前半學(xué)期，每個(gè)同學(xué)應(yīng)該都能輕松過(guò)關(guān)，后半學(xué)期安排四級(jí)的過(guò)關(guān)。五六兩級(jí)是針對(duì)中上生的考驗(yàn)，放在六下，要求可以比較寬松，中下生在仍可以繼續(xù)鞏固前四級(jí)的內(nèi)容，獲取加強(qiáng)章。
每一節(jié)語(yǔ)文課前，由抽簽和自薦相結(jié)合的“詩(shī)詞小擂臺(tái)”可以有效復(fù)習(xí)一至兩首古詩(shī)詞。根據(jù)背詩(shī)的流利、正確、有感情的程度選出擂主，擂主即為當(dāng)日語(yǔ)文科代表。此舉能“化整為零”，在最少的時(shí)間取得最好的記憶效果，而且同學(xué)會(huì)興趣盎然，樂(lè)此不疲。最先到老師這里背出的同學(xué)作為“詩(shī)詞小考官”，掌握著其他同學(xué)的“生殺大權(quán)”，這也是一個(gè)不小的誘惑。
每天中午十分鐘的古詩(shī)詞背誦時(shí)間，會(huì)讓大多數(shù)同學(xué)順利完成當(dāng)天的任務(wù)，不感到有明顯負(fù)擔(dān)。學(xué)有余力的可以適當(dāng)提前，暫時(shí)不過(guò)的同學(xué)定會(huì)在上下學(xué)的路上念念有詞而不致掉隊(duì)。
一段時(shí)間的熏陶后，教室傳出的朗朗童音，伴隨著濃濃的古詩(shī)情韻，典雅的意境在校園里漸漸自成一道風(fēng)景。
（三）分類(lèi)鞏固，讓科學(xué)的方法為詩(shī)詞加深領(lǐng)悟
詩(shī)詞考級(jí)的出發(fā)點(diǎn)無(wú)疑是好的，但是如果學(xué)生為了拿到獎(jiǎng)?wù)?，囫圇吞棗，一味地死記硬背，不求甚解，不但容易引起反感，更是?duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的一種褻瀆。所以除了運(yùn)用多種激勵(lì)手段激發(fā)學(xué)生興趣，最重要的是要讓他們知其然，更知其所以然。分類(lèi)鞏固就是筆者嘗試的一種效果不錯(cuò)的方法。如：
思鄉(xiāng)主題：《靜夜思》《秋思》《長(zhǎng)相思》《泊船瓜洲》等。
送別主題：《送孟浩然之廣陵》《送元二使安西》《別董大》等。
分類(lèi)的方法很多：按時(shí)間分，可找出描寫(xiě)春夏秋冬景色的詩(shī)；從特征上分，可找含數(shù)字的詩(shī)，寫(xiě)動(dòng)物的詩(shī)，寫(xiě)植物的詩(shī)等等；還有些托物言志的詩(shī)，如《墨梅》《竹石》《石灰吟》等，內(nèi)在的表達(dá)志向的意味需要細(xì)品；更有不少蘊(yùn)藏特殊含義的詩(shī)句，如贊美師愛(ài)的“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，歌頌?zāi)笎?ài)的“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”，褒揚(yáng)奉獻(xiàn)的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，更是值得我們珍藏的膾炙人口的千古名句。當(dāng)然這些古詩(shī)的趣味活動(dòng)不占教學(xué)時(shí)間，可以在積累到一定程度的時(shí)候，開(kāi)展主題隊(duì)會(huì)，檢驗(yàn)學(xué)生一階段的學(xué)習(xí)成果，也更多地激發(fā)對(duì)古詩(shī)詞吟誦的興趣。
此外，筆者在教學(xué)過(guò)程中，也非常重視新舊知識(shí)對(duì)學(xué)生思維的碰撞，不斷增強(qiáng)互遷移，既減輕記憶負(fù)擔(dān)，也不斷架起古詩(shī)詞之間的關(guān)聯(lián)橋。如教學(xué)《墨梅》時(shí)，帶出其他描寫(xiě)梅花的詩(shī)句；教學(xué)《泊船瓜洲》時(shí)，串起思鄉(xiāng)愁緒；教學(xué)《長(zhǎng)歌行》，聯(lián)系另一首漢樂(lè)府《江南》，而“少壯不努力，老大徒傷悲”的名句又可以重溫惜時(shí)的箴言；由曹植的《七步詩(shī)》，自然地過(guò)渡到了曹操的《觀滄?！泛汀洱旊m壽》……
“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器?！奔訌?qiáng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的積累，絕非一朝一夕之功。但堅(jiān)信只要我們執(zhí)著地行走在這條路上，不斷摸索創(chuàng)新，終能迎得滿(mǎn)懷詩(shī)香。我們也相信古詩(shī)詞這座社會(huì)文化教學(xué)的孤島，一定會(huì)褪去荒蕪和冷清，重新煥發(fā)出熠熠的光輝。
【參考文獻(xiàn)】
[1]巫新秋.小學(xué)古詩(shī)教學(xué)任重而道遠(yuǎn)[J].基礎(chǔ)教育，2006（11）.
第5篇：描寫(xiě)梅花的詩(shī)句范文
我們學(xué)過(guò)很多描寫(xiě)荷花的詩(shī)句。比如：楊萬(wàn)里寫(xiě)的《小池》——“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”；《曉出凈慈寺送林子方》——“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”等千古流傳的詩(shī)句都為我們展示了荷花高貴而又美麗的風(fēng)采。
荷花還有一個(gè)好聽(tīng)的名字叫做蓮花。在外婆家旁邊的田里就有一池荷花，每年夏天我都要頂著烈日在荷花池旁邊呆上半天，它的美使我留連忘返。你瞧，一張張荷葉挨挨擠擠，像一個(gè)個(gè)碧綠的大圓盤(pán)，又像一把把撐開(kāi)的綠傘，輕輕地浮在水面上。晶瑩的露珠躺在荷葉上，就像一顆顆耀眼的珍珠。一朵朵荷花亭亭玉立，婀娜多姿，像嬌羞的少女，滿(mǎn)臉緋紅，微微含笑。潔白如玉的花里托著深綠色蓮蓬，蓮蓬向上的一面有許多小孔，里面睡著荷花的寶寶，那就是蓮子。一陣微風(fēng)吹來(lái)，荷花們翩翩起舞，雪白的衣裳隨風(fēng)舞動(dòng)，真是美不勝收。
荷花渾身是寶。當(dāng)荷花凋謝之后，蓮子就是一寶。蓮子可以做成蓮子湯、蓮子羹等，是夏天清涼消暑的好寶貝；埋藏在污泥里的藕是夏日里的一道美味佳肴，藕還可以加工成藕粉，藕粉沖成的湯清涼可口，十分好喝；藕還可以做成藕餅，味道也不錯(cuò)。
第6篇：描寫(xiě)梅花的詩(shī)句范文
1.梅花的第一特征是它的“早”
春節(jié)前后,正是冬去春來(lái)季節(jié)轉(zhuǎn)換的時(shí)候。處在冬眠中的大自然剛剛開(kāi)始復(fù)蘇,嚴(yán)霜冰雪還在橫行,隆冬寒氣仍舊襲人,此時(shí)“萬(wàn)花取向雪中出?”只有梅花“一樹(shù)獨(dú)先天下春”。(元楊維楨梅詩(shī))它傲霜斗雪迎接春天的到來(lái),“迎春故早發(fā),獨(dú)自不疑寒”。(南朝陳謝燮)“預(yù)報(bào)春消息,花中第一枝”。(宋五十朋《江梅》)
梅花是報(bào)春的信使,是春回大地的象征,故歷代詩(shī)詠呤不絕。如:
欲傳春信息,不怕雪埋藏。――宋陳亮《梅花》
庭梅對(duì)我有嬌意,先露枝頭一枝春。――宋候夫人《著梅詩(shī)》。
冷霜磨練后,忽入幾枝新。獨(dú)立江山暮,能開(kāi)天地春。――清張可度《梅》
王安石則從另一個(gè)層面描寫(xiě)梅是春天的信使。
“從教臘雪埋藏得,卻不怕春風(fēng)漏泄香?！报D―《與微之同賦梅花得香字三首》(其二)
江南歲成多幾風(fēng)雪,也有紅梅泄漏春。――《紅梅》
“泄漏春”三字形象確切,春天來(lái)臨信息的機(jī)密被梅香、梅花泄漏出去了。王安石首創(chuàng)的這個(gè)語(yǔ)匯和意象,為后世詩(shī)人不斷地模仿,反復(fù)地借用。
數(shù)花黯讀帶寒煙,漏淺春光辭屋邊。――宋吳龍翰《久客買(mǎi)舟西還》。
漏淺春光洛水旁,紫云名字襲人香。――宋段克已《乞梅》。
是中天趣哪能識(shí),惜被東風(fēng)漏淺春。――元僧明本《梅花》七之五。
以描寫(xiě)《早梅》而聞名于世的詩(shī)作甚多,最早詠《早梅》詩(shī)的大概是南朝梁代的何遜。
揚(yáng)州法曹梅花盛開(kāi)①
南朝?梁何遜
兔園標(biāo)物序②,驚進(jìn)最是梅。
衡霜當(dāng)路發(fā),映雪擬寒開(kāi)。③
枝橫卻月觀,花繞凌風(fēng)臺(tái)。④
朝灑長(zhǎng)門(mén)經(jīng)⑤,夕駐臨邛杯。⑥
應(yīng)知早飄落,故逐上春來(lái)。⑦
注解:①揚(yáng)州:今之南京市。齊梁時(shí)揚(yáng)州治所在建康,故稱(chēng)建康為揚(yáng)州。建康即今南京市(見(jiàn)《讞史方奧紀(jì)要》卷二)。隋文帝開(kāi)皇九年(公元589年)之前,今“揚(yáng)州”稱(chēng)為“廣陵”或稱(chēng)“江都”。法曹:漢代當(dāng)管郵遞正務(wù)的官署。隋以后稱(chēng)為“功曹”。
②兔園:即梁園,漢建安王所構(gòu)筑的園名,是其游樂(lè)和接待賓客之所,故地在今河南商全一帶。此處或指建安王在揚(yáng)州(南京)的官部花園標(biāo)物序,標(biāo)志時(shí)序、節(jié)候的變化。
兩句意為,而最令人驚異的就是梅花――標(biāo)志著春天的到來(lái)。
③擬:向,對(duì)著迎著。兩句:梅花凌霜傲雪,在路邊迎著寒風(fēng)開(kāi)枝。
④枝橫:描寫(xiě)梅花枝條橫斜的風(fēng)姿;花繞:喻梅花之繁盛。卻月觀,凌風(fēng)臺(tái),皆為揚(yáng)州觀(樓上賞月平臺(tái))臺(tái)之名。此用宋徐湛之事?！端螘?shū)徐湛之傳》廣陵城北有被澤水揚(yáng)豐盛,湛之更起風(fēng)亭,月觀,吹臺(tái),翟寶,招集文士盡游說(shuō)之,適一時(shí)之盛也。“此亦為泛指二句為梅花盛開(kāi),風(fēng)姿阿娜,點(diǎn)綴看觀臺(tái)的風(fēng)景。
⑤長(zhǎng)門(mén):漢客名。陳皇后失寵于漢武帝,謫居于長(zhǎng)門(mén)寄宮,悲然幽思。曾請(qǐng)司馬相如作《長(zhǎng)門(mén)賦》獻(xiàn)武帝,幸其回心轉(zhuǎn)意。比喻央寵立人。
⑥臨邛:漢縣名,今為川邛崍縣。司馬相如在臨邛卓王孫家飲酒彈琴,與其女卓君私奔。兩句意謂:梅花盛開(kāi)時(shí),既能引發(fā)怨女的悲思,也能撥動(dòng)鐘情男女的情腸。
⑦上春:孟春,指正月,《初學(xué)記》卷三果元帝《籌要》“正孟春,亦日上春”。
二句謂:梅花知道自己飄落時(shí)間早,所以趕在正月(早春傲寒時(shí))就開(kāi)花了。
清乾隆江日方《何永部集》劉本在此篇下注云:遜為建安王水曹,王刺揚(yáng)州,遜府會(huì)有梅花一株,日吟其下,賦詩(shī)云說(shuō)。后居洛思之,再請(qǐng)其任,抵揚(yáng)州,花方盛開(kāi),遜對(duì)花科傍徨,終日不能去。
此往轉(zhuǎn)引內(nèi)宋人偽托蘇軾之《老杜事實(shí)》亦見(jiàn)《分門(mén)集往杜工部》卷二《和裴迪登蜀州東亭送客逢早梅相憶見(jiàn)寄》注引蘇軾說(shuō)。宋葛立方《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》卷十六:
老杜詩(shī)說(shuō):東閣官梅動(dòng)詩(shī)興,還如何遜在揚(yáng)州。按:遜若無(wú)揚(yáng)州事亦無(wú)揚(yáng)州梅花詩(shī),但有《果梅詩(shī)》說(shuō):杜公前詩(shī)乃逢早梅而作詩(shī),故用何遜事。又意“卻月”“凌風(fēng)”皆揚(yáng)州合觀名爾。近時(shí)有安人俘東坡名,作《老杜事實(shí)》一編,無(wú)一事有據(jù),至謂遜作揚(yáng)州法曹,解舍有梅一株,遜吟詠其下,豈不誤學(xué)者。又明揚(yáng)慎《升庵詩(shī)話(huà)》卷六亦對(duì)此說(shuō)加以辨析?！杜R漢詩(shī)話(huà)》(見(jiàn)《復(fù)齋漫錄》)引《三輔央錄》說(shuō):遜在揚(yáng)州,官梅亂發(fā),賦四言詩(shī),人爭(zhēng)傳寫(xiě)?？芍?一何遜確曾在揚(yáng)州事,傳來(lái)載其事乃史缺失耳;二何遜除此梅花外,或另有四言詠梅詩(shī),但已失傳耳。
這是一首詠物寄懷詩(shī),通過(guò)贊美梅花凌風(fēng)傲霜的堅(jiān)貞品質(zhì),表達(dá)詩(shī)人貞潔自恃孤高脫俗的情懷?！绑@時(shí)”二字,點(diǎn)出一個(gè)“早”“衡霜”二句贊揚(yáng)它傲霜斗雪迎風(fēng)怒放的品性,是點(diǎn)晴之筆?！爸M”二句描繪了它的風(fēng)姿遠(yuǎn)解“朝灑”二句,以典展示梅花對(duì)人們具有特殊的情致;“應(yīng)知”二句與“兔園”二句遙相呼應(yīng),揭示其“早”之原因。此篇在南朝詠梅詩(shī)中,無(wú)論在思想和藝術(shù)上都達(dá)到了至真至美的境界,具有繼往開(kāi)來(lái)的作用。
“東閣官梅動(dòng)詩(shī)興,還如何遜在揚(yáng)州?！报D―杜甫《和裴迪登蜀州東亭送客逢早梅相乙見(jiàn)寄》
“平生東閣風(fēng)流在,何遜而今塘欲絲。”――金?站迎《梅花》
“遨頭詞伯今何遜,一笑詩(shī)成字字香。”――金?李獻(xiàn)能《上請(qǐng)官梅》
“揚(yáng)州一樹(shù)春多少,殞得何郎瘦不禁。”――金?仇遠(yuǎn)《梅》二之二
再談南朝詩(shī)人謝燮的詩(shī):
早 梅
迎春故早發(fā),獨(dú)自不疑寒。
畏落眾花后,無(wú)人別意看。
緊扣一個(gè)“早”字,以擬人化手法,通過(guò)“疑”和“畏”兩個(gè)表現(xiàn)心理狀態(tài)的詞語(yǔ),生動(dòng)地刻劃出梅花不畏嚴(yán)寒的堅(jiān)強(qiáng)性格和不甘落后的進(jìn)取精神。
六朝以后,有唐代張僧、柳宗元、齊己、之人的早梅詩(shī)多首,明人遂源的一首,近代寧周元的一首,王適的《紅濱梅》可算是寫(xiě)早梅代表作。
東亭送客逢早梅
東閣觀梅動(dòng)詩(shī)興,還如何遜在揚(yáng)州。
此時(shí)對(duì)雪逢相憶,送客逢春可自由。
幸不折來(lái)傷歲暮,若為看去亂鄉(xiāng)然。
江邊一樹(shù)垂垂發(fā),朝文催人自白頭。
[說(shuō)明]裴迪在蜀州東亭送客,正值早梅開(kāi)放,因而思念杜甫,作詩(shī)寄贈(zèng)杜甫。幽清調(diào),別有風(fēng)神。詩(shī)雖非專(zhuān)詠梅花,卻句句是梅,句句是和詠梅,又看不出痕跡,詠物而至此,故前人贊為“古今詠梅第一”。
[解釋]①原題為《和裴迪登蜀州東亭送客逢早梅相憶見(jiàn)寄》,裴迪是王維、杜甫的朋友。上元元年(公元760年)在蜀州刺史王侍郎幕中與杜甫有唱和之作。裴迪在蜀州東亭送客,見(jiàn)早梅開(kāi)放,因而思念杜甫,作詩(shī)寄贈(zèng),杜甫即寫(xiě)了此詩(shī)和他。
②東閣:即東產(chǎn)。觀梅:亦作官梅。何遜:梁朝詩(shī)人。為建安王記寶時(shí)正在揚(yáng)州,見(jiàn)梅花盛開(kāi),作《詠早梅》行。故杜甫將裴迪比作何遜在揚(yáng)州之詠早梅。
③雪:梅花色白如雪,故喻。贈(zèng)春:指梅陸凱《贈(zèng)范曄》詩(shī):折梅逢驛使,寄與隴頭人。江南無(wú)所有,聊贈(zèng)一枝春。梅開(kāi)象征春來(lái),故言贈(zèng)春。
早 梅
張 謂
一樹(shù)寒梅白玉條,迥臨村路傍溪橋。
不知近水花先發(fā),疑是經(jīng)冬雪未消。
[作者簡(jiǎn)介]張謂(約公元711―780年)字正言,河內(nèi)(今河南省沁陽(yáng)縣)人,少時(shí)讀書(shū)在嵩山,青年時(shí)其曾從軍十年,稍立邊功。天寶二年(公元743年)登進(jìn)士第大歷間官禮部侍郎,三典貢舉。與李白等交好。他的《早春》詩(shī),收進(jìn)《唐才子詩(shī)》卷四,稱(chēng)其格度嚴(yán)密,語(yǔ)政精深,多有擊節(jié)之音?！度菩小蜂浧湓?shī)一卷。
時(shí)尚的流放禮郎途經(jīng)此地,故友重逢,興與李白飲于江城南陽(yáng)。席間張謂讀詩(shī)為做命名作詩(shī)。見(jiàn)李白《泛兩州城南郎官湖》。
[說(shuō)明]通過(guò)對(duì)梅花凌寒獨(dú)開(kāi)風(fēng)姿的描寫(xiě),贊美它倔強(qiáng)的性格。突出其“早”,風(fēng)格清俊。筆致靈妙,以殘雪喻早梅,可謂別出心載。語(yǔ)意雋永,構(gòu)思頗新。
[解釋]①白玉條:梅花盛開(kāi)的枝條猶如白玉似的。②迥(音炯)臨:遠(yuǎn)臨。傍(音蚌):臨近。③發(fā):怒放。⑤疑:懷疑。前兩句意為,如果不是知道近水的花草先知春的話(huà),人們誤認(rèn)為是冬雪未曾融化,仍然凝結(jié)在梅樹(shù)枝頭上呢。
早 梅
柳宗元
早梅發(fā)高樹(shù),回映楚天碧。
朔吹飄夜香,繁霜滋曉白。
欲為萬(wàn)里贈(zèng),杳杳山水隔。
寒英坐銷(xiāo)落,何用慰遠(yuǎn)客。
[作者簡(jiǎn)介]柳宗元(公元773―819年),字子厚,世稱(chēng)“柳河?xùn)|”,唐代大詩(shī)人、文學(xué)家,被列為“唐宋家”。
[說(shuō)明]此詩(shī)作于永州司馬會(huì)上。后人以梅花自喻。前部分寫(xiě)早梅不畏北風(fēng)嚴(yán)霜、昂首怒放的英姿;后部分寫(xiě)梅花遭受冷落,寂寞凋謝的處境,以寄寓自己被貶后的若悶心情和堅(jiān)貞不屈的斗志。
[解釋]①楚:春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)國(guó)名,在今湖南、湖北等省,這里泛指江南。②朔吹:北風(fēng)。③滋:益加。④“欲為”句:即南朝宋陸凱《贈(zèng)花曄》“江南無(wú)所有,聊贈(zèng)一枝春”之意。萬(wàn)里:指永州距離此地有萬(wàn)里之遙。⑤杳(搖)杳,遙遠(yuǎn)的梅子。⑥寒英:指梅花。坐:空使,徒然。銷(xiāo)落:凋謝。
江濱梅
王 適
忽見(jiàn)寒梅樹(shù),開(kāi)花江水濱。
不知春色早,疑是弄珠人。
[作者簡(jiǎn)介]王適,幽州(今北京市西南)人。武則天時(shí),與劉憲、司馬鉑、梁載言糊名考選,相次入第二等。圣歷(公元698―700年)中,曾參與修撰《二教珠英》(見(jiàn)《唐會(huì)要》卷三十六)。官至雍州司功參軍。晚年謫居蜀中。陳子昂未成名時(shí),王適見(jiàn)其《感遇》詩(shī),驚嘆說(shuō):“此子必為海內(nèi)文宗矣!”
[說(shuō)明]早春時(shí)節(jié),詩(shī)人漫步在漢水之濱,忽然瞥見(jiàn)寒梅正在展枝吐艷,一朵朵晶晶瑩潔白的花蕊,懷疑是江濱二妃在擺弄珠玉呢。原來(lái)在不知不覺(jué)中,梅花捎來(lái)了春天的消息。
這是一首吟詠早春寒梅的絕句。首二句點(diǎn)題,說(shuō)明寒梅生長(zhǎng)的地點(diǎn)。三四句聯(lián)想發(fā)揮,因漢水之濱而憶弄珠解佩之神,本地風(fēng)物,信手拈來(lái),可謂神來(lái)之筆。用典敘事,使人不覺(jué),蓋增詩(shī)情畫(huà)意。明人楊慎贊其”一首是傳“(《升庵詩(shī)話(huà)》)卷二)當(dāng)非過(guò)譽(yù)。
[解釋]①漢水:一稱(chēng)漢江,是長(zhǎng)江最大的支流。源出陜西寧強(qiáng)縣。②弄珠人:指漢水神女?！俄n詩(shī)外傳》:“鄭交甫過(guò)漢江,遇二女妖服,佩兩珠。交甫與之言曰:原請(qǐng)子之佩。二女解佩與交甫而懷離去,十步探之,則亡矣?；仡櫠?亦即亡矣。”(張衡《南都賦》)神女弄珠于漢江之曲,王適的《早梅》引用了此事。
早梅
唐?齊己
萬(wàn)木凍欲折,孤根暖獨(dú)回。
前村深雪里,昨夜一枝開(kāi)。
風(fēng)遞幽香去,禽窺素艷來(lái)。
明年如應(yīng)律,先發(fā)望春臺(tái)。
[解釋]①應(yīng)律:順應(yīng)季節(jié)時(shí)令。春臺(tái):指春天游賞勝地?！独献印酚性?眾人照之,如享太平,如登春臺(tái)。杜甫《王十五前閣會(huì)》就有“楚岸收新雨,春臺(tái)引細(xì)風(fēng)”。若說(shuō)齊己的《早梅》詩(shī)是一首富有“唐調(diào)”的佳作,倒是十分確當(dāng)?shù)?。這首《早梅》詩(shī)的一個(gè)顯著特色就是著意描寫(xiě)一個(gè)“早”字。它不是孤立的、片斷的描寫(xiě),而是多鏡頭、多方位、有側(cè)重、有層次地逐步展開(kāi)的。
[說(shuō)明]首先從樹(shù)木本根入手,以同類(lèi)比照落筆,意在說(shuō)明梅根復(fù)蘇之“早”,天寒地凍,季節(jié)環(huán)境相同,而生態(tài)迥異:一面,自然界的動(dòng)植物還在冬眠沉睡,一面回春的暖氣已在地心開(kāi)始涌動(dòng);一邊是百草凋零,萬(wàn)木摧折,一邊是梅根得風(fēng)氣之先,恢復(fù)了生機(jī)?！叭f(wàn)木摧折”與“孤根獨(dú)暖”這是多么強(qiáng)烈的比照。它說(shuō)明丁梅樹(shù)有與眾木不同的特性,表現(xiàn)了梅花耐寒的品格;“孤”“獨(dú)”二字的點(diǎn)逗,更突出了它的生命力。唯有此花,無(wú)遑有他,已暗伏一個(gè)“早”字。結(jié)構(gòu)上,它既照名題旨,又開(kāi)啟下聯(lián)。
領(lǐng)聯(lián)緊接首聯(lián),深層地寫(xiě)出寒凝大地,雪滿(mǎn)村野,玉樹(shù)一枝,凌雪怒放的奇異景象,展現(xiàn)了一幅“梅將雪共春”的美麗畫(huà)圖。此情此景,前人也曾寫(xiě)過(guò)類(lèi)似的詩(shī)句,如元稹《賦得春雪映早梅》詩(shī)三四句:“一枝方漸秀,六出已同開(kāi)?！薄耙恢π恪薄岸费╅_(kāi)”辭義雖同,而意境迥別。元稹的詩(shī)格律謹(jǐn)嚴(yán),對(duì)仗工整;齊己詩(shī)則清健質(zhì)仆,自然流暢。宋詩(shī)以敘述議論見(jiàn)長(zhǎng),齊詩(shī)以描寫(xiě)比照見(jiàn)意,境界清遠(yuǎn),富有美感。清人紀(jì)昀說(shuō)齊詩(shī)“起四句極有神力”當(dāng)非過(guò)譽(yù)?！耙恢﹂_(kāi)”是此詩(shī)獨(dú)開(kāi),誠(chéng)見(jiàn)其早;“一枝”又先于眾枝、群梅更顯其早。
頸聯(lián)承“一枝開(kāi)”著意寫(xiě)梅花的風(fēng)姿和神韻以及人們對(duì)它的神往。風(fēng)傳送著梅花的清香飄向遠(yuǎn)處,鳥(niǎo)窺見(jiàn)到梅花的素艷芳潔被吸引而來(lái)。詩(shī)人從梅花的色、香兩個(gè)方面加以描寫(xiě),而從“風(fēng)遞”、“禽窺”這個(gè)側(cè)面突出其“早”“禽窺素艷來(lái)”令人驚服,嘆賞和傾慕偏說(shuō)禽鳥(niǎo)為之吸引傾倒;對(duì)鳥(niǎo)的情態(tài)刻劃愈細(xì)致愈真切,而人情的雅趣和情味也就愈濃烈。宋朝林逋的《山園小梅》頸聯(lián)亦云:“霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合斷魂?！鼻槿づc此相似,疑即受齊詩(shī)的啟迪。
尾聯(lián)詩(shī)人撇開(kāi)眼前現(xiàn)實(shí),展開(kāi)想象翅膀,就“幽香”“素艷”期望明春先發(fā),仍然緊扣一個(gè)“早”字。賞識(shí)“前村”的孤梅,只有“風(fēng)”與“禽”,已顯得孤單和冷落,有負(fù)于早梅的一片誠(chéng)意。于是詩(shī)人寄希望于未來(lái),明年若能應(yīng)時(shí)發(fā),梅花與春臺(tái)必定輝映成趣,供更多的游人觀賞。這充分體現(xiàn)了詩(shī)人愛(ài)梅、慕梅、與人共樂(lè)的思想情懷。
全詩(shī)處處扣題,句句照應(yīng),虛實(shí)相間,旨趣盎然。語(yǔ)言清麗、筆觸含蓄、梅花的品性和風(fēng)韻躍然紙上,故為當(dāng)時(shí)禪林詩(shī)友所稱(chēng)道:“冰生聽(tīng)瀑句,香發(fā)早梅篇?！?唐棲蟾《讀齊己上人集》)
據(jù)陶谷《五代史補(bǔ)》記載,齊己寫(xiě)了這首《早梅》詩(shī)求教于當(dāng)時(shí)著名詩(shī)人鄭谷。領(lǐng)開(kāi)頭兩句原為“前村深雪里,昨夜數(shù)梅開(kāi)”,鄭谷看后說(shuō):“數(shù)枝”非“早”也,不如改成“一枝”為佳。齊己佩服,稱(chēng)谷為“一字師”,遂傳為詩(shī)林佳話(huà)。
早梅
明?通潤(rùn)
萬(wàn)樹(shù)寒無(wú)色,南枝獨(dú)有花。
香聞流水處,影落舒人家。
詩(shī)人從“色”、“香”、“影”三處著墨,贊揚(yáng)梅花耐寒、早發(fā)的品格。“香聞”二字,意境清幽,饒有韻味。
2.梅花的誘人特色是它的色與香
凡是詠梅花詩(shī),總離不開(kāi)對(duì)它的色、香的描寫(xiě)。
白梅,在梅花中是最可見(jiàn)的,最有光彩的,也是詩(shī)人吟詠?zhàn)疃嗟念}材。
金代詩(shī)人段克己有《梅花十詠》的第四首為證。
探梅
虢國(guó)夫人約素身,不教脂粉天真。
一斑曾向春前見(jiàn),顏色如今更可人。
以虢國(guó)夫人不抹脂粉來(lái)形容白梅之潔白。又,第九首《浴梅》以楊玉環(huán)在華清池溫泉洗澡出水之姿喻梅之潔白。
洗盡鉛華見(jiàn)玉環(huán),肌膚冰雪照人寒。
臨風(fēng)脈脈嬌無(wú)力,輕哀香羅來(lái)未開(kāi)。
而麻九疇《紅梅》等喻紅梅之俏。范成大的“從來(lái)顏色休論似,夾路漫山取次紅”,描寫(xiě)梅花的色彩的更是別具風(fēng)韻。元王冕《墨梅》更是膾炙人口,請(qǐng)看:
我家洗硯池邊樹(shù),朵朵花開(kāi)淡墨痕。
不要人夸顏色好,只留清氣滿(mǎn)乾坤。
這首詩(shī)不僅寫(xiě)出墨梅之墨色,而且寫(xiě)出墨梅之性格和品質(zhì)。
還有許多詩(shī)描寫(xiě)梅花的香。香是梅花最明顯的特征。在詩(shī)人的筆下,梅花的香有多種多樣。因?yàn)?梅花的香是惹詩(shī)人喜愛(ài)的原因之一。
(1)幽香:“風(fēng)遞幽香去,禽窺素艷來(lái)?！?唐僧齊己《早梅》“幽香粉艷誰(shuí)人見(jiàn),時(shí)有山禽入樹(shù)來(lái)?！?宋蔡襄《十一月梅花盛開(kāi)》)“幽香淡淡影疏疏,雪虐風(fēng)饕亦自如?！?宋陸游《雪中尋梅》)“不怕幽香妨靜觀,正須疏影伴仙。”(宋陸游《再賦梅花》)
(2)清香:“引我江頭夢(mèng),清香憶滿(mǎn)衣?！?宋晁端友《探得早梅》)
(3)暗香:“疏影橫斜水清淺,暗香浮動(dòng)月黃昏?！?宋林逋《山園小梅》)“清香全與江梅似,只欠橫斜照水枝。”(宋吳永齋《臘梅》)“素艷乍開(kāi)珠蓓蕾,暗香微度玉玲瓏?！?元?jiǎng)⒈摇督吤窐?shù)》)
(4)冷香:“冷香疑到骨,瓊艷幾堪餐?！?宋王瓊《梅花》)“連環(huán)骨冷香猶暖,如意痕輕補(bǔ)未光?！?宋蕭貞《落梅詩(shī)》)“疏影冷香題不到,夢(mèng)驚煙雨暗西湖。”(金劉仲尹《墨梅》)
其他或則寫(xiě)馨香、凝香、夜香、寒香、殘香的詩(shī)也不少。如:“雪里吹放香,繁霜滋曉白?！?唐柳宗元《早梅》)“不信今春晚,俱來(lái)雪里香?！?北周庚俗《梅花》)“香中別有韻,清極不知寒?！?唐崔道融《詠梅》)以上均寫(xiě)梅花之香,卻別有一番情韻。宋代詩(shī)人張道治《詠梅》詩(shī)尾聯(lián)有說(shuō):“何須問(wèn)探春消息,自有花香夢(mèng)里通?！币馑际钦f(shuō)有什么必要去探聽(tīng)春天幾時(shí)到來(lái)的消息呢?梅花的清香正在夢(mèng)中與春天幽會(huì),息息相通,呼喚著與春天的到來(lái)。這種比喻堪稱(chēng)絕妙。在這里,梅香成為春天的使者,象征著春的信息。
還有,陸游的《卜算子?詠梅》可以說(shuō)是代表作。
“無(wú)意苦爭(zhēng)春,一任群芳妒。零落成泥碾作塵,只有香如故。”
梅花本來(lái)就是在春天到來(lái)之前開(kāi)放,根本沒(méi)有與春天斗勝之意,“無(wú)意”二字突出,梅花不愿意與百花爭(zhēng)芳的高尚品格?？v使梅花凋零,化成塵土,碾成塵埃,它的芳香是永不消失的?！爸挥邢闳绻省币痪渌澝赖牟粌H是梅花的芬芳,而是升華為梅花的精神、氣概和意志。這“香”象征著一種堅(jiān)韌不拔、崇高永生的精神之美,亦是詩(shī)人崇高人格的體現(xiàn)。
3.耐寒是梅花的本質(zhì)特征。
這是詩(shī)人們最樂(lè)于歌頌的主題。以雪來(lái)形容梅花,這是詩(shī)人筆下最常見(jiàn)的手法。
如:梁簡(jiǎn)文帝《雪里覓梅花》:“不信今春晚,俱來(lái)雪里看?！碧苿⒎狡健斗济贰?“莫將遼海雪,來(lái)比中?！?/p>
這只是一般性的描寫(xiě),尚未將雪、梅形姿體現(xiàn)出來(lái)。而唐代詩(shī)人張謂的《早梅》就寫(xiě)得很有特色,前已分析過(guò)了,此僅就雪梅關(guān)系解釋一下。
一樹(shù)寒梅白玉條,迥臨村路傍溪橋。
不知近水花先發(fā),疑是經(jīng)冬雪未消。
在這臨村路的不溪橋邊,一株早梅凌寒傲立,潔白如玉的花朵盛開(kāi)一樹(shù),初看還以為這是經(jīng)冬的白雪積壓在枝條上,還沒(méi)有消融呢。疑心怒放的梅花為一樹(shù)積雪,這“疑”字,不僅真切地寫(xiě)出了詩(shī)人這望梅花似雪非雪的恍惚迷離之感,而且也以妙筆再現(xiàn)梅花的形姿,耐人尋味。
“墻角數(shù)枝梅,凌寒獨(dú)自開(kāi)。
遙知不是雪,為有暗香來(lái)?！?/p>
再看王安石的《梅花》詩(shī),可謂反張謂詩(shī)之意而用之。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,知道是梅不是雪,因?yàn)橛嘘囮嚨挠南泔h送而來(lái)。這不是以雪喻梅,而是借雪、梅之喻突出梅花之香。
宋代另一詩(shī)人盧梅坡寫(xiě)有二首《雪梅》頗負(fù)盛名。其第一首后兩句:“梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香?！?/p>
通過(guò)對(duì)梅、雪的品評(píng)、比較,闡明它們各有所長(zhǎng),各有所短,如果有雪無(wú)梅哪有春意可言,如果有梅無(wú)雪也會(huì)索然寡味,只有兩者共存共處才能裝點(diǎn)成早春的美景。故其第二首即謂:“有梅無(wú)雪不精神,有雪無(wú)梅俗了人。日暮詩(shī)成天又雪,與梅并作十分春?！?/p>
寫(xiě)雪,突出其白,繪梅,突出其香。將梅雪都寫(xiě)得極有個(gè)性。
南宋陳亮《梅花》詩(shī)頸聯(lián):“欲傳春信息,不怕雪埋藏。”這兩句刻畫(huà)了梅花為傳遞春天的信息,不惜被冰天雪地所埋藏,敢于向冰雪挑戰(zhàn)的大無(wú)畏精神。
描寫(xiě)“梅格”,即描寫(xiě)梅花的精神、品格,是詩(shī)人們共同所求的主題。正如池仁冠所概括的那樣:“詩(shī)老不知梅格在,更看綠葉與青枝。”
宋蘇軾《紅梅三首》之一:“別來(lái)幾度春風(fēng)換,標(biāo)格而今似舊無(wú)?！?/p>
元段克己《憶梅》:“從來(lái)萬(wàn)事嫌高格,莫怪梅花著地垂?！?/p>
明徐謂《王元帝例枝梅畫(huà)》:“冰姿不怕雪霜侵,羞傍瓊樓傍古岑。標(biāo)格原因獨(dú)立好,肯教富貴負(fù)初心?！?/p>
這里的“梅格”、“標(biāo)格”、“高格”,都是指梅花的風(fēng)度、品格和精神。
落 梅
陸 游
雪虐風(fēng)饕愈桑然,花中節(jié)氣最高堅(jiān)。
過(guò)時(shí)自合飄零去,恥白東君更乞憐。
第7篇：描寫(xiě)梅花的詩(shī)句范文
升格后的這篇記敘文，以“梅香”為線索，在自我失落中引出，在“淡淡的清香”中引發(fā)“尋香”步履，繼而在細(xì)膩入微的描寫(xiě)中展示“品香”的精彩細(xì)節(jié)，最后在經(jīng)典的詩(shī)句中巧妙地“贊香”，脈絡(luò)極為清晰。與原文相比，其語(yǔ)言上的亮點(diǎn)更為突出。
如“我輕輕閉上雙眼，凝神細(xì)品，在淡香的引領(lǐng)下，緩步輕移”等句子，用詞妥帖，描寫(xiě)細(xì)膩入微；“那如線如縷的芳香，正是它們臉上那盈盈的笑意”一句，妙用擬人，神形兼?zhèn)?；“花瓣薄如蟬翼，團(tuán)拱成一個(gè)圓形的花朵”一句，比喻貼切，極為逼真。幾番描寫(xiě)，將梅花的美麗展示得淋漓盡致。值得肯定的是，升格文并沒(méi)有就此止步，而是繼而用“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”等詩(shī)詞，進(jìn)一步挖掘梅花的精神風(fēng)采。不僅內(nèi)容主旨鮮明，語(yǔ)言更是散發(fā)出文化的幽芳。
【模擬新題】
題目：柳暗花明。
要求：①除詩(shī)歌外，文體不限；②合理地引用詩(shī)詞或名言；③不少于800字。
【寫(xiě)作提示】
柳暗花明，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的解釋是：“垂柳濃密，鮮花奪目，形容柳樹(shù)成蔭，繁花似錦的春天景象，也用來(lái)比喻在困難中遇到轉(zhuǎn)機(jī)?！睆谋玖x出發(fā)，描寫(xiě)自然里“繁花似錦的景象”是符合題意的；從比喻義出發(fā)，寫(xiě)“困難中遇到轉(zhuǎn)機(jī)”思路會(huì)更為寬闊。不管選擇哪種角度切入，景物描寫(xiě)均是出彩的有效方式。因此，描寫(xiě)景物時(shí)，一定要學(xué)會(huì)運(yùn)用比喻、擬人、排比等修辭方法，將景物的魅力展示得淋漓盡致。要知道，這種描寫(xiě)越細(xì)膩，越精彩，文章會(huì)越動(dòng)人。當(dāng)然，若是能夠引用“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少”“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀”等，景物自然更會(huì)平添風(fēng)采。如果是講述生活故事的話(huà)，則可以自然地引入“寶劍峰從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！敝?lèi)的佳句，這樣既可以展示人物迎難而上的精神風(fēng)采，也能展示自我非凡的才情?？傊?，要巧妙地學(xué)會(huì)運(yùn)用修辭，美化語(yǔ)言，為作文增添光彩。
【新題佳作】
柳暗花明
張?zhí)煺Z(yǔ)
我家附近，有一口兩畝見(jiàn)方的池塘。水不深，淤泥卻很厚。池塘是家畜野禽的樂(lè)園，一直任由它們踐踏排泄，里面十分污濁，終日散發(fā)出一股腐臭。有一天，爸爸竟然告訴我，說(shuō)要承包這口塘，用它來(lái)種藕養(yǎng)魚(yú)。村長(zhǎng)求之不得，很快就與我們定下了承包合同。爸爸那莊稼人的心勁，又有了新的施展天地。他買(mǎi)來(lái)藕種和魚(yú)苗，細(xì)心經(jīng)營(yíng)，經(jīng)常去看看水位高低，投些魚(yú)飼料……看他有時(shí)站在塘邊那得意的神情，池塘仿佛成了他的兒子。
第二年，春暖花開(kāi)的時(shí)候，池塘一片新景象。荷葉爭(zhēng)先恐后地鉆出水面，很快舒展開(kāi)來(lái)，漸漸地，田田的荷葉鋪滿(mǎn)了水面。不久，又有荷花點(diǎn)綴，或含苞待放，或鮮花怒放，縷縷荷香沁人心脾。蜻蜓或輕盈飛舞，或靜立于綠葉、紅花之上；魚(yú)兒嬉戲蓮葉間……池塘竟然成了一片美景。晴天，蓮葉無(wú)窮碧，荷花別樣紅。最妙的是雨打荷葉，形如珍珠滾動(dòng)翡翠盤(pán)，賞心悅目，聲如美妙音樂(lè)，隨雨勢(shì)大小而揚(yáng)抑起伏，悅耳動(dòng)聽(tīng)，讓人不由陶醉。一次，我情不自禁地走進(jìn)荷塘，卻一下陷入污泥濁水之中。雙腿一攪動(dòng)，泥水中便散發(fā)出腐臭氣味。想一想，生長(zhǎng)在污泥濁水中的蓮卻是如此清純可愛(ài)，真是“出淤泥而不染”??！
第一次網(wǎng)魚(yú)挖藕，恰好我不在家。我埋怨爸爸，爸爸說(shuō)，明年等你在家時(shí)挖藕。第二次挖藕時(shí)節(jié)，親戚近鄰都來(lái)幫忙，我自然歡歡喜喜下塘打下手。從淤泥中挖出一根根粗粗壯壯的藕來(lái)，水中洗洗，白白胖胖，如象牙，似玉臂，真讓人欣喜。
我還發(fā)現(xiàn)，池塘居然沒(méi)有腐臭氣味了，飄來(lái)的只是泥土氣息混合著蓮藕的清香。我問(wèn)父親，他淡淡地答道：“種了藕，池塘自然干凈了。”我聽(tīng)了卻驚喜不已。哦，原來(lái)這是藕的功勞！藕不僅可以長(zhǎng)出“出淤泥而不染”的蓮花，還能凈化淤泥，消除腐臭。誰(shuí)會(huì)想到，短短幾年堅(jiān)持不懈的努力，竟讓爛泥塘變得柳暗花明！
我不禁陷入沉思。長(zhǎng)期以來(lái)，人們贊美蓮的“出淤泥而不染”，其實(shí)，藕的“化腐臭為清香”更為可貴啊。不同流合污而“獨(dú)善其身”固然也值得贊美，但僅僅如此，污穢、腐敗便不會(huì)消失；盡其所能凈化污泥，消除腐臭，才能創(chuàng)造出一片潔凈的天地。
【簡(jiǎn)評(píng)】
第8篇：描寫(xiě)梅花的詩(shī)句范文
一、探求理趣
古詩(shī)中有不少精當(dāng)凝練、充滿(mǎn)哲理的佳句，益人心智，我們可以緣事或借物去探索尋求其中的哲理。
例如宋代盧梅坡《雪梅》中的“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”，這兩句蘊(yùn)含了怎樣的哲理？細(xì)加琢磨，不難發(fā)現(xiàn)：該詩(shī)句通過(guò)梅花與雪花在顏色與芳香上的比較，得出這樣一個(gè)哲理――人或事物各有千秋。
再如曾鞏的《城雨》：“雨過(guò)橫塘水滿(mǎn)堤，亂山高下路東西。一番桃李花開(kāi)盡，惟有青青草色齊?！闭?qǐng)問(wèn)詩(shī)中末兩句蘊(yùn)含了怎樣的哲理？試想一番暴風(fēng)雨過(guò)后，色彩艷麗的桃花與李花皆被風(fēng)吹雨打去，惟有樸素的小草歷經(jīng)了風(fēng)雨的洗禮后反顯得更加郁郁青青，這就告訴人們：樸素的東西往往比華麗的更具生命力。
二、體驗(yàn)情趣
古詩(shī)多數(shù)是抒情詩(shī)，有的借景抒情，有的直抒胸臆，有的寓情于景，有的情景交融。不管哪一類(lèi)，只要我們綜觀全局、通盤(pán)考慮，從知人論世、披文入情，把握意象意境，辨別題材類(lèi)型等三個(gè)角度入手，細(xì)加揣摩，就不難觸摸到詩(shī)人的情感脈搏。
1、知人論世，披文入情。
所謂知人論世即通過(guò)作家的為人及作品的寫(xiě)作背景來(lái)揣摩詩(shī)人的情感心境；而披文入情，則是通過(guò)文字的閱讀，了解作者的情懷，即作者的內(nèi)心、用心。例如杜牧的《齊安郡中偶題》：“兩竿落日溪橋上，半縷輕煙柳影中。多少綠荷相倚恨，一時(shí)回首背西風(fēng)?！弊置嫔辖o出的信息是綠荷“有恨”從而“背西風(fēng)”，前兩句的落日煙柳之景為綠荷之“恨”作了很好的鋪墊，綠荷在責(zé)怪西風(fēng)的無(wú)情，吹彎了它們婀娜的身姿。然而一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，綠荷之恨實(shí)乃詩(shī)人之恨，聯(lián)系杜牧的遭遇來(lái)看，應(yīng)是一種芳時(shí)不再、善人遲暮之恨。杜牧是一個(gè)有政治抱負(fù)和主張的人，而不幸生在唐王朝的沒(méi)落時(shí)期，平生志事百無(wú)一酬。這時(shí)又受到排擠，出為外官，懷著壯志難酬的隱痛，所以在他的眼底、筆下，就連眼前無(wú)情的綠荷，也仿佛充滿(mǎn)了哀愁。
2、把握意象意境。
詩(shī)人要抒情往往會(huì)借助某種意象、創(chuàng)設(shè)某種意境藉以表達(dá)，那么該意象就附著了詩(shī)人的感彩，該意境也是詩(shī)人某種心境的寫(xiě)照。例如韋應(yīng)物的《聞雁》：“故園渺何處？歸思方悠哉?；茨锨镆褂辏啐S聞雁來(lái)。”該詩(shī)所描繪的意象是“雁”，雁是候鳥(niǎo)，每年秋季南遷，這種景象每每引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。因此詩(shī)人常常借雁抒情，寄寓自己濃濃的鄉(xiāng)愁。再者，詩(shī)人通過(guò)故園的渺遠(yuǎn)、歸思的悠長(zhǎng)、漫漫的長(zhǎng)夜、綿綿的秋雨和自遠(yuǎn)而近的雁叫聲創(chuàng)設(shè)了一種蕭瑟凄清的意境，寄寓了游子的思鄉(xiāng)之愁。
3、辨別題材類(lèi)型。
根據(jù)詩(shī)歌的題材范圍和思想觀點(diǎn)，古詩(shī)詞劃分為七大題材類(lèi)型，即詠史懷古、送別悼亡、愛(ài)情怨女、思鄉(xiāng)懷人、詠物抒懷、邊塞征戍、山水田園等七大類(lèi)。每一題材類(lèi)型都抒發(fā)了某種特定的思想感情，我們只要對(duì)號(hào)入座，對(duì)詩(shī)人思想感情的把握也就會(huì)十不離八九。
試比較下列兩首詩(shī)抒發(fā)的感情異同：
謝亭送別
許諢
勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。
日落酒醒人已遠(yuǎn)，滿(mǎn)天風(fēng)雨下西樓。
田園樂(lè)（其六）
王維
桃紅復(fù)含宿雨，柳綠更帶朝煙。
花落家童未掃，鶯啼山客猶眠。
從題材類(lèi)型上看，許詩(shī)是送別詩(shī)，抒發(fā)的是離別之愁；王詩(shī)是山水田園詩(shī)，表現(xiàn)的是一種閑適恬靜的心境。
三、賞析景趣
古人詩(shī)篇多半要寫(xiě)景狀物，藉此來(lái)抒情言志。對(duì)于寫(xiě)景詩(shī)句的考查主要有再現(xiàn)描寫(xiě)的景象圖、借景抒了什么情、寫(xiě)景的技巧特點(diǎn)等三方面。由于篇幅有限，這里就單純的寫(xiě)景技巧特點(diǎn)作一番論述。古人寫(xiě)景不是隨隨便便、零零散散地堆疊景物的，而是有選擇、有章法地選景繪景，其技巧主要有虛實(shí)相生、動(dòng)靜結(jié)合、色彩調(diào)配、遠(yuǎn)近仰俯不同視角、調(diào)動(dòng)五官感受景物的形、色、味、聲等幾方面。
例如高適的《塞上聽(tīng)吹笛》：“雪凈胡天牧馬還，月明關(guān)笛戍樓間。借問(wèn)梅花何處落，風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山?！边@首詩(shī)就是采用了虛實(shí)相生的方法來(lái)寫(xiě)景，詩(shī)的前兩句寫(xiě)的是實(shí)景，胡天北地，冰雪消融，戰(zhàn)士們趕著馬群歸來(lái)，天空中灑下明月的清輝?！睹坊洹繁臼且环N曲調(diào)，作者拆開(kāi)用，又構(gòu)成了虛景，仿佛飄蕩的不是笛聲而是梅花的花瓣。這樣虛實(shí)交錯(cuò)，構(gòu)成了美妙闊遠(yuǎn)的意境。
第9篇：描寫(xiě)梅花的詩(shī)句范文
冬天是漫長(zhǎng)的，每個(gè)時(shí)間段的冬天給人的感受也是不一樣的。二十四節(jié)氣中，立冬是冬天的開(kāi)始?！皟龉P新詩(shī)懶寫(xiě)，寒爐美酒時(shí)溫。醉看墨花月白，恍疑雪滿(mǎn)前村?！北环Q(chēng)為“詩(shī)仙”的李白，曾寫(xiě)過(guò)《立冬》這首詩(shī)，字里行間，“小資情調(diào)”極為鮮明地顯露了出來(lái)。立冬之夜，筆墨結(jié)凍，也懶得寫(xiě)詩(shī)了，于火爐旁，邊取暖邊溫酒驅(qū)寒，醉眼蒙中，竟將月光當(dāng)作了滿(mǎn)地雪花。立冬了，這時(shí)萬(wàn)物收藏，紛紛規(guī)避寒冷，不過(guò)，“詩(shī)仙”李白，烈酒入肚，絲毫不減揮灑自如的詩(shī)歌情調(diào)，是不是還在美酒當(dāng)中，醞釀著三百篇的詩(shī)句呢？唐代詩(shī)人白居易的《早冬》是寫(xiě)立冬之后不久的江南的：“十月江南天氣好，可憐冬景似春華。霜輕未殺萋萋草，日暖初干漠漠沙。老柘葉黃如嫩樹(shù)，寒櫻枝白是狂花。此時(shí)卻羨閑人醉，五馬無(wú)由入酒家?！蔽矣葠?ài)這首古詩(shī)，詩(shī)人白居易拿起溫暖的筆，道出了冬不只是冷漠和蕭瑟，還有美好和生機(jī)、安然和恬適，讓人在路的盡頭有了希望和向往。詩(shī)人借景抒感，給人心靈的碰撞和啟迪?！对缍防镎f(shuō)，早冬天氣雖已冷寒，但仍像春天一樣可愛(ài)美好，“似春華”三個(gè)字，鮮活地贊美了冬天的美景和對(duì)冬天的愛(ài)意，讓人在無(wú)盡的遐思中生出暖意來(lái)。
冬至是冬天的一個(gè)重要節(jié)氣，它意味著冬天已過(guò)去了一半。“天時(shí)人事日相催，冬至陽(yáng)生春又來(lái)。刺繡五紋添弱線，吹葭六管動(dòng)浮灰。岸容待臘將舒柳，山意沖寒欲放梅。云物不殊鄉(xiāng)國(guó)異，教兒且覆掌中杯。”杜甫的《小至》讓人眼前一亮，不失美好的憧憬。作者寫(xiě)的是冬至前后的時(shí)令變化，用刺繡添線寫(xiě)出了白晝?cè)鲩L(zhǎng)，還用河邊柳樹(shù)即將泛綠、山上梅花沖寒欲放，生動(dòng)地寫(xiě)出了冬天孕育著春天的美好景象。在作者的筆下，冬至是孕育新春的開(kāi)始，既充滿(mǎn)著濃濃的生活情趣，又讓人浮想聯(lián)翩。
冬天最冷的節(jié)氣是大寒，也是一年二十四個(gè)節(jié)氣中的最后一個(gè)。這個(gè)最冷的節(jié)氣在古人筆下也別有一番情趣。南宋大詩(shī)人陸游在《大寒出江陵西門(mén)》中寫(xiě)道：“平明羸馬出西門(mén)，淡日寒云久吐吞。醉面沖風(fēng)驚易醒，重裘藏手取微溫。紛紛狐兔投深莽，點(diǎn)點(diǎn)牛羊散遠(yuǎn)村。不為山川多感慨，歲窮游子自消魂。”大寒時(shí)節(jié)的早上，陸大詩(shī)人騎著一匹瘦馬出城，雖然太陽(yáng)無(wú)光，風(fēng)大溫低，城外一片蒼茫蕭條的嚴(yán)冬景象，連動(dòng)物都很少見(jiàn)，且這時(shí)候年關(guān)將近，他又身處異鄉(xiāng)，但他卻沒(méi)有感到悲涼，心中反而涌起一股山川依舊、悠然陶醉的豪情，這是一種何等境界的人生曠達(dá)啊！宋代詩(shī)人文同，雖然名氣不怎么大，卻有一首詩(shī)寫(xiě)得很好――《和仲蒙夜坐》：“宿鳥(niǎo)驚飛斷雁號(hào)，獨(dú)憑幽幾靜塵勞。風(fēng)鳴北戶(hù)霜威重，云壓南山雪意高。少睡始知茶效力，大寒須遣酒爭(zhēng)豪。硯冰已合燈花老，猶對(duì)群書(shū)擁敝袍。”寒夜漫漫，外面冷風(fēng)呼嘯，屋內(nèi)寂靜凄清。睡不著的時(shí)候才知道是茶水的作用，大寒節(jié)氣，應(yīng)該喝酒??！屋里寒冷，硯里的墨都結(jié)了冰，燈花堆積了很多也不管它。衣袍雖又破又薄，但只要有書(shū)讀就行了。這是一幅讓人欽佩的寒夜苦讀、舍我其誰(shuí)的畫(huà)卷，詩(shī)人那種淡泊名利、超然物外的精氣神讓人掩卷難忘！
提起冬天，人們最想念的是雪，因此雪也成了冬天的代名詞。古詩(shī)詞中描寫(xiě)冬日雪景的非常多，也都很有特色。唐代詩(shī)人柳宗元的《江雪》，可謂是一個(gè)冷寒的畫(huà)面，但冬天雖至，卻不凄涼?！扒进B(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！边@首詩(shī)作，結(jié)構(gòu)至為精巧。雖寫(xiě)江雪，但不直接入題，直到結(jié)尾才豁然開(kāi)朗，“寒江雪”三個(gè)字生生地冒出來(lái)，讓人回味悠遠(yuǎn)，很是吸引人。它乍看是一目了然的山水畫(huà)，沒(méi)有行人和飛鳥(niǎo)，只有一位披蓑戴笠的老翁孤舟垂釣。詩(shī)人借此抒發(fā)自己遭受迫害被貶的抑郁悲憤之情，寫(xiě)出了人生的荒寒靜寂?！督樊?huà)面十分幽冷，意境卻十分空曠明凈。詩(shī)人柳宗元身處逆境，執(zhí)著而不孤獨(dú)，堅(jiān)定而不妥協(xié)，孤憤而又向上，寧?kù)o而又超脫，這便是冬天里驅(qū)走寒意的一篝火?！敖K南陰嶺秀，積雪浮云端。林表明霽色，城中增暮寒。”唐代祖詠的名作《終南望馀雪》，是一首典型的詠雪詩(shī)。這首詩(shī)是說(shuō)，終南山北嶺景色秀麗，積雪像是浮在云端。初晴的陽(yáng)光明亮地照在樹(shù)梢上，可是長(zhǎng)安城今夜會(huì)更冷了吧？此詩(shī)緊扣主題，詠物寄情。清新明朗，樸實(shí)俏麗?！瓣帯薄靶恪薄案 薄懊鳌薄办V”幾個(gè)字，把這首詩(shī)給寫(xiě)活了，將冬日雪景明亮亮地呈現(xiàn)出來(lái)，真是一首千古佳作。詩(shī)一開(kāi)始先鋪寫(xiě)終南山明亮的顏色，末句卻筆鋒陡轉(zhuǎn)，裹著濃重的詩(shī)意和美感，真實(shí)地表達(dá)了詩(shī)人深邃的思想，更能溫暖人心和打動(dòng)人。
提起冬天，還有一種花是繞不過(guò)去的，大家也都能猜到，那就是梅花。古詩(shī)詞當(dāng)中，贊美梅花的作品甚多，北宋王安石的《梅花》極具代表性?！皦菙?shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。遙知不是雪，為有暗香來(lái)。”王安石的筆下，楚楚可人的梅花，不媚俗，不自卑，散發(fā)著幽香，在冬天里凌寒開(kāi)放。這首梅花詩(shī)，不加雕飾，語(yǔ)句十分樸素自然，雖簡(jiǎn)短，卻很有味道，讓人在清新的文字里，分享到梅花的清香和高潔。寫(xiě)梅花給人深刻記憶的，還有南宋詞人李清照?！把├镆阎盒胖?，寒梅點(diǎn)綴瓊枝膩。香臉半開(kāi)嬌旖旎，當(dāng)庭際，玉人浴出新妝洗?！币粯?shù)報(bào)春的紅梅綴滿(mǎn)瓊枝，半開(kāi)香臉，嬌態(tài)柔美，宛如美人出浴，新妝初罷，婀娜多姿。李清照的《漁家傲》，溫婉地表達(dá)了對(duì)梅花的欣賞和喜愛(ài)，寫(xiě)得真是令人心醉。
