中國夢詩歌精選(九篇)

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第1篇：中國夢詩歌范文

隨著時間的推移，越來越多的人過上了富裕的生活，也都有了各自的利益，人們對改革的初衷從當(dāng)初簡單的解決溫飽之需轉(zhuǎn)為更加富有誘惑力的利益再分配，這就會觸及許多人的既得利益，這就會引發(fā)總理所說的觸動利益比觸動靈魂更難的事情。因此，隨著我國經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深入，改革本身所受到的阻力會越來越大，并且呈現(xiàn)出各種各樣的矛盾及表現(xiàn)形式，而且因改革而派生出來的種種社會問題和新情況層出不窮。在這種情況下，人們對改革的需求和期望值已經(jīng)發(fā)生了深刻的變化，由此產(chǎn)生對改革的迷惘、疑慮甚至動搖，也是正常的事情，而且這種情況將會伴隨著改革而長期存在。還有些人會對改革產(chǎn)生疲勞感，越改革發(fā)現(xiàn)的問題越多，這時原有的改革沖動就會變得有些麻木，特別是當(dāng)觸及我們自身利益時甚至?xí)M(jìn)而有意無意成為改革的阻力。必須讓人民認(rèn)識到，所有因改革派生出來的問題也只有通過改革才能得到徹底的解決。所以，堅定改革的信心和決心，對于改革的最終勝利是很有必要的。

對于歷史問題，特別是遺留社會問題的解決，歷來有兩種方法：一種是革命，一種是改革。前者是用來解決敵對勢力之間的生死矛盾；后者則是用來解決社會發(fā)展中的矛盾。兩者雖有劇烈程度的不同，但它們的復(fù)雜性、多變性、危險性卻有相同之處。我國的改革進(jìn)行到今天，各種利益訴求的角逐與社會基本承受力的落差，個人欲望的最大化膨脹和社會實(shí)際供給能力的落差，造成了社會的不平衡，這些問題，只能采用改革的辦法才能加以解決。

目前，中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展已經(jīng)到了一個十分關(guān)鍵的時刻，各類社會矛盾、各個群體之間的利益交合均發(fā)生深刻變化；貧富差別、城鄉(xiāng)差別、行業(yè)差別、地區(qū)差別，每時每刻都在刺激著社會的敏感神經(jīng)。必須通過堅持改革，強(qiáng)化改革措施，才能化解各類尖銳矛盾，才能保證經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展所必需的社會穩(wěn)定和平衡。

中國的未來不僅取決于中國內(nèi)部矛盾的軟著陸，更取決于中國未來青年一代的成長。不僅要讓年輕人享受到改革帶來的經(jīng)濟(jì)繁榮和生活幸福，更要讓他們接納中國特色社會主義核心價值觀，讓他們承擔(dān)維護(hù)國家穩(wěn)定的責(zé)任，讓年輕人自覺、自律、自信地接受社會的改造和歷史責(zé)任的熏陶，使他們的中國夢從實(shí)踐做起，成長為有志氣，能夠勝任家國責(zé)任的可靠一代。沒有可靠可信的下一代，現(xiàn)在所付出的一切辛苦和犧牲，都是毫無意義的事。

第2篇：中國夢詩歌范文

下午3時左右，這位德高望重的科學(xué)家?guī)е碾s交水稻研究團(tuán)隊載譽(yù)回湘。面對鮮花、鏡頭和祝福的人群，83歲的袁隆平院士說：?這個獎屬于雜交水稻中心，屬于全體農(nóng)業(yè)科技人，國家給了我們最大的鼓勵！?當(dāng)記者問他接下來希望攻克的目標(biāo)時，袁隆平說：?我希望在2015年前雜交水稻大面積突破畝產(chǎn)1000公斤！這是我90歲前的心愿！?

把榮譽(yù)鎖進(jìn)書櫥

袁隆平說：?我們在榮譽(yù)面前急流勇退，在事業(yè)面前要勇往直前。?他獲得的一大堆重量級國際勛章、獎杯，都被一一鎖進(jìn)書櫥。

?在中國科學(xué)家群體，袁隆平無疑是受關(guān)注最高的‘明星’之一。?一位常年跑科技線的記者說。一方面因?yàn)樵∑降难芯款I(lǐng)域服務(wù)于每個人的第一要務(wù)：吃飯；另一方面則因?yàn)樗市圆欢陲椀膫€性：坦誠親切。

31年前，在馬尼拉召開的一個重大國際會議上，時任國際水稻研究所所長的斯瓦米納森博士，在會場大屏幕上用英文打出?雜交水稻之父袁隆平?幾個字，同時說道：?我們把袁隆平先生稱為‘雜交水稻之父’，他的成就給人類帶來了福音。?會場立刻響起熱烈的掌聲，完成了對這位中國科學(xué)家走上世界舞臺的?加冕?。

他有著鮮明的價值觀：?我們在榮譽(yù)面前急流勇退，在事業(yè)面前要勇往直前。?他常說的一句話是：?電腦里種不出水稻，榮譽(yù)不能當(dāng)飯吃。?

熱衷工作、?冷落?榮譽(yù)，在他的秘書看來已見怪不怪。多年來，秘書不得不把頒給袁隆平的大堆重量級國際勛章、獎杯，譬如：美國Feinstein基金會?拯救世界饑餓（研究）榮譽(yù)獎?、聯(lián)合國糧農(nóng)組織?糧食安全保障榮譽(yù)獎?、亞太種子協(xié)會?杰出研究成就獎?、法國政府?法蘭西共和國最高農(nóng)業(yè)成就勛章? 等，一一鎖進(jìn)書櫥。

田間健步如飛的“80后”

2001年到2013年，從古稀走進(jìn)耄耋，袁隆平的大多數(shù)時間是在田間。在稻田里的袁隆平是最幸福和快樂的，雖然年過八旬，但說他健步如飛，一點(diǎn)不夸張。

在剛剛過去的2013年，袁隆平增產(chǎn)糧食的?中國夢?，變成這樣一組數(shù)據(jù)：

2013年，湖南實(shí)際推廣雜交水稻1496.32萬畝，其中早稻推廣456.26萬畝，平均畝產(chǎn)490.5公斤，每畝增產(chǎn)72.1公斤；中稻（含一季晚稻）推廣530.82萬畝，平均畝產(chǎn)578.3公斤，每畝增產(chǎn)102.8公斤；晚稻推廣面積509.24萬畝，平均畝產(chǎn)532公斤，每畝增產(chǎn)67.7公斤。超級雜交水稻平均產(chǎn)量533.25公斤，比全省水稻平均畝產(chǎn)增產(chǎn)79.5公斤。

這只是一筆小賬。這次榮獲國家科技進(jìn)步特等獎的?兩系法雜交水稻技術(shù)研究與應(yīng)用?，歷經(jīng)20多年的研究和實(shí)踐，在關(guān)鍵技術(shù)上得到了突破，確保了我國雜交水稻技術(shù)居于世界領(lǐng)先地位。據(jù)悉，截止到2012年，全國累計推廣兩系雜交稻4.99億畝，增產(chǎn)稻谷110.99億公斤，增收271.93億元，推廣區(qū)域遍及全國16個省、市、自治區(qū)，為我國糧食生產(chǎn)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展提供了強(qiáng)力技術(shù)支撐。

在眾多描述老年人的詞匯里，頤養(yǎng)天年與袁隆平最是緣淺。2001年到2013年，從古稀走進(jìn)耄耋，他的大多數(shù)時間是在田間，或者去田間的路上。因?yàn)楣ぷ鲃蓬^不輸年輕人，原湖南省委書記稱他?80后?。袁隆平的弟子、育種專家鄧啟云博士則告訴記者，在稻田里的袁老師是最幸福和快樂的，雖然他已年過八旬，但說他健步如飛，一點(diǎn)都不夸張。

超級“富翁”的另類人生

早在1999年，?袁隆平?這個品牌市值就達(dá)1008.9億元。但他的衣柜里，多數(shù)是大眾品牌的普通衣服。他用個人獲得的各類獎金設(shè)立的科技獎勵基金，頒給他人從不吝嗇。

在習(xí)慣以金錢來丈量一個人能力與價值的商品經(jīng)濟(jì)社會，袁隆平是不是很有錢？據(jù)記者了解，至少在理論上，他早已是中國名義?首富?。

為什么說是名義？因?yàn)檫@位特殊?富翁?的價值，主要是靠公式計算出來的。早在1999年，經(jīng)專業(yè)資產(chǎn)評估事務(wù)所評估，僅?袁隆平?這個品牌，市值就達(dá)1008.9億元。

第3篇：中國夢詩歌范文

全區(qū)全年完成地方生產(chǎn)總值94億元，增長17.7%；財政總收入25.2億元，增長20.6%，公共財政預(yù)算收入9.2億元，增長22.2%；固定資產(chǎn)投資228億元，增長50%；社會消費(fèi)品零售總額34.2億元，增長20%；城鎮(zhèn)居民人均可支配收入18457元，增長16%；農(nóng)村居民人均可支配收入7746元，增長18%。完成規(guī)模以上工業(yè)產(chǎn)值91億元，增長30%；規(guī)模以上工業(yè)增加值23億元，增長35%。全年接待國內(nèi)外游客400萬人次，增長30.5%，實(shí)現(xiàn)旅游收入35億元，增長30.7%。

2013年，碧江區(qū)綜合測評排名全省第28位，比2012年上升36位，是銅仁市唯一進(jìn)入全省前40名的區(qū)（縣）。率先小康程度列全省第9位、銅仁市第1位。

站在新起點(diǎn) 勇攀新高峰

2014年，碧江區(qū)工作的目標(biāo)任務(wù)是：地方生產(chǎn)總值增長17%；規(guī)模以上工業(yè)增加值增長22%；全社會固定資產(chǎn)投資增長35%；財政總收入和公共財政預(yù)算收入增長20%；社會消費(fèi)品零售總額增長18%；城鎮(zhèn)居民人均可支配收入增長15%；農(nóng)民人均純收入增長16%；城鎮(zhèn)化率提高3個百分點(diǎn)；城鎮(zhèn)登記失業(yè)率控制在4.2%以內(nèi)；人口出生率控制在10.6‰以內(nèi)；全面完成節(jié)能減排任務(wù)；全區(qū)社會和諧穩(wěn)定，人民群眾幸福指數(shù)有效提升。

圍繞上述目標(biāo)，碧江區(qū)將重點(diǎn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、改善民生、改革開放三方面鉚勁發(fā)力、搶道超車、全力沖刺。

加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展，重點(diǎn)抓好新型工業(yè)化、新型城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和文化旅游產(chǎn)業(yè)。加快推進(jìn)新型工業(yè)化發(fā)展，堅持以項目統(tǒng)攬經(jīng)濟(jì)工作、拉動投資增長。大力優(yōu)化完善園區(qū)體系。不斷加強(qiáng)產(chǎn)業(yè)培育，切實(shí)強(qiáng)化管理服務(wù)。全年完成工業(yè)投資170億元以上，完成規(guī)模以上工業(yè)總產(chǎn)值120億元以上。

加快推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化發(fā)展，堅持突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)，努力實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)互動發(fā)展、共同繁榮。圍繞“武陵之都、仁義之城”城市品牌，按照疏老城、建新城的要求，對城市實(shí)行功能劃分，即建成中南門城市文化傳承保護(hù)區(qū)，城市服務(wù)功能提升區(qū)和川硐、滑石、大興、燈塔城市空間拓展區(qū)。強(qiáng)力推進(jìn)碧江新區(qū)建設(shè)，全力加快老城區(qū)改造步伐，全力加快城鎮(zhèn)建設(shè)，加快商貿(mào)流通業(yè)發(fā)展。

加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展，堅持圍繞城市需求發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)。加快農(nóng)業(yè)園區(qū)建設(shè)，抓好“三個萬元”工程，加快農(nóng)業(yè)龍頭企業(yè)發(fā)展。

加快推進(jìn)文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，以文化旅游宣傳年為契機(jī)，加快振興文化旅游產(chǎn)業(yè)，展現(xiàn)碧江魅力。著力發(fā)展城市旅游，優(yōu)化旅游服務(wù)設(shè)施，提升核心競爭力；著力打造優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品，提升核心吸引力。全年接待游客450萬人次以上，實(shí)現(xiàn)旅游收入45億元以上。

保障和改善民生，提高人民群眾幸福指數(shù)?！靶】挡恍】?，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)”，建設(shè)全面小康社會，并不是單純?yōu)榱酥笜?biāo)達(dá)標(biāo)，而是通過全面小康的創(chuàng)建，真正讓群眾得到實(shí)惠，辦好人民滿意的教育，抓好醫(yī)療衛(wèi)生工作，抓好社會保障工作。2014年，碧江將建立城鄉(xiāng)低保增長機(jī)制，比上年提高標(biāo)準(zhǔn)15%以上；重點(diǎn)實(shí)施好170公里小康路示范工程，新開工建設(shè)保障性住房1萬套以上，完成城鎮(zhèn)新增就業(yè)1萬人以上，完成勞動力轉(zhuǎn)移5000人以上，完成1個省級、2個市級扶貧龍頭企業(yè)的申報爭取工作，實(shí)施體育健身工程5個，完成直播衛(wèi)星接收裝置調(diào)試3000戶以上。

深化改革開放，助推經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。強(qiáng)力推進(jìn)重點(diǎn)領(lǐng)域改革，按照省市統(tǒng)一部署，完成政府機(jī)構(gòu)改革，優(yōu)化政府組織結(jié)構(gòu)，優(yōu)化鄉(xiāng)（鎮(zhèn)、辦事處）行政區(qū)劃，實(shí)施好村改社區(qū)工作，完成川硐撤鎮(zhèn)設(shè)辦事處工作，加快推進(jìn)滑石、和平撤鄉(xiāng)改鎮(zhèn)工作，新建64個社區(qū)服務(wù)中心和服務(wù)站。全面完成農(nóng)村地權(quán)、房屋產(chǎn)權(quán)和林權(quán)“三權(quán)”確權(quán)工作，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村產(chǎn)權(quán)交易平臺全覆蓋，抓好產(chǎn)權(quán)成果轉(zhuǎn)化，促進(jìn)產(chǎn)權(quán)變資產(chǎn)、資產(chǎn)變資本，有效激活農(nóng)村經(jīng)濟(jì)。依托小城鎮(zhèn)、新型農(nóng)村社區(qū)和產(chǎn)業(yè)園區(qū)，強(qiáng)化功能配套和產(chǎn)業(yè)支撐，推動實(shí)現(xiàn)就地就近城鎮(zhèn)化、市民化和基本公共服務(wù)均等化，建立城鄉(xiāng)統(tǒng)一的戶籍登記管理制度，努力破除戶籍、住房、教育等阻礙農(nóng)民轉(zhuǎn)為市民的障礙。理順政府投融資管理體制，放活國有投資公司經(jīng)營機(jī)制，推動其加快向?qū)嶓w公司轉(zhuǎn)變。加強(qiáng)融資平臺和中小企業(yè)信用擔(dān)保體系建設(shè)，創(chuàng)新融資方式。加大微型企業(yè)扶持力度，完善中小企業(yè)發(fā)展政策意見，推行企業(yè)減負(fù)專項行動。

努力創(chuàng)造對外開放新優(yōu)勢，重點(diǎn)抓好項目和招商引資工作，以開放倒逼改革，以改革促進(jìn)發(fā)展。大力發(fā)展城市經(jīng)濟(jì)，推動“總部經(jīng)濟(jì)”、“樓宇經(jīng)濟(jì)”發(fā)展取得突破，引進(jìn)新的金融機(jī)構(gòu)落戶城區(qū)。加大項目爭取力度，2014年爭取項目到位資金12億元以上；狠抓招商引資，2014年招商引資項目實(shí)施到位資金80億元以上；優(yōu)化項目服務(wù)，完善縣級領(lǐng)導(dǎo)掛幫重點(diǎn)企業(yè)制度，加強(qiáng)對企業(yè)的運(yùn)行調(diào)度和協(xié)調(diào)服務(wù)。強(qiáng)化集約、節(jié)約用地，盤活存量土地，加大建設(shè)用地報批力度，統(tǒng)籌安排重點(diǎn)工業(yè)項目用地需求，及時清理回收項目建設(shè)閑置土地。積極做好項目報批、土地征用、環(huán)保評審、搬遷安置等工作，確保項目早落地、早開工、早投產(chǎn)。

提高黨建科學(xué)化水平

實(shí)現(xiàn)碧江“中國夢”

2014年，碧江區(qū)將進(jìn)一步全面提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平，為實(shí)現(xiàn)碧江“中國夢”提供堅強(qiáng)政治保障。

加強(qiáng)思想建設(shè)，為率先小康實(shí)現(xiàn)碧江“中國夢”提供精神動力。強(qiáng)化理論武裝，不斷解放思想。突破不合時宜的思想“”，克服等待觀望的惰性思維，最大限度激發(fā)全社會干事創(chuàng)業(yè)的熱情。牢固樹立宗旨意識，開展好黨的群眾路線教育實(shí)踐活動。大力宣傳在推進(jìn)跨越發(fā)展中的新思路、新舉措、新成效，努力把碧江的好經(jīng)驗(yàn)、好典型、好做法宣傳推介出去，傳播碧江好聲音，展示碧江好形象。

加強(qiáng)政治建設(shè)，為率先小康實(shí)現(xiàn)碧江“中國夢”凝聚發(fā)展合力。充分發(fā)揮好“一個黨委、三個黨組”的作用，繼續(xù)完善黨內(nèi)民主制度體系，支持人大及其常委會充分發(fā)揮權(quán)力機(jī)關(guān)的作用，完善代表聯(lián)系群眾制度；支持政府依法行政，提高政府工作透明度和公信力，發(fā)揮經(jīng)濟(jì)社會建設(shè)主力軍作用；支持政協(xié)履行好政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政，開創(chuàng)政協(xié)工作新局面。加強(qiáng)司法體制建設(shè)，確保審判機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)依法獨(dú)立公正行使審判權(quán)、檢察權(quán)。加強(qiáng)統(tǒng)一戰(zhàn)線工作，充分發(fā)揮工會、共青團(tuán)、婦聯(lián)等人民團(tuán)體聯(lián)系群眾的橋梁作用。堅持黨對武裝工作的絕對領(lǐng)導(dǎo)，鞏固和發(fā)展軍政軍民團(tuán)結(jié)良好局面，加強(qiáng)部隊和國防后備力量建設(shè)。大力發(fā)展基層民主，推進(jìn)黨務(wù)政務(wù)公開、廠務(wù)公開和村務(wù)公開，保障人民群眾依法行使知情權(quán)、參與權(quán)、選舉權(quán)、監(jiān)督權(quán)，充分發(fā)揮基層組織協(xié)調(diào)作用，實(shí)現(xiàn)政府管理和基層民主有機(jī)結(jié)合。

第4篇：中國夢詩歌范文

【關(guān)鍵詞】中國夢；高校思想政治教育；改革創(chuàng)新

2012年11月29日，到國家博物館參觀大型展覽《復(fù)興之路》時首次正式提出“中國夢”，即“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想”。自此，在多次場合深情闡述“中國夢”，由此“中國夢”成為舉國上下熱議的政治話語之一。在新的歷史條件下，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”，就是要實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，這是“中國夢”的基本內(nèi)涵。“中國夢”作為社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容，為高校思想政治教育的改革提供了新的機(jī)會、開拓了新的空間。

1“中國夢”成為高校思想政治教育改革的重要主題

1.1 “中國夢”成為高校思想政治教育的新內(nèi)容

“中國夢”就是實(shí)現(xiàn)全面建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，讓人民過上幸福安康的生活。它凝聚了一百多年來全體中國人在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會等各個方面不懈追求的目標(biāo)，既蘊(yùn)含了中國五千年的傳統(tǒng)精髓，又體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展的現(xiàn)念?！爸袊鴫簟弊鳛楦咝Ｋ枷胝谓逃男聝?nèi)容，不斷加強(qiáng)理想信念教育，將“中國夢”與教育對象個人理想信念緊密聯(lián)系在一起，從哲學(xué)、歷史學(xué)、社會學(xué)等多學(xué)科加以闡釋，讓教育對象切身感受“中國夢”的豐富內(nèi)涵及實(shí)現(xiàn)的可行性，會增強(qiáng)理想信念教育的針對性和說服力?？梢哉f，“中國夢”的提出是對高校思想政治教育內(nèi)容的豐富和創(chuàng)新，是理想信念教育話語體系的重要發(fā)展。

1.2 “中國夢”成為高校思想政治教育的新主線

“中國夢”是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興之夢，也是每位高校教育者、每位大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自身價值之夢。每一位高校思想政治教育者要緊緊圍繞“立德樹人”的根本任務(wù)，引導(dǎo)教育對象并和他們一道把個人價值與社會價值緊密融合在一起，共同奮斗，一起“圓夢”。“中國夢”能夠有效凝聚共識，將國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的夢想緊密結(jié)合在一起，體現(xiàn)了國家利益、民族利益和個人根本利益的一致性，對教育對象特別是青年大學(xué)生具有顯著的引導(dǎo)、凝聚和激勵作用。因此，高校思想政治教育者和教育對象都需要“中國夢”，它會貫穿教育的整個過程和各個環(huán)節(jié)。“中國夢”成為思想政治教育的新主線，是新形勢下思想政治教育創(chuàng)新及發(fā)展的需要。

2 高校思想政治教育改革的基本原則

2.1 以人為本原則

“中國夢”是中華民族的夢，是廣大人民的夢，它包含兩個層面的內(nèi)容：大夢（集體夢）-國家富強(qiáng)、民族振興，小夢（個體夢）-人民幸福，缺少哪一個，都不能稱之為“中國夢”。高校思想政治教育強(qiáng)調(diào)堅持以人為本，就是要求教育者尊重教育對象的主體地位，尊重他們的成長成才規(guī)律，引導(dǎo)和服務(wù)他們把“小夢”與“大夢”緊密結(jié)合，實(shí)現(xiàn)個人成長與社會發(fā)展的良性互動。做到以人為本，教育者必須走近他們的現(xiàn)實(shí)生活和內(nèi)心世界，將“大夢”細(xì)化成貼近每個個體實(shí)際的“小夢”。強(qiáng)調(diào)以人為本原則，就是強(qiáng)調(diào)有教無類、因材施教，把每個個體的成長成才放在首位，尊重、引導(dǎo)并服務(wù)于他們個人的“小夢”，讓美好的“中國夢”入耳、入腦、入心。

2.2 實(shí)事求是原則

作為高校教育對象的大學(xué)生個體差異很大，只有充分了解他們的個體差異，才能將宏大的“中國夢”細(xì)化成“我的夢”。為此，教育者必須以實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)的態(tài)度去把握高校思想政治教育的對象、內(nèi)容和形式，既有理論教育，重點(diǎn)解讀“中國夢”的歷史底蘊(yùn)和時代內(nèi)涵，突出宣講我國革命、建設(shè)和改革的歷史進(jìn)程、輝煌成就、寶貴經(jīng)驗(yàn)和前進(jìn)方向，注重教育和引導(dǎo)學(xué)生全面準(zhǔn)確地理解黨的路線、方針、政策。同時又要有體驗(yàn)式教育，讓大學(xué)生在體驗(yàn)中切身感受“中國夢”的存在及與自己的關(guān)聯(lián)性。唯有如此，“中國夢”視閾下的高校思想政治教育才能做到因材施教，體現(xiàn)大學(xué)生的個體差異，發(fā)揮他們的自主性，“中國夢”的魅力才會充分展現(xiàn)和深入人心。

2.3 合力推進(jìn)原則

只有堅持合力推進(jìn)的原則，才能使“中國夢”真正融入高校思想政治教育的整個過程并落到實(shí)處。從時空維度分析，合力推進(jìn)包括時間的縱向推進(jìn)和空間的橫向要素綜合協(xié)調(diào)。在縱向推進(jìn)中，注重理論教育。根據(jù)教育對象的身心特點(diǎn)，解讀“中國夢”的內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)和實(shí)現(xiàn)途徑等，重點(diǎn)做好“中國夢”與個人成長的結(jié)合點(diǎn)，解決好教育對象的環(huán)境適應(yīng)、自我學(xué)習(xí)、職業(yè)定位、社會責(zé)任等問題。在橫向要素的綜合協(xié)調(diào)中，注重綜合用好高校思想政治教育的各種載體和手段，如課堂教學(xué)、社團(tuán)活動、校園網(wǎng)和手機(jī)等，努力實(shí)現(xiàn)顯性教育與隱性教育、網(wǎng)上與網(wǎng)下、虛擬與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，使教育對象在潛移默化中受到教育和啟迪。

3 高校思想政治教育改革的實(shí)現(xiàn)途徑

3.1 將“中國夢”融入到思想政治理論課和專業(yè)課教學(xué)中

要利用好高校思想政治理論課教學(xué)這個主渠道和主陣地，將“中國夢”融入其教學(xué)內(nèi)容之中。在教學(xué)方法上，除了理論講授外，還可運(yùn)用研究式、啟發(fā)式、參與式等教學(xué)方法，可以采取主題討論、辯論、演講等形式。例如講如何實(shí)現(xiàn)“中國夢”這個問題，可采取討論的形式，讓大學(xué)生各抒己見，通過討論，客觀、科學(xué)地分析我國改革開放以來取得的巨大成就以及出現(xiàn)的矛盾和問題，幫助他們樹立辯證唯物主義歷史觀，增強(qiáng)他們對實(shí)現(xiàn)“中國夢”的信心。在專業(yè)課教學(xué)中，把“中國夢”教育與專業(yè)課教學(xué)緊密結(jié)合起來，教育大學(xué)生充分認(rèn)識“中國夢”的實(shí)現(xiàn)更需要專業(yè)技能特別是高科技的支撐，指導(dǎo)大學(xué)生做好學(xué)習(xí)規(guī)劃、職業(yè)規(guī)劃和人生規(guī)劃，引導(dǎo)大學(xué)生心懷“科技夢”“創(chuàng)業(yè)夢”，從而激發(fā)他們學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性。

3.2 利用新媒體加強(qiáng)對“中國夢”的宣傳教育

高校具有新媒體的優(yōu)勢，新媒體為“中國夢”的宣傳教育提供了新的視角、理念和方式，對高校思想政治教育產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。一方面，通過校園網(wǎng)、多媒體等以圖文并茂的形式對改革開放以來中國取得的偉大成就進(jìn)行宣傳，形象生動地展示“中國夢”的真實(shí)性、可行性，使大學(xué)生在觀看、收聽中國成就展的過程中受到感染和鼓舞；另一方面，通過手機(jī)、微博、微信、飛信、博客、QQ群、論壇等引導(dǎo)大學(xué)生對“中國夢”的學(xué)習(xí)討論，增強(qiáng)他們自我辨別、自我學(xué)習(xí)能力，強(qiáng)化他們的理想信念和社會責(zé)任感。總之，將“中國夢”加以巧妙設(shè)計，通過各種新媒體得以呈現(xiàn)，會使思想政治教育由枯燥變生動，由顯性變隱性，使教育對象在輕松愉悅的氛圍中自覺不自覺地受到“中國夢”的熏陶和感染，達(dá)到意想不到的育人效果。

3.3 扎實(shí)開展“中國夢”主題社會實(shí)踐活動

在高校開展“中國夢”主題社會實(shí)踐活動，要抓住重大活動、重大事件、重要節(jié)日等契機(jī)，緊密圍繞一個主題、集中一個時段，注重特色，講求實(shí)效。有多種活動形式可以選擇，如“我的中國夢”或“三下鄉(xiāng)”社會實(shí)踐活動、社會志愿服務(wù)或社會調(diào)查等。可以引導(dǎo)大學(xué)生到工廠、農(nóng)村、社區(qū)和其它基層第一線參加社會實(shí)踐，讓他們切身感受各行各業(yè)的基層人員為實(shí)現(xiàn)“中國夢”所付出的努力和取得的成就；也可以組織他們到革命紀(jì)念地、愛國

主義教育基地參觀學(xué)習(xí)，回首中華民族復(fù)興之路，堅定他們走中國特色社會主義的自信?？傊?，通過開展“中國夢”主題社會實(shí)踐活動，讓大學(xué)生現(xiàn)身說法，切身感受“中國夢”正照近現(xiàn)實(shí)，從而引導(dǎo)他們從自身做起，從小事做起，為實(shí)現(xiàn)“中國夢”添磚加瓦。

3.4 培育和樹立踐行“中國夢”的先進(jìn)典型

“中國夢”的實(shí)現(xiàn)過程就是一個個“個人夢”的實(shí)現(xiàn)過程，高校思想政治教育者就是指導(dǎo)“中國夢”引領(lǐng)“個人夢”，推進(jìn)“個人夢”融入“中國夢”。相對于宏大的“中國夢”而言，“個人夢”是形象而具體的。尤其以踐行“中國夢”中的先進(jìn)典型的“個人夢”為代表，更具有感染力和說服力。正所謂榜樣的力量是無窮的，通過樹立踐行“中國夢”的先進(jìn)典型向社會傳遞正能量，渲染共筑“中國夢”的良好氛圍，促使更多的人“見賢思齊”。為此，有必要做好先進(jìn)典型的培育和樹立工作，可以通過開展年度“優(yōu)秀教師”“優(yōu)秀黨員”“優(yōu)秀志愿者”等評選等活動，表彰和宣傳他們愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、無私奉獻(xiàn)的突出事跡，向社會傳播、釋放正能量，用“中國夢”凝聚中國精神，激勵更多的人學(xué)習(xí)先進(jìn)、爭當(dāng)先進(jìn)，從自身做起，積極投身“中國夢”的偉大實(shí)踐。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫來斌，劉 近．比較視野下的“中國夢”多維透視［J］．學(xué)校黨建與思想教育，2013，（4）：16．

第5篇：中國夢詩歌范文

7月24日，時代周報記者與加拿大豐業(yè)銀行總部取得聯(lián)系，豐業(yè)銀行稱，“自2011年9月宣布投資意向以來，根據(jù)情況變化，豐業(yè)銀行和廣州市重新評估了雙方已提出的合作關(guān)系。”但“情況變化”具體指的是什么，豐業(yè)銀行卻表示不方便透露。

“這是由市政府主導(dǎo)的，主動權(quán)在于市政府，廣州銀行沒有決定權(quán)?！本蛷V州銀行引資一事，早在5月份，廣州銀行辦公室相關(guān)負(fù)責(zé)人如此向時代周報回應(yīng)。7月22日，引資計劃失敗后，記者再次采訪了該名負(fù)責(zé)人，他強(qiáng)調(diào)，“相關(guān)情況應(yīng)向金融辦、銀監(jiān)會等相關(guān)單位了解?！?/p>

目前，廣州銀行將近兩年的馬拉松式引資計劃，顯然已經(jīng)徹底破產(chǎn)。但至于交易終止的原因，各方都避而不談。

實(shí)際上，“即使與豐業(yè)銀行19.99%的股權(quán)交易完成，廣州銀行的股權(quán)結(jié)構(gòu)等問題還是達(dá)不到上市要求。”一名銀行業(yè)人士表示，當(dāng)時廣州銀行引進(jìn)海外戰(zhàn)略投資者，有“引資引智”、改善股權(quán)結(jié)構(gòu)、為IPO做準(zhǔn)備的目的。而現(xiàn)在看來，即使豐業(yè)銀行進(jìn)來，股東問題在短時間內(nèi)也難以解決，“這是上市過程中一道關(guān)鍵的門檻?！?/p>

據(jù)廣州銀行內(nèi)部人士透露，目前廣州銀行還沒有組建上市籌備小組。從目前看，廣州銀行何時上市還是未知之?dāng)?shù)。

“那些伙伴們正在重新估量他們所處的位置，到底他們是否需要一位戰(zhàn)略投資者？” 豐業(yè)銀行首席執(zhí)行官Richard Waugh這樣表示。

漫長引資路

廣州銀行之所以要引入加拿大豐業(yè)銀行作為戰(zhàn)略投資者，最終目的是為了給上市鋪平道路。按照相關(guān)規(guī)定，股份制銀行要成功上市，政府單一股權(quán)原則上不得高于30%。

根據(jù)2011年年報，廣州銀行的前三大股東中，廣州國際控股集團(tuán)有限公司、廣州市廣永國有資產(chǎn)經(jīng)營有限公司、廣州市廣永經(jīng)貿(mào)有限公司分別持有廣州銀行63.84%、 26.16%和1.89%的股權(quán)，而這三家公司均為廣州市政府設(shè)立的國有獨(dú)資公司。

從2004年，廣州銀行就啟動引入戰(zhàn)略投資者的工作，但引資步伐一直走得很慢。董事長姚建軍曾向媒體表示，預(yù)計引進(jìn)戰(zhàn)略投資者談判在2010年上半年完成，并力爭在三年內(nèi)完成上市。但實(shí)際上，直到2011年8月，廣州銀行才在重慶聯(lián)合產(chǎn)權(quán)交易所股份轉(zhuǎn)讓公告，轉(zhuǎn)讓其19.99%的股權(quán)，轉(zhuǎn)讓方為廣州國際控股集團(tuán)有限公司。

同年9月，加拿大豐業(yè)銀行計劃以46.47億元的價格收購廣州銀行19.99%的股份。廣州銀行辦公室杜經(jīng)理曾向時代周報記者表示，當(dāng)時法國大眾儲蓄和加拿大豐業(yè)同時競爭，選擇了豐業(yè)銀行，是看重其管理，希望引進(jìn)管理技術(shù)等優(yōu)勢。而豐業(yè)銀行也公開表示：“如果該項投資獲得批準(zhǔn)，可望于今年底交割?！钡晦D(zhuǎn)眼，近兩年的時間過去，此筆交易卻沒有交割完成。

實(shí)際上，豐業(yè)銀行放棄收購計劃實(shí)際上并不意外。早在今年5月份，時代周報記者就從廣州銀行處獲悉，2011年9月廣州銀行與豐業(yè)銀行簽訂的戰(zhàn)略合作協(xié)議，已經(jīng)超過一年有效期，并且沒有續(xù)簽意向。

“廣州銀行沒有決定權(quán)”

目前看來，交易終止已是鐵板釘釘?shù)氖虑?，但至于交易終止的原因，各方都避而不談。

記者致電廣州市金融辦相關(guān)負(fù)責(zé)人，對方表示無可奉告。廣東省金融辦的工作人員則表示，廣州銀行屬于廣州市金融辦指導(dǎo)，“這個事情一直是廣州市金融辦在操作，省金融辦不清楚相關(guān)事情?！倍瑯颖硎静环奖阃嘎兜倪€有重慶聯(lián)合產(chǎn)權(quán)交易所，以及轉(zhuǎn)讓方廣州國際控股集團(tuán)有限公司。

當(dāng)問到此筆交易為何終止時，廣州銀行董事會辦公室相關(guān)負(fù)責(zé)人則表示不方便回應(yīng)，并建議記者向綜合科了解。當(dāng)記者前往廣州銀行綜合科采訪時，該部門的負(fù)責(zé)人建議記者，“相關(guān)情況應(yīng)向金融辦、銀監(jiān)會等相關(guān)單位了解。”

記者就相關(guān)問題向廣州銀行提交采訪提綱，但截至發(fā)稿時間，廣州銀行并未回復(fù)。

早在5月份的時候，其辦公室相關(guān)負(fù)責(zé)人接受時代周報記者采訪時曾表示，引進(jìn)戰(zhàn)略投資人的計劃至今無進(jìn)展的原因在于，“這是由市政府主導(dǎo)的，主動權(quán)在于市政府，廣州銀行沒有決定權(quán)?！?/p>

另據(jù)其他媒體報道，被認(rèn)定為下任首席執(zhí)行官的Brian Porter曾在5月時表示，將持續(xù)耐心等待，但廣州市政府的某些改變可能是該筆交易延遲的原因。

“首次公告的時候，我們有些過于樂觀。我不會再犯兩次同樣的錯誤。”同時，“這次談判失敗，問題不在豐業(yè)銀行?！必S業(yè)銀行首席執(zhí)行官Richard Waugh曾對媒體表示，該行有“全球性的機(jī)會”，如有其他需求亦可另尋其他的投資機(jī)會。

股東人數(shù)仍不達(dá)上市要求

實(shí)際上，即使與豐業(yè)銀行19.99%的股權(quán)交易完成，廣州銀行的股權(quán)結(jié)構(gòu)等問題還是達(dá)不到上市要求。

2009年，按“成本最低、操作性最強(qiáng)”的原則，通過廣州國際控股集團(tuán)作為操作平臺，廣州市政府用現(xiàn)金方式置換了廣州銀行170億元的不良資產(chǎn)，使廣州銀行的不良資產(chǎn)一夜清零。廣州國際控股集團(tuán)有限公司持有廣州銀行63.84%的股份，即使出讓19.99%股份后，廣州銀行的股權(quán)結(jié)構(gòu)仍達(dá)不到上市要求。

另外，股東人數(shù)過多的問題短時間內(nèi)也難以解決。

根據(jù)《公司法》和《證券法》相關(guān)規(guī)定，申報IPO時，公司的股東人數(shù)要控制在200人以內(nèi)。而廣州銀行2011年年報顯示，股東總數(shù)較2010年有所下降，但仍維持在12196戶。其中，法人股股東1007戶，集體股股東1戶，個人股股東11188戶。

目前，2012年的年報還未公布，記者僅在廣州銀行官方網(wǎng)站找到部分2012年數(shù)據(jù)。數(shù)據(jù)顯示，截至2012年底，廣州銀行資產(chǎn)總額2518億元；資本充足率12.53%，核心資本充足率11.67%，不良貸款率0.03%，不良資產(chǎn)率0.01%，撥備覆蓋率超過300%；2012年實(shí)現(xiàn)利潤35.9億元。

第6篇：中國夢詩歌范文

意象是中國古代詩學(xué)中的一個重要范疇，鄭敏說：“詩人的創(chuàng)造靈敏與對生命的敏感與經(jīng)驗(yàn)都凝聚于意象之中”“它是詩歌獨(dú)特的敘事方式”詩人常常通過創(chuàng)造意象，將特定的感情與只會暗示其中。讀者通過對意象的解讀完成詩人與讀者的交流。意象是詩歌區(qū)別于其他文學(xué)樣式的獨(dú)特呈現(xiàn)。當(dāng)現(xiàn)代新詩以反叛的姿態(tài)橫空于世，進(jìn)入中國新詩的現(xiàn)代化之時，意象也已賦予了現(xiàn)代性進(jìn)入了新詩之中，它是考察新詩現(xiàn)代性中不可或缺的標(biāo)準(zhǔn)，也是中國新詩人的獨(dú)特創(chuàng)造，所以以意象來考察新詩，尤其是考察作為中國新詩拓展時期（1925～1937年）的代表詩人的意象是具有詩學(xué)價值的。

戴望舒在30年代的對中國新詩進(jìn)行了第二次突破，成為新詩拓展時期的代表詩人。戴望舒進(jìn)行詩歌創(chuàng)作時，正是象征主義創(chuàng)作的熱潮時，他的詩學(xué)首先是受到了象征主義的影響，尤其是法國象征主義的詩學(xué)主張。同時，他也接受了英美意象派詩歌的影響。最重要的，他在對20年代的詩歌的反思中，表現(xiàn)出對中國古典詩歌傳統(tǒng)的重視。所以經(jīng)過反復(fù)的探索，戴望舒為自己制成最合自己的腳的鞋子，成為現(xiàn)代派詩人中的代表詩人，走出了一條宣揚(yáng)“意象抒情詩”的道路。在《現(xiàn)代》問世不久，施蟄存作為《現(xiàn)代》主編，在1卷第2期發(fā)表了自己創(chuàng)作的五首詩，并專門冠以“意象抒情詩”名目。接下來的幾期，不管是刊登戴望舒的詩歌創(chuàng)作還是介紹英美意象派詩人和詩論的文章，都是在對倡導(dǎo)“意象抒情詩”作出響應(yīng)。在這些文章中關(guān)于意象派詩的觀點(diǎn)，已經(jīng)不是為了表達(dá)的“具體”、“明白”，而是借意象化表達(dá)復(fù)雜的意蘊(yùn)，用來表現(xiàn)現(xiàn)代人的詩情，讓詩的內(nèi)容與本質(zhì)上更接近中國人的現(xiàn)代的詩歌。戴望舒努力使中國傳統(tǒng)詩歌中的意象藝術(shù)與法國象征意象的藝術(shù)技巧溝通，將象征派中的詩歌所呈現(xiàn)的朦朧美與中國傳統(tǒng)的意境美相調(diào)和。這也正如杜衡在《望舒草?序》中“戴望舒創(chuàng)作就要矯正初期象征派詩人的‘神秘’詩風(fēng)”。戴望舒的創(chuàng)作追求中西的融會，不是生搬硬套的將西方的象征主義植入中國的詩歌，而是將其轉(zhuǎn)化，努力尋找契合點(diǎn)，借助西方的象征主義，使得中國詩歌進(jìn)一步的擴(kuò)展。這就形成了戴望舒意象特點(diǎn)的第一方面：意象意境化。中國詩歌是有著抒情的傳統(tǒng)，將象征主義的思致隱奧帶入詩歌中，使得意象的主觀情思與具體物象的交融呈現(xiàn)出朦朧幽晦，從而使意境更加空靈、渾然一體。“詩應(yīng)當(dāng)將自己的情緒表現(xiàn)出來，而使人感到一種東西，詩本身就是一個生物，不是無生物?！彼麖?qiáng)調(diào)的正是意象與意境渾然一體的生命活力。正如他的《雨巷》就是典型的意象意境化的象征詩?！坝晗铩本褪且粋€意境化了的主題意象，只有在這個意象中“我”與丁香花姑娘的單個意象才能與迷惘的感傷意境與氛圍渾然一體，構(gòu)成整體的意境美。這些意象疊加，但卻又顯示出一致性，一種幽微的、渺小的、空靈寂寥的意境，表現(xiàn)出東方所特有的傷感美的意境。意象的運(yùn)用與整體意境的融為一體，表現(xiàn)出詩人恍惚的美妙感覺或記憶，或者稍縱即逝的惆悵。

《現(xiàn)代》雜志主編在闡釋他們的現(xiàn)代詩歌原則時說：“《現(xiàn)代》中的詩是詩，而且是純?nèi)坏默F(xiàn)代詩。他們是現(xiàn)代人在現(xiàn)代生活中所感受的現(xiàn)代情緒，用現(xiàn)代詞藻排列成的現(xiàn)代詩行。”“所謂現(xiàn)代生活，這里面包含著各色各樣的獨(dú)特的形態(tài)：匯集著大船泊的港灣，轟響著噪音的工廠，深入地下的礦坑，奏著Jazz樂的舞場，摩天樓的百貨店，飛機(jī)的空中戰(zhàn)，廣大的競馬場……甚至連自然景物也與前代的不同了，這種生活所給與我們的詩人的感情，難道會與上代詩人們從他們的生活中所得到的感情相同嗎？”在現(xiàn)代的社會出現(xiàn)了一系列的現(xiàn)代生活的典型的獨(dú)特的形態(tài)，這些也出現(xiàn)了現(xiàn)代詩歌中，成為區(qū)別于以往詩歌中獨(dú)特的意象。在戴望舒的詩作中出現(xiàn)了“大樓”“街頭”“酒場”等都市的意象。然而，詩人在作品中更多的是抒發(fā)心靈的孤寂，在繁華都市里的懷鄉(xiāng)病，這就出現(xiàn)了鄉(xiāng)愁的意象。戴望舒《對天的懷鄉(xiāng)病》中，“青的天”“一個孩子歡笑又啼泣”?！队巫又{》中“游子的家園呢？”“游子的鄉(xiāng)愁在那里徘徊躑躅”，中國古典詩歌中有關(guān)于游子、懷鄉(xiāng)的詩歌傳統(tǒng)，而現(xiàn)代派這一群從鄉(xiāng)村走向都市的青年，感受著現(xiàn)代與傳統(tǒng)，城市與鄉(xiāng)土的沖突，他們受西方象征主義詩歌的影響，返回了內(nèi)心的世界。在他們的詩歌意象的運(yùn)用，《百合子》中的女性形象，百尺高樓，《對于天的懷鄉(xiāng)病》中的煙斗，《游子謠》中的鯨魚海蟒等等，已經(jīng)不同于古典詩歌中的自然景色，擴(kuò)大了意象的范圍。然而這些意象的運(yùn)用，更符合現(xiàn)代都市人的現(xiàn)代情緒，而同時創(chuàng)造出一樣的凄惘迷茫的意境和一顆悲哀的心與漂泊的靈魂。

現(xiàn)代派詩歌中另一成功的探索，是他們對中國古典詩歌意象的現(xiàn)代化化用。戴望舒認(rèn)為“舊的事物中也能找到詩情”“舊的古典”可以呈現(xiàn)“新情緒”。帶網(wǎng)速特別鐘情于秋的意象，以“秋”命名的詩有《秋》、《秋天的夢》、《秋蠅》等。在詩歌中經(jīng)常出現(xiàn)秋風(fēng)、秋雨、秋夜、死葉、枯枝、殘葉等。在戴望舒的《秋蠅》中，“木葉”與“蒼蠅”兩個意象相織，表現(xiàn)了詩人絕望、倦怠的心情。而“木葉”在詩中，也不僅僅只代表衰落的景色描寫，而是與蒼蠅的死亡的不同階段相伴。蒼蠅的逐漸衰弱，木葉的不同變化，都恰如其分的表現(xiàn)了秋蠅的死之將至?！澳救~”的凋零并不是多與少，而是“無邊木葉蕭蕭下”，“昏眩的萬花筒圖案”，“錯雜的回輪”，這些并不是真實(shí)的，也不是隨便的想象。而是“由真實(shí)經(jīng)過想象而出來的，不單是真實(shí)，亦不單是想象”[3]這些都是作者自己的人生經(jīng)驗(yàn)的對象，傳統(tǒng)的意象被賦予了新的情緒，成了表現(xiàn)新的生命感受的現(xiàn)代意象。

另一方面，現(xiàn)代派詩人對傳統(tǒng)詩歌意象的興趣體現(xiàn)在對溫庭筠、李商隱代表的晚唐詩風(fēng)上。戴望舒新詩創(chuàng)作“繼承我國舊詩特別是晚唐詩詞家及其直接后繼人的藝術(shù)”。[5]戴望舒努力在晚唐詩詞中發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)與西方現(xiàn)代派詩藝想通的地方，突出的表現(xiàn)在對“夢”的青睞：《秋天的夢》中的“載著沉重昔日的夢”；《妾薄命》“去尋墜夢的叮咚”到“從黑茫茫的霧，到黑茫茫的霧”；《夜行者》以及從《對于天的懷鄉(xiāng)病》到《游子漂》，最后到《尋夢者》，都構(gòu)成了戴望舒詩歌的“尋夢者”形象系列。在這些作品中，詩人書寫自己的憂愁和愛情的渴求，孤獨(dú)者與飄忽幽怨的少女成了主要的抒情對象。這受李商隱喜用“夢”這個意象的影響較大，“夢”成為詩人借以傳達(dá)情感的象征物，而又作了現(xiàn)代性的轉(zhuǎn)化。從中可以看出戴望舒詠嘆的飄零、寂寞、煩憂、痛苦和他所受到的那種令人窒息的環(huán)境。

戴望舒在傳統(tǒng)詩歌意象藝術(shù)的現(xiàn)代性創(chuàng)造方面，提升了意象的表現(xiàn)力，豐富了意象的創(chuàng)造性，在本質(zhì)上推進(jìn)了意象藝術(shù)的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化，因而他的詩歌既呈現(xiàn)出了鮮明的民族特色，又具有濃厚的現(xiàn)代氣息。在詩歌的中西融合道路上，戴望舒邁出了穩(wěn)健的步伐。

參考文獻(xiàn)：

[1]羅昌智戴望舒的雨巷情節(jié)與中國傳統(tǒng)文化[J]文藝爭鳴，2008（05）

[2]張婧磊論戴望舒詩歌中的女性意象[J]東疆學(xué)刊，2003（01）

第7篇：中國夢詩歌范文

《紅樓夢》的作者曹雪芹大概不會想到，在他身后，一部《紅樓夢》成為世人永遠(yuǎn)評說的對象。

一部小說要受到讀者的關(guān)注，決不僅僅是因?yàn)樗v了一個精彩的故事，或塑造了一系列個性生動鮮明的人物形象，更重要的是通過精彩的故事和生動鮮明的人物形象所表達(dá)出來的主題。對于《紅樓夢》來說，似乎還不止于它那個眾說紛紜的主題，更重要是它所透露出來的信息對中國傳統(tǒng)思想文化提升和超越。

首先，《紅樓夢》在藝術(shù)上突破了中國傳統(tǒng)小說自宋元以來的話本模式注重故事情節(jié)的特點(diǎn)，把詩歌這種文學(xué)形式完美地融入了小說這種文學(xué)樣式中，使小說這種文學(xué)形式也具有中國古典詩歌富于詩情畫意的特色。中國古典小說成熟于宋元時期的話本和擬話本小說。話本和擬話本小說有一個共同的特點(diǎn)，那就是故事的情節(jié)性和內(nèi)容的道德說教性。這與中國古典文學(xué)的主流形式詩歌注重詩情畫意的意境美和濃郁的抒情性是相悖的。《紅樓夢》突破了中國古典小說和中國古典詩歌之間的隔閡，把古典詩歌的審美趣味和表現(xiàn)技巧引入了小說的創(chuàng)作之中，使之呈現(xiàn)出與傳統(tǒng)古典小說皆然不同的審美趣味?！都t樓夢》不是以情節(jié)的故事性取勝，而是以充溢其中的詩情畫意吸引讀者。這主要表現(xiàn)在兩個方面：一方面，《紅樓夢》中有大量的詩詞歌賦，其數(shù)量之多，超過了任何一部中國古典小說，并且這些詩詞歌賦不像其他小說那樣僅僅是故事情節(jié)的點(diǎn)綴，而是全書的有機(jī)組成部分，缺少了這些詩詞歌賦，整部小說的結(jié)構(gòu)就會受到傷害。另外，《紅樓夢》中的這些詩詞歌賦幾乎都具有極高的文學(xué)價值，如《紅樓夢曲》、《葬花吟》、《秋窗風(fēng)雨夕》等。另一方面，《紅樓夢》中很多場景和情節(jié)都極富詩情畫意，最典型的如“寶釵撲蝶”、“黛玉葬花”、“寶琴立雪”、“秦雯撕扇”、“湘云醉眠海棠”、“黛玉焚稿斷癡情”等，這些場景和情節(jié)都深得中國古典詩歌的意境美，簡直就是一首首優(yōu)美的小詩。

其次，《紅樓夢》在思想上突破了中國傳統(tǒng)文化中重男輕女的價值取向，明確表達(dá)了“褒女貶男”的價值取向。在古代社會，無論是東方，還是西方，重男輕女是一種普遍的價值取向。在西方，從18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動開始，人們逐漸從法理上否定這種價值取向的合理性，當(dāng)然，真正實(shí)現(xiàn)男女平等還需要一個相當(dāng)漫長的過程。在中國，重男輕女的思想似乎比西方更為嚴(yán)重，而且從法理上否定這種價值觀念的思想始終沒有從自身的文化傳統(tǒng)中嬗變出來。不過，幾乎和西方思想啟蒙大師同時，曹雪芹用文學(xué)作品這種相對感性的方式表達(dá)了和西方的啟蒙大師幾乎一致的內(nèi)容。在《紅樓夢》中，他曾借賈寶玉之口說：“女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。我見了女兒，我便清爽，見了男子，便覺濁臭逼人?！边@種言語在當(dāng)時無疑是驚世駭俗之論，是對傳統(tǒng)價值觀念的公然挑戰(zhàn)。曹雪芹不但借賈寶玉之口明確提出了這種與傳統(tǒng)的“重男輕女”皆然相反的“褒女貶男”的觀點(diǎn)，更為重要的是，他的這種思想一直貫穿在《紅樓夢》全書的創(chuàng)作中。在《紅樓夢》中，最為光彩奪目的幾乎全是女性：賈府地位最高、最受人尊敬的是賈母，賈府的實(shí)際掌權(quán)者是王熙鳳，賈府最有遠(yuǎn)見的人是秦可卿，賈府最有管理才能的人是探春，賈府最有才華的人是大觀園中的一班小姐，賈府最純潔、善良，最有個性的人是大觀園中的一群丫頭……而且作者對他們持肯定和贊賞的態(tài)度。而與之形成鮮明對比是賈府的男人們，他們一個比一個無能，一個比一個，賈敬修道煉丹，企求長生不老，賈赦胡作非為，賈政是個假正經(jīng)，至于賈珍、賈璉、賈蓉、賈瑞等人就更不用說了。從人物形象的塑造中也可以明顯看出作者“褒女貶男”的價值偏向。這種觀點(diǎn)看似或許有些極端，但在當(dāng)時的社會背景之下，這實(shí)在是一種迫不得已的表達(dá)方式，其實(shí)他是通過對長期受壓抑的女性的褒揚(yáng)，否定傳統(tǒng)的那種“重男輕女”的價值取向；他骨子里所追求的其實(shí)就是男女平等，就是人和人之間的平等。

第8篇：中國夢詩歌范文

【關(guān)鍵詞】 再別康橋；徐志摩

在英國劍橋留學(xué)的徐志摩，受英國十九世紀(jì)浪漫主義詩歌及其他西洋文學(xué)的的熏陶，從1921年開始創(chuàng)作新詩，有他自己的話來說就是“詩情真有些像山洪爆發(fā)，不分方向的亂沖”（《猛虎集序》）。在他的思想上更是接受了英國資產(chǎn)階級民主制度，執(zhí)著追求“愛”、“自由”、“美”，以及強(qiáng)烈要求個性解放，這些思想因素又使得詩人具備了與蓬勃向上的時代潮流相適應(yīng)的氣質(zhì)，再加上詩人本身富有的活潑好動，瀟灑空靈的貢獻(xiàn)以及不受羈絆的才華等方面的和諧統(tǒng)一，形成了徐志摩詩歌獨(dú)有的特點(diǎn)：飛動飄逸。朱自清稱其詩“是跳著濺著不舍晝夜的一道生命的水”。

直到1931年這十年的時間里，徐志摩的創(chuàng)作數(shù)量頗豐，這些創(chuàng)作反映了徐志摩作為新月詩派盟主的成就，表現(xiàn)了詩人高超的藝術(shù)才華，從而奠定了徐志摩在中國現(xiàn)代詩歌史上的地位，而最能體現(xiàn)徐志摩“飛動飄逸”風(fēng)格的作品就是《再別康橋》，盡管說對徐志摩的評價歷來是眾說紛紜，但是徐志摩的這首詩的美是大家公認(rèn)的，徐志摩將離別時對母校的深情厚愛融進(jìn)了悄然離別時康橋那美麗的景色之中，從而這首詩也成為徐志摩在中國詩壇的奠基之作。

而這首詩的美更是與眾不同，它有中國古典詩詞的音律美，又有著與古典詩詞相似的意境美。

音樂美

這首詩的音樂美，是對音節(jié)而言的，作為新詩中的格律詩，就自然的體現(xiàn)出格律詩的特點(diǎn)，這樣在讀詩的時候才會體會到音節(jié)之美，音韻之美，才會有“大珠小珠落玉盤”效果體現(xiàn)。先看押韻，全詩共七節(jié)，每節(jié)四句，一三句以六字為主，二四句以七個字為主，每節(jié)獨(dú)立押韻，各節(jié)韻腳為：來，彩；釀，漾；搖，草；虹，夢；溯，歌；簫，橋；來，彩。這是律詩特點(diǎn)的具體呈現(xiàn)，讀來有韻律之感時時回蕩，造成一種回蕩的旋律和流暢的節(jié)奏，讓韻律在字里行間流淌，悠遠(yuǎn)而綿長。體現(xiàn)出這首詩和諧的音節(jié)之美和時時存在的節(jié)奏，同時將詩人的情感描述的更為飄逸輕靈，在唇齒之間我們體會到了音韻的美，在心靈上飄散開去的是詩人那清淺的吟唱。詩歌的第二節(jié)是最為典型的：那|河畔的|金柳，是|夕陽中的|新娘；波光里的|艷影，在|我的心頭|蕩漾。這一節(jié)的韻是：ang。韻腳是娘、漾。讀起來時加上詩人空靈的想象，將金柳比喻成新娘，給人心靈上投射了一道圣潔的光芒，帶人進(jìn)入那想象的境地，身臨其境的感受到了康橋那不沾染紅塵俗世的美。

回環(huán)往復(fù)。詩歌采用了《詩經(jīng).》的表現(xiàn)手法：重章復(fù)唱這一表現(xiàn)手法的表達(dá)效果就是將感情深化，形成一種回環(huán)往復(fù)的呼應(yīng)。如果說《再別康橋》中間五節(jié)體現(xiàn)了音樂波動的美，那么這首尾呼應(yīng)的兩節(jié)則給了詩歌一個完整的音樂旋律（這也是徐志摩自己的話）。在“三美”的主張上將音樂美上升到了一個更高的境界。第一節(jié)節(jié)：輕輕地我走了，正如我輕輕地來；我輕輕地招手，作別西天的云彩。最后一節(jié)：悄悄的我走了，正如我悄悄的；來我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。這兩節(jié)的變動之處是第一節(jié)的兩個“輕輕地的”在最后一節(jié)改成了兩個“悄悄的”；第一節(jié)是“作別西天的云彩”，最后一節(jié)是“揮一揮衣袖，不帶走一片云彩”。這種回環(huán)往復(fù)的結(jié)構(gòu)形式給全詩以完整的生命，猶如畫龍點(diǎn)睛之筆，使得全詩鮮活靈動起來，帶動詩人的情感在淡淡的開頭中輕巧柔和地引領(lǐng)到淡淡的結(jié)尾。此時，猶如一曲詠嘆調(diào)，在一波三折后又歸于飄逸的音節(jié)中，將全詩組成不可分割的整體，將詩人的情感又進(jìn)一步推進(jìn)，讓人惆悵不已。

建筑美

這首詩共七節(jié)，每節(jié)兩句，單行和雙錯開一節(jié)排列，第一節(jié)、第二節(jié)的一三句為六字句，二四句為八字句，第三節(jié)、第四節(jié)、第五節(jié)的第一句為六七字句，二四句為八字句，第六節(jié)、第七節(jié)、又回到和第一節(jié)一樣的句子形式。在結(jié)構(gòu)上非常嚴(yán)謹(jǐn)，就像中國的建筑的風(fēng)格一樣，構(gòu)成了一種對稱、整飭之美、而每一字、每一句、每一節(jié)都是這建筑的一部分，每一部分是那樣的和諧統(tǒng)一。構(gòu)架在一起，賦予了詩歌以靈魂。我們說建筑是有靈性的，有靈魂的。是因?yàn)樵诮ㄖ纳砩希覀兛吹牡牟皇且粔K磚，一片瓦，一堆山石，而是將這些東西融合在一起，組成了一座有生命的房屋，不同的建筑帶給我們不同的感受，都是建筑者將自己的心血和智慧傾注其中，融進(jìn)建筑的靈魂看到的黑絲建筑者賦予建筑的靈性。同樣的建筑者的水平有高下之分，靈魂也有尊卑貴賤之分。那么徐志摩就是擁有著飄逸空靈的靈魂的建筑師。他將自己的靈魂依附在一粒粒漢字之上，給這些方塊字以生命，以感情喂筋骨，用心血澆灌，讓我們看到了一座不同于塵世的殿堂。里面盛放的是一顆玲瓏剔透的靈魂。

繪畫美

徐志摩是一位丹青高手，但他的丹青是他的珠璣之字?？梢哉f他和王維詩有著相通的地方。王維是“詩中有畫，畫中有詩”那么徐志摩就是他的門徒。將這種畫意發(fā)揮的淋漓盡致。如果說王維的詩是是中國水墨畫，那么徐志摩就是水墨中間色彩，平和中見沖淡。詩歌的首節(jié)詩人“作別西天的云彩”，想那時人與自然還是很和諧的，天自然是碧綠的干凈透徹的藍(lán)；云彩自然是大朵大朵的絨絨的慵懶的白。而此時詩人是滿腹的離愁別緒，在中國古典詩詞中的離別很多的，“執(zhí)手相看淚眼”，這是悲傷極了；“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，這是豪放極了。在徐志摩的筆下，也有悲傷，也有豪放，但這一切都在這大朵大朵自由自在隨意而又慵懶的云彩上了。

一道彩虹從眼前閃過，而天空還有太陽，原來是拜倫潭，水面晃動，眼睛掠過，竟是漣漪泛起，波光粼粼。水面緩緩的，輕輕的，像是情人的囈語，不肯大聲說，怕驚醒那美夢。那夢里，有詩人的年幼無知，有詩人的青蔥年少，有詩人的背井離鄉(xiāng)，有詩人的綺思幻夢更有詩人的滿腔的柔情。沒有石破天驚的驚濤駭浪，沒有撕心裂肺的捶胸頓足，有的是夢，夢里離別的情懷是那樣的渺遠(yuǎn)悠長，那樣的難以企及。

泛舟尋夢而去，夢是無形的，朱自清的夢是“籠著一層輕紗的”，李清照的夢是“一簾幽夢”。徐志摩的夢是有色彩的，色彩斑斕的，他不甘心將自己的夢弄丟了，去，去找回自己的夢。放眼望去一船耀眼的星輝，一下子照亮了是人的心扉，光芒四射中詩人豁然開朗，前路雖不滿是鳥語花香，但心里已是那么平靜祥和。

就是這樣的色彩，附著在一棟有靈魂的建筑上，形成了流動的音樂，平緩了我們的心靈，牽動了我們滿腹的柔情，于是，那淡淡的惆悵在心頭，繚繞不散。

第9篇：中國夢詩歌范文

一些故事如詩如夢更如風(fēng)

是那些自作多情的想象

把你綽約的倩影寫進(jìn)詩行

其實(shí)，一首詩剛剛醒來的時候

你只是從一首詩的窗外走過而已

你的高跟鞋永遠(yuǎn)走不進(jìn)一首泥濘的詩

而你的腳步聲已打亂了這首詩的韻腳

寫完第一首情詩和最后一封情書的時候

我開始為自己辯解：沒，沒，沒什么的

就，就，就當(dāng)作我夏天做了一場夢

醒來之后，什，什――么都沒有了

不過，我還要趕在秋天來臨之前

坐在記憶的枝頭，以盡可能快的速度

想象出更完美而離我更近的一片綠葉

我再次提醒自己：只要一片。

要求：更完美，更近

――《你走在一首詩之外》

有一些詞語或事物，必將成為你內(nèi)心永久的幻象。它影響著內(nèi)心的氣候和濕度，甚至進(jìn)入身體成為幻想的土壤。這是我對詩歌的一種感覺，我所閱讀到的蘇首飛的詩歌，似乎在某種程度上驗(yàn)證了我的這種感覺。諸多自言自語式的追問，似乎復(fù)活了某種過去的情感。詩像一卷膠片，有著所有過去的回憶，并不是“一場夢”，蘇首飛未能幸免記憶的席卷，“如夢更如風(fēng)”的萬千景象洶涌而來，如此的氣勢反而抵消了沉重的“辯解”，所以“哦”猶如寂靜的召喚，“一片綠葉”保存了一段記憶，一首詩。蘇首飛的行為再次加深了我此前的認(rèn)識，泰戈爾說，“春天開過花就告辭了”。雖然他們沒有可比性，但都因連接著一種普遍的情感，因?yàn)殛P(guān)聯(lián)人類的基本情感趨向和生命境遇，而獲得了獨(dú)立存在的場所，足以構(gòu)成―個廣闊的、豐富的世界。

詞語本身沒有力量，是詩人賦予了它洞穿的神通和智慧。詞語是母性的，是能夠不斷地催生我們的想象、推斷和生命力，猶如神諭一般獲得上帝的暗示。

我想起茨維塔耶娃的詩，“回憶沉甸甸地壓在雙肩/在天堂我仍為塵世哭泣”。一個人無法拒絕塵世，無法扔掉記憶，命定承載的情懷，當(dāng)煙火飄漫了人間，便有夢的誕生。在蘇首飛的詩歌里，他如此地處理現(xiàn)實(shí)與想象的關(guān)系，或者說，虛構(gòu)與詩歌的關(guān)系。他鎮(zhèn)定地把內(nèi)心的痕跡呈現(xiàn)出來，狂亂、跳躍、渴求……“被白色的花朵埋葬”，這就是我所迷戀的詩歌的光芒，他在夢境里作短暫的停留，卻帶著我們的靈魂持久地飛翔。“雪地上只留下奔跑的腳印”，他適當(dāng)?shù)厥湛s與施展自己的詩歌重量，若重若輕，抑或若輕若重，蘇首飛總是能游刃有余地去處理，“夢里追尋的痕跡/依稀可見”，或者說，他能保留一些痕跡，作為一種基礎(chǔ)修筑通向未來的城堡的道路。那才是他理想的人間!但同時，他也保存了一些完整的記憶，“忽近”的即是把玩在掌心的雪花，回憶。不得不承認(rèn)，他的“夢里雪飄”，有著如斯之美。

蘇首飛說過，“我們再怎么堅強(qiáng)，也逃不出內(nèi)心的脆弱。我們渴望理解。我不斷地去愛，并渴望著能得到愛?！?《我活著就要歌唱》)但我所看到的，是蘇首飛描摹的另一個世界，溫暖、美好，并且，還有堅強(qiáng)。也許，對他來說，詩歌是最好的藥，醫(yī)治這個殘酷的現(xiàn)實(shí)造成的種種傷痛。只有詩歌，才能把他的生活完美地懸掛，詩歌是他和生活之間的一紙契約。無論怎樣，他都會慷慨地抒情和贊美?！拔覠o數(shù)的葉子為她歌唱，為她吟誦一首首浪漫的情詩，我磁性的聲音溫柔地?fù)崦薄?《思念的蘋果站在我的枝頭》)他的內(nèi)心有一架鋼琴，彈奏著最動聽的情歌?！盁o數(shù)的葉子”是他心靈的觸角，誰在幸福地享受時光的饋贈?“也許，一些擱淺在冬季的故事，將會在有雨的三月里，萌芽，生長。，騎著雨滴，打開一扇在冬季里塵封的心扉。讓雨晶瑩的淚滴，滌蕩心坎里淤積的憂傷”。(《坐在三月的雨滴里》)他有著強(qiáng)大的精神支撐，這種支撐促使他的詩歌永不疲倦地被說出。在這里，我們冒雨是歡樂，我們憂傷卻是命運(yùn)美麗的漣漪，而他還會告訴我們，“一場燃燒的雨，隕落進(jìn)暗夜的縫隙。/雨照亮黑暗，偷偷開啟夜熟睡的心靈。”(《流星雨》)在蘇首飛的青春里，似乎找不到一絲哀怨和憤怒，這與時代又多么的不相符啊。許多詩人，都在充分地表達(dá)殘酷的青春、反道德的青春、暴力的青春、欲望的青春，但蘇首飛卻顛覆了這種非常態(tài)的詩歌美學(xué)，而后重新建構(gòu)了一種新的、年輕的敘述風(fēng)格。從這些詩中，我們可以得到一個確切的信息，蘇首飛過著的是“非現(xiàn)實(shí)”的生活，他的時間是“詩歌時間”，脫離書桌上行走的鐘表指針，脫離電視屏幕上整點(diǎn)報時的數(shù)字，那些是多么蒼白和虛假啊，他的真誠，是詩歌的真誠，是面對中國漢字的真誠，是詩人、寫作者必須的真誠。