無意識設計論文精選(九篇)

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第1篇：無意識設計論文范文

1929年哈勃宣布：“宇宙正在膨脹著。星系之間的空間隨時間線性增加，星系本身并沒有改變；而且星系越遠，離去得越快”〔1-P115〕。而后，由列梅特、伽莫夫等人發(fā)展為大爆炸理論，基本要點是：在100-200億年之前，宇宙生之于一次大爆炸，物質(zhì)、能量、時間和空間都由爆炸中創(chuàng)生，爆炸前那種原始的無限稠密被稱為“奇點”,由爆炸引起的膨脹，現(xiàn)在仍在繼續(xù)著。從30年代開始，膨脹的宇宙模型已經(jīng)為大多數(shù)宇宙學家所接受，現(xiàn)在被稱為現(xiàn)代宇宙學標準模型。現(xiàn)代宇宙學被定義為：“以廣義相對論為理論基礎，以哈勃定律為觀測依據(jù)，并在宇宙學原理的假設下,研究整體宇宙的結(jié)構(gòu)、運動和演化規(guī)律的一門學科”(2-P85)。

此前15年，斯利弗在美國天文學協(xié)會的一次會議上，公布的觀察結(jié)果是：“一些明亮星云(后來被證實是星系)，既有藍移的，也有紅移的”；更遠的弱光星云，“全都展示紅移”(1-P111)。沒有做出任何解釋。哈勃有效地以“宇宙梯”法解決了確定星系距離的問題之后，通過對自己測定的24個河外星系距離的分析，發(fā)現(xiàn)紅移量大致同星系距離成正比，即(λ1-λ0)/(λ2-λ0)＝D1/D2。當時普遍認為，這個結(jié)果“唯一可能的物理學解釋便是河外星系都在以正比于它們距離的速度退離我們而去”〔3-P140〕，由此得出的H＝V/D，被稱為哈勃定律。其中H為哈勃常數(shù)，D為星系距離，V為星系退離速度。D和V“都不是可測量的量”(8-P403)。

哈勃定律作為膨脹宇宙論的基礎原典、現(xiàn)代宇宙學的觀測依據(jù)，存在如下紕漏：1、該定律中既沒有可觀測的物理量，何以能成為“觀測依據(jù)”?又缺乏作為必要條件的觀測數(shù)據(jù)，如何判定其正確?

2、設星系在t內(nèi)退離距離D=Vt=HDt；依據(jù)哈勃關系式λ/λ=D/D，λ應隨時間線性增加，即該定律成立的必要條件是紅移譜線持續(xù)移動而不是紅移。

3.取H=3×10-2m/s光年，代入λ/λ=D/D=Ht=3×10-2m/s光年·t=10-10/年·t可知，任一星系的λ/λ都將以每年10-10持續(xù)增加。60年代觀測精度(λ/λ～2.5×10-15)已達這個數(shù)據(jù)的4×104倍，要證明哈勃定律成立，就必須提供對同一星系λ/λ隨時間線性增加的觀測證據(jù)。

近40年來，新理論與新技術的結(jié)合，相繼發(fā)現(xiàn)了一些不調(diào)和的紅移現(xiàn)象。海爾天文臺的阿普80年代末就宣稱：“我們已知有38個不調(diào)和紅移天體與24個星系相關聯(lián)。這個數(shù)字之大，不允許我們將它一筆勾銷”(1-P151)。依據(jù)這些佐證，至少在某些情況下，關于紅移跟膨脹關聯(lián)的傳統(tǒng)解釋是錯的。

紅移跟運動的關聯(lián)確實并不具有唯一性。依據(jù)狹義相對論，運動物體發(fā)出的光被靜止者觀測時將發(fā)生頻移，和聲波頻移機理相同，用多普勒效應解釋沒有錯。依據(jù)廣義相對論，具有強引力場的靜止物體發(fā)出的光，在引力勢較高處觀測也要紅移。即光的頻移有兩種機制，聲波頻移卻僅有一種，用多普勒頻移解釋光現(xiàn)象就必然會丟失引力頻移機制。通常的解釋是：“引力不能定量解釋星系的普遍紅移，引力效應至少不占主導地位”(4-P509)，可以忽略不計；霍金的說法是：“星系的引力場沒有足夠強到對它有明顯的效應”(5-P47)。

哈勃宣布宇宙在膨脹時，全世界能夠理解廣義相對論的人寥若晨星，“據(jù)記載，本世紀20年代初有一位記者告訴愛丁頓，說他聽說世界上只有三個人能理解廣義相對論，愛丁頓停了下，然后回答：我正在想這第三個人是誰”(5-P83)；50年代之前，“廣義相對論大體上是數(shù)學的一個分支”，60年代之后才“從考察數(shù)學結(jié)構(gòu)到開始按照物理來思考”(6-P72)；尤為重要的是，這個時期利用穆斯堡爾效應在高度差H=22.5m的條件下，“極其精密地測得57Fe的一條γ譜線的紫移，波長相對變化僅有λ/λ≌gH/C2～2.5×10-15，與理論預告值在誤差范圍內(nèi)符合”(7-P94)。引力頻移被精確地測量出來后，就不得不承認“引力是一種極其巨大的力量”(6-P66)。即此不難算出，在地球引力場中γ光子通過22.5m，需時t1=h/C=22.5m/3×108ms-1=7.5×10-8s。

由哈勃關系λ/λ=D/D=Ht=10-10/年·t；當λ/λ～2.5×10-15時，t2=2.5×10-15×3.15×107s/10-10=7.88×102s。

依據(jù)平直而各向同性的宇宙學原理,當λ/λ～2.5×10-15時，引力效應/哈勃效應=7.88×102s/7.5×10-8s=1.5×1010。很顯然忽略引力效應肯定是個重大失誤。

大爆炸——膨脹宇宙論被稱為標準宇宙模型，存在3個問題：其一、不考慮引力效應就不符合現(xiàn)代宇宙學的定義；其二、40年前就測出的引力頻移比膨脹效應大1010數(shù)量級，早已粉碎了“唯一的物理學解釋”神話；其三、“廣義相對論用時空結(jié)構(gòu)的幾何性質(zhì)來表示引力場”(8-P328)，哈勃當時并不理解，用多普勒效應解釋紅移屬于以偏概全；時至今日如果仍不考慮引力效應，宇宙常數(shù)偏小、退離速度偏大的錯謬，將永遠不可能得到糾正。

為了確定引力跟紅移的定量關系，特作如下討論：

一、改變高度差重做穆斯堡爾實驗，依據(jù)兩次測得的數(shù)據(jù)，可以確定：

1、紅移相對變化量跟距離還是距離平方相關；

2、導出相關公式，為比較引力貢獻和哈勃貢獻提供依據(jù)。

二、有人認為，光在漫長的星際旅途中會受到無數(shù)恒星的影響，其左彎右折必然使紅移量產(chǎn)生較大改變，無法予以判定。其實并非如此，可依據(jù)右圖闡明如下：圖中A為發(fā)光恒星，M、N為兩個恒星，P為太陽；光線AB受它們影響的實際傳播線路為AB、BC、CD、DE、EF；F為地球，F(xiàn)A為依據(jù)經(jīng)驗認定的光傳播線路。實際上BC是光在M附近沿能級相同的測地線通過的軌跡，能夠影響紅移的僅為B′C′。即此可得如下推論：

推論1、光無論受多少恒星影響發(fā)生左彎右折，決定紅移或紫移的只有直線距離。

推論2、A使光紅移，F(xiàn)使光紫移，由于M地《M恒，地球的影響可以忽略不計。

推論3、由實驗得出的公式，可以用于定量解釋星系的普遍紅移，同時將成為確證哈勃定律正確與否的判據(jù)。

參考書目

1、(美)巴里·派克著愛因斯坦的夢湖南師范大學出版社1989年

2、薛曉舟等著現(xiàn)代物理學的哲學問題河南大學出版社1996年

3、袁正光主編領導干部科普知識全書改革出版社2000年

4、大百科全書編委會大百科全書·物理卷大百科全書出版社

5、(英)霍金著許明賢等譯時間簡史湖南科技出版社1995年

6、(英)霍金著胡小明等譯時間簡史續(xù)篇湖南科技出版社1995年

7、倪光炯等著近代物理上?？萍汲霭嫔?979年

8、董光璧等著世界物理學史吉林教育出版社1994年

二、光速不變與波粒二象性

在討論這兩個問題之前，首先需要廊清物理學理論中的3種觀念。

1、物理學不研究“物質(zhì)”，正如沒有人能夠講出“水果”是什么滋味一樣，因為二者都是抽象的類概念。實際上物理學只研究質(zhì)量、電量、能量跟時空的關系，“物質(zhì)”屬于誤用的哲學概念。

2、從牛頓那個時代開始，物理學就分牛頓范式和非牛頓范式，前者研究孤立質(zhì)點運動的規(guī)律，后者探討熱、光、電、磁的本質(zhì)；現(xiàn)在已經(jīng)非常清楚，熱、光、電、磁現(xiàn)象的本質(zhì)都是電磁波，統(tǒng)稱為能量。

3、現(xiàn)代物理學理論可以分為以質(zhì)量計量、用時空描述，以能量計量、用位形描述兩大體系，物理客體理應分為質(zhì)量系統(tǒng)和能量系統(tǒng)兩大類。同理粒子物理學就應該分清質(zhì)量子(即費米子)和能量子(即玻色子)，本質(zhì)差異在于有沒有靜質(zhì)量。

據(jù)此，先討論光速不變問題。

所謂的光速不變是一種簡稱，實際所指是光速與光源運動的速度無關，或曰：光總是各向同性的。依據(jù)“質(zhì)量是慣性的量度”，光子沒有靜質(zhì)量，自然就應該與光源的慣性無關。人們通常表現(xiàn)出的“不理解”，根源在于誤認為任何“物質(zhì)”都具有慣性，忘記了慣性只與質(zhì)量相關，屬于牛頓范式獨霸天下產(chǎn)生的常識性錯誤，不清楚物理客體應該分為質(zhì)量系統(tǒng)和能量系統(tǒng)兩大類。

討論光的各向同性，首先必須依據(jù)兩系統(tǒng)結(jié)構(gòu)論確立如下觀念：所謂的宇宙是質(zhì)量體(包括電子、質(zhì)子、原子、分子到其大無比的天球)懸浮在能量海洋(即連續(xù)輻射)中的巨系統(tǒng)。只有當能量(子)從質(zhì)量體中放出(或被吸收)時，才表現(xiàn)出一份一份的粒子屬性，被稱為光子；而這種能量(團)在連續(xù)輻射的海洋中傳播時，則總表現(xiàn)為波。只需要以石塊擲入水中后，水波總是各向同性傳播為類比，就很容易理解光波總是各向同性的道理。

得布羅意提出波粒二象性，至今已有七十余年，開始時說微觀“物質(zhì)”既是粒子又是波，后來改為既不是粒子又不是波；由于實際測量的結(jié)果是：用干涉儀得到衍射圖象，用計數(shù)器記下的是粒子數(shù)，就將微觀粒子的實在性跟意識聯(lián)系起來，認為究竟是粒子還是波，由測量者的意識所決定，關鍵在于選用什么樣的儀器。直到今天波粒二象性依舊是個說不清道不明的謎。

實際上只需要擯棄掉“物質(zhì)”這個誤用的哲學概念，并承認物理客體分質(zhì)量、能量兩個系統(tǒng)，問題即可以迎刃而解。光子的波粒二象性已如前述，只需要將在能量海洋中傳播和由質(zhì)量體吸收(或放出)分開考慮，答案就已經(jīng)非常明確：波屬于能量系統(tǒng)的屬性，而粒子性總跟質(zhì)量系統(tǒng)相關。

光子屬于能量子，現(xiàn)在討論質(zhì)量子的問題。依據(jù)量子運動的特點，粒子永遠不會停止運動。按En＝n2h2/8mL2被關在L＝4A箱內(nèi)的電子(m=me=9.1×10-31kg)，最低能量狀態(tài)(基態(tài))也還有2.3eV能量，通常稱它為電子的動能，又是一種植根于“物質(zhì)”這個誤用概念的常識性錯誤。量子場論承認微觀存在分粒子和場，每一種粒子都對應著一種場，卻講不清二者之間的關系究竟如何。只需要將電子放到質(zhì)能兩系統(tǒng)結(jié)構(gòu)論的框架去考察，就不難發(fā)現(xiàn)所謂的電子動能并非屬于電子，而是網(wǎng)絡態(tài)的能量海洋作用于電子的結(jié)果。任何粒子實際上都處在“樹欲靜而風不止”的被動狀態(tài)，傳統(tǒng)將這種能量理解為電子“自能”，是基于質(zhì)、能不分產(chǎn)生的常識性錯誤。試想：空中懸浮的氣球不能靜止的原因在于空中能量分布不均衡，水中木屑的動能亦來自于水，都不屬于氣球和木屑自身所有；即此為類比就不難理解粒子性和波之間的相互關系。

結(jié)論：所謂的波粒二象性，是使用分別適用于能量或質(zhì)量系統(tǒng)的儀器，檢測由質(zhì)量子和能量子構(gòu)成的復合態(tài)產(chǎn)生的不同效應。

驗證實驗：同時使用干涉儀和計數(shù)器對質(zhì)量子進行觀測，當光柵的隙縫小于粒子的直徑時，放在光柵背后的計數(shù)器就不會記下粒子數(shù)。理由是通過光柵的只能是能量海洋中傳遞的一列波，具有靜質(zhì)量的粒子將被“濾”掉。

三、絕對時間和相對相間

牛頓將時間分為“自身在那里流”的絕對時間和“可感知的及外界的度量”的相對時間。狹義相對論預言“動鐘變慢”；廣義相對論預言“一個鐘所處的引力勢越低(深)，它走得越慢”。通常都說相對論的預言被證實，說明牛頓的時間觀念是錯的；實際上恰恰相反，即此正好證明了時間確實有絕對和相對之分。

牛頓之前，惠更斯已導出單擺周期公式T＝2π(L/g)1/2，據(jù)此發(fā)明的擺鐘至今仍在使用，其走時快慢與g直接相關：g越大，T越小，走時讀數(shù)即變大；反之即被稱為變慢。這個結(jié)果為什么正好跟廣義相對論的預言相反呢?因為物理學研究的客體分兩個系統(tǒng)：一是由牛頓范式沿襲而來的，用質(zhì)量計量、用時間和空間描述運動的質(zhì)量系統(tǒng)；一是由非牛頓范式沿襲而來的，用能量計量、用位形描述運動的能量系統(tǒng)。擺鐘的讀數(shù)屬于質(zhì)量系統(tǒng)計量的相對時間，可以通過調(diào)節(jié)擺長L使所有的鐘走時一致，其作用直接源于發(fā)條的彈性勢。剛旋緊發(fā)條時走時慢些，發(fā)條松弛時走時即變快。

用原子鐘實測的結(jié)果正好跟廣義相對論預言一致，這又是為什么呢?由于原子釋放能量子跟它所處環(huán)境的能級直接相關，而能量子的T即代表該能級的內(nèi)稟時間，由能密梯度g′決定，是無法人為改變的，故而稱之為絕對時間。

如圖所示，行星R從遠日點N向近日點M運行時，動能(正能)逐漸增大，g亦隨之增大；由M向N運行時，勢能(負能)逐漸增大，g′亦隨之增大。沿NM方向，正能密梯度g遞增，負能密梯度g′遞減。原子鐘走時由g′決定，顯示的是絕對時間；擺鐘走時由g決定，顯示的則是相對時間。

小結(jié)：絕對時間是彎曲時空(負能密梯度決定其曲率)的內(nèi)稟時間，傳統(tǒng)使用的擺鐘“度量”的屬于相對時間。當使用人為規(guī)定的時間標準去度量負能量海的內(nèi)稟時間時，就必然會出現(xiàn)時間變快或變慢的實測結(jié)果。

驗證實驗：將在同一地點校準的擺鐘和原子鐘各一枚，用氣球帶上高空，依據(jù)電臺播放的校鐘訊號去校鐘時，原子鐘的讀數(shù)要大些(變快)，擺鐘則變慢。

意義：該實驗可以確證：

1、狄拉克所說的負能量海即是充滿連續(xù)輻射的廣袤空域；

第2篇：無意識設計論文范文

關鍵詞：畢業(yè)設計（論文）；生物工程；科研課題；教學改革

中圖分類號：G642.0 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）38-0140-03

一、前言

畢業(yè)設計（論文）是高校本科教學的一個重要實踐性教學環(huán)節(jié)[1，2]。對學生而言，是理論與實踐相結(jié)合的學習階段，可以培養(yǎng)和鍛煉應用專業(yè)知識解決實際問題的能力，培養(yǎng)科技文獻查閱與科技論文撰寫能力，以及培養(yǎng)良好的職業(yè)素養(yǎng)和嚴謹求實的工作作風。對學校而言，是提升本科教學質(zhì)量的主要抓手，也是檢驗能否向社會輸送合格人才的重要標準。

生物技術是解決21世紀人類面臨的資源、能源、環(huán)境、人口與健康等問題的重要手段之一，因此，生物技術產(chǎn)業(yè)已成為世界各國特別是大國經(jīng)濟社會發(fā)展戰(zhàn)略的重點[3]。為了適應生物技術產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展對人才的需求，我國教育部在1998年高等院校學科調(diào)整時增設了生物工程本科專業(yè)[3，4]。目前，高等學校的生物工程專業(yè)已成為最為重要的專業(yè)之一，它是培養(yǎng)掌握現(xiàn)代生物學和生物技術基本科學原理、基本技能、工藝技術過程和工程設計等基本理論，能在生物技術與工程領域從事產(chǎn)業(yè)化工程設計、生產(chǎn)、管理和新技術研究、新產(chǎn)品開發(fā)的工程技術人才[5，6]。生物工程專業(yè)是以工為主、以理為輔、工理管相結(jié)合的復合型專業(yè)，具有很強的實踐性，因此做好該專業(yè)的畢業(yè)設計（論文）實踐環(huán)節(jié)，對提高教學效果和人才培養(yǎng)質(zhì)量具有重要意義。然而，目前高校畢業(yè)設計（論文）的質(zhì)量整體上出現(xiàn)了下滑的趨勢，主要表現(xiàn)在：（1）師生比例偏低，指導老師無法利用有限的精力和時間高效指導畢業(yè)設計（論文）；（2）選題盲目，課題研究內(nèi)容陳舊，缺乏創(chuàng)新性，有的還脫離生產(chǎn)實際；（3）畢業(yè)論文的寫作水平差，學生缺乏科技論文寫作訓練，論文寫作格式與文獻引用缺乏規(guī)范；（4）評價體系不完善。學生們在畢業(yè)設計（論文）階段的表現(xiàn)是良莠不齊的，但最終畢業(yè)時獲得的文憑卻并無二致且本科畢業(yè)率幾乎一直都是100%，極大地挫傷了學生的學習積極性和主動性。因此，為了提高畢業(yè)設計（論文）質(zhì)量，如何改革并完善現(xiàn)有的畢業(yè)設計（論文）教學模式已成為高校教育者討論的熱點之一。

從2010年開始，我們進行了依托省部級以上縱向科研課題教學本科生畢業(yè)設計（論文）的探索和實踐，讓學生在畢業(yè)設計（論文）的教學實踐環(huán)節(jié)參與到導師的在研課題中。本文以ε-聚賴氨酸高效生物合成和產(chǎn)業(yè)化實施項目為例，就相關的探索和實踐進行了總結(jié)。

二、依托科研課題教學本科畢業(yè)設計（論文）

1.形成合理的科研團隊。目前，高等院校本科畢業(yè)設計（論文）的教學方式多采用導師制。然而，導師制是一種精英教育的教學模式，其實質(zhì)上是一位導師和一個學生之間面對面的、高度個人之間的接觸和交流[7]。這種形式的制度是依靠學生對教師的低比率，它是一種高成本的制度。隨著高等教育大眾化的來臨，高校辦學規(guī)模的擴大，生師比持續(xù)升高，辦學資源日益緊張，高成本原始形態(tài)的導師制已難以為繼，它對師生比例的要求無疑增加了導師的教學負擔。通過依托科研課題教學本科畢業(yè)設計（論文），學生在選題后就進入到導師的課題組中，與研究生統(tǒng)一學習和交流，建立一個由導師、研究生和本科生（1∶5∶3）構(gòu)成的梯度研究團隊。在這個團隊中，導師對本科生、研究生的研究方向和內(nèi)容進行統(tǒng)一安排和規(guī)劃，對項目研究的關鍵科學問題進行分解和歸納，形成一個個獨立且相關聯(lián)的子課題。然后，本科生自主選擇一個具體子課題進行研究。團隊中研究生協(xié)助導師對本科生進行實驗技能、實驗設備和方法等方面的培訓和指導。這樣，以科研課題為基礎，通過科研團隊各成員的分工和合作，一方面減輕導師的工作量，使導師能夠高效利用有限的精力和時間，達到事半功倍的效果。在教學過程中，避免了以往導師對指導內(nèi)容不明確，對“如何導”、“導什么”等缺乏清晰的認識等問題。另一方面，傳統(tǒng)的一個導師和一個學生的面對面的交流，轉(zhuǎn)變成本科生與具有一定科研基礎的研究生，特別是博士生進行高度個人的接觸和交流，有效地縮短了本科生的適應期，極大地提高了其積極性和主動性。

2.選擇合適的論文題目。畢業(yè)設計（論文）的選題顯著影響畢業(yè)論文的質(zhì)量，若選題過于陳舊或是假題目，研究內(nèi)容與實際的研究和生產(chǎn)嚴重脫節(jié)，則論文的價值低或意義不大。學生僅為了學分和畢業(yè)而進行畢業(yè)設計（論文），會嚴重挫傷學生的積極性和主動性，不利于其創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，實踐能力和綜合素質(zhì)也得不到鍛煉和提高。通過依托科研課題教學本科畢業(yè)設計（論文），讓學生參與到導師的在研課題中，做到真題真做，使得學生產(chǎn)生濃厚的興趣，不僅能夠提高其主觀能動性，還能極大地激發(fā)其創(chuàng)造性。另一方面，由于畢業(yè)設計（論文）教學內(nèi)容與導師的科學研究具有極高的關聯(lián)度，導師能夠充分利用自身的專業(yè)知識和學術能力使學生“站在巨人的肩膀上”，讓他們參與到本專業(yè)某領域前沿的相關研究，實現(xiàn)提高畢業(yè)論文質(zhì)量的目的。比如，針對江蘇省產(chǎn)學研前瞻性聯(lián)合研究項目“新型生物食品防腐劑ε-聚賴氨酸高效提取關鍵技術與集成化研究”這一課題，要求學生嘗試各種先進分離提取方法，發(fā)現(xiàn)和比較這些提取方法之間的優(yōu)劣性和互補性，最終提出一種可行的分離提取工藝路線，并進行實驗驗證和評價。此外，由于生物工程專業(yè)的畢業(yè)設計（論文）選題有兩種形式，即試驗性題目和設計性題目，為了能夠兼顧學生的特長以及與學生將來從事的工作，對學生進行分流，充分發(fā)揮其特長，激發(fā)學習興趣，保持個性。盡可能讓學生品嘗到成功的喜悅，并巧妙地加以引導利用，幫助學生實現(xiàn)“參與―成功―參與”的良性循環(huán)，使學生持續(xù)保持自主參與學習的動機。在ε-聚賴氨酸分離提取新工藝開發(fā)的課題中，鼓勵學生嘗試自己感興趣和認可的分離提取方法，在對該方法進行充分實驗和評估后，將其整合到原有分離提取技術路線中，并考察該提取方法的加入對最終產(chǎn)品質(zhì)量和收率的影響。如果試驗結(jié)果是積極的，則嘗試讓學生對新技術路線進行工廠工程設計，為實現(xiàn)新工藝或新技術規(guī)?；凸I(yè)化提供一定參考和依據(jù)。

3.開設學術報告會議。科研成果匯報和科研論文的撰寫是展示科研工作者成績的有效途徑。這一過程，并不是單純的工作總結(jié)，而是進行科學研究的基本訓練，是提高分析問題、歸納問題和解決問題的重要環(huán)節(jié)。然而，本科生在畢業(yè)設計（論文）教學環(huán)節(jié)之前，本科教學中沒有開設關于科研成果匯報、論文寫作等課程，學生缺乏一定的科研基礎知識和實踐機會。因此，學生在總結(jié)科研成果，撰寫畢業(yè)論文的時候往往存在以下問題：（1）學術道德觀念淡薄，論文有明顯的拼湊，更有甚者直接從網(wǎng)上抄襲；（2）缺乏專業(yè)化和學術化語言描述實驗方法和結(jié)果，措辭不嚴謹、論文層次不分明，圖表說明不合理；（3）論文格式不規(guī)范，特別是論文的參考文獻、中英文摘要、圖表等。這些問題是導致畢業(yè)論文質(zhì)量下降的一個重要原因。通過依托科研課題教學本科畢業(yè)設計（論文），在教學實踐中，導師要求本科生也參與到課題組的各種科研活動，包括讀書報告會、月底課題組匯報、中期匯報和專題討論等各種學術報告會議。在讀書報告會中，要求學生閱讀、分析和歸納1～2篇與課題研究相關且是近期發(fā)表的高影響因子的SCI論文，以PPT的形式解釋論文的研究內(nèi)容、創(chuàng)新點以及對自身課題的啟發(fā)，并要求本科生、研究生和導師一起討論分析。在課題月底工作匯報、學期匯報的會議上，要求學生以PPT形式對一個月或一學期的研究內(nèi)容和結(jié)果進行總結(jié)和分析，導師和學生一起討論分析，并依據(jù)實驗結(jié)果安排下一步工作計劃。此外，課題組不定期組織專題報告，由導師或高年級的博士研究生對某一專題進行學術報告，報告選題有“如何寫好畢業(yè)論文”，“生物工程學科常用科研軟件的使用”，“發(fā)表高水平SCI論文的心得體會”等等。通過這些學術報告會議，使得本科生在文獻閱讀能力，課題研究的總結(jié)、匯報和論文寫作等多方面得到系統(tǒng)訓練和提高。

4.構(gòu)建合理的評價體系。畢業(yè)設計（論文）教學環(huán)節(jié)，從選題、實施到論文定稿，歷經(jīng)約8個月甚至更長的時間，學生投入大量的時間和精力。因此，畢業(yè)設計（論文）質(zhì)量的合理評價，建立獎懲制度，可以使學生產(chǎn)生公平感和信任感，對學生職業(yè)道德能力和素養(yǎng)的培養(yǎng)具有積極的推動作用。目前，本科畢業(yè)設計論文質(zhì)量評估中分為指導教師評審、評閱老師評審和答辯評審三個環(huán)節(jié)。由于在畢業(yè)設計（論文）教學環(huán)節(jié)，學生與導師（指導教師）有更多的接觸和交流，導師對學生的態(tài)度、能力和創(chuàng)新性等方面有更全面的了解和掌握。因此，指導教師評審成績往往占總成績的60%以上。課題組在嚴格執(zhí)行校教務處規(guī)定的畢業(yè)設計（論文）指導和管理規(guī)范的基礎上，利用模糊評價的方法[8]，構(gòu)建一套合理、科學和客觀的指導教師評價體系，見表1，從學生的學習態(tài)度、學習能力和創(chuàng)新性三個方面定量地分析學生在畢業(yè)設計（論文）實踐環(huán)節(jié)的表現(xiàn)，保證畢業(yè)設計（論文）成績評定的客觀、公正。

三、結(jié)束語

畢業(yè)設計（論文）是高校本科教學的最后一個實踐性教學環(huán)節(jié)，是提高學生綜合能力和素質(zhì)的重要步驟，也是評價高校教學質(zhì)量的重要指標之一。筆者針對本科畢業(yè)設計（論文）教學過程中暴露出的問題，剖析了造成畢業(yè)設計（論文）質(zhì)量不斷下滑原因的基礎上，探索并實踐了依托科研課題教學本科畢業(yè)設計（論文）的方法，通過形成科研團隊、選擇合適題目、開設學術報告和構(gòu)建合理評價指標四個手段來提高畢業(yè)設計（論文）的質(zhì)量，取得了一定的成效，已畢業(yè)學生的就業(yè)單位均反饋學生具有較強的科研能力、實踐能力和創(chuàng)新能力，較高的職業(yè)道德能力和水平，得到了社會的初步認可。然而，在教學改革和探索的過程，發(fā)現(xiàn)仍有一些問題，如畢業(yè)論文（設計）題目的難度選擇，畢業(yè)論文（設計）教學與學生考研和找工作的時間沖突等，這些問題尚需在實踐中不斷改進與完善。

參考文獻：

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第3篇：無意識設計論文范文

論文關鍵詞：職業(yè)院校；潛在課程；內(nèi)涵；特點；開發(fā)

潛在課程在職業(yè)院校中無所不在。它是經(jīng)由價值取向、教育情境、教學內(nèi)容、教學方法、課時分配、辦學理念、物理環(huán)境、校園文化、教師素質(zhì)、師生關系、管理制度、實習實訓、校企合作、企業(yè)行為、技能比賽和教育評價等多種因素而產(chǎn)生的，對職校生的影響巨大。然而，一方面，不管是培養(yǎng)目標、課程體系還是其他方面，職業(yè)院校與其它類型學校存在著顯著的差異，相應的，職業(yè)院校潛在課程具有獨特性；另一方面，相關研究卻未能體現(xiàn)職業(yè)院校的規(guī)律與特點，職業(yè)院校潛在課程研究沒有受到應有的重視。因此，要完善職業(yè)院校課程結(jié)構(gòu)，營造良好的職業(yè)院校文化，就有必要加強職業(yè)院校潛在課程理論問題研究，探究職業(yè)院校潛在課程的內(nèi)涵、特點和開發(fā)。這不僅有助于拓展職業(yè)教育課程理論研究的領域，彌補現(xiàn)行職業(yè)教育課程理論研究的不足，而且對深入推進職業(yè)院校課程改革、促進高職院校內(nèi)涵發(fā)展具有重要的現(xiàn)實意義。

一、職業(yè)院校潛在課程的內(nèi)涵

學校課程不僅包括正式課程(formal curriculum)、非正式課程(informal curriculum)，還包括潛在課程(hidden curriculum)。對正式課程和非正式課程相對容易理解：正式課程(或曰官方課程)是指通過政府規(guī)劃、經(jīng)由教師提供給學生的知識和經(jīng)驗，具體表現(xiàn)在課程標準、教學大綱、教科書和課時表中；非正式課程是相對于正式課程而言的，是指學校組織的各項活動，比如演講比賽、電影欣賞和參觀考察等。而要準確地理解和把握職業(yè)院校潛在課程的內(nèi)涵，首先就要厘清潛在課程概念。潛在課程(hidden curriculum)最初是由Phillip.Jackson于1968年在其著作《教室里的生活》(Life in Classroom)中提出來的。Jackson透過在公立小學教室里的觀察，指出有些教室生活里的特質(zhì)其實是沿襲學校教育的社會關系，而且教育者希望學生依照他們的期許來發(fā)展，進而指出這些學校生活的特性及加諸于學生服從社會制度的期許，與教育的目標完全沒有關聯(lián)，但是如果學生要讓學校滿意他們的進步，這些現(xiàn)象卻是不可或缺的。

潛在課程概念后來相繼被其它教育學者采用并加以研究。但是，因為各自立場不同，不僅潛在課程的英文提法各異，比如hidden curriculum、unanticipated curriculum、implicit curriculum、unexpected curriculum等，而且hidden curriculum的中文譯法不盡相同，比如潛在課程、隱性課程、隱蔽課程、隱形課程、無形課程、潛隱課程等，學者們對潛在課程的定義不盡相同。主張潛在課程是通過非官方課程(正式課程)而學習到的東西，如黃光雄指出，“潛在課程是官方課程之外，學生在學校所學的東西。這些東西除了認知領域，更包含情意領域”；主張潛在課程隱藏在正式課程內(nèi)外之中，如林清江認為潛在課程是指隱藏在正式課程內(nèi)外的課程；主張潛在課程是非預期或非計劃的學習結(jié)果，如陳伯璋認為隱性課程是指學生在學習環(huán)境(包括物質(zhì)、社會和文化體系)中，所學習到的非預期或非計劃的知識、價值觀念、規(guī)范或態(tài)度；主張潛在課程是非公開性教育經(jīng)驗，如靳玉樂認為潛在課程是指學校通過教育環(huán)境(包括物質(zhì)的、文化的和社會關系結(jié)構(gòu)的)有意或無意地傳遞給學生的非公開性教育經(jīng)驗(包括學術的和非學術的)[5]；主張視潛在課程為無意識獲得的經(jīng)驗，如鄭金洲認為隱性課程是指學生在學校情境中無意識獲得的經(jīng)驗；主張把潛在課程與校園文化相等同，如劉佛年認為隱性課程就是校園文化。

剖析如上潛在課程定義發(fā)現(xiàn)，它們存在若干主要問題：把潛在課程與官方課程相對立，漠視官方課程實施過程的潛在課程功能；以課程作為定義潛在課程的屬概念，未能充分明確潛在課程的具體內(nèi)涵；主張潛在課程是非預期或非計劃的不符合潛在課程可以預先設計的事實；簡單地把潛在課程與校園文化相等同，貶抑潛在課程的存在意義和價值。剖析如上潛在課程定義還發(fā)現(xiàn)，它們?nèi)〉萌舾芍饕沧R：強調(diào)潛在課程是學生無意識獲得的經(jīng)驗，以非學術性的內(nèi)容為主；強調(diào)特定學習環(huán)境而非官方課程的作用，潛在課程實施是無意的。據(jù)此并結(jié)合對職業(yè)院校真實生活的考察，可以對職業(yè)院校潛在課程如此定義：職業(yè)院校潛在課程是指職校生在職業(yè)院校教育情境中無意識獲得的、非正式課程預期的經(jīng)驗。這里，職業(yè)院校既包括中職又包括高職，職校生包括中職生和高職生；職業(yè)院校教育情境以職業(yè)院校內(nèi)部教育情境為主，還涵蓋校外師生實習實訓的崗位和企業(yè)，不僅包括物質(zhì)的、文化的教育情境，而且包括社會關系結(jié)構(gòu)的教育情境；所謂“無意識”意指職校生不自覺的主動學習行為，往往是指某種特定教育情境(包括物質(zhì)的、文化的和社會關系結(jié)構(gòu)的)的熏陶；非正式課程預期的是指官方課程目標之外的學習效果；經(jīng)驗不僅包括認知領域而且包括情感和價值觀領域，主要是指知識技能、價值觀念和情感態(tài)度。

二、職業(yè)院校潛在課程的特點

作為與正式課程不同的課程形態(tài)，潛在課程呈現(xiàn)若干與正式課程不同的本質(zhì)特性。一些學者對學校潛在課程的特點已進行過深入探討。黃光雄指出，潛在課程具有五種特征：是間接的而不是直接的；只是可能的而不是必然的；有正面的也有負面的；常是情意的；常比正式課程的影響更為深遠。洪福財指出，潛在課程具有概念分歧、動態(tài)靈活、無所不在、影響深遠、來源多樣和形式多樣等特性。王兆珍指出，潛在課程具有彌散性和普遍性、潛隱性、愉悅性、易接受性、持久性、結(jié)果的難量化性。這些觀點在一定程度上已揭示潛在課程的共同特點，有助于增強對潛在課程的理性認識。然而，職校是一種從事職業(yè)教育的特殊類型學校，與其他類型學校潛在課程相比，職校潛在課程不僅具有潛在課程的一般特點，還具有其自身鮮明的特點。

體現(xiàn)出作用方式的間接性。職業(yè)院校正式課程具有明確的課程目標并按照預定的課程目標教給職校生知識技能、價值觀念與情感態(tài)度。不像正式課程，職業(yè)院校潛在課程則隱而不見，以間接、隱蔽而非明確的方式潛移默化地影響職校生，“潤物細無聲”則是其生動寫照，而且學習結(jié)果的形成具有長期性和漸進性，不是短時間內(nèi)就能顯現(xiàn)出來的。以技能大賽為例，職業(yè)院校組織學生參加技能大賽，其直接目的就是取得好的名次，但這又間接地引導職校生確立起技能重要的職業(yè)價值觀。

正面功能與負面功能并存。并不是所有的職業(yè)院校潛在課程都能積極推動職校生的成長以及職業(yè)院校和社會的發(fā)展，具有正面功能，一些潛在課程還具有負面功能，對職校生的成長以及職業(yè)院校和社會的發(fā)展不利，起著阻礙作用。因此，基本上可以說，職業(yè)院校潛在課程的正面功能與負面功能并存。以觀念層面的潛在課程為例，一些學校及其教師高度認可職業(yè)教育，承認職校生的個性、潛能和進取精神，并在師生言行互動中不自覺地表現(xiàn)出來，這會促進職校生的成長。這就是職業(yè)院校潛在課程的正面功能。相反，一些學校及其教師認定職業(yè)教育是次等教育，職校生是差生，并在師生言行互動中不自覺地表現(xiàn)出來，這會壓抑甚至阻礙職校生的成長。這就是職業(yè)院校潛在課程的負面功能?！√N含濃厚的企業(yè)文化精神。黃政杰指出，在學校內(nèi)部，潛在課程主要來源于觀念、制度、組織、科目、教法、活動、人物、環(huán)境、任務等方面。企業(yè)文化一般是指企業(yè)在長期的發(fā)展過程中所形成的并為企業(yè)全體成員遵循的共同意識、價值觀念、職業(yè)道德、行為規(guī)范和準則的總和，是一個企業(yè)或一個組織在自身發(fā)展過程中形成的以價值為核心的獨特的文化管理模式。而職業(yè)教育與企業(yè)、企業(yè)文化相伴相生，職業(yè)院校的重要使命旨在滿足企業(yè)需求，服務企業(yè)發(fā)展。為達成使命，為企業(yè)提供合格的技能型人才，無論在觀念、制度、組織、科目、教法、活動還是人物、環(huán)境、任務等方面，職業(yè)院校潛在課程來源就無不受到企業(yè)文化(尤其是企業(yè)核心價值觀)的深刻影響，職業(yè)院校潛在課程因此蘊含濃厚的企業(yè)文化精神。不僅如此，而且職校生企業(yè)實習實訓作為職業(yè)院校教育的重要環(huán)節(jié)，其環(huán)境則完全是真實的企業(yè)文化環(huán)境，這同樣是職業(yè)院校潛在課程的重要來源。正是在這種蘊含濃厚企業(yè)文化精神的職業(yè)院校教育情境中，職校生不知不覺地、無意識地培育起企業(yè)需要的價值觀，養(yǎng)成良好的職業(yè)道德，形成合乎企業(yè)需要的行為規(guī)范和準則。

呈現(xiàn)非常鮮明的實踐特性?？梢园褲撛谡n程分為靜態(tài)的潛在課程和動態(tài)的潛在課程。前者包括教科書的潛在課程、校園文化的潛在課程和各項制度的潛在課程，后者是指各種實踐活動的潛在課程。職業(yè)院校潛在課程則是以動態(tài)的潛在課程為主(其載體是各種實踐活動)，以靜態(tài)的潛在課程為輔。因為不管是從培養(yǎng)目標、課時分配還是重視程度來看，實踐教學在職業(yè)院校教育教學環(huán)節(jié)中無疑占有至關重要的地位，是實現(xiàn)職業(yè)教育培養(yǎng)目標的重要手段和關鍵環(huán)節(jié)。因此，總體來說，職業(yè)院校潛在課程呈現(xiàn)非常鮮明的實踐特性，職校生的敬業(yè)精神、職業(yè)道德、職業(yè)規(guī)范等往往是在實踐活動中不知不覺地習得的。這類潛在課程主要包括校內(nèi)專業(yè)實踐的潛在課程、校外實習實訓的潛在課程以及其他類型活動的潛在課程。

具有深刻而又長遠的影響。職業(yè)院校正式課程對職校生的影響往往表現(xiàn)在學業(yè)成績、職業(yè)選擇上，這種影響是可以補救的；職業(yè)院校潛在課程對職校生具有深刻而又長遠的影響，這種影響是較難補救的。這主要是因為潛在課程無處不在，而且相對穩(wěn)定地存在著，職校生從入學開始到從學校畢業(yè)，幾乎就一直處于其中，不間斷地接受潛在課程的感染與熏陶，職校生因此不自覺地形成其價值觀尤其是職業(yè)價值觀、對待工作的態(tài)度、行為規(guī)范等，而且這種影響往往貫穿于職校生的一生。

三、職業(yè)院校潛在課程的開發(fā)

盡管潛在課程是無意識獲得的、非正式課程預期的經(jīng)驗，但是這并不意味著潛在課程是不可控的，是不可預先開發(fā)、設計的。由于潛在課程對職校生具有深刻而又長遠的影響，潛在課程的正面功能與負面功能并存，以及現(xiàn)實中職業(yè)院校教育情境的隨意性，為克服潛在課程的消極、負面的影響，因此這就要求深入研究并認真遵照職業(yè)院校潛在課程規(guī)律，預先對職業(yè)院校潛在課程進行科學開發(fā)與設計，從而達到彰顯其正面、積極功能的目的。預先開發(fā)、設計職業(yè)院校潛在課程是非常必要的，要像重視正式課程那樣重視潛在課程。不僅如此，而且預先科學開發(fā)、設計潛在課程還是可行的。這不僅是因為人類個體的認識具有無限性，意識具有能動性和意向性，而且人類個體易受暗示，具有內(nèi)隱學習的能力，能無意識地獲得環(huán)境事件的復雜規(guī)則信息。因此，根據(jù)潛在課程規(guī)律、信息選擇原理和職業(yè)教育規(guī)律，預先有意識地開發(fā)與設計職業(yè)院校潛在課程是可行的。

把潛在課程開發(fā)作為課程改革的重要內(nèi)容。職業(yè)院校潛在課程在提高職校生就業(yè)能力、增強職業(yè)院校核心競爭力方面具有重要的現(xiàn)實意義，加大潛在課程開發(fā)力度勢在必行。然而長久以來，由于漠視潛在課程的存在及其重要性，在人們心目中，提到課程改革往往就是指正式課程改革，而把潛在課程排除在外。這不僅不利于推進職業(yè)院校課程改革，而且對職業(yè)院校內(nèi)涵發(fā)展無益。伴隨著職業(yè)院校課程改革的日益推進，迫切要求人們轉(zhuǎn)變課程觀念，確立起新的課程觀，重新審視并高度重視職業(yè)院校潛在課程開發(fā)，并把潛在課程開發(fā)作為職業(yè)院校課程改革的重要內(nèi)容。

制定科學、系統(tǒng)的校級潛在課程開發(fā)方案。這是增強職業(yè)院校潛在課程設計科學性、提升職業(yè)院校潛在課程開發(fā)實效性的重要保證。該方案應主要包括潛在課程開發(fā)的意義與價值、潛在課程開發(fā)的目標與任務、潛在課程在課程結(jié)構(gòu)中的地位與作用、潛在課程開發(fā)的范圍與重點、潛在課程開發(fā)的組織與實施、潛在課程開發(fā)的管理與評估等內(nèi)容。制定課程開發(fā)方案要堅持如下原則：

一是堅持以正式課程為主、潛在課程為輔的原則。既要重視潛在課程開發(fā)，同時又要認識到潛在課程是對正式課程的有益補充，進而準確定位潛在課程與正式課程的關系。

二是堅持學校與企業(yè)共同開發(fā)、特色發(fā)展的原則。校企合作是職業(yè)院校教育的根本特性；而且如上所述，職業(yè)院校潛在課程呈現(xiàn)非常鮮明的實踐特性。這都決定職業(yè)院校不能像其他類型學校，而是要吸納企業(yè)專家和學校一起共同開發(fā)潛在課程，力求不一樣的潛在課程特色。

三是堅持整體推進、重點突破和全員參與的原則。如前所述，潛在課程來源很廣，涉及到教育觀念、管理制度、校園文化、課程教學以及其他各項活動。因此潛在課程開發(fā)要堅持整體推進。當然，結(jié)合考察職業(yè)院校真實生活，可以選擇以專業(yè)實踐活動和校園文化建設為重點。整體推進理所當然就要求全員參與。

第4篇：無意識設計論文范文

關鍵詞：家族意識 文化選擇 集體無意識

從十七世紀上半葉《金瓶梅》作為我國古代第一部成熟的家族小說誕生之日起，優(yōu)秀的家族小說就層出不窮。20世紀上半頁，隨著五四的興起，迎來了中國現(xiàn)代文學史上家族小說的第一個繁榮期。在整個現(xiàn)代文學三十年期間，富有家族意味的小說不斷涌現(xiàn)，歷史感和文化感都非常厚重。從數(shù)量看，這一時期家族小說的篇目遠遠超過之前歷代家族小說篇目數(shù)量總和，即使和八九十年代以《紅高粱家族》、《白鹿原》等作品為標志的家族小說的第二次繁榮期相比也有過之而無不及；從質(zhì)量看，現(xiàn)代家族小說形象鮮明，類型豐富，具有較高的文學價值和社會價值。不僅能通過某一家族的興衰成敗和人物的命運浮沉來反映一個時代的變遷、整個文化的變遷。而且家族文學文本中文化沖突的營造，更成了呈現(xiàn)、闡釋作家特定時段文化取向的視角之一。因此，從這個角度看，此項研究具有比較重要的文學意義與社會意義。

一.國內(nèi)研究概況

從五四以來對家庭問題的研究一直是社會學的熱點，但近兩年有降溫的趨勢，似乎這個話題在社會學研究中已經(jīng)很難開出新的范式了。而從近幾年的文學史研究看來，有關家庭問題的文學作品可謂汗牛充棟，但很少能找到這方面的系統(tǒng)研究。雖然也有探討了中國現(xiàn)代小說與家族文化的關系的研究。但他們主要是從家族小說的角度來分析，探討中國家族小說的淵源和發(fā)展。很少觸及到家族文化。作家與文學作品長于文本分析，但在理論方面相對的薄弱，而且不夠系統(tǒng)。研究狀況大致如下：

一.二十世紀80年代前，幾乎不涉及現(xiàn)代家族小說的研究。

關于家族的研究，歷來在史學領域格外受重視，內(nèi)容涉及史料梳理、典章制度、家族結(jié)構(gòu)等多個方面。而對家族小說這樣一種文學文本的研究進行得較晚些，最早將小說與家族關系的研究作為一個課題提出來的是政治學家薩孟武先生的《紅樓夢與中國舊家庭》（1977），但此書算不上嚴格意義上的文學研究著作，實質(zhì)更接近于社會學隨筆。但是這也稱得上拓展了家族小說研究的新途徑，有開這一領域的風氣之先的意味。

（二）.二十世紀80年代后，現(xiàn)代家族小說的研究熱鬧非凡，成果突出。

1980年在中國現(xiàn)當代文學研究史上具有舉足輕重的地位，全國上下都掀起了一股轟轟烈烈的文化熱，對現(xiàn)代家族小說進行整體式探討也成了研究者們的學術自覺。李玉臣、許祖華、李永東等學者發(fā)表了一系列關于家族小說的論文。對家族小說的圍城敘事、話語解碼、生成機制等各個方面進行了深入的思考和探討。其中魯迅小說家族意識研究14篇；張愛玲小說家族意識研究16篇；巴金小說家族意識研究10篇；林語堂小說家族意識研究5篇。這些足見學者們對現(xiàn)代作家的家族意識研究的重視。他們比較一致地認為：中國傳統(tǒng)的封建宗法制決定了中國家族小說的繁榮昌盛，也決定了家族小說相比于其他小說而言對中國文化的重要性及特殊意義。從具體研究看，社會學方面的研究較多，涉及文化研究的卻很少。

1.從研究專著看：有曹書文的《家族文化與中國現(xiàn)代文學》、 楊經(jīng)建的《家族文化與20世紀中國家族文學的母題形態(tài)》、梁曉萍的《明清家族小說的文化與敘事》、楚愛華的《明清至現(xiàn)代家族小說流變研究》、劉衛(wèi)東的《被家敘述的國20世紀中國家族小說研究》等。總體而言，這些研究各具特色，有從個案研究著手的，有從家族文化的大背景研究家族小說的傳承流變的，既展現(xiàn)了宏觀剖析，又顯示了微觀縷析。這些研究方法都是值得借鑒推崇的，但他們主要是從家族小說的角度來分析，探討中國家族小說的淵源和發(fā)展。大多長于文本分析，且均為個案簡析，零星散亂，不成體系；對家族小說獨特的文化內(nèi)涵、審美特征缺少深入系統(tǒng)的探究。提及的篇目相當有限，而且不夠系統(tǒng)，不夠深入。

2.從單篇論文看：涉及家族小說中文化研究的也很少。趙園的《現(xiàn)代小說中宗法封建性家庭的形象與知識分子的幾個精神側(cè)面》、謝偉民的《文化轉(zhuǎn)型期的悲劇人格――論現(xiàn)代長子形象的悲劇性及悲劇意義》已觸及到家族文化的有關課題。此后又有張偉忠的《現(xiàn)代家族小說逆子形象論》、李金濤的《巴金的與中國傳統(tǒng)家族文化》、嚴家炎的《五四與中國的家族制度》等論文對家族文化的復雜意蘊以及作家的矛盾心態(tài)的研究探索。董鋒、張英魁的《當代女作家家族小說中女性形象分析》、楊愛芹的《母親形象的錯位與異化―焦母與曹七巧合論》、趙德利的《女神與女巫：女性偶像的雕塑與顛覆――20世紀家族小說人物論之二》等或從女性作家的主體身份著手研究，或從經(jīng)典文本進行比較解讀。

二.現(xiàn)代作家家族意識研究的意義

雖然家族小說一直是現(xiàn)代文學研究的一個熱點。但整個研究領域目前對家族小說研究的維度比較單一，基本限于意識形態(tài)批評，研究者以作家的生平為評論邏輯起點，以揭批家族罪惡、弘揚反叛主題為旨歸。但從文化原型、創(chuàng)作母題的角度研究家族小說，從集體無意識的形式中破譯文本的文化意蘊，對中國現(xiàn)代作家家族意識研究作整體關照的學術成果尚無。仍有較大的發(fā)展空間和文學意義。

（一）.通過對現(xiàn)代作家的家族意識的研究來看二十世紀中國文藝乃至中國傳統(tǒng)文化的原型心理結(jié)構(gòu)，反思傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代中國發(fā)展的關系。進而來探討中國現(xiàn)代作家的傳統(tǒng)文化情結(jié)。從而更能夠深刻地反映出了中國傳統(tǒng)文化對人的禁錮之深，以及處身于這個原型結(jié)構(gòu)中的個體從傳統(tǒng)文化、家庭中徹底背叛、出走之艱難。

（二）.對于已經(jīng)跨入新世紀門檻的當下中國文學來說，傳統(tǒng)與現(xiàn)代是一個越來越具有焦點意義的文化問題，對現(xiàn)代作家的家族意識的重新定位，則是現(xiàn)代人解決危機最普遍也最切身的途徑。從時空維度上講，就是保持自我在時間、歷史、傳統(tǒng)和社會中的“深度”。從空間維度上來講，就是尋找“在家感”、“重建本土感”。這樣的研究必然也是非常富有現(xiàn)實意義的?？梢砸龑覀儚墓诺渲袑ふ椰F(xiàn)代文化之根，使文學向更積極的方向發(fā)展。

（三）.本項目通過對現(xiàn)代家族小說中作家的家族意識的研究，希望能拋磚引玉，引起更多研究者對這一課題的重視與研究，使這一領域的研究能夠日益豐富起來。以期為當代的文學創(chuàng)作和理論研究提供有益的參考。

第5篇：無意識設計論文范文

兒時的杰克，最喜歡看媽媽寫字。筆尖舞動，漂亮的字體在信紙上緩緩流淌，也流淌在他的心上。6歲的一天，他放學回家，眼睜睜地看著自己的家被熊熊大火吞噬。朋友們向他家伸出援手，傷心的杰克，收到了一套動物標本。

從此，一有空，他就靜靜觀察鳥兒的形狀、姿勢甚至羽毛的每一絲紋理并開始臨摹，像媽媽寫字那樣。他甚至在聽課的時候，無意識地畫著鳥兒羽毛的細膩紋理。

有一次，他在課堂上畫得太投入，被老師當場抓到。他戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地起身站好，垂著頭等待老師的責罰。哪知道老師只是拍了拍他的肩膀，開口道：“畫得真棒，我可以請你簽上你的名字嗎？”

三天后，杰克在學校走廊上展示的藝術比賽獲獎作品里，見到了他那幅被老師帶走的畫。他才意識到，是老師幫他報的名，那一刻他激動又振奮地決定，將來做個藝術家。

從那天起，他就以心目中藝術家的標準來要求自己。寫字要像媽媽一樣，寫最漂亮的花體;畫畫要纖毫畢現(xiàn)地畫出每一個細節(jié)。每天的作業(yè)，他為了寫出最滿意的效果，總是一遍遍推倒重來，把自己折騰到很晚。他是學校里最愛遲到的學生。

而他的作業(yè)本上，漂亮的字體，總讓同學老師驚嘆不已。老師的寬容與贊賞更讓他堅定不移一絲不茍地執(zhí)行自己的藝術家標準。直到他進入大學，看到同學用電腦打印的字體，精致漂亮到毫無瑕疵，杰克生平第一次對自己的做法產(chǎn)生了動搖。

他手寫的所有內(nèi)容，電腦都能快速高效地完成，他的堅持，是多么幼稚而可笑。數(shù)十年如一日的堅定，一點點坍塌……他甚至去讀了心理學位。因為比起書寫，心理師更能保證他的生活衣食無憂。

有一天，他偶然在網(wǎng)上看到一段書寫視頻。大師的一筆一劃，宛若搖曳在紙上的芭蕾，優(yōu)雅美妙，令人心旌搖蕩。那一刻，有電閃雷鳴在心頭炸響，杰克深深自責，他不該動搖。寢食難安的他，開始馬不停蹄地彌補過錯。大學里沒有專門的書寫專業(yè)，他從網(wǎng)上搜羅各種視頻自學。從每一個字母的弧度，每一個圖案的線條練起，千萬遍地重復，直到能輕松自如寫出最完美的那一筆。把一切做到極致，是他的唯一念頭。

到后來，他的同學紛紛撇開電腦，來請他幫忙設計圖樣、書寫字體。他手寫的畢業(yè)論文，被導師稱贊，漂亮得如同《獨立宣言》。他依然奮斗不息：設計字體、手繪每一次靈感、嘗試新穎的畫風……也不再局限于紙張，他繪壁畫、用刻刀雕琢……

第6篇：無意識設計論文范文

【摘要】本文從禪宗文化與現(xiàn)代生活、禪宗文化與產(chǎn)品設計的聯(lián)系及禪宗文化在設計中的運用三個方面著手，充分說明了禪宗于設計中的體現(xiàn)，分析禪宗文化對于設計的影響，學習禪宗對于事物的看法，舉例闡述了禪宗世界里的造物法則，從禪宗的角度了解自然規(guī)律，對現(xiàn)在、未來的設計都有著重要的意義。

【關鍵詞】禪宗；造物；產(chǎn)品設計

一、生活中的禪宗

自佛教引入中國到非常廣泛的發(fā)展和傳播過程中，佛教和中國的傳統(tǒng)思想形成了一種特殊的文化，結(jié)合釋放了與傳統(tǒng)佛教思想及文化產(chǎn)生的精神——禪宗文化。 禪宗猶如一盞心燈，越來越多的人從這盞心燈中悟健康、悟愛、悟美、悟真理。在多年的演變過程中，禪宗逐漸滲入到我們的生活習俗、哲學、藝術之中，并成為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。身處科技蓬勃發(fā)展的現(xiàn)代社會，禪宗文化不光能夠在人們生活的各方面有所反映，在產(chǎn)品設計的應用中也日益增多，或者說是處處與禪宗文化不可分開。從明代的各種禪式座椅到現(xiàn)代茶館的裝修風格，無論從思想還是生活方式上，產(chǎn)品設計都是受禪宗文化潤物無聲的影響。即崇尚自然，師承自然，得自然之造化，享天地之靈光。

在生活、工作節(jié)奏都很快的現(xiàn)代社會里，回歸自然，燃起內(nèi)在寧靜的原動力，儼然成為當下最關心的話題之一。讓我們思考不斷重申以人內(nèi)在需求為主體，力圖將潛在的文化內(nèi)涵轉(zhuǎn)化為具體的外在表現(xiàn)。在設計產(chǎn)品的過程中，我們不禁要考慮產(chǎn)品自身的功能主義，還要能夠達到提升心靈層次的訴求需要。

周邊的產(chǎn)品越來越多運用設計上精煉而又不失品位的形態(tài)，即也是傳達了“空即是有，少即是多”的禪意，使產(chǎn)品在造型上表現(xiàn)出美觀，不用多余的元素來進行裝飾點綴，而是通過產(chǎn)品自身的肌理等呈現(xiàn)出來的自然簡約美。力求飽滿圓潤的線條，同時避免過于僵化而復雜的棱角，等等，都顯出了簡潔、美觀、大方的設計理念。從禪的角度來看，“空”使得設計師沒有太多約束，這樣才能擁有更廣闊的視野和想象力，只有簡單到了極致，才能有更多的空間讓人們思考和品味。

禪是一種心境，嵌入了山水也融入了自然；是一種回歸，讓疲憊的世俗之神遁入自然之境；是一種追求，避開喧囂，獨居一隅。禪意的設計亦是如此。

二、禪宗文化與產(chǎn)品設計

（一）頓悟

鈴木大拙先生曾在書中提道：“禪如果沒有悟，就像太陽沒有光和熱一樣。禪可以失去它所有的文獻，所有的寺廟以及所有的行頭，但是，只要其中有悟，就會永遠存在?！蔽覀儽憧梢钥闯觥拔颉睂ΧU宗美學的重要性，是把握美的本質(zhì)的方法；我們需要用頓悟的思維方式來對待設計問題，自人類造物以來，人們都一直都在努力地開拓新的設計領域，早期的設計理念當然更多傾向于產(chǎn)品的使用功能，而現(xiàn)代社會，人們在不經(jīng)意間將人類的情感融入了產(chǎn)品之中，產(chǎn)品有時不僅僅代表產(chǎn)品本身，而是一個情感的寄托。這就需要我們對產(chǎn)品進行思考，利用意境美和自然美來提升其整體內(nèi)涵，使產(chǎn)品具有形式美感的同時又帶給人一種更為真實的體驗，這樣便不乏是一種好的設計。 就如禪宗美學中也表現(xiàn)出了那對自然美的欣賞、肯定以及熱愛，學會頓悟，站在設計師以外的角度去思考、去領悟。產(chǎn)品帶給我們的不僅僅要具備使用價值，現(xiàn)在更多的是基于使用基礎之上的精神領域。

如果說思考和頓悟是一個非常重要的環(huán)節(jié)，那么日本設計大師深澤直人的“無意識設計”則與這個觀點不謀而合。他所指出的“無意識”并非真的無意識參與，而是在人們對自己需求不夠明朗，或者還沒有意識到某種設計的重要性的時候，將這種“無意識”處理到每一個需要關注的設計細節(jié)中。這兩款讓設計師再熟悉不過的深澤直人的作品：壁掛式CD機及帶托盤的燈設計（如圖1、圖2）。CD機的設計打破了傳統(tǒng)的形式，像排氣扇一樣掛在墻上，開關讓人聯(lián)想到老式的拉繩開關，并不自主產(chǎn)生一種要去拉扯一下的沖動，隨著音樂的響起完成整個使用過程。設計師考慮到的不僅僅是產(chǎn)品造型的美觀，更多的是人們的懷舊心理及使用過程中與產(chǎn)品之間的互動關系。托盤臺燈的設計更是讓人們能夠感受到產(chǎn)品生命的存在，設計師抓住了人們生活中順手把鑰匙丟在某一處的細節(jié)，當使用者將鑰匙丟在托盤里，自動亮起的臺燈瞬間讓使用者有了回家的感覺，臨行前取走鑰匙，燈光自然熄滅。這些看似簡單而又巧妙的設計理念給傳統(tǒng)的設計形式帶來了新的詮釋，娓娓道出了設計師本人對于生活的熱愛，對審美的思考及生命的感悟。

（二）心性

禪宗的主觀唯心主義認為最為重要的是人的心性，以內(nèi)省的方式實踐，比如“自我啟蒙”、“不立文字”等，我們希望能夠看到事物本質(zhì)，而不是那些外在繁雜的修飾，只有這樣才能夠追求絕對的空靈、純凈、安詳?shù)木袷澜?。禪宗美學中所強調(diào)的不是用特別具象的表達方式，而是通過頓悟的方法學會領悟事物真諦的本領，通過聯(lián)想來思考并感悟，這些都體現(xiàn)了禪宗所提到的“冥想”是有相通之處的。禪宗美學也對人工雕琢和修飾表現(xiàn)出了否定的態(tài)度，強調(diào)的是使用純天然的材料，通過非常簡單干凈的手法來創(chuàng)造出空間上的廣闊和美麗，自然地反映出內(nèi)心的空虛和冥想的性能。這樣力求從一種自然的表現(xiàn)手法，構(gòu)成了最為獨特的禪宗美學的美麗之所在。

只談論造型風格來說，許多中國作品都出現(xiàn)過方與圓的設計手法，這也體現(xiàn)了禪宗所說的心性之所在，自古熱愛鉆研學習的中華民族，講究的是無規(guī)矩則不成方圓，也就是我們常說的：做人有道，方能長遠也。這些，與西方設計師所了解的含義可能有所不同，但我們卻可以從這些簡潔有力的造型藝術以及富有邏輯語言的線條中品味到來自東方的禪意，寧靜而悠遠的心境。

（三）設計中的自然法則

我們賴以生存的大自然中孕育著太多不可思議的美。德國著名的設計大師科拉尼曾指出：“設計的基礎應來自誕生于大自然的生命所呈現(xiàn)的真理之中?！边@句話道出了自然界蘊含著無盡設計寶藏的天機。我們學會運用大自然帶給我們的天然材料、生存法則，對此推敲，把握其本質(zhì)規(guī)律的方式、方法，錘煉自我創(chuàng)新思維能力。我們還需要具有扎實的生活基礎，才能夠從自然界、人類社會中尋找到設計的靈感。每當我們找到了一種新的神秘生物，它就很大可能會是設計可能性的中心點，這同樣能夠成為我們開拓生活的新方式。

通過冷靜而簡單的色調(diào)加以自然、質(zhì)樸的材料組合體現(xiàn)得更加充分具體，在關注微小的細節(jié)過程中使得人的內(nèi)心平靜而安寧。20世紀90年代以來，隨著人類環(huán)保理念的增強，對自然保護意識以及對自然的向往也更加的強烈。設計師以木、石材等天然材料，加以提取各種元素的設計，運用具象的和抽象的設計手法，創(chuàng)造新的肌理效果來使人們體會自然。

按照自然景物中存在的規(guī)律，將原有的自然屬性以藝術的角度有目的地進行模擬、概括、加工，設計成式樣別致、新穎的植物形態(tài)的器物。圖3、圖4都是在自然形態(tài)花朵中提取元素。花，萬物之美，移景以瓷，在對泥料、釉色、窯溫的探索中找到現(xiàn)代陶瓷與傳統(tǒng)意境的融合。

三、禪宗設計風格的產(chǎn)品設計

（一）設計中的“上上之道”

欲得其上，必求上上。上上之道，即是感悟純凈的內(nèi)心世界，追求美好的上上生活，體味中國博大精深的禪道。崇尚積極的、豐富的、均衡的和自然的中國禪宗的智慧。在內(nèi)省冷靜的態(tài)度和看法純粹的內(nèi)心世界中追求更美好的生活。

“上山虎”香臺（如圖5）的設計理念正是從我們說的中國禪宗文化中提取了靈感并加以創(chuàng)作，作者想表達“石為山，虎以人，一步一個腳印登高而上，雖香以燃盡，印記猶存”的意境。作品把人生比作為猛虎上山的一個過程，在這個不可復制重來的過程里，我們不僅在乎的是終點在哪里，而且沿途風景一樣的美麗讓人忘懷。每個人都有自己的發(fā)光點，學會正視自我，不同的賽道，我們都能夠看到個人的價值，在不經(jīng)意間參透生活的奧秘。

（二）傳承的設計

傳承，顧名思義即設計要有延續(xù)性。杭州的物品設計在于傳統(tǒng)的紙傘工藝，杭州紙傘保留了幾乎所有傳統(tǒng)工藝，最大的改進是讓其結(jié)構(gòu)簡化。傳統(tǒng)的紙傘傘面很平，在有風的雨天很難抵擋斜雨。邊緣下垂的設計，看似簡單，但對遮風擋雨的性能有很大提高。為實現(xiàn)這個設計，工藝師傅和設計師一起做了大量的實驗，最終這款“檐”呈現(xiàn)我們眼前（如圖6）。將傳統(tǒng)文化和手工藝用現(xiàn)代設計的方式重新定義，讓看來已經(jīng)退出歷史舞臺的古老工藝重新回到現(xiàn)代生活。 這種把皮宣紙糊上天然膠水，一層層糊在傘骨上，如果說這是余杭紙傘的傳統(tǒng)工藝，那么Paper Chair即是來源于設計師的一個大膽的想法，把宣紙做成椅子（如圖7）。PaperChair利用了宣紙細膩的質(zhì)感和韌性，使其既具備溫暖的觸摸感，同時提供非常好的支持力。宣紙由安徽涇縣宣紙作坊制作，糊紙由設計師和余杭糊傘師傅一起完成。本來柔弱的宣紙，在特定工藝下，具備和實木同樣的牢固度。

四、結(jié)語

全文綜合分析了禪宗文化在產(chǎn)品設計中的運用，以及禪宗文化思想與設計的相通之處，充分詮釋了禪宗思想在設計中的體現(xiàn)。人類從農(nóng)耕文明走到工業(yè)文明，技術的進步，使得產(chǎn)品不再局限于實用功能，尤其對于順應自然崇尚自然的中華民族來說，設計師從大自然的動植物等事物中獲得啟發(fā)，站在禪宗的角度來思考設計，更意味著對傳統(tǒng)生活方式的某種延續(xù)。

參考文獻：

[1]周全田．禪宗文化的悟性[J]．安徽大學學報，2005．

[2]鈴木大拙，禪與生活[M]，光明日報出版社，1988．

[3]李澤厚．華夏美學[M]．廣西師范大學出版社，2001.

[4]王受之．世界現(xiàn)代設計史[M]．中國青年出版社．2002．

[5]肖小英，淺析禪宗文化與家具設計中的自然主義[J]．時代文學，2008．

第7篇：無意識設計論文范文

論文摘要:《語文課程標準》明確指出，語文課程應該重視豐富語言的積累，發(fā)展思維。本文從詞匯積累的三個層次貫通課內(nèi)外的閱讀，探索語言積累的方法和途徑。

語言不僅是交際工具，也是思維工具。新課程非常重視語言積累，特別強調(diào)通過閱讀積累，通過生活積累，一再強調(diào)語文教學要放棄煩瑣的內(nèi)容分析，要讓學生在大量語言實踐中掌握運用語言的規(guī)律。這一課程目標給每個語言教師提出了如何指導學生進行語言積累的新課題。我們都知道，一種學習習慣的養(yǎng)成，一種學習能力的獲得，都離不開教師長期的訓練和培養(yǎng)，積累也是如此。下面我以二年級課文《李子核》教學為例談談指導學生詞匯積累的點滴收獲。

一、課外初"相識"，拓展詞匯空間

擴大詞匯量，最佳的方法就是閱讀課外書籍，這已被眾多教師認同。許多積累作業(yè)都是由學生獨立完成，他們邊閱讀，邊摘錄好詞好句。教師很少參與其中，只是進行簡單地檢查批閱。我認為這是遠遠不夠的。因為小學生的識別能力和自控能力都較差，詞匯積累中帶有很大的盲目性，往往只是記在紙上。所以教師要做恰當?shù)囊龑АＪ紫戎笇W生進行詞匯的分類整理。例：寫人類可分外貌、動作、心理、語言，寫季節(jié)分春、夏、秋、冬四季不同物候，寫物類分色、形、味。其次教師在學生課外摘抄的基礎上根據(jù)課文內(nèi)容的需要，選擇出一些詞匯，或成講義，或成小黑板，加深學生對這些詞匯的印象，以備課堂上提取。比如《李子核》一文，我抓住文中三個訓練點：一是看實物運用課外詞匯，描寫李子的外形；二是描寫瓦尼亞臉紅的一個比喻句；三是動補結(jié)構(gòu)的名式"他嚇得臉色發(fā)白"。我有意識地引導學生在課外積累描述果子色、形、味的詞語，描寫紅顏色的事物以及描寫恐懼心理的詞語，分類抄于卡片上。

二、課內(nèi)再"熟悉"，強化詞匯學習

課外的積累，如果沒有經(jīng)過長期的提取、運用，其鞏固率是相當?shù)偷模覀儾荒芎鲆曔@種現(xiàn)象：有些學生很喜歡看書，也很聽話地做了摘記，但是他作文里的詞匯還是那么貧乏。究其原因，就是一些好詞沒有經(jīng)過及時的消化、強化，被遺忘了。這是很可惜的。如果語文教學中，有意識地創(chuàng)設語境，讓學生回憶課外獲得的詞匯，在加以運用，那么日復一日，所掌握的詞匯量就相當可觀了。在《李子核》一文的教學中，我作了如下設計：

1、看圖用詞。將一幅逼真的李子圖持在黑板上，激發(fā)學生的說話興趣。我先讓學生仔細地觀察李子，然后說出李子的顏色、形狀和味道。由于課外的鋪墊，學生的學習難度已相對降低了，學生一下子就說出"紅艷艷、紅通通、黃里透紅，又大又圓、圓溜溜、香噴噴、香氣撲鼻"等詞語。學生通過運用課外所學詞語對李子的描述，加深了對李子的認識，這對理解文中主人公瓦尼亞吃李子這一情節(jié)也無疑起到了過河拆橋的作用。

2、比較用詞。課文第三小節(jié)，描寫瓦尼亞難為情的表情，用了一個比喻句："瓦尼亞的臉紅得像大紅蝦。"我出示大紅蝦的圖片，請學生找出大紅蝦和瓦尼亞的臉的相同點，通過比較，學生一下子說出兩者的共同點是"紅"。然后請學生根據(jù)這紅的特點，瓦尼亞的臉還像什么，學生馬上就說出了紅蘋果、紅櫻桃、紅辣椒、紅石榴等十多種物品。這樣，既鞏固了學生詞匯，加深了學生對比喻句的認識，又發(fā)展了學生的求異思維。

3、體會用詞。課文第四小節(jié)描寫瓦尼亞聽了***話后，非常害怕，用了一個動補結(jié)構(gòu)式：他嚇得臉色發(fā)白。我先讓學生體會瓦尼亞此時的心情如何，從哪個詞上可以看出瓦尼亞很害怕。然后請學生思考一下描寫一個人害怕，除了臉部表情以外，能否用其他一些與身體部位相關詞語來表達，接著引導學生說出"頭皮發(fā)麻、兩手發(fā)抖、渾身是汗"等等。經(jīng)過這一系列的調(diào)整，大大激發(fā)了學生課外積累詞匯的興趣。

4、多種形式用詞。將以上所學的詞匯制成卡片，在課堂上適時貼在黑板上，給學生直觀印象，總結(jié)課文時，以比賽游戲的方式再鞏固一遍。課后，又將卡片貼在教室的"學習園地"上，確保這些詞語在學生面前的再現(xiàn)率。

第8篇：無意識設計論文范文

關鍵詞： 中國元素 英語教學 課程改革

英語專業(yè)自開設發(fā)展至今，其重心始終保持在了解西方語言、西方文化、文學、歷史、生活等各個方面。但在與英語語言使用者進行對話交流時，專業(yè)學生常常陷入窘境。我們對別人了解太多，對用英文表達自己的生活了解過少，舉例來說，中國學生如果和英國學生聊莎士比亞，大部分英國學生都會瞠目結(jié)舌、目瞪口呆，但一聊自己家門口的事情，卻是抓耳撓腮地表達不出來。時間長了，不止削弱學習語言的自信，還會導致抗拒、自卑心理。對于英語語言文學專業(yè)的學生來講，課程的設計是否可以更豐富一些？能否讓學生在外國人面前可以自如地表達我們對于自己國家、生活的了解和熱愛？添加了“中國元素”英語教學的設想正是基于此而提出的。

此次設想的課程模板參考的是筆者所在的咸陽師范學院外國語學院課程。外院專業(yè)基礎課程分為兩大塊進行教授，基礎英語部分和理論英語部分。基礎英語部分包括的課程為：綜合英語、高級英語、泛讀、報刊閱讀、寫作、英語發(fā)音、聽力、口語、視聽說等。理論英語包括的課程為：語言學、語言測試學、英語語法、翻譯理論、英美文學、英語國家概況、英語論文寫作等。具體調(diào)整、設想如下。

一、基礎課部分

綜合英語、高級英語是各大高校英語專業(yè)學生的必修課程，也是教授時間最長的課程。貫穿大學四年的教學是為了一步步地將學生引上語言學習的正軌，提高語言感受力、審美力和表達力。從選材來看，基本都是英文原文摘選，難度逐步遞增。特別是到了高級英語階段，完整的英文短篇小說逐漸出現(xiàn)。那么，有沒有這么一種可能，即在高級階段摘選部分優(yōu)秀的中文譯文文章，打破英漢、英英學習的慣性思維方式，拓展學生對于漢英詞匯、語法、修辭、關聯(lián)等各個層面的語言覺知，也更增添了教學的趣味性。與此相應的，泛讀和報刊閱讀更不用非英文原文不可了，轉(zhuǎn)而側(cè)重與外在世界的現(xiàn)時關聯(lián)性的各類英文原文和譯文作品，使學生接觸到語言發(fā)展的最新動態(tài)，對于寫作課程的目的和意義也會有更深層的理解。

發(fā)音、聽力、口語和視聽說課程的設立前提便是立足于生活的學習。語文學習是不需要這一塊的，因為我們本身就浸染在生活之中。但英語學習卻急需這一板塊的補充，而且是多元化的補充。具體來講，通過與漢語拼音的比較分析，可以對英語語音音位有更準確的把握。聽力課在教授標準英英、美英的同時，應適當添加世界各地不同口音的英語，鍛煉真實世界中的聽力水平，在實踐中深化對英語語音音變的理解。在此基礎上，口語課提供了了解西方生活方式的平臺，建議根據(jù)實際情況加入中國生活方式的英語語言學習。比如說，中國烹飪英語、中國學校機構(gòu)英文、簡單中醫(yī)英文，等等，有條件的話，進行實地教學就更好了。視聽說課程也可以整合到口語課中，增加口語的授課量，也解決這門課程在多媒體信息觸手可及的時代越來越顯得不合時宜的問題。

二、理論課部分

語言學、英美文學、翻譯理論是英語語言專業(yè)理論學習的三大枝，滲透到專業(yè)課程編排的方方面面。

語言學、測試學和選修類的語用學、詞匯學等課程的目的在于把語言從人們?nèi)粘Ｉ钪械臒o意識層面提升至意識層面，縱深學生對于英語語言的理解。然而，由于英語語言的日常使用離學生的生活較遠，因此從實踐中總結(jié)出的英語理論知識在教學過程中顯得生澀、難懂。當然，這里并不是要推薦增加漢語語言學課程，而是更新課本設計。相似或相反的英漢語言學知識可以激發(fā)學生的學習興趣，同時建立對兩種語言的比較意識。

英美文學與英語國家概況體現(xiàn)了文學與時代之間互為參照的關系。英語國家概況是對西方世界歷史與當代的背景鋪陳，而英美文學則是西方社會各個時期的時代精神與人性發(fā)展的集中表現(xiàn)。同樣，有沒有可能編入一些同時代的中國優(yōu)秀譯文小說，比如中國民間故事、中國神話、中國各個時期的經(jīng)典小說（《紅樓夢》、《京華煙云》），等等，讓優(yōu)秀的翻譯大師的作品進入學生視野。與此同時，學生有機會接觸到漢語文學的英文表達方式，為自身的翻譯實踐提供參照。

語法和翻譯需要放在一起編排，且應增加漢語語法和英漢語法比較類的課程。在英漢翻譯過程中，會將英語語法的架構(gòu)方式無意識地反映在漢語譯文里；在漢英翻譯過程中，又難以漢語枝節(jié)式結(jié)構(gòu)對英文的影響，混合漢語語法，形成英式漢語、中式英文的誤區(qū)。只有理解漢語法的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換方式，漢/英語翻譯實踐才可以真正回歸到一體兩面的思維轉(zhuǎn)換過程，即“忠”是兩方的忠、“順”是兩方的順、“雅”是兩方的雅。不僅是對單詞、單字，還是對文章整體、段落整體、句子整體結(jié)構(gòu)意義的考慮。

三、總結(jié)

說到底，添加了“中國元素”的英語教學目前只是一個初步的設想。由于這是對課程架構(gòu)的全面調(diào)整，真正實施起來必然要冒一定的風險且實踐過程必然困難重重。例如課程改造需要做大量的資料篩選、評估工作；課時調(diào)整會遭遇來自教務、教師等方面的阻力；無法預計課程改造對學生造成的影響，等等。但是，學科的發(fā)展應與社會發(fā)展相適應。因此，改革，無論是否添加中國元素，都勢在必行。

注：參考文獻中包括文中所提的推薦書目，僅供參考。

參考文獻：

[1]Hawks，David.Cao Xueqin.The Story of the Stone.Penguin Classics，2012.

[2]The Best of Everything in Chinese.F+W Media，Inc.2012.

第9篇：無意識設計論文范文

一、課題研究概況

（一）論文的寫作背景和寫作目的

在商品經(jīng)濟日益激烈的今天，要使自己的商品在同行中脫穎而出，就得極力推銷自己的產(chǎn)品，那么廣告在其中就尤其重要了。而一些廣告商只是一味的追求廣告的華麗唯美卻不重視受眾的需求，所以廣告市場雖有一些優(yōu)秀的好廣告，但一些平庸無奇的廣告在廣告市場也占有很大份額。我們每天都能看到廣告，可是絕大多數(shù)的廣告不但不能起到它本身的宣傳作用，反而另人討厭，像一個喋喋不休死纏爛打的追求者，另人不生好感。在急劇發(fā)展的中國，廣告也是無處不在的，但是，大多數(shù)的廣告都被人忽略了，那些不新奇而又平庸的廣告沒有讓消費者的大腦里留下痕跡，只有抓住電視廣告的特點和目標群體的心理、情感等，往縱深處做文章，使得更多的電視廣告具有“經(jīng)典”的深遠意義，才能使中國電視廣告在國際廣告營盤中占領一席之地，并擁有廣告權力的話語資格執(zhí)行，所以電視廣告需要科學的策劃，只有經(jīng)過策劃后的廣告，才能達到廣告的市場要求。沒有完善而周密的策劃，就會使整個廣告活動目標不明、計劃不周、行動盲目，難以取得理想的廣告效果，甚至會走向初衷的反面，導致企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營活動的失敗，因此，廣告策劃才是電視廣告的核心和靈魂。本文通過對電視廣告策劃的論述和研究對其進行更近一步的探討，正確認識和分析電視廣告的發(fā)展過程和未來走向。

（二）課題研究動態(tài)及價值

任何一項活動都有一定的有組織、目的的操作程序，電視廣告策劃是廣告經(jīng)營的全過程，電視廣告要想達到廣告主的目標和要求，必須要有一套完整的規(guī)劃和程序。撰寫此論文，要使大家對商品經(jīng)濟高速發(fā)展之下的電視廣告策劃的發(fā)展能夠有一個嶄新的認識。廣告策劃為企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的各個方面服務，從產(chǎn)品的開發(fā)、生產(chǎn)、銷售，到企業(yè)的經(jīng)營管理和形象的樹立，廣告策劃都起到直接或間接的促進作用。撰寫此論文，讓更多的人對電視廣告策劃的發(fā)展能夠有一個詳細的、嶄新的認識和了解。

（三）論文的構(gòu)成及大概內(nèi)容

論文由以下五個方面構(gòu)成：首先，是電視廣告的策劃，其中包括電視廣告策劃的概念和廣告策劃所包括的內(nèi)容；其次，電視廣告策劃的基本原則及表現(xiàn)手段，其中包括電視廣告策劃的特點和電視策劃的幾種策略以及電視廣告的表現(xiàn)手段；再次，闡明解釋電視廣告策劃的靈魂——創(chuàng)意；最后，電視廣告現(xiàn)階段存在的問題以及電視廣告的未來發(fā)展。

二、電視廣告策劃的界定及特征

（一）電視廣告策劃的概念

廣告策劃是以營銷策劃為中心，以市場經(jīng)濟為舞臺，它是以塑造產(chǎn)品形象為目的的現(xiàn)代經(jīng)濟運作形式。廣告在指導生產(chǎn)和經(jīng)營、促進商業(yè)營銷繁榮、培養(yǎng)科學的消費方式、發(fā)展社會大眾文化和商業(yè)文化等方面具有重要作用。廣告策劃活動需要對廣告的各個階段加以統(tǒng)籌安排和協(xié)調(diào)運作，需要有一個統(tǒng)一的指導思想，廣告策劃需要廣告主對現(xiàn)代廣告活動的戰(zhàn)略和策略進行整體的、系統(tǒng)的策劃，它是使廣告設計獲得成功的關鍵。如今的社會是一個競爭十分激烈的商業(yè)社會，產(chǎn)品的同質(zhì)化現(xiàn)象非常普遍，這不僅給企業(yè)的準入和發(fā)展帶來了困難，也給消費者選擇和購買產(chǎn)品帶來了困難。如何突顯企業(yè)和產(chǎn)品的優(yōu)勢？如何讓消費者在購買產(chǎn)品時選擇此而非彼？只有借助于廣告，借助于文化，用美學藝術與獨特的廣告創(chuàng)意結(jié)合起來，將商業(yè)動機和商業(yè)性質(zhì)隱藏起來，給人不是在做廣告的假象。它用一種巧妙的修辭方法進行話語轉(zhuǎn)換，利用惟妙惟肖的圖像與聲音，調(diào)動似乎是非商業(yè)化、非功利性的情感資源來以情動人，以此來引起人們的注意，從而達到讓人們感覺在消費此商品就是在消費一種意義。在消費時代，由于大眾媒介的影響，人們所消費的物品首先需要經(jīng)過廣告的宣傳，在消費者的心目中形成一定的意象后才被購買和消費。而任何風格、形象都必須借助廣告將其引入消費之中，廣告能夠通過像在商品與人類無意識欲望之間建立虛幻的聯(lián)系，帶動受眾消費，促進商業(yè)的發(fā)展增加產(chǎn)品銷售業(yè)績。這就需要有新穎獨特不落俗套的廣告，一條好的廣告是能夠給商家?guī)砀叩男б娴摹?/p>

（二）電視廣告策劃的內(nèi)容

廣告策劃所涉及的內(nèi)容是多方面的，是要遵循程序和步驟的，它包括廣告目標、廣告對象、廣告主題、廣告創(chuàng)意、廣告表現(xiàn)策略、廣告預算、廣告媒介運用、廣告實施策略及效果檢驗等，只有經(jīng)過詳細的具體步驟才能策劃好一條廣告。電視廣告策劃是一項雙向運動的過程，既有廣告調(diào)查研究分析、廣告目標分析、廣告策略分析等這種順向進行的活動，又有廣告效果、反饋、廣告策劃修正這種反向進行的活動。正是這種雙向運動，使得廣告策劃水平不斷提高，也使得廣告活動更加科學化、規(guī)范化。

（三）現(xiàn)代電視廣告策劃具有以下幾方面的特征

1.明確的目的性。廣告活動必須圍繞一定的廣告目標展開，選擇適當?shù)膹V告媒體，設計創(chuàng)造出新穎別致、有吸引力的廣告作品，選擇恰當?shù)臅r間和地點開展宣傳活動，掌握系統(tǒng)的企業(yè)內(nèi)部資料和企業(yè)外部資料，并且明確企業(yè)整體營銷對廣告提出的要求，以擺正產(chǎn)品在市場上的地位，從而擺正廣告在市場上的位置，才能取得良好的效果。

2.嚴謹?shù)目茖W性?，F(xiàn)代廣告策劃是在現(xiàn)代廣告學原理的指導下，綜合運用經(jīng)濟學、美學、新聞學、心理學、市場調(diào)查、統(tǒng)計學、文學等學科的研究成果，以較少的廣告預算取得理想的宣傳效果，以提高企業(yè)(或品牌)的知名度、美譽度。最后在廣告策劃的基礎上，具體設計制作廣告，經(jīng)過審核評估，確定廣告的實施。

3.系統(tǒng)性?，F(xiàn)代廣告策劃從廣告調(diào)研開始，根據(jù)目標市場的特點確定廣告目標，在制定廣告活動具體策略時，要以整體目標為出發(fā)點，使廣告策劃的各個環(huán)節(jié)相互銜接、密切配合，形成一個有機的統(tǒng)一體，使得廣告活動一旦實施，無論遇到哪些變化，其目標仍然可以實現(xiàn)。