描寫(xiě)兒童的詩(shī)句有哪些精選(九篇)

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第1篇：描寫(xiě)兒童的詩(shī)句有哪些范文

一、用教師的“激勵(lì)評(píng)價(jià)”點(diǎn)燃學(xué)習(xí)熱情

教師是語(yǔ)文課堂的重要組織者和引導(dǎo)者，在師生共同參與的課堂學(xué)習(xí)時(shí)空中，學(xué)習(xí)的主動(dòng)參與者――學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性則需要教師予以喚醒與激發(fā)。而課堂中教師的這種喚醒行為并不能僅僅依靠教師的簡(jiǎn)單說(shuō)教。民主平等是新課程改革下新型課堂的重要特征，在這樣的重要思想指引下，課堂中教師只有通過(guò)實(shí)事求是、客觀親切的評(píng)價(jià)行為才能在學(xué)生心目中激蕩起熱情與活力，從而有效促進(jìn)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)觀和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。

《望月》這篇課文以充滿詩(shī)意的文字描寫(xiě)了我和小外甥在輪船甲板上望月對(duì)詩(shī)的美好時(shí)光，將小外甥活潑可愛(ài)、充滿幻想的兒童天性展現(xiàn)得淋漓盡致，也讓讀者感受到了詩(shī)意情境中的詩(shī)意氛圍。在本課教學(xué)中，教師則需要根據(jù)課文內(nèi)容的情感基調(diào)，在課堂中適度、準(zhǔn)確地把握充滿詩(shī)意的評(píng)價(jià)語(yǔ)言，促進(jìn)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)、人文素養(yǎng)雙提升。

飽含真情的激勵(lì)。《望月》一課的教學(xué)內(nèi)容交融著現(xiàn)代語(yǔ)言的清新優(yōu)美與古典文字的精煉含蓄，既有對(duì)現(xiàn)實(shí)美景的觀察與想象，又有對(duì)關(guān)聯(lián)內(nèi)容的詩(shī)句互補(bǔ)，這樣的學(xué)習(xí)內(nèi)容對(duì)于班級(jí)學(xué)生而言，明顯生發(fā)出兩種分歧，對(duì)于“學(xué)習(xí)力強(qiáng)”的學(xué)生而言，這樣的文字充滿著美感與活力，能夠引發(fā)學(xué)生的無(wú)限樂(lè)趣與向往;而對(duì)于“學(xué)習(xí)力弱”的學(xué)生而言，這樣的文字則帶給他們很大的障礙，讓他們無(wú)所適從，學(xué)習(xí)的節(jié)奏明顯拖沓。

在這樣的現(xiàn)狀下，需要發(fā)揮出教師“激勵(lì)評(píng)價(jià)”的強(qiáng)大作用，敏銳發(fā)覺(jué)學(xué)生發(fā)言中的閃光點(diǎn)和進(jìn)步點(diǎn)。對(duì)于能力強(qiáng)的學(xué)生，教師要及時(shí)關(guān)注他們反饋信息中的獨(dú)創(chuàng)性和示范性，如學(xué)生在回答“小外甥和我在背誦有關(guān)月亮的詩(shī)句，文中的省略號(hào)的內(nèi)容中，你還知道哪些詩(shī)句呢？”這樣的問(wèn)題已經(jīng)有了明顯的難度，此時(shí)學(xué)生能夠補(bǔ)充出的詩(shī)句就能充分展示他們的課外閱讀力和良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)積累習(xí)慣。在這樣的情況下，教師及時(shí)給予評(píng)價(jià)“你的課外知識(shí)真是豐富，值得我們大家學(xué)習(xí)?！?/p>

直擊弱處的指導(dǎo)。對(duì)于能力弱的學(xué)生，在學(xué)習(xí)朗讀描寫(xiě)月亮的語(yǔ)句時(shí)，如果能夠做到正確、流利，則教師就需要加以鼓勵(lì)“讀出了作者對(duì)月亮的贊美和喜愛(ài)，如果能夠?qū)⒄Z(yǔ)速再慢點(diǎn)，注意詞語(yǔ)的停頓，那么月亮的清幽與寧?kù)o就能讓我們感受到，試一試，好嗎？”這樣的評(píng)價(jià)語(yǔ)言直擊學(xué)生學(xué)習(xí)中的弱點(diǎn)與問(wèn)題，也在親切與關(guān)心中幫助學(xué)生找到了正確的方向。

引人思考的啟迪。在班級(jí)中，還有一大部分的學(xué)生處于學(xué)習(xí)的中游，對(duì)于他們的評(píng)價(jià)，教師則需要引發(fā)他們的思考，讓他們?cè)谧灾鳌⒆杂X(jué)的探究和交流中發(fā)展能力、啟迪智慧。如學(xué)習(xí)“月亮出來(lái)了……”這段文字，我讓學(xué)生用一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)概括自己的感受，不少學(xué)生都想到了“寧?kù)o、安寧、幽靜”這樣的詞語(yǔ)。學(xué)生的理解是正確的，但學(xué)習(xí)不能僅僅滿足于知道是什么，還應(yīng)要探尋為什么會(huì)這樣。于是，我追問(wèn)“你從哪些文字中感受到的呢？”從而引導(dǎo)學(xué)生感受到作者借助“流動(dòng)的江水、兩岸的剪影、銀色的花邊”等詞語(yǔ)來(lái)反襯月夜的寧?kù)o清幽。

二、用學(xué)生的“相互評(píng)價(jià)”點(diǎn)亮學(xué)習(xí)之路

學(xué)生對(duì)于同伴的認(rèn)知和評(píng)價(jià)不但能夠幫助他們形成客觀公正的評(píng)判意識(shí)，也能在很大程度上指引學(xué)生自己的發(fā)展目標(biāo)，促使學(xué)生形成良好的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。在《望月》教學(xué)中，教師針對(duì)學(xué)生的朗讀背誦和理解表達(dá)，適時(shí)運(yùn)用“你覺(jué)得他讀得怎樣？你有一些怎樣的建議？他的哪些方面值得你學(xué)習(xí)呢？”等評(píng)價(jià)問(wèn)題讓學(xué)生自主交流，相互評(píng)價(jià)。學(xué)生在評(píng)價(jià)前認(rèn)真傾聽(tīng)、評(píng)價(jià)時(shí)注意表達(dá)，評(píng)價(jià)后互相學(xué)習(xí)，這樣將良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、有效的語(yǔ)言訓(xùn)練和積極的學(xué)習(xí)態(tài)度融合進(jìn)課堂，促進(jìn)課堂學(xué)習(xí)效率在合作、和諧中不斷提升。

三、用學(xué)生的“自我評(píng)價(jià)”點(diǎn)撥學(xué)習(xí)困惑

學(xué)生在課堂中是自由的學(xué)習(xí)個(gè)體，課堂效率的高低就取決于這些個(gè)體的自我認(rèn)同。學(xué)生的自我評(píng)價(jià)就是對(duì)課堂中自己參與學(xué)習(xí)情況的自我體驗(yàn)和認(rèn)知。讓學(xué)生善于進(jìn)行“自我評(píng)價(jià)”，可以有效點(diǎn)撥學(xué)生學(xué)習(xí)中的困惑，幫助他們逐步尋找到屬于自己的學(xué)習(xí)方式。教學(xué)《望月》“夜色下的江景”時(shí)，要讓學(xué)生充分體驗(yàn)月夜的美麗幽靜是學(xué)好課文的重要起點(diǎn)，課堂中教師指導(dǎo)學(xué)生充分朗讀，之后，讓學(xué)生進(jìn)行自我評(píng)價(jià)“為什么要這樣讀？覺(jué)得自己讀得如何？自己有哪些滿意或不滿意的地方？”在這樣的評(píng)價(jià)中，學(xué)生能夠有意識(shí)地關(guān)注個(gè)人學(xué)習(xí)行為的成效，保障個(gè)體學(xué)習(xí)高效率的實(shí)現(xiàn)。

第2篇：描寫(xiě)兒童的詩(shī)句有哪些范文

【中圖分類(lèi)號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2012）09A-0071-02

古詩(shī)詞是我國(guó)民族文化的瑰寶。它屬于一種最精致、純粹、優(yōu)美的文體，代表著高品位的文學(xué)情趣，它通過(guò)凝練精美的文字，展示了一個(gè)廣闊無(wú)限的意境和空間。對(duì)古詩(shī)詞的感受和理解，在一定程度上可看出一個(gè)人文化素養(yǎng)的高低，更可看出一個(gè)人的語(yǔ)文修養(yǎng)和文學(xué)功底。可見(jiàn)，提高古詩(shī)詞教學(xué)的水平，有利于提高整個(gè)民族的文化素質(zhì)。

古詩(shī)詞教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)中的重點(diǎn)和難點(diǎn)。在古詩(shī)教學(xué)中，我們應(yīng)該結(jié)合學(xué)校實(shí)際，打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，優(yōu)化古詩(shī)教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)古詩(shī)的語(yǔ)言、情感和意境美，提高古詩(shī)教學(xué)水平。

一、運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，優(yōu)化古詩(shī)教學(xué)方式

目前很多學(xué)生閱讀面較窄，閱讀量也較少，這極大地影響到對(duì)課內(nèi)知識(shí)的理解與運(yùn)用。在以往的古詩(shī)教學(xué)中，大部分教師按這樣的模式進(jìn)行：讀古詩(shī)――教師逐句分析詩(shī)句意思――寫(xiě)出詩(shī)句意思――生背古詩(shī)、背詩(shī)意――抄寫(xiě)古詩(shī)――默寫(xiě)古詩(shī)。這極大地限制了學(xué)生的思維想象空間，是一種死記硬背的方法，不利于學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)方法的養(yǎng)成和學(xué)習(xí)能力的形成。

當(dāng)前，以計(jì)算機(jī)多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為核心的現(xiàn)代教育技術(shù)的開(kāi)發(fā)與應(yīng)用，已經(jīng)滲透到各個(gè)學(xué)科，對(duì)教育教學(xué)產(chǎn)生巨大的影響。多媒體教學(xué)作為現(xiàn)代教育技術(shù)發(fā)展的龍頭，以其文字、聲音、圖像、影像等融于一體，圖像清晰、動(dòng)態(tài)感強(qiáng)、信息量大的強(qiáng)大優(yōu)勢(shì)，贏得了廣大教師的喜愛(ài)。同時(shí)也為我們進(jìn)行古詩(shī)教學(xué)提供了重要的教育手段，怎樣更好地利用多媒體進(jìn)行古詩(shī)教學(xué)，開(kāi)辟古詩(shī)教學(xué)的新天地，就成為教師的一大課題。我們可以運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；或再現(xiàn)詩(shī)中情境，幫助學(xué)生理解詩(shī)句，優(yōu)化朗讀訓(xùn)練，通過(guò)朗讀體會(huì)詩(shī)的節(jié)奏、韻律，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，使他們?cè)谧x中受到情感的熏陶。

二、通過(guò)抓字眼，引導(dǎo)學(xué)生品味詩(shī)詞中的情感美

情感是人對(duì)客觀事物的一種態(tài)度，是人對(duì)客觀事物是否符合主觀需要的內(nèi)心體驗(yàn)，反映著客觀事物與人的需要之間的關(guān)系。有一定的情感體驗(yàn)和情感要求，才會(huì)有相應(yīng)的活動(dòng)?！皼](méi)有人的情感，就從來(lái)沒(méi)有也不可能有人對(duì)真理的追求。”情感教育對(duì)于語(yǔ)文，尤其是對(duì)古詩(shī)詞的教學(xué)，具有極為重要的意義，古詩(shī)詞的教學(xué)必須重視情感教育，必須充分利用詩(shī)中的情感因素進(jìn)行教學(xué)。

每一首古詩(shī)詞都是作者思想感情的結(jié)晶，其中寄托著作者的社會(huì)理想、人生態(tài)度或道德觀念。每教一首古詩(shī)詞，教師首先要善于引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入特定的環(huán)境，挖掘其中蘊(yùn)含的情感因素，體味作者豐富深沉的思想感情，進(jìn)而對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，激發(fā)他們對(duì)真、善、美的追求。例如執(zhí)教賀知章的《回鄉(xiāng)偶書(shū)》時(shí)，教師從情感的角度引發(fā)學(xué)生理解作者背井離鄉(xiāng)，經(jīng)歷了人世滄桑，終于葉落歸根，但物依舊而人事全非的凄涼無(wú)奈的思想感情。

師：“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰?！睆摹吧傩　敝痢袄洗蟆?，歲月長(zhǎng)久，期間有幾多翹首，幾多等待！但終于回來(lái)了，漂泊的生活終于有了盡頭，這是何等欣喜！

師：“鄉(xiāng)音無(wú)改”是自己鄉(xiāng)情的真實(shí)流露，也是老大回鄉(xiāng)，葉落歸根的原因。但自己“鬢毛”已衰，青春已不再來(lái)，這是多么可悲啊！

師：下面兩句“兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)。”說(shuō)明故鄉(xiāng)的民情風(fēng)俗依舊，故鄉(xiāng)人民好客熱情依舊，但可惜彼此互不相識(shí)，形同陌路之人，更勾起自己的滄桑之感。

這些深沉的感情，都需要教師引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)真地體會(huì)和感受。

三、引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象，領(lǐng)會(huì)古詩(shī)詞表達(dá)的意境美

意境是指作品中描寫(xiě)某種事物時(shí)所達(dá)到的藝術(shù)境界。它是作家思想感情和生活圖景的和諧統(tǒng)一。領(lǐng)會(huì)詩(shī)詞中創(chuàng)設(shè)的意境美是詩(shī)詞教學(xué)更高層次的要求，有助于提高學(xué)生的欣賞能力，這也是詩(shī)詞教學(xué)的重要目的。領(lǐng)會(huì)作品中的意境美最好的方法就是教學(xué)生抓住構(gòu)建意境的物象展開(kāi)想象，實(shí)現(xiàn)意境的重現(xiàn)和重建。

例如在教張籍的《秋思》時(shí)，教師首先要引導(dǎo)學(xué)生抓住“見(jiàn)秋風(fēng)、意萬(wàn)重、匆匆、又開(kāi)封”等關(guān)鍵詞，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象。

是什么引起詩(shī)人的思念？是秋風(fēng)？秋風(fēng)無(wú)形，何以能見(jiàn)？從而引導(dǎo)學(xué)生理解，在古代，秋風(fēng)、柳條等是詩(shī)人寄托思鄉(xiāng)的物體。在這首詩(shī)中，詩(shī)人見(jiàn)到的是什么？生紛紛回答：詩(shī)人見(jiàn)到的是落葉、是大雁南歸。是啊，這落葉歸根，大雁南歸，不正是詩(shī)人的思緒的表達(dá)嘛！這“見(jiàn)秋風(fēng)”足以表達(dá)詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)的深深的思念。

“意萬(wàn)重”指詩(shī)人要表達(dá)的意思有很多。詩(shī)人要表達(dá)的意思有哪些呢？他離開(kāi)家鄉(xiāng)已經(jīng)十年了，這十年來(lái)，詩(shī)人在思念誰(shuí)，他想對(duì)誰(shuí)說(shuō)些什么？學(xué)生展開(kāi)想象的翅膀，小組相互交流，從而更加深入地體會(huì)詩(shī)人對(duì)家的深切思念。

“又開(kāi)封”是指將信封再次打開(kāi)？這只是個(gè)細(xì)節(jié)描寫(xiě)，通過(guò)這個(gè)細(xì)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生想象，詩(shī)人為什么這么做？如果你就是詩(shī)人，你可能又在想些什么？

通過(guò)誘發(fā)學(xué)生想象，領(lǐng)會(huì)古詩(shī)所表達(dá)的對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情。

四、引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，品味古詩(shī)詞的語(yǔ)言美

古典詩(shī)詞字字珠璣，句句瑰寶，反復(fù)誦讀可使學(xué)生感知詩(shī)詞的語(yǔ)言美，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)古典詩(shī)詞的熱愛(ài)。首先要求學(xué)生初步朗讀，讀準(zhǔn)節(jié)奏。詩(shī)歌的朗誦有明顯的音樂(lè)性質(zhì)，無(wú)論新體詩(shī)、舊體詩(shī)，都要講究節(jié)奏，或整齊劃一，或長(zhǎng)短不一。讀一句要讀出句內(nèi)節(jié)拍，讀一章要讀出章內(nèi)節(jié)奏。其次要進(jìn)行表情朗讀，體會(huì)情感。這要求學(xué)生在朗讀過(guò)程中揣摩作者的感情，并通過(guò)朗讀的輕重緩急和聲調(diào)的抑揚(yáng)頓挫表達(dá)出來(lái)。

例如在教讀張籍的《秋思》：“洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)，欲作家書(shū)意萬(wàn)重。復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開(kāi)封?！逼渲小奥尻?yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)”這一句在朗讀時(shí)，“見(jiàn)秋風(fēng)”可以讀輕一些，讀得緩慢一些，給人一種凄涼的感覺(jué)。“欲作家書(shū)意萬(wàn)重”中的“意萬(wàn)重”可讀重一些，特別是“萬(wàn)”字，還可拉長(zhǎng)聲音，使人覺(jué)得詩(shī)人要表達(dá)的意思有很多，但一時(shí)之間卻不知從何說(shuō)起。再次要反復(fù)朗讀，以至成誦。學(xué)生如能熟讀成誦，那么詩(shī)詞的語(yǔ)言將會(huì)是學(xué)生自己的。他們可以通過(guò)自己的運(yùn)用整理，將詩(shī)詞的語(yǔ)言融會(huì)貫通，化為己用。

五、拓展知識(shí)，豐富積累

每一首詩(shī)詞都有一定的時(shí)代背景，都凝結(jié)著作者獨(dú)特的思想感情。但有時(shí)不同的詩(shī)當(dāng)中所凝結(jié)的感情和構(gòu)建的意境有相似之處，這需要教師在教學(xué)的過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行比較聯(lián)想，由此及彼，把不同詩(shī)詞中的某些共同點(diǎn)找出來(lái)，幫助學(xué)生拓寬知識(shí)，加深理解。我們不能每教一首詩(shī)就只局限于在這首詩(shī)中進(jìn)行縱向剖析。同時(shí)我們還要進(jìn)行橫向聯(lián)系，將不同詩(shī)詞中的某些共性找出來(lái)，讓學(xué)生在聯(lián)想比較中加深印象。

例如教呂巖的《牧童》，這首詩(shī)中的兩句“草鋪橫野六七里，笛弄晚風(fēng)三四聲。歸來(lái)飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明?！笨陕?lián)系棲蟾的《牧童》：“牛得自由騎，春風(fēng)細(xì)雨飛。青山青草里，一笛一蓑衣。日出唱歌去，月明撫掌歸。何人得似爾，無(wú)是亦無(wú)非?！币部陕?lián)系雷震的《村晚》：“牧童歸去橫牛背，短笛無(wú)腔信口吹。”因?yàn)檫@些詩(shī)句所創(chuàng)設(shè)的意境有相似之處。通過(guò)牧童、牛、短笛等物象展現(xiàn)了牧童自由自在、無(wú)憂無(wú)慮的快樂(lè)生活。

第3篇：描寫(xiě)兒童的詩(shī)句有哪些范文

中秋節(jié)始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清時(shí)，已成為與春節(jié)齊名的中國(guó)主要節(jié)日之一。2021年中秋節(jié)的發(fā)展故事有哪些你知道嗎?共同閱讀2021年中秋節(jié)的發(fā)展故事，請(qǐng)您閱讀!

中秋節(jié)的發(fā)展故事中秋節(jié)賞月的風(fēng)俗，據(jù)歷史學(xué)家推斷，最初是古代宮廷文人興起，然后擴(kuò)散到民間的。早在魏晉樂(lè)府《子夜四十歌》中，就有一首《秋有月》描寫(xiě)道：“仰頭望明月，寄情千里光。”在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句，中秋節(jié)開(kāi)始成為固定的節(jié)日，《唐書(shū)·太宗記》記載就有“八月十五中秋節(jié)”。傳說(shuō)唐玄宗夢(mèng)游月宮，得到了霓裳羽衣曲，民間才開(kāi)始盛行過(guò)中秋節(jié)的習(xí)俗。

北宋，正式定八月十五為中秋節(jié)，并出現(xiàn)“小餅如嚼月，中有酥和飴”的節(jié)令食品。孟元老《東京夢(mèng)華錄》說(shuō)：“中秋夜，貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民間爭(zhēng)占酒樓玩月”;而且“弦重鼎沸，近內(nèi)延居民，深夜逢聞笙芋之聲，宛如云外。間里兒童，連宵婚戲;夜市駢闐，至于通曉?！眳亲阅痢秹?mèng)梁錄》說(shuō)：“此際金鳳薦爽，玉露生涼，丹桂香飄，銀蟾光滿。王孫公子，富家巨室，莫不登危樓，臨軒玩月，或開(kāi)廣榭，玳筵羅列，琴瑟鏗鏘，酌酒高歌，以卜竟夕之歡。至如鋪席之家，亦登小小月臺(tái)，安排家宴，團(tuán)圍子女，以酬佳節(jié)。雖陋巷貧簍之人，解農(nóng)市酒，勉強(qiáng)迎歡，不肯虛度。此夜天街賣(mài)買(mǎi)，直至五鼓，玩月游人，婆婆于市，至燒不絕?！备幸馑嫉氖牵缎戮幾砦陶勪洝酚浭霭菰轮祝骸皟A城人家子女不以貧富能自行至十二三，皆以成人之眼眼飾之，登樓或中庭焚香拜月，各有所朝;男則愿早步蟾宮，高攀仙桂?！畡t愿貌似嫦娥，圓如皓月。”

明清兩朝的賞月活動(dòng)，盛行不衰?！捌浼拦灡貓A”;各家都要設(shè)“月光位”，在月出方向“向月供而拜”。陸啟泓《北京歲華記》載：“中秋夜，人家各置月宮符象，符上免如人立;陳瓜果于庭，餅面繪月宮蟾免;男女肅拜燒香，旦而焚之?！碧锶瓿伞段骱斡[志余》云：“是夕，人家有賞月之宴，或攜柏湖船，沿游徹曉。蘇堤之上，聯(lián)袂踏歌，無(wú)異白日”;“民間以月餅相邀，取團(tuán)圓之義”。富察敦崇《燕京歲時(shí)記》稱：“中秋月餅，以前門(mén)致美齋者為京都第一，他處不足食也。呈供月月餅到處皆有。大者尺余，上繪月宮蠟兔之形?！薄懊繉弥星?，府第朱門(mén)皆以月餅果品相饋贈(zèng)。至十五月圓時(shí)，陳瓜果于庭以供月，并祀以毛豆、雞冠花。是時(shí)也，皓魄當(dāng)空，彩云初散，傳杯洗盞，兒女喧嘩，真所謂佳節(jié)也。唯供月時(shí)男子多不叩拜。”同時(shí)這五百多年中還推出“燒斗香”、“走月亮”、“放天燈”、“樹(shù)中秋”、“點(diǎn)塔燈”、“舞火龍”、“曳石”、“賣(mài)兔兒爺”等節(jié)慶活動(dòng);其中的賞月，吃月餅、團(tuán)圓飯等習(xí)俗，一直流傳到今天。

中秋節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)佳節(jié)。根據(jù)史籍的記載，“中秋”一詞最早出現(xiàn)在《周禮》一書(shū)中。到魏晉時(shí)，有“諭尚書(shū)鎮(zhèn)牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日?！短茣?shū)·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為中國(guó)的主要節(jié)日之一。這也是中國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。

中秋加班工資算法法定節(jié)假日：按不低于員工本人按上一個(gè)月的平均日工資或小時(shí)工資的300%另行支付加班工資

節(jié)假日加班工資=加班工資的計(jì)算基數(shù)÷21.75×300%

公休日：按不低于員工本人按上一個(gè)月的平均日工資或小時(shí)工資的200%另行支付加班工資

公休日加班工資=加班工資的計(jì)算基數(shù)÷21.75×200%

按照國(guó)務(wù)院放假規(guī)定，國(guó)慶節(jié)從10月1日至10月8日，共放假8天。這8天，只有四天是法定假日，后四天是雙休日調(diào)休。因此，勞動(dòng)者在四天天法定假日上班，用人單位應(yīng)該按照日工資的300%支付加班工資，這筆錢(qián)不得以調(diào)休來(lái)抵銷(xiāo)。10月5日至8日，用人單位安排勞動(dòng)者加班，可以選擇給勞動(dòng)者安排補(bǔ)休或者按照不低于勞動(dòng)者本人日工資的200%支付加班工資。

計(jì)算加班工資的基數(shù)不得低于勞動(dòng)者所在崗位應(yīng)得的工資報(bào)酬。如果低于本市最低工資標(biāo)準(zhǔn)，則以本市新的最低工資標(biāo)準(zhǔn)作為基數(shù)。

中秋節(jié)的起源關(guān)于中秋節(jié)的起源，說(shuō)法較多。中秋一詞，最早見(jiàn)于《周禮》，《禮記·月令》上說(shuō)：“仲秋之月養(yǎng)衰老，行糜粥飲食?！?/p>

一說(shuō)它起源于古代帝王的祭祀活動(dòng)?！抖Y記》上記載：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，說(shuō)明早在春秋時(shí)代，帝王就已開(kāi)始祭月、拜月了。后來(lái)貴族官吏和文人學(xué)士也相繼仿效，逐步傳到民間。

二是中秋節(jié)的起源和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)。秋天是收獲的季節(jié)?！扒铩弊值慕忉屖牵骸扒f稼成熟曰秋”。八月中秋，農(nóng)作物和各種果品陸續(xù)成熟，農(nóng)民為了慶祝豐收，表達(dá)喜悅的心情，就以“中秋”這天作為節(jié)日?！爸星铩本褪乔锾熘虚g的意思，農(nóng)歷的八月是秋季中間的一個(gè)月，十五日又是這個(gè)月中間的一天，所以中秋節(jié)可能是古人“秋報(bào)”遺傳下來(lái)的習(xí)俗。

第4篇：描寫(xiě)兒童的詩(shī)句有哪些范文

在傳統(tǒng)的語(yǔ)文課堂上，通常關(guān)注的是學(xué)生對(duì)知識(shí)技能的掌握，而多半忽略了學(xué)生在學(xué)習(xí)中的心理過(guò)程。學(xué)生在上課的過(guò)程中是積極主動(dòng)還是被動(dòng)接受？是參與的真正主體還是“觀眾”？在教學(xué)活動(dòng)中，教師、學(xué)生都會(huì)受到心理狀態(tài)的影響，若不關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，教學(xué)的有效性就要打折扣，更談不上高效了。因此，作為語(yǔ)文教師，想要構(gòu)建全面高效的語(yǔ)文課堂，就必須重視學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，學(xué)會(huì)運(yùn)用心理效應(yīng)，提高課堂實(shí)效。

一、運(yùn)用“共生效應(yīng)”，營(yíng)造主動(dòng)學(xué)習(xí)氛圍

在植物界中，有一種相互影響、相互促進(jìn)的現(xiàn)象，被稱為共生效應(yīng)。當(dāng)一株植物單獨(dú)生長(zhǎng)時(shí)，顯得矮小，而與眾多同類(lèi)植物一起生長(zhǎng)時(shí)，則生機(jī)盎然。在英國(guó)有一所舉世聞名的“卡文迪許實(shí)驗(yàn)室”，短短的80年中先后產(chǎn)生了25位諾貝爾獲得者，是因?yàn)檫@里的科學(xué)家們倡導(dǎo)并養(yǎng)成了密切合作的氛圍，打破了“同行相輕”的怪圈，“共生效應(yīng)”在其中起著積極作用?！肮采?yīng)”啟示我們：引導(dǎo)學(xué)生在“共生”中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中“共生”，從而營(yíng)造有利于學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、創(chuàng)新潛能開(kāi)發(fā)的心理環(huán)境和精神氛圍。

心理學(xué)家約翰遜認(rèn)為：“在課堂上，學(xué)生之間的關(guān)系比任何其他因素對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)、社會(huì)化和發(fā)展的影響更強(qiáng)有力。”有利于學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的氛圍不僅僅是指教師的熏陶感染，學(xué)生間的互相感染、互相學(xué)習(xí)也是主動(dòng)學(xué)習(xí)氛圍形成的決定因素。目前，我們正在進(jìn)行“自主互助，展示反饋”課堂教學(xué)模式改革，首先在班級(jí)形成“共生圈”，即學(xué)習(xí)小組，按 “組內(nèi)異質(zhì)、組間同質(zhì)”編排。在“共生圈”的合作互動(dòng)中，完成相關(guān)任務(wù)，讓優(yōu)秀生充分發(fā)揮幫帶作用，大家在每個(gè)匯報(bào)展示環(huán)節(jié)都能學(xué)到別人的優(yōu)點(diǎn)、彌補(bǔ)自己的不足，互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，營(yíng)造一種互相競(jìng)爭(zhēng)、互相幫助、互相促進(jìn)的良好氛圍，像蜜蜂似的，不斷吸取群芳精華，經(jīng)過(guò)反復(fù)加工，釀造知識(shí)的蜂蜜。同時(shí)，又使學(xué)困生燃起學(xué)習(xí)欲望，克服畏難心理、除去羞澀感，彼此相互彌補(bǔ)、借鑒、啟發(fā)、點(diǎn)撥，從而促使學(xué)生群體在“共生圈”內(nèi)得到共同發(fā)展，學(xué)生的創(chuàng)新潛能得以開(kāi)發(fā)，學(xué)生群體得以整體優(yōu)化，課堂效率得以提高。

二、運(yùn)用“暗示效應(yīng)”，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力

所謂暗示，是指人通過(guò)生命、行為、智慧的代碼――言語(yǔ)、體態(tài)、手勢(shì)語(yǔ)、情境等含蓄的、間接的方式，來(lái)釋放主體能量，對(duì)別人的心理和行為產(chǎn)生影響的過(guò)程。將暗示效應(yīng)運(yùn)用于語(yǔ)文課堂教學(xué)中，無(wú)疑能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，激發(fā)強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，從而提高學(xué)生的注意力、想象力、記憶力和創(chuàng)造力，達(dá)到快速提高學(xué)習(xí)效率的目的。

（一）語(yǔ)言暗示

語(yǔ)言暗示是指教師通過(guò)語(yǔ)言給學(xué)生暗示。教師語(yǔ)調(diào)的輕重緩急、節(jié)奏快慢往往蘊(yùn)藏有豐富的潛臺(tái)詞，傳遞給學(xué)生某種附加的信息。教師在課堂上對(duì)學(xué)生要不失時(shí)機(jī)地啟發(fā)和鼓勵(lì)，只有當(dāng)教師采取恰當(dāng)?shù)姆绞?，?zhǔn)確把握、合理評(píng)價(jià)每位學(xué)生、形成適度的高期望，才可能形成良好的課堂心理氣氛。

對(duì)于班級(jí)里的一些成績(jī)差的學(xué)生，我們可以經(jīng)常對(duì)他們說(shuō)：“老師不計(jì)較你們過(guò)去的成績(jī)，現(xiàn)在你們就是一張白紙，是在上面涂鴉，還是留下最美的畫(huà)面，老師相信你們會(huì)有最好的選擇。重新振作起來(lái)，你們一樣可以贏得掌聲。”

上課一開(kāi)始，我們可以說(shuō)：“好的開(kāi)始就會(huì)有好的結(jié)果，今天這堂課有了良好的開(kāi)端，相信結(jié)尾也一定很精彩?！痹偃纾骸澳阋呀?jīng)快接近正確答案了，相信自己，一定行！”“哎呀，比昨天棒多了，重來(lái)一遍一定會(huì)更好！”富有人性化的鼓勵(lì)暗示讓學(xué)生看到成功的希望，體會(huì)到進(jìn)步的喜悅。

當(dāng)學(xué)生的回答不正確時(shí)，教師應(yīng)學(xué)會(huì)傾聽(tīng)學(xué)生的發(fā)言，從學(xué)生的角度出發(fā)，多理解少批評(píng)，才能發(fā)揮良好的語(yǔ)言暗示作用，引導(dǎo)學(xué)生在課堂上積極探索。所謂“親其師，信其道”，長(zhǎng)此以往才能形成良性

循環(huán)。

（二）行為暗示

教師的行為暗示包括教師的眼神、表情和肢體動(dòng)作。在課堂上，教師的任意一個(gè)眼神或動(dòng)作都有可能對(duì)學(xué)生的心理產(chǎn)生非常微妙的影響。教師可以充分利用體態(tài)暗示提高課堂教學(xué)效果。例如，上課時(shí)，當(dāng)有學(xué)生走神時(shí)，可以用眼睛盯著他看一會(huì)；或者突然中斷講課，停頓一小會(huì)；或者講一些與所講內(nèi)容有關(guān)的能吸引學(xué)生注意力的題外話；或是輕輕走到他身邊，摸摸他的腦袋，或指指他的課本，學(xué)生一般都能回過(guò)神來(lái)。同樣我們也可以用體態(tài)暗示鼓勵(lì)學(xué)生。當(dāng)學(xué)生回答問(wèn)題時(shí)，做一個(gè)請(qǐng)的手勢(shì)；當(dāng)他回答對(duì)問(wèn)題的時(shí)候，以贊賞的微笑和眼神對(duì)其進(jìn)行鼓勵(lì)。當(dāng)他沒(méi)有回答對(duì)的時(shí)候，同樣給他一個(gè)鼓勵(lì)的微笑，讓他不會(huì)因此而失去信心。當(dāng)學(xué)生成功的時(shí)候，與他來(lái)一個(gè)擊掌，或給他一個(gè)擁抱，課堂會(huì)因此變得和諧，學(xué)生樂(lè)于學(xué)、教師樂(lè)于教。這種行為暗示在課堂語(yǔ)言交際中具有特殊的實(shí)用性和適用性， 能起到感染、傳遞、調(diào)控、激勵(lì)等多方面的作用。

（三）情境暗示

學(xué)生許多學(xué)習(xí)活動(dòng)從本質(zhì)上說(shuō)都是他對(duì)來(lái)自環(huán)境的各種情況作出的反應(yīng)。教師創(chuàng)設(shè)特有的教學(xué)外部環(huán)境，可使學(xué)生的有意識(shí)和無(wú)意識(shí)活動(dòng)在學(xué)習(xí)中同時(shí)發(fā)揮作用。

如教學(xué)四年級(jí)語(yǔ)文《巨人的花園》一課時(shí)，教師利用了課件音像效果進(jìn)行情境的設(shè)置：巨人有一座美麗的花園，春天鮮花盛開(kāi)，夏天綠樹(shù)成蔭，秋天鮮果飄香，孩子們?cè)谶@里愉快地玩耍，花園里充滿了孩子們的歡聲笑語(yǔ)。讓我們一起來(lái)讀一讀，一邊讀一邊想，仿佛你也進(jìn)入了巨人的花園，你看到了什么，聽(tīng)到了什么，又聞到了什么？于是，學(xué)生進(jìn)入了課文情境：我仿佛看到了春天花園里的百花盛開(kāi)，蜜蜂蝴蝶在翩翩起舞，聽(tīng)到了鳥(niǎo)兒們的歌聲，孩子們的歡笑聲，又似乎聞到了花香……

這樣的情境設(shè)置，使學(xué)生產(chǎn)生了情感上的共鳴，潛能得到激發(fā)，有意識(shí)和無(wú)意識(shí)活動(dòng)在學(xué)習(xí)中同時(shí)發(fā)揮作用。朗讀是富有情感的，這就是環(huán)境暗示所發(fā)揮的強(qiáng)大功能。

（四）自我暗示

教學(xué)中，教師不僅可以利用各種手段暗示學(xué)生，還可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極的自我暗示。要堅(jiān)持正面引導(dǎo)和鼓勁為主，經(jīng)常讓學(xué)生夸自己“我能行！”“我是最棒的！”“來(lái)，把掌聲送給自己！”“為自己加油！”讓學(xué)生鼓掌、豎大拇指夸夸同學(xué)。課堂的氣氛會(huì)因?yàn)榛ハ嗫洫?jiǎng)而變得活躍，學(xué)生會(huì)變得愉悅而自信。

三、運(yùn)用“門(mén)坎效應(yīng)”，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)

美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家弗里德曼與弗雷瑟做過(guò)一次壓力屈從實(shí)驗(yàn)：先向一組實(shí)驗(yàn)的對(duì)象提出一個(gè)小的要求，過(guò)一段時(shí)間再提一個(gè)大的要求。向第二組實(shí)驗(yàn)對(duì)象則直接提出大的要求。結(jié)果第一組對(duì)象接受那個(gè)大要求的人占53%， 而第二組實(shí)驗(yàn)對(duì)象接受相同要求的人只有22%。這就是“門(mén)坎效應(yīng)”這一心理學(xué)概念的來(lái)源。

受“門(mén)坎效應(yīng)”的啟發(fā)，教師為了調(diào)動(dòng)學(xué)生實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的積極性，制訂目標(biāo)要合理，起點(diǎn)要低，然后逐步提高，即邁過(guò)了第一道“門(mén)坎”后，再向第二道“門(mén)坎”進(jìn)軍。在教師的引導(dǎo)和鼓勵(lì)下，能激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)精神，培養(yǎng)探究能力。

（一）挖掘促進(jìn)學(xué)生潛能釋放的“增長(zhǎng)點(diǎn)”

在教育教學(xué)管理中，我們運(yùn)用“登門(mén)檻效應(yīng)”，使用目標(biāo)分解法，運(yùn)用循序漸進(jìn)原則，會(huì)更奏效。教師應(yīng)悉心研究教材，把握有效激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與、積極思維的切入口，從中發(fā)現(xiàn)有價(jià)值、有特色的目標(biāo)，也就是挖掘促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)潛能釋放的“增

長(zhǎng)點(diǎn)”。

1.難點(diǎn)要進(jìn)行分步理解

例如，執(zhí)教《鳥(niǎo)的天堂》一課，教學(xué)難點(diǎn)在于體會(huì)“鳥(niǎo)的天堂”的美，領(lǐng)悟作者的表達(dá)方法，并能以自己的獨(dú)特語(yǔ)言表達(dá)個(gè)人的閱讀感受。難點(diǎn)可以進(jìn)行如下分解：（1）鳥(niǎo)的天堂給我留下了怎樣的印象？要求學(xué)生分別用一個(gè)詞、一個(gè)短語(yǔ)或一句話來(lái)說(shuō)。（2）速讀課文。（3）找出文中表達(dá)作者經(jīng)過(guò)鳥(niǎo)的天堂后發(fā)出贊嘆的句子（課件展示：“鳥(niǎo)的天堂”的確是鳥(niǎo)的天堂?。?）讓學(xué)生圍繞以上這句話提出問(wèn)題，從中提煉研讀專(zhuān)題：前一個(gè)“鳥(niǎo)的天堂”指什么？后一個(gè)鳥(niǎo)的天堂指什么？為什么巴金爺爺會(huì)發(fā)出“‘鳥(niǎo)的天堂’的確是鳥(niǎo)的天堂”這樣的贊嘆？

設(shè)計(jì)了幾個(gè)學(xué)生能做到的、喜歡的活動(dòng)后，也就對(duì)難點(diǎn)進(jìn)行了分解，找到了促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)潛能釋放的“增長(zhǎng)點(diǎn)”，讓學(xué)生感受到文中描寫(xiě)的“鳥(niǎo)的天堂”那種人與自然友好相處的和諧之美，增強(qiáng)了學(xué)生保護(hù)生態(tài)環(huán)境的意識(shí)。

2.疑點(diǎn)要引導(dǎo)探究

如教學(xué)《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》《送元二使安西》這兩首詩(shī)前，先解讀文本。送別詩(shī)的共同特點(diǎn)就在一個(gè)“送”字上，因?yàn)橥撬蛣e，心情自然有相似之處。但是又由于送別的背景不一樣，心情又會(huì)有所不同，這也是這兩首古詩(shī)教學(xué)的難點(diǎn)。以此為切入點(diǎn)，將兩首送別詩(shī)進(jìn)行整合教學(xué)，在對(duì)比中理解詩(shī)意，體會(huì)詩(shī)情。（1）讀古詩(shī)，解題眼。題中都有一個(gè)什么字眼？誰(shuí)送誰(shuí)？在哪送？這些地方現(xiàn)在指哪里？（2）了解古詩(shī)背景，兩首詩(shī)的共同點(diǎn)是什么？題中的“之”與“使”區(qū)別在哪？（3）兩首詩(shī)分別寫(xiě)了哪些景？想像畫(huà)面，從寫(xiě)景中如何抒發(fā)感情？（4）兩首詩(shī)描寫(xiě)的景致有何不同，兩位詩(shī)人的心情有何不同？（5）為兩位詩(shī)人設(shè)計(jì)送別友人的祝福語(yǔ)。（6）拓展：搜集有關(guān)送別的詩(shī)句。這樣基于對(duì)文本的深刻解讀，探究疑點(diǎn)，包括對(duì)文章背景、重點(diǎn)詞句進(jìn)行質(zhì)疑問(wèn)難、總結(jié)概括、延伸拓展等，設(shè)置問(wèn)題遵循循序漸進(jìn)的思維過(guò)程，正是“門(mén)檻效應(yīng)”的綜合應(yīng)用過(guò)程。

3.亮點(diǎn)要挖掘拓展

如教學(xué)《蟋蟀的住宅》一文，玩味“隨遇而安”一詞就是課堂中的一個(gè)亮點(diǎn)。先提出簡(jiǎn)單問(wèn)題：誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)“隨遇而安”這個(gè)詞語(yǔ)的意思？別的昆蟲(chóng)怎樣隨遇而安？再讓學(xué)生從文中尋找答案，指定朗讀：“別的昆蟲(chóng)大多在臨時(shí)的隱蔽所藏身。它們的隱蔽所得來(lái)不費(fèi)工夫，棄去毫不可惜?！倍笳?qǐng)學(xué)生思考：這臨時(shí)的隱蔽所可能是一些什么樣的地方？學(xué)生從實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，想象出：剝落的樹(shù)枝、枯死的樹(shù)葉、一塊石頭、一撮草，也有可能是其他昆蟲(chóng)丟棄的巢穴。總之是――得來(lái)不費(fèi)功夫，棄去毫不可惜。這些昆蟲(chóng)只要有一個(gè)洞，能隱蔽藏身就感到滿足了，不管這個(gè)洞穴好還是不好，這就是“隨遇而安”的意思了。學(xué)生從實(shí)際例子中理解文章意思，并了解了其他昆蟲(chóng)是如何“隨遇而安”的。下一步，就是讓學(xué)生把蟋蟀同其他昆蟲(chóng)進(jìn)行對(duì)比：我們從哪里看出蟋蟀不肯隨遇而安呢？（蟋蟀常常慎重地選擇住址，不利用現(xiàn)成的洞穴。它的舒服的住宅是自己一點(diǎn)一點(diǎn)挖掘的，從大廳一直到臥室。）從前后對(duì)比中，我們懂得了，別的昆蟲(chóng)是隨遇而安，而蟋蟀是不肯隨遇而安的。當(dāng)別的昆蟲(chóng)四處流浪的時(shí)候，我們的蟋蟀卻安然地待在自己舒適的家里。學(xué)生從文中去尋找答案：“蟋蟀和它們不同，不肯隨遇而安?！斌盀槭裁床豢想S遇而安呢？最后小結(jié)：小小的蟋蟀永不滿足眼前的環(huán)境，它要努力去改變、去完善，它要做到最好！

在這個(gè)環(huán)節(jié)中，教師引導(dǎo)學(xué)生抓住文章中信息量豐富的詞語(yǔ)“隨遇而安”，挖掘文本亮點(diǎn)，精心品味，以此作為學(xué)生讀書(shū)感悟的“酵母”，再聯(lián)系相似的生活經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)融情想象，全身心沉浸于生動(dòng)鮮活的言語(yǔ)中，避免了詞語(yǔ)教學(xué)的蜻蜓點(diǎn)水。

學(xué)生注意力很容易分散，教師要仔細(xì)研究教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)、特點(diǎn)、亮點(diǎn)、焦點(diǎn)、也就是找準(zhǔn)促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)潛能釋放的“增長(zhǎng)點(diǎn)”，才能引導(dǎo)學(xué)生擺脫權(quán)威束縛，引導(dǎo)學(xué)生樂(lè)于有創(chuàng)意地閱讀，有創(chuàng)意地表達(dá)，勤于拓展延伸。

（二）制定漸進(jìn)的能力發(fā)展目標(biāo)

目標(biāo)不能超越學(xué)生的發(fā)展水平，應(yīng)靠近學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”， 讓學(xué)生跳一跳能摘到桃子，并對(duì)確定的目標(biāo)進(jìn)行逐層分解。不同發(fā)展水平的學(xué)生要有繼續(xù)發(fā)展的需要，各個(gè)階段目標(biāo)要相互鏈接、遞進(jìn)。

1.入境入情，自由想象

在一年級(jí)教學(xué)《五月的雨滴》這首兒童詩(shī)時(shí)，不讓學(xué)生通覽全詩(shī)，而是讀一句，再引導(dǎo)學(xué)生想象下一句，一步一步地將學(xué)生引入情境，產(chǎn)生美麗的遐想。如第一句出示：“五月的雨滴，像熟透的葡萄，一顆一顆……”到此戛然而止，請(qǐng)學(xué)生們想象：一顆一顆，落下來(lái)的是什么？學(xué)生們認(rèn)為，可能是雨滴，可能是葡萄，可能是像雨滴一樣的葡萄。而后更精彩的片斷出現(xiàn)：落在哪呢？學(xué)生想象：（1）落進(jìn)我的嘴巴里。（2）落進(jìn)池塘里。（3）落進(jìn)干旱的土地里。（4）落進(jìn)園子里。（5）落進(jìn)院子里。最后有一個(gè)精彩的總結(jié)：落進(jìn)大自然的懷抱里。教師適時(shí)亮出詩(shī)句：落進(jìn)大地的懷里。孩子們歡呼起來(lái)，原來(lái)，他們也有詩(shī)人的水平了。最后，讓學(xué)生填空：到處是（ ）的氣息，到處是（ ）的氣息。孩子們有寫(xiě)“香噴噴的、喜悅的、豐收的、甜甜的”，而且，居然有和原文一樣的詞語(yǔ)：到處是蜜的氣息。在這樣具體直觀的情境中，讓學(xué)生展開(kāi)想象的翅膀自由飛翔，學(xué)生不受限制，相互促進(jìn)，思維的火花在碰撞中進(jìn)一步迸發(fā)，他們不僅會(huì)讀詩(shī)，會(huì)品味詩(shī)，還會(huì)創(chuàng)作詩(shī)。

2.品詞想象，體驗(yàn)角色

如品讀豐子愷先生的《白鵝》一課的第六自然段，給學(xué)生充足的時(shí)間進(jìn)行邊讀邊找的自主學(xué)習(xí)。讓學(xué)生邊讀邊想，勾畫(huà)出自己認(rèn)為最能體現(xiàn)鵝“高傲”的地方，對(duì)比“堂倌、老爺”的異同來(lái)體會(huì)鵝的高傲。在匯報(bào)交流的過(guò)程中，讓學(xué)生入情入境：想象自己就是豐子愷老先生，“站著侍候”時(shí)，臉上會(huì)有怎樣的表情，心里會(huì)想些什么？學(xué)生想象并用語(yǔ)言表達(dá)：（1）臉上會(huì)是笑嘻嘻的表情。（2）你吃飯可真是有意思！你不知道狗在旁邊窺伺嗎？（3）就喜歡你這“堅(jiān)持原則”的樣子，你好好吃吧，我可愛(ài)的鵝老爺！而后創(chuàng)造情境理解 “窺伺”有哪些具體表現(xiàn)？同桌之間互相演一演，體驗(yàn)一下“窺伺”的感覺(jué)，并把體會(huì)到的感覺(jué)帶入朗讀中表現(xiàn)出來(lái)。接著以老爺?shù)纳矸菹胂笠幌蛮Z看到飯被偷吃，甚至吃光，會(huì)“厲聲叫罵”“昂首大叫”出些什么話來(lái)？學(xué)生表達(dá)：（1）該死的狗，誰(shuí)讓你偷吃我的飯？（2）討厭的狗，偷吃人家東西，算什么英雄?。?）氣死我了！竟然把我的飯全都偷吃光了，再讓我捉到，看我不收拾你！（4）還有你們這些人，怎么伺候我鵝老爺吃飯的？連飯也看不住，真是的，添飯吶！快呀！最后指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀相關(guān)語(yǔ)句，讀出鵝和狗的對(duì)比語(yǔ)氣。在這樣的品詞想象、體驗(yàn)角色中，了解白鵝特點(diǎn)，體會(huì)作者對(duì)白鵝的喜愛(ài)之情。同時(shí)，感悟并學(xué)習(xí)作者抓住特點(diǎn)的寫(xiě)作方法，體會(huì)作者用詞的準(zhǔn)確生動(dòng)和幽默風(fēng)趣，實(shí)現(xiàn)了課堂教學(xué)的高效。