中國(guó)工藝美術(shù)史論文精選(九篇)

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第1篇：中國(guó)工藝美術(shù)史論文范文

關(guān)鍵詞：民國(guó)時(shí)期；室內(nèi)設(shè)計(jì)；工藝美術(shù)家；實(shí)踐

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中圖分類號(hào)：TU 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-2832（2015）11-0066-03

Analysis on Interior Design Works of Industrial Artists in the Period of Republic of China

ZHOU Yu-xi（School of Architecture， Southeast University， Nanjing 210096， China ）

Abstract ：Currently， the studies on the history of interior design in the Period of Republic of China mainly focus on history of architecture and art style， etc. But there are limits to this strategy. Therefore， new research with different perspectives should be conducted immediately. This paper tried to study the modern transformation of Chinese interior design in exploration and practice of Period of Republic of China industrial artists. Then the research category could be broadened. Meanwhile， it was also proved that the development of modern Chinese interior design was complex and pluralistic.

Key words ：Period of Republic of China； interior design； industrial artists； practice

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20世紀(jì)初，盡管傳統(tǒng)建筑體系在中國(guó)廣大地區(qū)中仍在延續(xù)，但建筑體系及營(yíng)造模式的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型已經(jīng)成為中國(guó)近代建筑的發(fā)展方向。室內(nèi)設(shè)計(jì)作為建筑的組成部分，其設(shè)計(jì)與營(yíng)造模式也產(chǎn)生相應(yīng)轉(zhuǎn)型。民國(guó)時(shí)期，隨著各大城市建筑活動(dòng)的日益增多，室內(nèi)設(shè)計(jì)逐漸進(jìn)入設(shè)計(jì)行業(yè)、學(xué)界與公眾的視野，并出現(xiàn)早期的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)實(shí)踐。

一、民國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)從業(yè)群體的主要構(gòu)成

現(xiàn)代意義的室內(nèi)設(shè)計(jì)師（Interior Designer）指受過(guò)專業(yè)訓(xùn)練、經(jīng)過(guò)實(shí)踐并通過(guò)考核獲得資格認(rèn)證，以提高室內(nèi)空間的功能與使用質(zhì)量為工作職責(zé)的從業(yè)者。中國(guó)古代沒(méi)有現(xiàn)代意義的“室內(nèi)設(shè)計(jì)師”，室內(nèi)的設(shè)計(jì)與營(yíng)造工作通常沒(méi)有明確分工，統(tǒng)一由匠人負(fù)責(zé)。而到民國(guó)時(shí)期，雖然出現(xiàn)了本土現(xiàn)代建筑師與近代營(yíng)造業(yè)群體，但中國(guó)依然沒(méi)有獨(dú)立的室內(nèi)設(shè)計(jì)師職業(yè)，室內(nèi)設(shè)計(jì)的任務(wù)主要由建筑師與部分營(yíng)造廠來(lái)承擔(dān)。因此，目前不少學(xué)者認(rèn)為民國(guó)時(shí)期的室內(nèi)設(shè)計(jì)從業(yè)群體即為建筑師和一些兼營(yíng)設(shè)計(jì)業(yè)務(wù)的營(yíng)造廠商，中國(guó)近代室內(nèi)設(shè)計(jì)史與中國(guó)近代建筑史并無(wú)太大差別。由于這種強(qiáng)調(diào)建筑的觀點(diǎn)直接反映在相關(guān)研究中，使得書寫中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)史的必要性遭到質(zhì)疑，從而阻滯了室內(nèi)設(shè)計(jì)史論研究的深入。

需要指出的是，民國(guó)時(shí)期學(xué)界和公眾對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的界定與認(rèn)識(shí)較為模糊，多以“內(nèi)部建筑”“內(nèi)部裝飾”“室內(nèi)裝飾”等來(lái)指代室內(nèi)設(shè)計(jì)。而且政府管理部門對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)也還沒(méi)有清晰認(rèn)知，故未出臺(tái)相關(guān)法規(guī)對(duì)“室內(nèi)設(shè)計(jì)師”職業(yè)進(jìn)行明確地釋義。所以，這在一定程度上促使當(dāng)時(shí)的室內(nèi)設(shè)計(jì)從業(yè)群體的構(gòu)成呈現(xiàn)多樣化特點(diǎn)。

誠(chéng)然，建筑師在從業(yè)群體中占有較大比重，然而同時(shí)期的本土工藝美術(shù)家作為另一股力量，也進(jìn)行了極具專業(yè)特色的室內(nèi)設(shè)計(jì)探索與實(shí)踐。與建筑師群體相似，從事室內(nèi)設(shè)計(jì)工作的工藝美術(shù)家多曾留學(xué)海外，或在國(guó)內(nèi)接受過(guò)高等專業(yè)教育。同時(shí)許多人不但在國(guó)內(nèi)高等院校任教，還聯(lián)合其他同仁在社會(huì)上創(chuàng)辦社團(tuán)和公司，進(jìn)行學(xué)術(shù)交流與商業(yè)設(shè)計(jì)活動(dòng)。其中著名的有鐘?、諝宇、缐嬁?、龐薰l等人。1934年春，王昌等人在上海發(fā)起成立第一個(gè)全國(guó)性質(zhì)的工藝美術(shù)家同業(yè)團(tuán)體――中國(guó)工商業(yè)美術(shù)作家協(xié)會(huì)（初名為中國(guó)商業(yè)美術(shù)作家協(xié)會(huì)），會(huì)員最多時(shí)達(dá)500余人，涵蓋了當(dāng)時(shí)大部分從事室內(nèi)設(shè)計(jì)工作的工藝美術(shù)家，影響深遠(yuǎn)。

二、著名工藝美術(shù)家的室內(nèi)設(shè)計(jì)探索與實(shí)踐

（一）鐘

鐘菏腔鈐居1920-1930年代的工藝美術(shù)家，在室內(nèi)設(shè)計(jì)與家具設(shè)計(jì)方面的貢獻(xiàn)尤為突出。盡管關(guān)于他的生平記載相對(duì)匱乏，但根據(jù)已有資料可知：鐘鶴1919年起在法國(guó)研習(xí)工藝美術(shù)，并于1925-1927年間先后在巴黎世界建筑裝飾工藝美術(shù)博覽會(huì)、巴黎工藝美術(shù)展覽會(huì)中獲特等獎(jiǎng)等殊榮。1928年底回國(guó)擔(dān)任國(guó)立北平大學(xué)藝術(shù)學(xué)院實(shí)用美術(shù)系教授。

鐘菏分關(guān)注室內(nèi)設(shè)計(jì)理論研究，并以首位非建筑師的身份在《中國(guó)建筑》上發(fā)表相關(guān)文章。在《談?wù)勛〉膯?wèn)題》一文中，他首先指出當(dāng)時(shí)建筑裝飾已經(jīng)到各國(guó)重視，然后批判中國(guó)的建筑裝飾自秦漢以來(lái)“只知仿模古化，毫無(wú)改進(jìn)的思想”。對(duì)此，鐘喝銜：住的問(wèn)題是民生四大需要之一，必須要“悉心研究”。雖然“建筑”與“裝飾”時(shí)常連用，卻分別指代建筑外觀與室內(nèi)裝飾，二者缺一不可。優(yōu)秀的建筑裝飾不僅有使用功能和審美價(jià)值，還具有改造人的思想、推進(jìn)民族文化、改善社會(huì)現(xiàn)狀的現(xiàn)實(shí)意義。在鐘荷杓頻囊桓鱟髕分鋅梢猿浞痔逑炙的室內(nèi)設(shè)計(jì)思想（圖1）。這是一個(gè)客廳空間，在界面裝飾裝修上，其頂棚裝飾為金色配黑色線條，四周設(shè)置由三層平板條制成的二級(jí)吊頂。室內(nèi)立面分別涂以金色和黑色，與頂棚色彩相符，但墻腳飾以紅色以突出其凹凸感。客廳與餐廳的過(guò)渡位置選用高約一米的矮鐵門，在不妨礙室內(nèi)交通的前提下既增添了裝飾元素，又使得光線得以共享。在室內(nèi)家具選擇上，桌子底座由產(chǎn)于福建的黑色磨光漆噴飾，并添加三道紅與銀色的鋁條。而椅子的布藝部分則選用金紅色的絲光絨，地毯也是同樣的色彩與材質(zhì)，從而使陳設(shè)和界面色彩呼應(yīng)。由于整體色彩華麗，鐘涸詼級(jí)吊頂中設(shè)計(jì)暗藏光線，這種室內(nèi)照明處理方法直至今日依然常見(jiàn)。因此，整個(gè)空間的界面設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔、富有現(xiàn)代性，可以滿足當(dāng)時(shí)人們的心理需要。室內(nèi)色彩和諧，家具布置舒適，使人身心愉快。最后，文章提及當(dāng)時(shí)上海的現(xiàn)代建筑裝飾發(fā)展迅速，并呼吁國(guó)人能以“愛(ài)美的熱忱、社會(huì)的福利”繼續(xù)支持中國(guó)建筑裝飾的發(fā)展。由此可見(jiàn)，基于豐富的閱歷與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，鐘憾允夷諫杓頻那熬俺瀆信心，并將室內(nèi)設(shè)計(jì)的意義提升至社會(huì)層面，相較當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)剛起步的建筑學(xué)理論，這些觀點(diǎn)極具前瞻性。

不僅如此，鐘涸詡揖呱杓品矯嬉財(cái)撓薪ㄊ鰲K曾在上海霞飛路創(chuàng)立藝林公司，專營(yíng)家具與室內(nèi)設(shè)計(jì)業(yè)務(wù)。20世紀(jì)初，木材工業(yè)開(kāi)始生產(chǎn)膠合板。相較當(dāng)時(shí)常用的實(shí)板，膠合板具有不易變形、重量較輕、做工簡(jiǎn)易的優(yōu)勢(shì)，所以迅速改變了家具行業(yè)的面貌。然而，當(dāng)時(shí)中國(guó)的膠合板生產(chǎn)與供應(yīng)被外商壟斷，導(dǎo)致國(guó)內(nèi)家具行業(yè)的發(fā)展依然緩慢。1920年代末，鐘郝氏扔肴輾膠獻(xiàn)魃產(chǎn)膠合板，藝林公司也成為上海最早生產(chǎn)膠合板的中國(guó)企業(yè)。之后鐘河衷詿嘶礎(chǔ)上自設(shè)工廠，直接為家具生產(chǎn)提供膠合板。同時(shí)，鐘涸詡揖呱杓品矯嬉嘟行了西式、中式的雙重探索。一方面，他受當(dāng)時(shí)西方立體派藝術(shù)的影響，自由運(yùn)用點(diǎn)、線、角等幾何元素設(shè)計(jì)家具，強(qiáng)調(diào)人機(jī)工程學(xué)，并降低家具式樣的高度，以減小家具在室內(nèi)空間中的投影，從而設(shè)計(jì)出立體式家具，被視為“立體派藝術(shù)輸入的先聲”（盧毓駿語(yǔ)）。另一方面，他反對(duì)一味模仿西式古典家具，卻非常關(guān)注西方工藝技術(shù)在中國(guó)傳統(tǒng)家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。他以膠合板為主材，參考中國(guó)古典家具的結(jié)構(gòu)，采用立體色彩、金屬扶手、暗鉸鏈等新式工藝，設(shè)計(jì)出造型更美觀、具有中國(guó)特色的流線型家具。這兩款家具在當(dāng)時(shí)均大受好評(píng)，而藝林公司也具備了從原材料生產(chǎn)到室內(nèi)、家具設(shè)計(jì)的整體服務(wù)能力，這使得鐘撼晌當(dāng)時(shí)行業(yè)中的佼佼者。

（二）張光宇

作為現(xiàn)代中國(guó)裝飾藝術(shù)奠基人之一的張光宇，他的現(xiàn)代設(shè)計(jì)實(shí)踐長(zhǎng)期受到學(xué)界忽視。但隨著近年來(lái)張光宇涉獵頗廣、數(shù)量頗豐的設(shè)計(jì)作品被陸續(xù)出版，使他在室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的探索逐漸引起學(xué)界重視。

張光宇早年供職于上海外商煙草公司廣告部，在工作之余擔(dān)任《上海漫畫》主編。由于擅長(zhǎng)漫畫與工藝美術(shù)，他對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)這種“用的美術(shù)”十分關(guān)注。自《上海漫畫》創(chuàng)刊號(hào)起，張光宇便親自編排圖文連載介紹新潮的室內(nèi)多功能家具，在《上海漫畫》第64期上介紹剛回國(guó)工作的鐘杭捌湓詘屠璐醋韉鬧泄式室內(nèi)設(shè)計(jì)作品，并開(kāi)設(shè)“近代工藝美術(shù)研究”專欄宣傳中外現(xiàn)代設(shè)計(jì)。1929年底，他開(kāi)始嘗試涉足設(shè)計(jì)行業(yè)，與鐘旱熱思資成立“工藝美術(shù)合作社”，業(yè)務(wù)包括繪畫、建筑、裝飾、雕塑、木器與鑄金，基本滿足了當(dāng)時(shí)室內(nèi)裝飾、家具設(shè)計(jì)的需求。可惜由于資料有限，工藝美術(shù)合作社的具體設(shè)計(jì)作品與實(shí)踐項(xiàng)目等信息不得而知，尤其是在“一 ? 二八”后，該社銷聲匿跡，但張光宇對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的思考、實(shí)踐并未停止。1932年6月，在已有研究基礎(chǔ)上，他的專著《近代工藝美術(shù)》公開(kāi)發(fā)行。該書是民國(guó)時(shí)期第一本全面、系統(tǒng)闡述現(xiàn)代設(shè)計(jì)與設(shè)計(jì)理論的著作，在書籍設(shè)計(jì)上延續(xù)了《上海漫畫》的排版?zhèn)鹘y(tǒng)，注重圖文結(jié)合增強(qiáng)可讀性。全書分為論文、圖片說(shuō)明兩個(gè)部分，并有許多涉及室內(nèi)設(shè)計(jì)的內(nèi)容。例如《板料與木器》一文介紹了新體木器（室內(nèi)陳設(shè)和家具）中夾板與花紋板的工藝與應(yīng)用。而圖片說(shuō)明部分專門設(shè)有“室內(nèi)裝飾”一欄，除了介紹西方優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計(jì)作品，還收錄了張光宇本人和劉既漂的室內(nèi)設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)、家具與燈具造型設(shè)計(jì)圖。同時(shí)，該書還設(shè)有“近代建筑”“小工藝”“舞臺(tái)工藝”等與室內(nèi)設(shè)計(jì)相關(guān)的圖文專欄。

張光宇的家具設(shè)計(jì)造型、色彩特征鮮明。例如在他設(shè)計(jì)的某辦公室家具圖中（圖2），桌椅壁櫥采用了簡(jiǎn)潔的幾何造型，通過(guò)選用不同顏色的木材區(qū)分家具的使用功能?？臻g緊湊，功能合理。在燈具設(shè)計(jì)上，臺(tái)燈底座采用球型方底；吊燈造型以英文OFFICE為原型，由不同規(guī)格的燈管組合而成，十分別致。1930-1940年代，他還設(shè)計(jì)過(guò)朱紅漆家具系列和許多室內(nèi)布景、展廳設(shè)計(jì)作品。

（三）雷圭元

雷圭元是中國(guó)現(xiàn)代著名工藝美術(shù)家，他對(duì)民國(guó)時(shí)期的室內(nèi)設(shè)計(jì)教育有著重要貢獻(xiàn)。1930年代，留法歸國(guó)的雷圭元任杭州國(guó)立藝專圖案系主任、教授，并主持專門圖案的教學(xué)工作。當(dāng)時(shí)圖案系的專門圖案中設(shè)有室內(nèi)設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)等課程，他與其他教師在教學(xué)中重視課程的交叉結(jié)合，譬如要求學(xué)生在室內(nèi)設(shè)計(jì)的訓(xùn)練中需綜合考慮建筑裝飾圖案與室內(nèi)家具的陳設(shè)，從而磨練學(xué)生的設(shè)計(jì)能力，培養(yǎng)了許多優(yōu)秀的專業(yè)人才。抗戰(zhàn)期間，雷圭元擔(dān)任中國(guó)近代第一所獨(dú)立設(shè)置的工藝美術(shù)高等學(xué)府――四川省立藝專的教務(wù)主任，負(fù)責(zé)教學(xué)大綱的制定。其中，家具科首次獨(dú)立出來(lái)，其五年制的培養(yǎng)計(jì)劃對(duì)民國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)教育的發(fā)展具有開(kāi)拓性意義。課程設(shè)置大致為：前兩年課程為基礎(chǔ)圖案和簡(jiǎn)易裝飾設(shè)計(jì)；第三年以室內(nèi)小品制圖學(xué)習(xí)為主，課程有陶瓷、金屬、木器制圖設(shè)計(jì)；第四年課程為全套家具制圖設(shè)計(jì)；第五年課程為室內(nèi)裝飾制圖設(shè)計(jì)、公私住房家具布置等。同時(shí)其他科系也設(shè)有類似課程，如漆工科五年級(jí)的精制家具、貴重陳設(shè)制圖設(shè)計(jì)課程。因此，四川省立藝專更注重室內(nèi)家具與陳設(shè)設(shè)計(jì)，而室內(nèi)空間與界面設(shè)計(jì)課程比重較低。這大概一是源于民國(guó)工藝美術(shù)教育關(guān)注圖案裝飾教學(xué)，二是由于當(dāng)時(shí)各高校建筑系也都設(shè)有室內(nèi)裝飾課程，有必要區(qū)分教學(xué)特色。所以，正是憑借強(qiáng)調(diào)藝術(shù)與技術(shù)結(jié)合的辦學(xué)理念，即使在時(shí)局維艱的年代里，該校畢業(yè)生的就業(yè)機(jī)會(huì)依然相對(duì)較多，這自然離不開(kāi)雷圭元的努力。

雷圭元在行業(yè)團(tuán)體活動(dòng)中也積極參與和室內(nèi)設(shè)計(jì)相關(guān)的工作。成立于1934年的中國(guó)工商業(yè)美術(shù)作家協(xié)會(huì)（原名為中國(guó)商業(yè)美術(shù)作家協(xié)會(huì)，后稱協(xié)會(huì)）是民國(guó)第一個(gè)全國(guó)性質(zhì)的工藝美術(shù)家同業(yè)團(tuán)體，雷圭元任常務(wù)董事。1936年，協(xié)會(huì)主辦了第一次全國(guó)商業(yè)美術(shù)展覽會(huì)。在此次展覽會(huì)上展出了雷圭元的室內(nèi)設(shè)計(jì)作品《室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)》（圖3）及其弟子蔡振華的《小住宅設(shè)計(jì)》等相關(guān)作品。而在次年舉辦的第二次全國(guó)工商業(yè)美術(shù)展覽會(huì)上，他們二人的吊燈設(shè)計(jì)與室內(nèi)設(shè)計(jì)作品再次入選。隨著學(xué)術(shù)發(fā)展的蒸蒸日上，協(xié)會(huì)決定成立商業(yè)美術(shù)函授學(xué)校，并與上海滬江大學(xué)商學(xué)院合辦商業(yè)美術(shù)科聯(lián)合招生。學(xué)校下設(shè)室內(nèi)裝飾科、家具設(shè)計(jì)科、廣告燈及門面裝飾科等14個(gè)科目，同為雷圭元弟子的丘璽與蔡振華嶄露頭角，擔(dān)任室內(nèi)裝飾科的主講教師。然而不久后因淞滬抗戰(zhàn)爆發(fā)，教學(xué)工作中斷，協(xié)會(huì)也終止活動(dòng)。盡管中國(guó)工商業(yè)美術(shù)作家協(xié)會(huì)存在時(shí)間短暫，但雷圭元及其弟子通過(guò)這個(gè)平臺(tái)對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的宣傳、推廣卻有著重要價(jià)值。

三、結(jié)語(yǔ)

民國(guó)時(shí)期工藝美術(shù)家們對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的不懈探索，有力推動(dòng)了中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。由于篇幅有限，雖然還有龐薰l、鄭可等工藝美術(shù)家的貢獻(xiàn)未被提及，但這也間接表明民國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)史的研究范圍是廣闊的。只拘泥于室內(nèi)設(shè)計(jì)物質(zhì)形態(tài)、建筑藝術(shù)風(fēng)格和建筑主體論的研究已經(jīng)難以反映民國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展的原貌。因此，綜合室內(nèi)設(shè)計(jì)理論、實(shí)踐、制度、教育、觀念等角度展開(kāi)的整體研究，對(duì)目前中國(guó)近代室內(nèi)設(shè)計(jì)史研究的進(jìn)一步深入有著重要意義。

參考文獻(xiàn)：

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第2篇：中國(guó)工藝美術(shù)史論文范文

天津商業(yè)大學(xué)寶德學(xué)院是2004年經(jīng)國(guó)家教育部批準(zhǔn)，由天津商業(yè)大學(xué)和天津摩根教育管理咨詢有限公司合作舉辦的本科層次的獨(dú)立學(xué)院，學(xué)制四年。學(xué)生學(xué)習(xí)期滿成績(jī)合格的頒發(fā)本科畢業(yè)證書，符合學(xué)士學(xué)位授予條件的頒發(fā)學(xué)士學(xué)位證書。

學(xué)院是以管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和藝術(shù)學(xué)為主，兼有工學(xué)、文學(xué)的多科性獨(dú)立學(xué)院。目前，設(shè)有國(guó)際工商管理系、涉外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易系、外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系、計(jì)算機(jī)與信息技術(shù)系和藝術(shù)設(shè)計(jì)系，共有工商管理、會(huì)計(jì)學(xué)、財(cái)務(wù)管理、市場(chǎng)營(yíng)銷、物流管理、人力資源管理、國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易、金融學(xué)、旅游管理、勞動(dòng)與社會(huì)保障、英語(yǔ)、日語(yǔ)、計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)、電子商務(wù)、信息管理與信息系統(tǒng)、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)、服裝與服飾設(shè)計(jì)、動(dòng)畫等19個(gè)本科專業(yè)，已有在校生7000余人。

學(xué)院擁有一支高素質(zhì)、實(shí)力較強(qiáng)的教學(xué)、科研、管理隊(duì)伍，其中具有高級(jí)職稱的教師約占43 %，并且還聘請(qǐng)了多位來(lái)自美國(guó)、日本、澳大利亞等國(guó)的優(yōu)秀外籍專家、教師授課。

學(xué)院座落在天津市第三高教區(qū)，與天津城建大學(xué)相鄰，毗鄰天津高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)園區(qū)。在這座現(xiàn)代化、花園式的校園中，擁有綜合辦公樓、教學(xué)樓、實(shí)驗(yàn)樓、圖書館、寶德書院、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)、學(xué)生公寓及品類齊全的生活服務(wù)設(shè)施，為學(xué)生營(yíng)造了良好的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境。

學(xué)院具有一支高素質(zhì)的專職學(xué)生工作管理隊(duì)伍。學(xué)生黨團(tuán)組織和學(xué)生會(huì)組織開(kāi)展了豐富多彩的課余活動(dòng)，為學(xué)生提供了施展才華的天地。學(xué)院嚴(yán)格的教學(xué)管理、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)作風(fēng)、完善的教學(xué)計(jì)劃和良好的校園文化得到了社會(huì)各界的好評(píng)。

藝術(shù)設(shè)計(jì)系概況

我院藝術(shù)設(shè)計(jì)系結(jié)合國(guó)際藝術(shù)教育的發(fā)展動(dòng)態(tài)和我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的需求特點(diǎn)，聘請(qǐng)知名教授進(jìn)行學(xué)科建設(shè)及授課，培養(yǎng)具有深厚文化底蘊(yùn)和藝術(shù)理論功底，善于解決實(shí)際問(wèn)題的應(yīng)用型、復(fù)合型高級(jí)藝術(shù)人才。

藝術(shù)設(shè)計(jì)系擁有平面設(shè)計(jì)工作室、定格動(dòng)畫工作室、三維動(dòng)畫工作室、影視后期工作室、攝影工作室、攝像工作室、材料構(gòu)造實(shí)驗(yàn)室、建筑模型實(shí)驗(yàn)室、照明設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)室、數(shù)控雕刻實(shí)驗(yàn)室、建筑漫游實(shí)驗(yàn)室、模型展示實(shí)驗(yàn)室、服裝制版與扎染實(shí)驗(yàn)室、服裝工藝實(shí)驗(yàn)室等，為培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計(jì)人才提供了理想的教學(xué)環(huán)境。2014年12月，藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中心被天津市教委評(píng)為“天津市普通高等學(xué)校實(shí)驗(yàn)教學(xué)示范中心建設(shè)單位”。

專業(yè)介紹

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)

學(xué)位：藝術(shù)學(xué)學(xué)士

培養(yǎng)目標(biāo)：培養(yǎng)具有國(guó)際設(shè)計(jì)文化視野、中國(guó)設(shè)計(jì)文化特色、適合于創(chuàng)新時(shí)代需求，集傳統(tǒng)平面(印刷)媒體和現(xiàn)代數(shù)字媒體，在專業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域、企業(yè)、傳播機(jī)構(gòu)、院校、研究單位從事視覺(jué)傳播方面的設(shè)計(jì)、教學(xué)、研究和管理工作的專門人才。

主要課程：中外設(shè)計(jì)藝術(shù)史、藝術(shù)概論、造型基礎(chǔ)、色彩、裝飾基礎(chǔ)、設(shè)計(jì)基礎(chǔ)(三大構(gòu)成)、圖形創(chuàng)意、字體設(shè)計(jì)與編排、字體設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)與印刷制作、標(biāo)志設(shè)計(jì)、書籍裝幀設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)、數(shù)字媒體設(shè)計(jì)與制作、企業(yè)識(shí)別設(shè)計(jì)(VIS)等。

畢業(yè)去向：在廣告公司、設(shè)計(jì)公司、出版社等相關(guān)企業(yè)從事平面設(shè)計(jì)、廣告策劃、廣告設(shè)計(jì)、印刷設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)等相關(guān)工作;藝術(shù)設(shè)計(jì)院校進(jìn)行教學(xué)研究工作;繼續(xù)深造攻讀碩士學(xué)位或者出國(guó)留學(xué)。

環(huán)境設(shè)計(jì)

學(xué)位：藝術(shù)學(xué)學(xué)士

培養(yǎng)目標(biāo)：培養(yǎng)具有關(guān)注國(guó)際環(huán)境設(shè)計(jì)的前沿信息，著眼于環(huán)境的生態(tài)環(huán)保建設(shè)的發(fā)展，掌握專業(yè)基礎(chǔ)理論、相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域理論知識(shí)與專業(yè)技能，并具有創(chuàng)新能力和設(shè)計(jì)實(shí)踐能力，能從事環(huán)境設(shè)計(jì)或教學(xué)、研究工作，在藝術(shù)環(huán)境設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)從事公共建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)、居住空間設(shè)計(jì)、城市環(huán)境景觀與社區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計(jì)、園林設(shè)計(jì)等相關(guān)工作，并具備項(xiàng)目策劃與經(jīng)營(yíng)管理、教學(xué)與科研工作能力的高素質(zhì)環(huán)境藝術(shù)應(yīng)用型和研究型人才。

主要課程：環(huán)境藝術(shù)概論、中外環(huán)境設(shè)計(jì)史、中外工藝美術(shù)史、造型基礎(chǔ)、構(gòu)成(平面、色彩、立體構(gòu)成)、建筑設(shè)計(jì)與裝飾、建筑模型與表達(dá)、制圖與透視、人體工程學(xué)、效果圖、住宅室內(nèi)設(shè)計(jì)、公共室內(nèi)設(shè)計(jì)、主題概念設(shè)計(jì)、園林設(shè)計(jì)、社區(qū)景觀設(shè)計(jì)、植物造景、城市景觀設(shè)計(jì)等。

畢業(yè)去向：在城市規(guī)劃設(shè)計(jì)公司、景觀設(shè)計(jì)公司、環(huán)境設(shè)計(jì)公司、展示設(shè)計(jì)公司等從事城市環(huán)境景觀設(shè)計(jì)、園林設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、居住空間設(shè)計(jì)以及展示設(shè)計(jì)等相關(guān)設(shè)計(jì)工作;藝術(shù)院校進(jìn)行教學(xué)研究工作;繼續(xù)深造攻讀碩士學(xué)位或者出國(guó)留學(xué)。

服裝與服飾設(shè)計(jì)

學(xué)位：藝術(shù)學(xué)學(xué)士

培養(yǎng)目標(biāo)：培養(yǎng)能從事服裝與服飾設(shè)計(jì)策劃和時(shí)裝研究方向，具有較強(qiáng)的設(shè)計(jì)創(chuàng)造能力和動(dòng)手制作能力，具有較強(qiáng)的市場(chǎng)設(shè)計(jì)意識(shí)和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力，掌握服裝企業(yè)、服裝市場(chǎng)的基本運(yùn)作知識(shí)，以及把握時(shí)尚潮流并進(jìn)行流行預(yù)測(cè)的基本方法，能在服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域與應(yīng)用研究型領(lǐng)域及藝術(shù)設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)從事設(shè)計(jì)、研究、教學(xué)、管理等方面工作的高級(jí)專門人才。

主要課程：中國(guó)工藝美術(shù)史、中外服飾史論、三大構(gòu)成、服裝計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)、服裝畫技法、服飾圖案、服裝造型設(shè)計(jì)、服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、服裝工藝與制作、立體裁剪、創(chuàng)意服裝設(shè)計(jì)、服裝材料學(xué)、人物形象設(shè)計(jì)、服裝商品企劃、服裝表演編導(dǎo)與策劃等。

畢業(yè)去向：在服裝服飾設(shè)計(jì)公司、服裝廠、服裝進(jìn)出口公司、大型商場(chǎng)等相關(guān)企業(yè)進(jìn)行服裝服飾設(shè)計(jì)、服裝生產(chǎn)管理、服裝銷售展示設(shè)計(jì)、服裝品牌管理等相關(guān)工作;藝術(shù)院校進(jìn)行教學(xué)研究工作;繼續(xù)深造攻讀碩士學(xué)位或者出國(guó)留學(xué)。

動(dòng)畫

學(xué)位：藝術(shù)學(xué)學(xué)士

培養(yǎng)目標(biāo)：培養(yǎng)具備動(dòng)畫創(chuàng)作的基礎(chǔ)知識(shí)和創(chuàng)作基本技能，能在影視與動(dòng)畫制作團(tuán)隊(duì)、動(dòng)畫應(yīng)用機(jī)構(gòu)、動(dòng)畫傳播企事業(yè)單位從事動(dòng)畫策劃、動(dòng)畫創(chuàng)作、動(dòng)畫推廣、動(dòng)畫應(yīng)用，以及在各級(jí)各類學(xué)校從事動(dòng)畫教學(xué)與研究工作的應(yīng)用型、創(chuàng)新型人才。

主要課程：創(chuàng)新思維訓(xùn)練與培養(yǎng)、動(dòng)畫概論、動(dòng)畫造型基礎(chǔ)、動(dòng)畫原理、動(dòng)畫原畫、計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)、動(dòng)畫劇本寫作、動(dòng)畫設(shè)定、定格動(dòng)畫、平面動(dòng)畫設(shè)計(jì)、三維動(dòng)畫設(shè)計(jì)、動(dòng)畫后期合成、動(dòng)畫周邊產(chǎn)品設(shè)計(jì)、影視特效、影視非線性編輯等。

畢業(yè)去向：在電視臺(tái)、動(dòng)畫公司、影視公司、游戲公司、網(wǎng)絡(luò)公司、互動(dòng)媒體設(shè)計(jì)公司等相關(guān)企業(yè)從事動(dòng)畫原畫創(chuàng)作、動(dòng)畫設(shè)計(jì)、影視后期制作、影視特效制作、軟件界面設(shè)計(jì)等相關(guān)工作;藝術(shù)院校進(jìn)行教學(xué)研究工作;繼續(xù)深造攻讀碩士學(xué)位或者出國(guó)留學(xué)。

師資介紹

龐黎明藝術(shù)設(shè)計(jì)系主任

教授 碩士生導(dǎo)師原天津美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院副院長(zhǎng) 天津美術(shù)學(xué)院視覺(jué)傳達(dá)系主任

中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)包裝協(xié)會(huì)委員、中國(guó)第五屆廣告評(píng)審委員會(huì)委員、天津市教委專家委員會(huì)專家、天津市包裝協(xié)會(huì)副主任、天津市圖形協(xié)會(huì)理事、天津市河北區(qū)美協(xié)主席。長(zhǎng)期從事視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)、科研和設(shè)計(jì)工作，80年代留學(xué)日本，曾多次赴日、韓和歐洲進(jìn)行專業(yè)教學(xué)考察，主持完成多項(xiàng)大型展示設(shè)計(jì)項(xiàng)目，其中設(shè)計(jì)作品和繪畫作品曾多次參加國(guó)內(nèi)外大展，獲獎(jiǎng)五次，市級(jí)獎(jiǎng)八次，出版多部著作，發(fā)表多篇論文。2003年被授予天津市名師稱號(hào)，2005年主講《藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性思維》評(píng)為市級(jí)精品課，是知名度頗高的設(shè)計(jì)家和藝術(shù)家。

郝玉明視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)教研室主任

第3篇：中國(guó)工藝美術(shù)史論文范文

論文摘要：雕塑的產(chǎn)生和材料是分不開(kāi)的，雖然大多情況下材料只是一種媒介，但人們對(duì)材料探索和加工工藝掌握的過(guò)程，也是雕塑的制作、審美和形式發(fā)展的一個(gè)過(guò)程?，F(xiàn)代雕塑的發(fā)展過(guò)程也是對(duì)固有雕塑材料探索、拓展的過(guò)程，隨著雕塑概念的解構(gòu)，雕塑材料的內(nèi)涵和外延也將發(fā)生很大的變化。

一、雕塑材料與中國(guó)傳統(tǒng)雕塑發(fā)展

《圣經(jīng)》云：上帝用塵土按自己的模樣創(chuàng)造出世上第一個(gè)男人亞當(dāng)。中國(guó)神話也載有女媧“摶黃土為人”。似乎人類一開(kāi)始便與萬(wàn)物結(jié)下不解之緣。雕塑的起源不是本論文的主題，但雕塑的產(chǎn)生與物質(zhì)材料分不開(kāi)，雕塑形象是借助物質(zhì)材料呈現(xiàn)出來(lái)的。雕塑史的發(fā)展，撇開(kāi)雕塑語(yǔ)言自身發(fā)展規(guī)律外，與人類科技文明的發(fā)展也是密不可分的。人類制造工具，后創(chuàng)造形象。從削制的石頭工具和用黏土涂在編制或木制的容器上經(jīng)火烤而成的陶器工具開(kāi)始，似乎雕塑這個(gè)詞的“雕刻和塑造”的內(nèi)涵已經(jīng)具備。后隨青銅冶煉技術(shù)的發(fā)展，在雕塑材料里添加新的成員，再由銅制、鐵制工具的使用，使大型的石雕、木雕成為可能。隨科技的發(fā)展，不僅雕塑形體的尺寸不斷擴(kuò)大，制作工藝的精細(xì)也成為可能，當(dāng)然這里涉及到材料來(lái)源和其他諸如運(yùn)輸、安裝等基礎(chǔ)科學(xué)技術(shù)。在傳統(tǒng)雕塑中，材料只是作為一種媒介，從屬于選擇地位，雕塑幾千年的發(fā)展，對(duì)材料的運(yùn)用已非常成熟。

中國(guó)古代掌握雕塑材料的情況如下：

* 130～50萬(wàn)年前：原始人群時(shí)期。打制粗糙的石工具。

* 2萬(wàn)年前：母系氏族初期。打制兼能磨制石、骨工具，并在貝殼上鉆孔穿連，用為裝飾，形成雕刻藝術(shù)雛形。

* 6000年前：母系和由母系向父系過(guò)渡的氏族時(shí)期。磨制各種各樣的石器工具，雕磨玉、牙等裝飾品，燒制泥塑的各種陶器以及簡(jiǎn)單的人物、動(dòng)物造型，成為中國(guó)最早的雕塑的起源。

* 4000年前：父系氏族時(shí)期。除各種石、玉、牙、陶等器具和裝飾制品外，人像和人體雕塑都有進(jìn)一步的發(fā)展。

* 殷商時(shí)期：已熟練地冶煉銅錫等金屬，雕鑄為各種青銅器用具、象形青銅器，雕琢玉石象牙等裝飾品和人物動(dòng)物雕刻制作。官府手工業(yè)，有土、金、木、石、獸（皮革）、草（葦席）等六工。

* 周代：更有珠（翠）、象牙、玉、石、木、金、革、羽等八材之分。

* 戰(zhàn)國(guó)：雕塑藝術(shù)走向精致。在青銅器方面，鑲嵌錯(cuò)金銀技術(shù)有突出的發(fā)展。

* 秦漢：雕塑走向成熟，在制作大型雕塑方面已有豐富的經(jīng)驗(yàn)。

* 唐代：在雕塑表現(xiàn)形式上，所有的石雕、銅鑄、木雕、泥塑、陶瓷塑以及夾纻、錘碟等，唐代已普遍盛行。在雕塑材料上，紫檀、黃楊、玉石、犀角、象牙以至竹根等，已是應(yīng)有盡有。在雕刻技法上，雕、琢、鏤、刻、剔、嵌等，亦無(wú)不刀鑿兼施，五光十色。

* 宋、元、明、清時(shí)期：宋代有雕瓷出現(xiàn)。元代在工部以下，有出蠟局、鑄瀉局、銀局、鑌鐵局、瑪瑙玉局、石局、木局、竹局等。這個(gè)時(shí)期，除雕漆以外其他工藝美術(shù)，如石雕、玉雕、牙雕、木雕、竹雕等工藝無(wú)不得到發(fā)展。

二、雕塑材料與中國(guó)傳統(tǒng)審美

雕塑是造型藝術(shù)中與材料最直接相關(guān)的一門藝術(shù)，雖然材料只是一種媒介，但在雕塑的審美中，材料占有重要的位置，沒(méi)有它，美就沒(méi)有形象性、具體性和直觀性，就不能作用于人的感觀而成為審美對(duì)象。由于雕塑形象的呈現(xiàn)是借助物質(zhì)材料而呈現(xiàn)的，材料本身的表面肌理也構(gòu)成了形象呈現(xiàn)的一個(gè)方面，使得與觸覺(jué)相聯(lián)系的質(zhì)感具有了審美的意義。但另一方面，在傳統(tǒng)雕塑中，材料本身質(zhì)地與雕塑作品二者的審美結(jié)果不一定成正比的。一件大理石的作品或許是失敗的，一件泥制的作品可能是杰出的。雕塑作品的審美就其本質(zhì)而言，是有和物質(zhì)材料不同的特征，它不能歸結(jié)為物質(zhì)的特征和屬性。一件作品的泥稿、石膏、鑄銅三個(gè)形式，其審美價(jià)值應(yīng)該在澆銅之前已經(jīng)存在。當(dāng)然，媒介材料有時(shí)也直接對(duì)雕塑的人物性格起象征作用。同一作品用大理石或花崗巖雕成，前者溫柔，后者剛硬，給人的感覺(jué)是不同的。

在所有傳統(tǒng)雕塑材料中，對(duì)材質(zhì)美感的認(rèn)識(shí)方面，其他材料是很難與玉石相匹敵的。在古代中國(guó)，玉器的被注意是在新石器時(shí)代末期，青銅器漸次萌芽之時(shí)。玉質(zhì)的天然美既深得奴隸主的愛(ài)好，而玉工的傳統(tǒng)技巧又得到新工具（青銅器）補(bǔ)助大有提高，故大量玉器被制作。

因硬玉和軟玉都有溫潤(rùn)之光和不可描寫之色，深為人所好?！胺蛭粽呔颖鹊掠谟裱?，溫潤(rùn)而澤，仁也；縝密以栗，智也；糜而不劌，義也；垂之如隊(duì)，禮也；叩之其聲，清越以長(zhǎng)，其終詘然，樂(lè)也；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁達(dá)，信也；氣如白虹，天也；精神見(jiàn)于山川，地也；圭璋特達(dá)，德也；天下莫不貴者，道也?！保ā抖Y記·聘義》第四十八篇）。這里不僅把玉看作堅(jiān)貞溫和、不屈不撓的高尚品格的象征，而且把玉作為人生行為至好標(biāo)準(zhǔn)的代稱辭（如玉人、玉色、玉立等）。似乎玉石的材質(zhì)審美已高于用玉石做媒介的雕塑本身。

象牙與黃金也是貴重雕塑材料，象牙不僅稀少，而且材質(zhì)純潔光潤(rùn)，所以很珍貴。黃金為貴金屬，產(chǎn)量不多。材料本身的珍貴使得雕塑的審美效果大大提高。

在傳統(tǒng)雕塑中，人們最愛(ài)用而且用得也最廣泛的材料是青銅。以中國(guó)青銅器為例，根據(jù)歷代著錄及發(fā)掘所得，大約成品已超過(guò)萬(wàn)余件。雖然銅的合金有好幾種，但由于長(zhǎng)期受腐蝕，最終的質(zhì)感差別不大，銅制雕塑數(shù)量雖多，其材質(zhì)美感已成定式。木材與石材一樣，材料資源豐富，石材堅(jiān)固永久，木材的人工雕鑿肌理豐富，兩者加工工藝成熟，很受廣大制作者青睞。

縱觀中國(guó)古代雕塑，一方面與繪畫相比，雕塑只是工匠們的“皂隸之事”，使得雕塑難以形成系統(tǒng)、完整的理論思維形態(tài)，古人為我們留下了大量的雕塑實(shí)物資料，卻沒(méi)有留下系統(tǒng)的雕塑史論的專著。另則雕塑一直沒(méi)有擺脫宗教與墓葬兩大服務(wù)，由于題材和儀規(guī)的限制，極大地妨礙了雕塑工作者的藝術(shù)想象。對(duì)雕塑材料的探討也僅局限于工藝品之類。

再者對(duì)雕塑材料的探索還跟材料的加工工藝緊密相連，在工業(yè)文明之前，手工工藝從某種意義上也有其局限性，其耗費(fèi)的精力遠(yuǎn)大于機(jī)械加工手段，機(jī)械加工所帶來(lái)新的材質(zhì)美感從某種程度上也推動(dòng)了雕塑審美的發(fā)展。

三、材料探索與西方現(xiàn)代雕塑

赫伯特·里特寫的《現(xiàn)代雕塑簡(jiǎn)史》是從羅丹開(kāi)始的，羅丹本人對(duì)雕塑材料有很好的描述，他說(shuō)大理石近似人的皮膚：“撫摩這座像的時(shí)候，幾乎會(huì)覺(jué)得是溫暖的?！痹诂F(xiàn)代雕塑發(fā)展過(guò)程中，通過(guò)對(duì)雕塑材料的探索，產(chǎn)生了立體派、構(gòu)成主義、未來(lái)主義、超現(xiàn)實(shí)主義等諸多流派，而對(duì)材料自然屬性的探索成為不可分割的一部分。布朗庫(kù)希的雕塑形式是“在兩個(gè)頗為使人折服的觀念下發(fā)展進(jìn)行的——普遍的和諧及材料的真實(shí)性。”1布朗庫(kù)希本人也曾表示:“當(dāng)你雕琢一塊石頭時(shí)，你將發(fā)現(xiàn)你手中的這塊石頭的精神及其他屬性，你將跟著對(duì)這塊材料的思考而展開(kāi)你的藝術(shù)構(gòu)思。”2布朗庫(kù)希所使用的雕塑材料，從現(xiàn)有的作品看仍是銅、大理石、木材等，但他對(duì)材料的拋光、著色以及從對(duì)材料的觀念出發(fā)下的形式等，在現(xiàn)代雕塑史的發(fā)展上都占有重要的地位。由于布朗庫(kù)希，現(xiàn)代雕塑的特征進(jìn)一步被奠定——對(duì)自然材料的重視。讓我們回顧一下西方現(xiàn)代雕塑史：

雖然畢加索在1909—1910年完成第一件立體派雕塑《女人頭像》，但在隨后兩年間，立體派的“純形式”理想漸漸被一大堆各種物體的“摻雜”所代替——漿糊紙、油氈、木片和細(xì)繩，其中脫穎而出的第一件用集合手法做成的雕塑《苦艾酒杯》，是用蠟?zāi)７频那嚆~作品，上面放置一把真正的湯匙來(lái)平衡整個(gè)雕塑。

構(gòu)成主義的倡導(dǎo)者——塔特林，從畢加索那兒得到了啟迪，開(kāi)始“一種新型的雕塑，用原材料和現(xiàn)成物品構(gòu)成藝術(shù)品，并將它安置在真實(shí)的環(huán)境空間中，嚴(yán)格摒除任何再現(xiàn)的意圖。材料有著各自的造型品格，用木頭、鐵、玻璃等表面質(zhì)感來(lái)組織一幅藝術(shù)品，‘真實(shí)空間中真實(shí)材料構(gòu)成’?！?《第三國(guó)際紀(jì)念碑》這件作品不僅僅用合適的材料來(lái)象征這個(gè)新時(shí)代可能獲得的成就；更進(jìn)一步說(shuō)，一種新的藝術(shù)也依賴著新的材料也被創(chuàng)造出來(lái)，并被賦予社會(huì)意義。

而后，康定斯基、嘉博、佩夫斯奈、羅德欽柯和李西斯基相信藝術(shù)的功能更為直接——對(duì)空間、量感和色彩基本因素的深入研究，如他們所講，去發(fā)現(xiàn)“美學(xué)、物理和功能上的容量”，雕塑和構(gòu)成的浮雕似乎是揭示這種物理和功能的容量的最好媒介，也提供了生產(chǎn)上最終的益處。

在包豪斯學(xué)校，構(gòu)成主義的教學(xué)分為基礎(chǔ)課和設(shè)計(jì)課，前者指材料和工具的訓(xùn)練，后者指觀察、表現(xiàn)和構(gòu)思的訓(xùn)練。而后的基礎(chǔ)課指導(dǎo)老師莫霍利·納吉?jiǎng)?chuàng)作出活動(dòng)的雕塑，而且采用了一種新材料“樹(shù)脂玻璃”，到1943年他完成了第一件樹(shù)脂玻璃與鉻管的雕塑。

畢加索的立體主義從未同具像傳統(tǒng)作出過(guò)決定性分裂，而波丘尼的未來(lái)主義則相反，他不僅僅是工業(yè)技術(shù)文明的第一批藝術(shù)家：他們的原則來(lái)自技術(shù)——?jiǎng)恿瓦\(yùn)動(dòng)、機(jī)械的節(jié)奏和制造的材料。他還宣稱人類的整個(gè)藝術(shù)體系的基礎(chǔ)都將被改變，同新體系相符合的應(yīng)是新的形象、新材料、新的社會(huì)功能。

對(duì)于雕塑的未來(lái)發(fā)展，具有重大意義的是在繪畫、浮雕、圓雕和現(xiàn)成品之間消除任何形式上的區(qū)別?，F(xiàn)成品藝術(shù)由此產(chǎn)生。這樣的藝術(shù)品已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是通常的雕塑、繪畫所指的涵義了，而是一件不能具體規(guī)定的物體。

輕視思想上的母題，導(dǎo)致雕塑家邁向金屬材料的選擇，金屬易拉長(zhǎng)，拉長(zhǎng)成絲；易鍛打，可以錘擊成形；還可以熔和鑄?，F(xiàn)代雕塑家充分利用金屬的這些特點(diǎn)，開(kāi)始制作金屬焊接雕塑。

由以上的西方現(xiàn)代雕塑各流派的發(fā)展得出：材料的探索對(duì)雕塑的發(fā)展意義重大。

雖然，在亨利·摩爾的作品中青銅作為最終材料不斷出現(xiàn)，但他的雕塑設(shè)計(jì)隨材料變化而作相應(yīng)的調(diào)整。在雕塑中發(fā)現(xiàn)的材料真實(shí)性對(duì)他來(lái)說(shuō)是最重要的特質(zhì)。每種物質(zhì)材料都有它自己的特質(zhì)，只有當(dāng)?shù)袼茏髌分苯拥嘏c材料發(fā)生關(guān)系時(shí)，物質(zhì)材料才能作為觀念的一部分發(fā)揮作用。例如巖石是堅(jiān)硬和凝固的，它不可能超出它的物質(zhì)結(jié)構(gòu)之外去勉強(qiáng)達(dá)到一種柔軟的程度。

隨著雕塑概念的解構(gòu)，現(xiàn)代藝術(shù)家已從生態(tài)學(xué)、大地藝術(shù)、多媒體藝術(shù)等多樣藝術(shù)入口，將藝術(shù)與人的感官和環(huán)境、時(shí)間、空間等緊密地聯(lián)系起來(lái)，各種藝術(shù)的可能性正在探索。材料的內(nèi)涵已不僅是傳統(tǒng)雕塑材料中的金、石、木等，而是指包括多媒體在內(nèi)的各種媒介。

參考文獻(xiàn)：

第4篇：中國(guó)工藝美術(shù)史論文范文

[關(guān)鍵詞]人文素質(zhì) 藝術(shù)設(shè)計(jì) 素質(zhì)教育

1 前言

藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)能使大學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀和藝術(shù)觀,陶冶大學(xué)生的高尚情操,培養(yǎng)大學(xué)生健康向上的情感和良好的道德風(fēng)尚,引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)美的追求,提高大學(xué)生對(duì)美的感受力、鑒賞力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力,增強(qiáng)他們的愛(ài)國(guó)主義精神和民族自豪感,開(kāi)闊他們的視野,促使他們塑造完美的人格。藝術(shù)家或設(shè)計(jì)師對(duì)社會(huì)生活的認(rèn)識(shí)越深,思想越進(jìn)步,道德情操越高尚,所創(chuàng)作的藝術(shù)品或設(shè)計(jì)作品就越能給人們深刻的教育和積極的影響。這說(shuō)明好的藝術(shù)作品,具有感召人的精神力量。藝術(shù)必須求真、求善、求美。真善美在好的藝術(shù)品里可以得到集中體現(xiàn)。我們?cè)谛蕾p一幅繪畫、一幅書法、一幅設(shè)計(jì)作品的時(shí)候。除了感受作品的藝術(shù)美之外,無(wú)形之中會(huì)受到作者思想感情、道德情操的感染。作為情感教育的藝術(shù)教育是道德情感的基礎(chǔ),也是強(qiáng)化道德教育的有力手段。

2 藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)有助于工科院校人文素質(zhì)教育

藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)是工科院校人文素質(zhì)教育不可或缺的組成部分,它對(duì)提高工科學(xué)生人文素質(zhì)具有重要的促進(jìn)作用,主要表現(xiàn)在三個(gè)方面:(1)形成工科院校豐富的人文氛圍,培育工科院校良好的人文環(huán)境。藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)通過(guò)舉辦各種作品展覽、開(kāi)展各種藝術(shù)活動(dòng)、舉行藝術(shù)講座等形式,可以讓更多的工科學(xué)生參與到藝術(shù)設(shè)計(jì)中來(lái),在校園內(nèi)形成濃郁的人文環(huán)境,加強(qiáng)對(duì)工科學(xué)生的人文素質(zhì)教育。(2)提高工科學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng),完善工科院校人文知識(shí)體系。人文知識(shí)是人類關(guān)于人文領(lǐng)域(主要是精神生活領(lǐng)域)的基本知識(shí),如歷史知識(shí)、文學(xué)知識(shí)、政治知識(shí)、哲學(xué)知識(shí)、宗教知識(shí),也涵蓋了藝術(shù)知識(shí)。通過(guò)開(kāi)設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)類的公選課,既提高學(xué)生藝術(shù)鑒賞能力和藝術(shù)修養(yǎng),又普及了藝術(shù)類知識(shí),進(jìn)而完善了工科學(xué)生的人文知識(shí)體系。(3)有利于其它人文素質(zhì)教育的展開(kāi),便于學(xué)生理解其它人文素質(zhì)公選課的內(nèi)容。藝術(shù)源于生活、再現(xiàn)生活、高于生活,藝術(shù)不僅反映現(xiàn)實(shí)生活的表象,而且反映現(xiàn)實(shí)生活的精神和本質(zhì),揭示生活本身的規(guī)律。藝術(shù)家對(duì)社會(huì)生活的認(rèn)識(shí)越深,思想越進(jìn)步,道德情操越高尚,所創(chuàng)作的藝術(shù)作品就越能給人們深刻的教育和積極的影響。好的藝術(shù)作品,具有感召人的精神力量。一些有代表性的藝術(shù)作品不僅是藝術(shù)家個(gè)人人格的折射,更集中地反映了一個(gè)國(guó)家、民族、時(shí)代的精神風(fēng)貌和文化水平。選修藝術(shù)設(shè)計(jì)類公選課,通過(guò)藝術(shù)設(shè)計(jì)作品可以更直觀、更形象地理解其它人文素質(zhì)公選課的內(nèi)容。

3 如何構(gòu)建藝術(shù)設(shè)計(jì)類公選課來(lái)促進(jìn)人文素質(zhì)教育

為了發(fā)揮藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)促進(jìn)人文素質(zhì)教育的作用,通?？梢圆扇￠_(kāi)設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)類公選課、舉行藝術(shù)性講座、開(kāi)展藝術(shù)性的校園活動(dòng)、舉辦藝術(shù)類展覽及設(shè)置第二專業(yè)等形式,其中藝術(shù)設(shè)計(jì)類公選課是最主要、最常規(guī)、最有效的方法。

公選課是面向全校學(xué)生開(kāi)設(shè)的公共選修課程,它已成為高校課程體系的重要組成部分,具有跨專業(yè)、跨年級(jí)、跨學(xué)科的特點(diǎn)。公選課的開(kāi)設(shè)為學(xué)生提供了接觸學(xué)習(xí)其它專業(yè)或?qū)W科的計(jì)劃,它不但可以擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面,拓寬學(xué)生的視野,完善學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu),還可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維,增強(qiáng)學(xué)生的適應(yīng)能力,提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和修養(yǎng),促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。由此可知,公選課是高校進(jìn)行人文素質(zhì)教育的重要平臺(tái)。因此,要充分發(fā)揮藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)人文素質(zhì)教育的功能,首先應(yīng)開(kāi)設(shè)全校性的公選課,構(gòu)建藝術(shù)設(shè)計(jì)類公選課課程群,并納入到全校公選課體系中,以提升工科院校學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力。根據(jù)人文素質(zhì)教育要求,結(jié)合藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)的特點(diǎn),筆者認(rèn)為可開(kāi)設(shè)以下幾種類型的公選課:一是知識(shí)普及類課程;二是藝術(shù)史論類課程;三是作品賞析類課程;四是實(shí)踐體驗(yàn)類課程。

(1)知識(shí)普及類課程,如《藝術(shù)設(shè)計(jì)概論》、《工業(yè)設(shè)計(jì)概論》、《動(dòng)漫藝術(shù)概論》、《流行色概論》等,并設(shè)置1.5-2個(gè)學(xué)分。通過(guò)這些公選課的學(xué)習(xí),可使學(xué)生了解藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)的概念、研究對(duì)象和研究范疇,體會(huì)藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的作用與意義,理解其它學(xué)科與美術(shù)、與設(shè)計(jì)的相互關(guān)系,掌握這些專業(yè)的研究方法和創(chuàng)新思路,并最終讓學(xué)生把這些知識(shí)融入到其自身專業(yè)中,增強(qiáng)他們?cè)谄渌麑I(yè)中分析問(wèn)題與解決問(wèn)題的能力,提升綜合素質(zhì)。

(2)藝術(shù)史論類課程,包括《中外美術(shù)簡(jiǎn)史》、《工藝美術(shù)簡(jiǎn)史》、《藝術(shù)設(shè)計(jì)簡(jiǎn)史》、《工業(yè)設(shè)計(jì)簡(jiǎn)史》等,可設(shè)置1.5個(gè)學(xué)分。這些公選課能讓學(xué)生了解美術(shù)與設(shè)計(jì)的起源、發(fā)展脈絡(luò)與發(fā)展動(dòng)力,認(rèn)識(shí)對(duì)美術(shù)或設(shè)計(jì)具有重要影響的風(fēng)格流派、歷史名家與設(shè)計(jì)大師,并追蹤現(xiàn)代最新的設(shè)計(jì)理念和潮流前線,正確把握藝術(shù)設(shè)計(jì)的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)。

(3)作品賞析類課程,有《美術(shù)欣賞》、《藝術(shù)設(shè)計(jì)欣賞》、《動(dòng)漫藝術(shù)欣賞》、《產(chǎn)品設(shè)計(jì)欣賞》、《公共藝術(shù)欣賞》等課程,應(yīng)設(shè)置1個(gè)學(xué)分。通過(guò)這些課程讓學(xué)生認(rèn)識(shí)一些著名的、經(jīng)典的作品(包括繪畫作品、工藝品、設(shè)計(jì)作品和動(dòng)漫作品等),教會(huì)學(xué)生如何去欣賞作品、分析作品,懂得從哪些角度去評(píng)價(jià)作品的美與丑、好與壞、高雅與庸俗、獨(dú)特與普通,理解作品的創(chuàng)作背景、靈感來(lái)源和創(chuàng)意思想,提升學(xué)生的鑒賞能力,并最終學(xué)會(huì)如何去欣賞美,怎樣去創(chuàng)作美。

(4)實(shí)踐體驗(yàn)類課程,涵蓋了《基礎(chǔ)繪畫》、《陶藝制作》、《平面廣告設(shè)計(jì)》、《居家空間設(shè)計(jì)》、《網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)與制作》、《產(chǎn)品模型制作》等課程,需設(shè)置2個(gè)學(xué)分。這些課程是把藝術(shù)設(shè)計(jì)知識(shí)在實(shí)際動(dòng)手中傳授給選修的學(xué)生,使他們?cè)谳p松愉快的氛圍中掌握了設(shè)計(jì)的方法和步驟,讓選修的學(xué)生體會(huì)到了藝術(shù)設(shè)計(jì)的樂(lè)趣,這即陶冶他們的情操,也增強(qiáng)了他們的人文素質(zhì)修養(yǎng)。

4 藝術(shù)設(shè)計(jì)類公選課與藝術(shù)設(shè)計(jì)類的專業(yè)課程的關(guān)系

藝術(shù)設(shè)計(jì)類公選課源于藝術(shù)設(shè)計(jì)類的專業(yè)課程,但由于他們的授課對(duì)象和教學(xué)目的不同,兩者之間又有明顯的區(qū)別。在授課對(duì)象上,藝術(shù)設(shè)計(jì)類公選課面向的是全校所有專業(yè)、所有年級(jí)的學(xué)生,其受眾面非常廣泛;而后者面向的是藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)的學(xué)生,受眾范圍較窄。在教學(xué)目的上,藝術(shù)設(shè)計(jì)類公選課是以提高工科院校學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和人文素質(zhì)為目的,屬于學(xué)科普及性課程;而后者則是講授系統(tǒng)的專業(yè)知識(shí),以培養(yǎng)合格的能從事藝術(shù)設(shè)計(jì)工作的專業(yè)人才為目的。因此,可以說(shuō)藝術(shù)設(shè)計(jì)類公選課是對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)課程的綜合與概括。綜合是指一門公選課綜合了幾門藝術(shù)設(shè)計(jì)類課程的內(nèi)容,如《藝術(shù)設(shè)計(jì)概論》是《平面設(shè)計(jì)》、《包裝設(shè)計(jì)》、《環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)》等課程的綜合,而《基礎(chǔ)繪畫》就綜合了《素描》、《色彩》和《透視》等課程。概括是指公選課不可能像專業(yè)課那樣深入、詳細(xì),它只有對(duì)某些專業(yè)課程的概括與簡(jiǎn)化,才能讓非藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)的工科學(xué)生聽(tīng)得懂、學(xué)得進(jìn)、理得透。如《中外美術(shù)簡(jiǎn)史》就是對(duì)《中國(guó)美術(shù)史》和《外國(guó)美術(shù)史》課程的概括、提煉與簡(jiǎn)化。

總之,藝術(shù)設(shè)計(jì)類公選課與藝術(shù)設(shè)計(jì)類的專業(yè)課既有聯(lián)系又有區(qū)別,后者是前者的源泉,而前者是對(duì)后者的綜合與概括,有的課程還是對(duì)后者的一個(gè)擴(kuò)展和補(bǔ)充,尤其是欣賞類的公選課。

5 藝術(shù)設(shè)計(jì)類公選課與其它人文素質(zhì)公選課的關(guān)系

藝術(shù)設(shè)計(jì)類公選課有利于工科學(xué)生更形象、更直觀地理解其它人文素質(zhì)公選課的內(nèi)容。藝術(shù)設(shè)計(jì)類公選課有許多是通過(guò)作品的形式來(lái)展現(xiàn),作品不單有構(gòu)圖、有形象、有色彩,同時(shí)作品還反映了作者的思想觀、道德觀、價(jià)值觀、人生觀,或時(shí)代精神、民族特性、風(fēng)土人情等等內(nèi)涵。因此,通過(guò)賞析,學(xué)生不但能感受作品給人的視覺(jué)美和藝術(shù)美,還能更直觀、更形象地從中體會(huì)到作品背后的人文知識(shí),便于學(xué)生對(duì)其它人文素質(zhì)公選課的理解。反過(guò)來(lái),其它人文素質(zhì)公選課又有助于藝術(shù)設(shè)計(jì)類公選課的學(xué)習(xí)和解讀。藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)是綜合性很高的交叉學(xué)科,它需要融入美術(shù)學(xué)、社會(huì)學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)、歷史學(xué)等人文學(xué)科的知識(shí)。學(xué)生只有通過(guò)其它人文素質(zhì)公選課的學(xué)習(xí),較好地掌握了一定的人文知識(shí)背景,才能更好賞析作品、讀懂蘊(yùn)含作品背后的內(nèi)容。如藝術(shù)設(shè)計(jì)的古典主義與新古典主義、現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義等風(fēng)格,都發(fā)源于文學(xué)或哲學(xué),如果先選修了文學(xué)或哲學(xué)方面的公選課,必然能加深對(duì)某些畫派或設(shè)計(jì)風(fēng)格的理解。同樣,掌握了德國(guó)的歷史知識(shí),能更好地理解現(xiàn)代的設(shè)計(jì)的發(fā)展過(guò)程。

總之,藝術(shù)設(shè)計(jì)類公選課是高校人文素質(zhì)公選課的重要組成部分,一方面,藝術(shù)設(shè)計(jì)類公選課有利于其它人文素質(zhì)公選課的教育;另一方面,其它人文素質(zhì)公選課也有利于藝術(shù)設(shè)計(jì)類公選課的學(xué)習(xí)。兩者是互為補(bǔ)充、互為促進(jìn)、互為完善的關(guān)系,前者是后者的視覺(jué)化和形象化,而后者又是前者的文字化和理論化。

6 藝術(shù)設(shè)計(jì)類公選課的教學(xué)方法與考核辦法

藝術(shù)設(shè)計(jì)類公選課不同于藝術(shù)設(shè)計(jì)類的專業(yè)課程,其教學(xué)方法和考核辦法應(yīng)有自身的特點(diǎn),盡量有利于其教學(xué)目的的實(shí)現(xiàn),并根據(jù)藝術(shù)設(shè)計(jì)類公選課的類型采取相應(yīng)的措施。由前文可知,藝術(shù)設(shè)計(jì)類公選課分為作品欣賞類、藝術(shù)史論類、知識(shí)普及類和實(shí)踐體驗(yàn)類四種。

對(duì)于作品欣賞類公選課,應(yīng)該以作品案例的分析教學(xué)為主,并通過(guò)提問(wèn)的方式調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性。考核分為兩部分,一是課堂里完成的對(duì)單件作品分析,二是課程結(jié)束后完成的對(duì)系列作品或者對(duì)某一作品展覽的評(píng)論。

對(duì)于藝術(shù)史論類公選課,最好的方式是以故事的方式講授美術(shù)或設(shè)計(jì)的發(fā)展過(guò)程,只有這樣才能更容易讓非專業(yè)理解和明白,并在課程結(jié)束后以綜合報(bào)告作為考核的主要依據(jù),綜合報(bào)告可以有PPT和論文兩種形式,綜合報(bào)告主要研究有關(guān)藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展過(guò)程中的某一歷史片段、某一美術(shù)風(fēng)格形成過(guò)程、某一藝術(shù)大師的成名之路。

對(duì)于知識(shí)普及類的公選課,在授課的過(guò)程中增加案例的講解,通過(guò)案例來(lái)形象藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本常識(shí),并在課堂中以小組的形式結(jié)合選修學(xué)生的專業(yè)背景展開(kāi)討論。在課程結(jié)束后,同樣以研究報(bào)告的形式為考核依據(jù),并規(guī)定研究報(bào)告的主題應(yīng)結(jié)合學(xué)生的專業(yè)背景。

對(duì)于實(shí)踐體驗(yàn)類公選課,其選修的學(xué)生人數(shù)不宜多,其教學(xué)方法自然以教師的動(dòng)手示范為主,適當(dāng)講解理論,并要求學(xué)生參與到作品的制作或設(shè)計(jì)過(guò)程中,親身體驗(yàn)設(shè)計(jì)樂(lè)趣。在課程結(jié)束后,通過(guò)對(duì)選修學(xué)生的制作成品或設(shè)計(jì)方案進(jìn)行評(píng)價(jià),并以此為考核依據(jù)。

總體上,藝術(shù)設(shè)計(jì)類公選課要能吸引學(xué)生的興趣,調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性;內(nèi)容上應(yīng)遵循簡(jiǎn)潔、知識(shí)面廣、通俗易懂的原則,并真正起到提高工科學(xué)生的人文素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)的目的;教學(xué)上要以案例為主、理論為輔,并加強(qiáng)課堂討論;考核辦法應(yīng)體現(xiàn)課堂學(xué)習(xí)的能動(dòng)性、課外研究的深度和廣度。

7 結(jié)語(yǔ)

人文素質(zhì)是大學(xué)生諸多素質(zhì)當(dāng)中最根本、最基礎(chǔ)的素質(zhì),是人類發(fā)展中起基礎(chǔ)性作用的品質(zhì),對(duì)于其它素質(zhì)的形成和發(fā)展具有很強(qiáng)的滲透力和影響力。對(duì)于人文氛圍相對(duì)缺乏的工科院校,只有加強(qiáng)人文素質(zhì)教育,才能培養(yǎng)出全面的、可持續(xù)發(fā)展的優(yōu)秀人才。而藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)對(duì)工科院校人文素質(zhì)的教育具有非常重要的促進(jìn)作用,它能形成工科院校良好的人文環(huán)境,提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng),完善工科院校的人文知識(shí)體系,并有助于開(kāi)展其它人文素質(zhì)教育。同時(shí)通過(guò)開(kāi)設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)類公選課、舉行藝術(shù)性講座、開(kāi)展藝術(shù)性的校園活動(dòng)、舉辦藝術(shù)類展覽等多種形式來(lái)實(shí)施。其中,藝術(shù)設(shè)計(jì)類公選課是加強(qiáng)人文素質(zhì)教育的最主要、最常規(guī)的方式,它與藝術(shù)設(shè)計(jì)類的專業(yè)課既有聯(lián)系又有區(qū)別,后者是前者的源泉,前者又是對(duì)后者的綜合與概括。且藝術(shù)設(shè)計(jì)類公選課是高校人文素質(zhì)公選課的重要組成部分,兩者互為補(bǔ)充、互為促進(jìn)、互為完善,前者是后者的視覺(jué)化和形象化,而后者又是前者的文字化和理論化。此外,藝術(shù)設(shè)計(jì)類公選課在內(nèi)容上、教學(xué)方法上和考核辦法上都應(yīng)有自身的特點(diǎn)。

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第5篇：中國(guó)工藝美術(shù)史論文范文

關(guān)鍵詞：工業(yè)設(shè)計(jì)；工程碩士；培養(yǎng)目標(biāo)；課程建設(shè)；交叉學(xué)科；設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)；藝術(shù)設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：J50 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

1984年由國(guó)家教育部提出、1997年經(jīng)國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)批準(zhǔn)，工程碩士專業(yè)學(xué)位制正式出臺(tái)，至今已有近20個(gè)年頭。其中“工業(yè)設(shè)計(jì)”或“藝術(shù)設(shè)計(jì)”方向工程碩士教育在教學(xué)模式、課程與師資建設(shè)、社會(huì)實(shí)踐方面有所探索，為促使工程碩士教育有更快的良性發(fā)展，有必要對(duì)此專業(yè)方向中有違工程碩士教育宗旨、模糊混淆工程碩士教育與本科以至高等職業(yè)教育分工的一些失誤現(xiàn)象加以檢討，以期工程碩士教育有足夠的品質(zhì)保證。

一、“工程碩士”的培養(yǎng)目標(biāo)和

“工業(yè)設(shè)計(jì)”的“交叉學(xué)科”性質(zhì)

2009年國(guó)家批準(zhǔn)了全日制工程碩士專業(yè)學(xué)制，是為了彌補(bǔ)“學(xué)術(shù)型碩士”實(shí)際操作能力差的缺點(diǎn)。就“工業(yè)設(shè)計(jì)”（含藝術(shù)設(shè)計(jì)，下文同）方向而言，這一缺點(diǎn)與國(guó)外相比卻正好相反：國(guó)外研究生讀完碩士，就是進(jìn)入社會(huì)設(shè)計(jì)部門工作的介入點(diǎn)；只有實(shí)際操作能力弱或有意于史論學(xué)術(shù)研究者才進(jìn)入博士層次的教育。事實(shí)上中國(guó)的“工業(yè)設(shè)計(jì)”方向“學(xué)術(shù)型”碩士生弱于實(shí)際操作能力的同時(shí)也同樣弱于“學(xué)術(shù)型”獨(dú)立研究能力。其原因之一是“工業(yè)設(shè)計(jì)”的“交叉學(xué)科”性質(zhì)及其在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用還沒(méi)有得到真正認(rèn)識(shí)，很多時(shí)候“工業(yè)設(shè)計(jì)”被看作類似“美術(shù)設(shè)計(jì)”的畫圖，在課程設(shè)置上沒(méi)有脫出“美術(shù)學(xué)”的框架。工程碩士研究生的培養(yǎng)在學(xué)術(shù)理論方面和工學(xué)碩士并無(wú)二致，差異只在于前者側(cè)重于“實(shí)踐”，后者側(cè)重于“應(yīng)用”，工程碩士更側(cè)重于“學(xué)術(shù)實(shí)踐”?！肮こ檀T士”的培養(yǎng)目標(biāo)是“高層次”、“復(fù)合型”的“工程設(shè)計(jì)”人才，“工業(yè)設(shè)計(jì)”的工程碩士就是要能對(duì)設(shè)計(jì)物的“技術(shù)”提出要求的人才，是能以“藝術(shù)”的能力對(duì)“技術(shù)”（含材料）整合、匹配，使之成為新的終端產(chǎn)品的人才，遠(yuǎn)非“圖形”（不論是手繪還是CG制作）的制作者。這一點(diǎn)是基于科技史的一個(gè)基本史實(shí)――一件新產(chǎn)品的誕生首先是有“設(shè)想”的“計(jì)劃”，在生產(chǎn)技術(shù)經(jīng)驗(yàn)有相應(yīng)累積條件下才可能使“設(shè)想”的“計(jì)劃”有所實(shí)現(xiàn)。如蒸汽機(jī)早在50年（中國(guó)東漢劉秀做皇帝的時(shí)候），就有古希臘亞歷山大里亞的希羅在他的力學(xué)著作中提出了構(gòu)想，直到17世紀(jì)才有了切實(shí)的“實(shí)踐”。1690年（清康熙二十九年），曾做過(guò)惠更斯助手的帕潘獨(dú)立研制成功第一臺(tái)有活塞的蒸汽機(jī)。到了1733年（清雍正十一年），英國(guó)約?凱伊發(fā)明織布飛梭，是工業(yè)革命開(kāi)始的標(biāo)志，至1782年（清乾隆四十七年），瓦特完善了聯(lián)動(dòng)式蒸汽機(jī)，使人類生產(chǎn)能力飛躍至一個(gè)新高度。雖然如此，瓦特及一大批熱衷于“發(fā)明”的“發(fā)明家”們，并不清楚蒸汽機(jī)工作的“科學(xué)原理”。過(guò)了60多年，到1843年（清道光二十三年），才有焦耳測(cè)定出熱功當(dāng)量，使“技術(shù)”有了“科學(xué)”的依據(jù)，也從此使新“技術(shù)”的產(chǎn)生、更新加快了速度。“技術(shù)”更新的速度加快，“工業(yè)設(shè)計(jì)”的重要性日益突出?！霸O(shè)想”的“計(jì)劃”既考慮到對(duì)已有“技術(shù)”功能的應(yīng)用，也往往在“設(shè)想”中會(huì)提出超越現(xiàn)成“技術(shù)功能”范疇的新的“功能要求”，這就突出了“工業(yè)設(shè)計(jì)”和“技術(shù)開(kāi)拓”的互動(dòng)關(guān)系。20世紀(jì)是機(jī)械工業(yè)、電子、微電子工業(yè)技術(shù)突飛猛進(jìn)的時(shí)代，各門類新技術(shù)的終端產(chǎn)品在人類生活、生產(chǎn)領(lǐng)域普遍應(yīng)用，人類生活與生產(chǎn)形式的改變速度加快了，“工業(yè)設(shè)計(jì)”與“技術(shù)開(kāi)拓”的互動(dòng)關(guān)系越趨緊密，20世紀(jì)也因此被稱作“設(shè)計(jì)的時(shí)代”。以“手機(jī)”的“工業(yè)設(shè)計(jì)”為例，當(dāng)“設(shè)計(jì)”要求其厚度不超過(guò)9厘米時(shí)，會(huì)引起一系列零部件體積的改變。如芯片的厚度要壓縮，又帶來(lái)封裝技術(shù)的改進(jìn)。其結(jié)果是“技術(shù)”突破自身已有的“工藝”模式，出現(xiàn)新的“技術(shù)”與“工藝”。計(jì)算機(jī)最初由主機(jī)、顯示器、鍵盤組成，學(xué)過(guò)設(shè)計(jì)的喬布斯向他的技術(shù)主管提出要制造出一種“可以在牛仔褲上操作游標(biāo)”的工具，結(jié)果是產(chǎn)生了“鼠標(biāo)”。從這點(diǎn)說(shuō)，“設(shè)計(jì)”催生了新技術(shù)、新產(chǎn)品的誕生――“工業(yè)設(shè)計(jì)”為技術(shù)的再突破提供了“路標(biāo)”的作用。從技術(shù)自身更新的方面說(shuō)，不同的技術(shù)有不同的應(yīng)用功能，“工業(yè)設(shè)計(jì)”可以對(duì)不同的單項(xiàng)功能技術(shù)有目標(biāo)的整合和匹配，推出新的多功能應(yīng)用價(jià)值產(chǎn)品。仍以手機(jī)為例，手機(jī)的產(chǎn)生最初是希望有可以不依賴“有線”而更自由方便的通話方式，經(jīng)過(guò)科技的努力制造出“蜂窩”式結(jié)構(gòu)的訊號(hào)傳播網(wǎng)絡(luò)，“手機(jī)”的誕生有了可行的基礎(chǔ)，于是出現(xiàn)“語(yǔ)音”通話的“大哥大”?！肮I(yè)設(shè)計(jì)”再整合已成熟的其他技術(shù)功能，很快使單一“通話”功能的手機(jī)從無(wú)線通訊技術(shù)兼有網(wǎng)絡(luò)光纖技術(shù)，擁有攝像、錄像、錄音，及文字、圖像網(wǎng)絡(luò)傳輸?shù)纫幌盗须娮?、微電子技術(shù)功能；“手機(jī)”從此不再僅僅只是通話的工具。這種整合技術(shù)功能的“工業(yè)設(shè)計(jì)”在工業(yè)社會(huì)發(fā)展之初就開(kāi)始了，1867年，法國(guó)莫尼埃發(fā)明了新建筑材料鋼筋混凝土，解決了金屬與“土”的有效配比，為超高建筑的平面、立面藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了可以應(yīng)用的成熟的材料技術(shù)條件，于是就有了1931年第一座摩天高樓――紐約帝國(guó)大廈。公元前的蘇美爾人發(fā)明了“輪”，改變了此前的搬運(yùn)物體方式；到1893年，麥基爾?派德森發(fā)明了自行車，把“輪”的“技術(shù)”作為基礎(chǔ)，整合“齒輪傳動(dòng)”、“方向控制”等“機(jī)械”方面技術(shù)，設(shè)計(jì)出安全便捷的個(gè)人交通工具。今天“自行車”的“工業(yè)設(shè)計(jì)”仍然新產(chǎn)品層出不窮，原因在于“工業(yè)設(shè)計(jì)”就是具有不斷整合、挖掘多種“技術(shù)”的“實(shí)用價(jià)值”，并使之成為“衣食住行用”各領(lǐng)域終端產(chǎn)品的性質(zhì)和能力，滿足“人”對(duì)豐富生活內(nèi)容、提升生活品質(zhì)的不斷追求。即便是農(nóng)耕手工業(yè)時(shí)代的“工藝美術(shù)設(shè)計(jì)”，其宗旨也和工業(yè)社會(huì)的“工業(yè)設(shè)計(jì)”一樣，都是“提高人的生活品質(zhì)”，只不過(guò)前者的速度緩慢。所謂“生活品質(zhì)”包含兩個(gè)方面，一個(gè)是產(chǎn)品功能帶給人們實(shí)際生活的“物質(zhì)”性的安全、便利；另一個(gè)是產(chǎn)品形態(tài)帶給人們“精神”性的愉悅、舒適感?！耙率匙⌒杏谩钡纳铑I(lǐng)域有各自不同形態(tài)的產(chǎn)品，有不同的使用功能，為“人”所用，最終改變的是“人”的生活方式。如桌、凳、椅的“高家具”，改變了中國(guó)漢唐以前千余年的“坐”、“臥”方式；釉瓷器的出現(xiàn)，提供了更易于清洗的飲食器具，但真正取代陶器，成為鄉(xiāng)鎮(zhèn)普通人家的餐飲器，還是近100多年的事……所有這一切雖然都在不同方面提高了人的“生活品質(zhì)”，但“提高”的速度非常緩慢。盡管如此，還是反映出不同材料和技術(shù)，都是在“藝術(shù)設(shè)計(jì)”的統(tǒng)籌下才成為可用的產(chǎn)品形態(tài)的歷史事實(shí)。如果“技術(shù)”只停留在經(jīng)驗(yàn)層面，“科學(xué)”只囿于實(shí)驗(yàn)室范圍，技術(shù)和科學(xué)的社會(huì)意義就難以展示?！肮I(yè)設(shè)計(jì)”則以終端產(chǎn)品形態(tài)把技術(shù)、科學(xué)的社會(huì)意義、經(jīng)濟(jì)價(jià)值“實(shí)踐”化，所以工業(yè)設(shè)計(jì)是科學(xué)技術(shù)“實(shí)驗(yàn)室”階段的后續(xù)或“前導(dǎo)”（提出功能要求由技術(shù)部門解決），和“科技”研發(fā)同屬一個(gè)系列，也是工業(yè)社會(huì)持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力之一?！肮I(yè)設(shè)計(jì)”包含了“藝術(shù)設(shè)計(jì)”與“技術(shù)完成”兩部分內(nèi)容，是“藝術(shù)”與“科技”的“交叉”，也是“文科”和“工科”的“交叉”。工業(yè)社會(huì)的“工業(yè)設(shè)計(jì)”中的“藝術(shù)”部分和農(nóng)耕手工業(yè)社會(huì)的“工藝美術(shù)設(shè)計(jì)”不同，“設(shè)計(jì)藝術(shù)”在這里已經(jīng)成為“設(shè)計(jì)”的一種“方法論”而自具完整體系，前期從市場(chǎng)調(diào)研分析開(kāi)始，定位產(chǎn)品消費(fèi)要求、產(chǎn)品功能到材料選擇，然后出概念圖、效果圖、文案編寫，再出模型，形成一個(gè)“程序流程”；其中結(jié)構(gòu)圖、施工工藝圖一般由相關(guān)技術(shù)人員制作。如上所述，“工程碩士”培養(yǎng)目標(biāo)是“高層次”、“復(fù)合型”的工程人才，在“工業(yè)設(shè)計(jì)”方向來(lái)說(shuō)，即是有統(tǒng)籌匹配、整合運(yùn)用不同技術(shù)能力，具有“藝術(shù)創(chuàng)意”基礎(chǔ)和相應(yīng)藝術(shù)表達(dá)能力的設(shè)計(jì)師、工程師。與之相應(yīng)的是高等職業(yè)教育的培養(yǎng)人才是技術(shù)操作熟練的技師，即“高素質(zhì)技能型專門人才”（參見(jiàn)教育部《國(guó)家高等職業(yè)教育發(fā)展規(guī)劃（2011-2015年）》），至今已“培養(yǎng)了數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的高素質(zhì)技能型人才”中包含了“CG”（計(jì)算機(jī)圖形、圖像處理技術(shù)）制作技師，為“工程碩士”的“工業(yè)設(shè)計(jì)”培養(yǎng)配備了足夠的社會(huì)人力資源。

第6篇：中國(guó)工藝美術(shù)史論文范文

論文摘要：我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的現(xiàn)代化引發(fā)了爭(zhēng)論，中國(guó)藝術(shù)界只有立足當(dāng)下，正確理解“現(xiàn)代性”，客觀地對(duì)待經(jīng)濟(jì)、文化的全球化，發(fā)揚(yáng)“拿來(lái)主義”精神，區(qū)別對(duì)待西方的現(xiàn)代科技文化與文化藝術(shù)。將西方現(xiàn)代藝術(shù)與中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)辯證、有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，方能實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)真正的現(xiàn)代化。

前言

由于“現(xiàn)代性”的內(nèi)涵是隨著時(shí)代、地區(qū)、民族等因素而產(chǎn)生不同，所以我們要將這個(gè)概念運(yùn)用到中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的現(xiàn)代化問(wèn)題中時(shí)，必須結(jié)合我國(guó)的實(shí)際情況，用辯證、發(fā)展的方法將西方的“現(xiàn)代性”與中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)中“民族性”的有機(jī)的結(jié)合起來(lái)。

一、藝術(shù)“現(xiàn)代性”的產(chǎn)生與發(fā)展

對(duì)于什么是“現(xiàn)代性”，福柯在其《什么是啟蒙》中說(shuō)：“我不知道我們是否可以把現(xiàn)代性想象成為一種態(tài)度而不是一個(gè)歷史時(shí)期。所謂態(tài)度，我指的是與當(dāng)代現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系的模式；一種有特定人民所作的資源的選擇；最后，一種思想和感覺(jué)的方式，也是一種行為和舉止的方式……”。因此，“現(xiàn)代性”實(shí)際上是一種超越、發(fā)展傳統(tǒng)的行為或觀念。黑格爾更認(rèn)識(shí)到了現(xiàn)代性對(duì)于藝術(shù)的現(xiàn)實(shí)意義：藝術(shù)家擁有創(chuàng)作的自由：

l9世紀(jì)中后期至今的現(xiàn)代、后現(xiàn)代主義藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，就是藝術(shù)家們自由的進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，不停突破傳統(tǒng)、進(jìn)行各種藝術(shù)實(shí)驗(yàn)的表現(xiàn)。但是，二者所表現(xiàn)出的“現(xiàn)代性”含義又是有所不同的?，F(xiàn)代主義藝術(shù)中的“現(xiàn)代性”與歐洲工業(yè)革命引起的社會(huì)物質(zhì)和精神層面的動(dòng)蕩有著不可磨滅的關(guān)系。工業(yè)革命導(dǎo)致尼采所說(shuō)的“上帝死了”，宗教神話思維被現(xiàn)代科技理性所取代。這種宗教整一性意識(shí)遭到徹底破壞，必然帶來(lái)了全社會(huì)性的困惑、混亂和焦慮。藝術(shù)領(lǐng)域中先后出現(xiàn)了印象主義、后印象主義、野獸派、立體主義以及表現(xiàn)主義、未來(lái)主義等各種我行我素的實(shí)驗(yàn)藝術(shù)，就是藝術(shù)家面對(duì)這種社會(huì)劇變所作出的反應(yīng)。而在經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)的痛苦以及現(xiàn)代科技的突飛猛進(jìn)后，藝術(shù)家們開(kāi)始將自己完全淹沒(méi)在現(xiàn)代科技文化的浪潮中，不再象19世紀(jì)的痛苦掙扎，通過(guò)回歸自我來(lái)對(duì)抗科技?jí)毫?，而是開(kāi)始滿心喜悅的享受了，后現(xiàn)代主義也就是因此現(xiàn)了。雖然從某種意義上可以說(shuō)，后現(xiàn)代主義的出現(xiàn)與風(fēng)靡，標(biāo)志著統(tǒng)治西方200多年的“現(xiàn)代”世界觀的危機(jī)，但實(shí)際上“后現(xiàn)代”又何嘗不是一種新的“現(xiàn)代”觀呢，它們只是隨著社會(huì)的發(fā)展、科技文化的發(fā)展呈現(xiàn)出了與傳統(tǒng)更多更大的不同而已，他們是有著本質(zhì)的聯(lián)系的。因此，當(dāng)我們借鑒西方的“現(xiàn)代性”觀念時(shí)，必須用辨證和發(fā)展的眼光來(lái)看，而不可斷章取義。

二、西方“現(xiàn)代性”的擴(kuò)張

除了用歷史發(fā)展的眼光去看“現(xiàn)代性”，還要注意由于發(fā)展先后、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不同、社會(huì)制度差異等因素所造成的東西方現(xiàn)代化進(jìn)程中的強(qiáng)勢(shì)和弱勢(shì)之分。注意到這個(gè)因素，就不會(huì)迷失自我而盲目的被他人所左右。

發(fā)端于經(jīng)濟(jì)全球化的文化全球化，就是這么一個(gè)源自西方世界的強(qiáng)勢(shì)文化。以美國(guó)為首的西方發(fā)達(dá)國(guó)家以其強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)、科技實(shí)力不僅成為經(jīng)濟(jì)全球化的主導(dǎo)，也成為“文化全球化”的主導(dǎo)；更多的發(fā)展中國(guó)家扮演著弱勢(shì)的角色，傳統(tǒng)文化不得不面對(duì)著伴隨經(jīng)濟(jì)全球化而來(lái)的西方現(xiàn)代、后現(xiàn)代文化的猛烈沖擊?！叭蚧钡拿绹?guó)文化被形象地概括為“三片”，即代表美國(guó)飲食文化的麥當(dāng)勞“薯片”、代表著美國(guó)電影文化的好萊塢“大片”、代表美國(guó)信息文明的硅谷“芯片”。而在藝術(shù)領(lǐng)域，美國(guó)在二戰(zhàn)后借助其霸權(quán)化的科技、經(jīng)濟(jì)、政治地位向滿目瘡痍的歐洲推廣美國(guó)式藝術(shù)，先后樹(shù)立起了滴灑抽象表現(xiàn)主義、集合主義、波普藝術(shù)、極少主義、觀念主義等符合美國(guó)意識(shí)形態(tài)需求的藝術(shù)流派，并使之隨著經(jīng)濟(jì)全球化擴(kuò)張到世界各地。在二戰(zhàn)后3O年內(nèi)，美國(guó)式藝術(shù)成為世界性藝術(shù)，成為世界藝術(shù)發(fā)展的風(fēng)向標(biāo)。美國(guó)著名學(xué)者約瑟夫·奈認(rèn)為，相對(duì)于政治經(jīng)濟(jì)的硬力量，文化是一種軟力量，但是它對(duì)社會(huì)的影響力和滲透力卻是持續(xù)不斷的。英國(guó)學(xué)者湯林森更認(rèn)為這是一種新的文化殖民，是文化帝國(guó)主義的在全球的擴(kuò)張。雖然湯林森說(shuō)的看起來(lái)有點(diǎn)偏激，但是文化全球化傳播的力度和強(qiáng)度超過(guò)以往任何一個(gè)時(shí)代，其發(fā)展勢(shì)頭不容忽視。

因此，面對(duì)從西方蜂擁而來(lái)的現(xiàn)代、后現(xiàn)代藝術(shù)文化，作為發(fā)展中國(guó)家同時(shí)又有著歷史悠久的文化藝術(shù)成就的中國(guó)，保持一顆清醒的頭腦是相當(dāng)重要的，既不要盲目崇拜，也不要妄自菲薄。

三、中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的現(xiàn)代化

如何實(shí)現(xiàn)中同傳統(tǒng)藝術(shù)的現(xiàn)代化，現(xiàn)在存在三種觀點(diǎn)：一，立足于過(guò)去。贊同這種選擇的人主張用“傳統(tǒng)文化中的許多優(yōu)秀部分”去“抵制隨著改革開(kāi)放而來(lái)的西方腐敗的意識(shí)文明，保持民族固有的美德與自尊”。二，立足于未來(lái)。贊同這種選擇的人，強(qiáng)調(diào)“中同畫可以推向世界，為了世界性、歷史性的需要，讓世界接受中國(guó)畫”，立足于現(xiàn)在。這批論者傾向于中國(guó)美術(shù)的現(xiàn)代化，面對(duì)嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)，對(duì)傳統(tǒng)進(jìn)行深刻的反思。很明顯，前兩種觀點(diǎn)不僅忽略了傳統(tǒng)的實(shí)踐性或延續(xù)性，把傳統(tǒng)看作靜止的、凝固著的東西，還屬于狹隘的“文化民族主義”觀，是不明智的，也是行不通的?而第三種觀點(diǎn)是較為符合現(xiàn)實(shí)需要的，岡為它是以發(fā)展和辯證的方法去看待和解決我國(guó)藝術(shù)目前面臨的問(wèn)題。首先，我國(guó)藝術(shù)必須是要發(fā)展的，而來(lái)自外部的促動(dòng)和營(yíng)養(yǎng)是必不可少的素。比如，被中華民族視為悠久歷史傳統(tǒng)的象征的“塔”這種建筑形式，其實(shí)是來(lái)自印度的舶來(lái)品，是隨著佛教在東晉傳人后才在中困遍地開(kāi)花的。中世紀(jì)時(shí)期的伊斯蘭圍家之所以獲得在科技文化上的巨大發(fā)展，是因?yàn)樗麄兎g了大量卉希羅的文化典籍，而歐洲的文藝復(fù)興也是以這些著作作為啟蒙和基奠的?，F(xiàn)代的美國(guó)文化之所以能在全世界迅速傳播，除了其科技、經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的原因外，其本身的文化“雜合”性也是重要原因之一一。此，并沒(méi)有什么純粹的文化可供民族主義膜拜；文化藝術(shù)的發(fā)展，除了在自身尋找發(fā)展規(guī)律外，尋求外來(lái)文化的幫助是不可避免的。其次，在吸收外來(lái)文化的時(shí)候，以何種態(tài)度對(duì)待隨經(jīng)濟(jì)、科技、傳媒浪潮奔襲而來(lái)所謂“強(qiáng)勢(shì)文化”，是傳統(tǒng)藝術(shù)現(xiàn)代化的一個(gè)關(guān)鍵：美同在世界上確實(shí)占有領(lǐng)先地位是科技文化，此，正如有史論家所說(shuō)的“美國(guó)當(dāng)代藝術(shù)與其說(shuō)是藝術(shù)，不如說(shuō)是技術(shù)的表現(xiàn)”在它的后現(xiàn)代藝術(shù)里，從集合主義、波普、超級(jí)現(xiàn)實(shí)主義、構(gòu)成主義、大地主義、裝置藝術(shù)以及廣泛化的觀念主義藝術(shù)，無(wú)不充斥了美國(guó)科技文化語(yǔ)境中的圖像和技術(shù)產(chǎn)品，科技文化的產(chǎn)物成為藝術(shù)家創(chuàng)作的表現(xiàn)對(duì)象和手段以新奇體驗(yàn)代替審美，混跡于生活取代藝術(shù)的精英意識(shí)成為藝術(shù)的新內(nèi)涵此，這種藝術(shù)已經(jīng)完全脫離藝術(shù)的文化傳統(tǒng)只是高度發(fā)達(dá)的科技、經(jīng)濟(jì)甚至政治的產(chǎn)物。以這種認(rèn)識(shí)為前提，就不會(huì)將“非藝術(shù)化”的后現(xiàn)代藝術(shù)與發(fā)達(dá)的科技文化混為一談，不會(huì)盲目的崇拜或反對(duì)外來(lái)的現(xiàn)當(dāng)代文化一以“拿來(lái)主義”的方式，對(duì)于我圍經(jīng)濟(jì)科技發(fā)展有利的先進(jìn)的科技文化可以全盤接受，而對(duì)不符合我閏發(fā)聰現(xiàn)實(shí)，與我周藝術(shù)傳統(tǒng)形式或意識(shí)完全割裂的后現(xiàn)代芝術(shù)．就要小心謹(jǐn)慎，只能吸收其“合理內(nèi)核”了。

除了純藝術(shù)領(lǐng)域，在應(yīng)朋藝術(shù)領(lǐng)域也要特別注意防止中國(guó)本土文化識(shí)別特征的喪失、從西方傳到中國(guó)的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)由于其與人們的日常生活密切相關(guān)，以及它本身所具備的易推廣、易操作等的特性，使其在短短幾十年內(nèi)廣泛進(jìn)入了我們的生活。然而，這種“繁殖”迅速的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)，卻會(huì)因?yàn)樗臉?biāo)準(zhǔn)化、可量化、科學(xué)化的特性卻極容易使一個(gè)國(guó)家民族的傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)喪失殆盡。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)剛剛在歐洲推廣的時(shí)代，莫里斯的新工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)就是歐洲傳統(tǒng)手工藝在遭到幾乎是滅頂之災(zāi)時(shí)對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的反抗。我國(guó)目前的藝術(shù)設(shè)計(jì)正在重蹈覆轍，中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)已被許多開(kāi)口包豪斯、后現(xiàn)代的現(xiàn)代設(shè)計(jì)師拋擲腦后，難怪一位日本設(shè)計(jì)師看過(guò)了浦東蔓延的摩天大樓后說(shuō)了一句發(fā)人深省的話：“中國(guó)沒(méi)有現(xiàn)代設(shè)計(jì)!”。因此，在學(xué)習(xí)利用西方現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，不僅要看到它的優(yōu)勢(shì)，更要認(rèn)識(shí)到他的局限：過(guò)于注重功能和形式而沒(méi)有文化底蘊(yùn)，放之各國(guó)皆準(zhǔn)卻而沒(méi)有民族特色。這種統(tǒng)一的設(shè)計(jì)思路和模式將會(huì)使我們的現(xiàn)代文化完全失去中國(guó)的民族特色。只有采取雙贏的結(jié)合戰(zhàn)略，將源自西方的“現(xiàn)代性”與我國(guó)的“民族性”相結(jié)合，將西方現(xiàn)代藝術(shù)思想和中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)有機(jī)的結(jié)合，才既能實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的現(xiàn)代化，又能保持了藝術(shù)的中國(guó)身份。將西方現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)注重功能、標(biāo)準(zhǔn)、量化的特點(diǎn)與我國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)中的注重感性、象征的審美特色以及深厚的文化內(nèi)涵相結(jié)合，才能真正實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)的現(xiàn)代化；認(rèn)清西方現(xiàn)代、后現(xiàn)代藝術(shù)實(shí)際上是西方工業(yè)革命、現(xiàn)代科技革命的產(chǎn)物這個(gè)事實(shí)，就會(huì)知道中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的現(xiàn)代化不僅要吸收西方現(xiàn)代藝術(shù)思想，更要考慮到我國(guó)的當(dāng)下社會(huì)發(fā)展階段，更要考慮我國(guó)本身的藝術(shù)傳統(tǒng)。只有這樣，才既不會(huì)陷入設(shè)計(jì)領(lǐng)域的狹隘的民族主義，又不會(huì)失去藝術(shù)的中國(guó)身份。

第7篇：中國(guó)工藝美術(shù)史論文范文

(一)當(dāng)前藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)現(xiàn)狀分析目前，國(guó)內(nèi)市場(chǎng)藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)品牌競(jìng)爭(zhēng)激烈:（1）優(yōu)勢(shì)品牌成為市場(chǎng)的亮點(diǎn)。一些具有優(yōu)勢(shì)的藝術(shù)設(shè)計(jì)企業(yè)經(jīng)過(guò)近些年的發(fā)展，日益成熟和壯大，逐漸成為行業(yè)中的領(lǐng)頭羊，也成為藝術(shù)市場(chǎng)的亮點(diǎn)。如一些名牌家具公司、服裝公司、平面設(shè)計(jì)公司、建筑設(shè)計(jì)公司、動(dòng)畫公司等，但是大品牌不多。（2）產(chǎn)品日益豐富，品牌增多，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)更加激烈。國(guó)內(nèi)市場(chǎng)藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)品牌眾多，其中大多是小、微企業(yè)，雖然實(shí)力弱也極大的豐富了市場(chǎng)。（3）外資品牌在中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)市場(chǎng)依然占據(jù)著較大的比重。例如動(dòng)畫行業(yè)的美國(guó)華納、夢(mèng)工廠和福克斯，服裝服飾行業(yè)的迪奧、夏奈爾、ZARA、LV，建筑裝修設(shè)計(jì)行業(yè)的赫爾佐格和德梅隆設(shè)計(jì)事務(wù)所、KAINDL必美、grzywinski+pons設(shè)計(jì)事務(wù)所、英國(guó)的百安居公司，平面設(shè)計(jì)行業(yè)的21TORRGmbH、25records、afterlab、AKADEMIKS、Anatomique-Edition，等等。（4）我國(guó)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)資源迅速向大企業(yè)流動(dòng)，大企業(yè)隊(duì)伍壯大的同時(shí)，生產(chǎn)規(guī)模并未擴(kuò)張，反而呈現(xiàn)收縮趨勢(shì)，企業(yè)發(fā)展方向已經(jīng)由追求規(guī)模效益的成本路線轉(zhuǎn)向謀求高附加值的效益路線。（5）受到政策、成本、市場(chǎng)等因素影響，中小企業(yè)特別是生產(chǎn)、施工、加工型中小企業(yè)遭遇生存危機(jī)。相應(yīng)的藝術(shù)中小企業(yè)隊(duì)伍逐年擴(kuò)大，但向純?cè)O(shè)計(jì)類企業(yè)流動(dòng)的趨勢(shì)明顯，一方面由于中小企業(yè)待遇不高，再有就是設(shè)計(jì)師的價(jià)值不易得到實(shí)現(xiàn)。可以說(shuō)藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的畢業(yè)生需求日益增多，藝術(shù)、技術(shù)的要求也愈來(lái)愈高。

（二）藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)生源素質(zhì)現(xiàn)狀分析當(dāng)前藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的教育辦學(xué)理念和人才培養(yǎng)模式的重新構(gòu)建,為本專業(yè)教育的發(fā)展帶來(lái)了廣闊的前景,但是生源整體素質(zhì)比前些年明顯偏低是目前藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教育的突出的問(wèn)題。由于當(dāng)下藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)招生人數(shù)擴(kuò)大而生源則明顯減少,造成學(xué)生的整體素質(zhì)相對(duì)偏低，呈現(xiàn)的普遍特點(diǎn)有：基礎(chǔ)理論知識(shí)不扎實(shí)，學(xué)習(xí)熱情不高,吃苦精神差，喜歡享樂(lè)，對(duì)社會(huì)回報(bào)期望值明顯偏離現(xiàn)實(shí)。藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)招生的假象在一定程度上蒙蔽了我們：每年的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)高校招生考試報(bào)名時(shí)，無(wú)論是省考還是?？级际菆?bào)名者眾多，隊(duì)伍排得很長(zhǎng)，我們也許就此認(rèn)為生源數(shù)量巨大。仔細(xì)分析，這種現(xiàn)象是有其現(xiàn)實(shí)原因的：中國(guó)考生的傳統(tǒng)是理科成績(jī)不好就考文科，文科也考不上就考藝術(shù)，因?yàn)樗囆g(shù)類專業(yè)的文化分?jǐn)?shù)線要低很多；在升學(xué)的激烈競(jìng)爭(zhēng)中，文理科成績(jī)都不好的考生，就此找到一條捷徑——學(xué)習(xí)美術(shù)，它不是特長(zhǎng)而是專業(yè)，并且還是捷徑專業(yè)。當(dāng)然，考生中也有很多人屬于真正愛(ài)好美術(shù)，并且有較高藝術(shù)天分的，但整體看，生源質(zhì)量不高。

（三）教學(xué)目標(biāo)比較與分析美國(guó)當(dāng)代著名的心理學(xué)家、教育家B•S•布盧姆將教學(xué)目標(biāo)分為三個(gè)方面:“知識(shí)、情感、技能”[2]。其中知識(shí)、技能目標(biāo)在評(píng)價(jià)時(shí)候比較容易把握，而情感領(lǐng)域的目標(biāo)較難，在傳統(tǒng)的教學(xué)中，我們將布魯姆的教學(xué)模式一刀切的分成了單純知識(shí)傳授和技能教育，把教學(xué)分為理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)。雖然理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)各占一定的比例，但是學(xué)生學(xué)習(xí)的效果并不理想。再則，中國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育與市場(chǎng)需求出現(xiàn)了較大差距，這與課程設(shè)置有著較大的關(guān)系。很多院校不是按照設(shè)計(jì)專業(yè)的邏輯、結(jié)構(gòu)的需求，而是根據(jù)現(xiàn)有教師的教學(xué)研究方向來(lái)安排教學(xué)方案和課程的。這就在很大程度上忽略了教學(xué)體系的科學(xué)性、完整性。藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的理論課、選修課、理工科等交叉學(xué)科的課程教育都沒(méi)有得到應(yīng)有的重視。

（四）藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)傳統(tǒng)課程體系分析經(jīng)調(diào)查，我國(guó)各個(gè)高校的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)所開(kāi)的教學(xué)設(shè)置內(nèi)容大致相同，主要包括三大塊：藝術(shù)類課程、技術(shù)類課程以及糅合了以上兩種課程的實(shí)踐類課程。通過(guò)對(duì)遼寧省十余所高校的調(diào)研后發(fā)現(xiàn)也有較大出入的地方，首先，開(kāi)設(shè)課程的課時(shí)量不同，比如個(gè)專業(yè)方向的主題設(shè)計(jì)類課程，有的開(kāi)設(shè)144課時(shí)，有的開(kāi)設(shè)156課時(shí)，有的開(kāi)設(shè)168課時(shí)，有的開(kāi)設(shè)220課時(shí)，最多的開(kāi)設(shè)了340課時(shí)。在充分考慮到學(xué)生基礎(chǔ)、社會(huì)崗位需要、學(xué)校環(huán)境、師資等條件后，多少課時(shí)量合理，沒(méi)有一個(gè)科學(xué)的分析與研究；再者，對(duì)于每個(gè)學(xué)期要開(kāi)設(shè)的課程，各個(gè)高校也不一樣，根據(jù)知識(shí)技能結(jié)構(gòu)和循序漸進(jìn)的人才培養(yǎng)規(guī)律來(lái)看，每門課程在整個(gè)專業(yè)體系結(jié)構(gòu)中的位置是不一樣的，安排在哪個(gè)學(xué)期上，上哪門課程，直接關(guān)系到最終學(xué)生的綜合素質(zhì)的培養(yǎng)與提高，各個(gè)院校在課程順序安排上是不一樣的。目前藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的課程設(shè)置大致包括這些主要內(nèi)容：專業(yè)基礎(chǔ)課——素描、色彩、平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成、史論類課、專業(yè)方向效果圖技法、專業(yè)方向結(jié)構(gòu)課、專業(yè)方向技術(shù)課（制圖、施工）；專業(yè)方向課——藝術(shù)設(shè)計(jì)各專業(yè)方向的主題設(shè)計(jì)、課題設(shè)計(jì)、實(shí)際或模擬制圖及施工實(shí)踐；專業(yè)選修課——藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的邊緣交叉類課程；實(shí)踐環(huán)節(jié)課程——認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)、生產(chǎn)實(shí)習(xí)、課程設(shè)計(jì)、專業(yè)考察、畢業(yè)設(shè)計(jì)等教學(xué)環(huán)節(jié)。中國(guó)各高校藝術(shù)專業(yè)對(duì)這四類課程的設(shè)置比例各不相同，有的偏重理論知識(shí)，有的偏重動(dòng)手實(shí)踐操作，還有的對(duì)藝術(shù)類邊緣交叉學(xué)科更為重視一些，從整體看，體現(xiàn)為實(shí)踐類課程偏少而且執(zhí)行力度不夠，對(duì)理工科等交叉學(xué)科的課程更是設(shè)置很少或者根本就沒(méi)有設(shè)置。

（五）教學(xué)組織分析藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)按照大綱和課時(shí)數(shù)比重組織教學(xué)，組織工作主要圍繞課的類型、結(jié)構(gòu)、場(chǎng)地設(shè)備的布置等，按照傳統(tǒng)的班級(jí)授課制，以掌握理論知識(shí)為目標(biāo)去設(shè)計(jì)一堂課，教學(xué)組織形式主要以課堂教學(xué)為主，實(shí)訓(xùn)技能教學(xué)為輔。由于教學(xué)內(nèi)容繁多，課時(shí)有限，各科目各自為陣，沒(méi)有形成一個(gè)完整的、系統(tǒng)的教學(xué)體系，僅僅是根據(jù)科目的個(gè)性特點(diǎn)擬定教學(xué)計(jì)劃，過(guò)分強(qiáng)調(diào)各科目的獨(dú)立性，忽略了各科目之間的相關(guān)性。受課時(shí)的制約，學(xué)生只能上統(tǒng)一的內(nèi)容，學(xué)生的個(gè)性發(fā)展得不到重視，教師安排的教學(xué)內(nèi)容、組織練習(xí)方式等都被一一地禁錮在統(tǒng)一模式中，根本體現(xiàn)不出“因材施教”。還有就是高校任課教師集體備課少，相互觀摩少，信息交流少，人為的割斷科目間原本存在的內(nèi)在聯(lián)系。忽視了自身課程特點(diǎn)，不重視學(xué)生技術(shù)能力的培養(yǎng)。教學(xué)組織形式僅限于課內(nèi)教學(xué)，而忽略了課外技能實(shí)訓(xùn)、校企合作單位的聯(lián)系。隨著高職教育培養(yǎng)目標(biāo)的重新定位，在教學(xué)中應(yīng)重新組織教學(xué)，課堂教學(xué)與校內(nèi)外實(shí)訓(xùn)有機(jī)結(jié)合，學(xué)校與企業(yè)緊密聯(lián)系?？梢源蚱圃械陌嗉?jí)建制，以滿足不同層次、不同水平、不同興趣學(xué)生的需要，重新組合上課，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用和教師的主導(dǎo)作用，努力倡導(dǎo)開(kāi)放式、探究式教學(xué)，使理論與實(shí)踐緊密結(jié)合。

（六）教學(xué)手段和方法分析教學(xué)手段是指在專業(yè)教學(xué)活動(dòng)中教師為了完成某一教學(xué)目標(biāo)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教和學(xué)所用的工具或設(shè)備等；教學(xué)方法是指教師為達(dá)到教學(xué)目的，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的方式方法。在教學(xué)手段上,絕大部分課程仍然是沿襲傳統(tǒng)的教學(xué)手段，教師教學(xué)生學(xué),現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在教學(xué)手段中逐漸得到了加強(qiáng)。在教學(xué)方法上,藝術(shù)類課程教學(xué)多采用課堂講授的教學(xué)方法,教師是課堂的主角,以教師為中心的課堂講授，學(xué)生成為配角，成為課堂上的聽(tīng)眾，老師講什么，學(xué)生聽(tīng)什么。教師的思維代替學(xué)生思維,使學(xué)生不得不跟著教師的思維走，學(xué)生的思考時(shí)間少,獨(dú)立自主的機(jī)會(huì)少，學(xué)習(xí)處于比較被動(dòng)的狀態(tài),學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體變成了教師成為主體。傳統(tǒng)的教學(xué)方法，偏重于死記硬背和機(jī)械式訓(xùn)練,違反了高職教學(xué)規(guī)律，對(duì)學(xué)生應(yīng)用能力的發(fā)展開(kāi)發(fā)不夠，不利于學(xué)生積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性的發(fā)揮,不利于師生、生生之間的互動(dòng)，這種單向、注入式的教學(xué)方法,嚴(yán)重影響到教學(xué)效果的提高。已經(jīng)跟不上當(dāng)前教育發(fā)展的需要，不能適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)藝術(shù)專業(yè)人才的需求。

（七）評(píng)價(jià)內(nèi)容與方式分析藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)由于教學(xué)內(nèi)容較多，項(xiàng)目復(fù)雜，類別繁多，在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，各門課程根據(jù)自己的特點(diǎn)，進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)與檢查，所以整個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)五花八門、不盡相同。藝術(shù)史、生產(chǎn)管理、市場(chǎng)營(yíng)銷等學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)內(nèi)容為理論考試或論文形式；美術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)、藝術(shù)設(shè)計(jì)各專業(yè)方向的效果圖技法、主題設(shè)計(jì)等課的評(píng)價(jià)內(nèi)容為平時(shí)作業(yè)上交數(shù)量和作業(yè)質(zhì)量；工藝、施工操作等課程的評(píng)價(jià)內(nèi)容為上交作業(yè)的數(shù)量和質(zhì)量、課堂表現(xiàn)、出勤等。在對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)中，教師對(duì)學(xué)生的理論考試成績(jī)、理論知識(shí)的評(píng)價(jià)、平時(shí)作品的評(píng)價(jià)最多。對(duì)學(xué)生的動(dòng)手操作、技能評(píng)價(jià)相對(duì)較少，而且只是在工藝類課上體現(xiàn)技能評(píng)價(jià)較重視，總感覺(jué)在學(xué)校掌握書本理論知識(shí)，有理論素質(zhì)了，技能到工作崗位再實(shí)踐也晚不了。導(dǎo)致上到教師下到學(xué)生都不重視技能學(xué)習(xí)，大部分教師都將考試成績(jī)作為教學(xué)評(píng)價(jià)的內(nèi)容，弱化了學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程的評(píng)價(jià)，導(dǎo)致學(xué)生的評(píng)價(jià)片面。傳統(tǒng)的考核一般是單純的理論應(yīng)試考核，教師根據(jù)所學(xué)內(nèi)容出題考查學(xué)生對(duì)基本理論、基本知識(shí)、基本觀點(diǎn)的掌握程度，評(píng)價(jià)機(jī)制陳舊，考試形式單一，許多學(xué)生平時(shí)不用功，考試前臨時(shí)突擊，卷面成績(jī)照樣很好。這樣的考試結(jié)果，失去了它的教育性和公平性，對(duì)學(xué)生走向社會(huì)開(kāi)展工作，有害無(wú)利。

（八）高校藝術(shù)專業(yè)師資隊(duì)伍現(xiàn)狀分析目前中國(guó)多數(shù)院校師資隊(duì)伍參差不齊：1.師資隊(duì)伍來(lái)源的復(fù)雜。中國(guó)很多藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)都是由并校前的幾個(gè)學(xué)校的美術(shù)、工藝美術(shù)、藝術(shù)專業(yè)等組成,大部分新教師基本上是直接從院校畢業(yè)招聘來(lái)的，從學(xué)校走向?qū)W校，沒(méi)有企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，缺少必要的社會(huì)崗位工作能力。因此，在專業(yè)知識(shí)面上存在著極大的局限性，給專業(yè)設(shè)置調(diào)整與改革帶來(lái)了不小的困難。教師的整體素質(zhì)參差不齊、有些質(zhì)量不高，與教育的發(fā)展要求不相適應(yīng)。2.師資隊(duì)伍的學(xué)歷層次偏低。經(jīng)調(diào)研，中國(guó)各高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教師的學(xué)歷比例為：本科畢業(yè)占51%，碩士畢業(yè)占48%多一點(diǎn)，博士畢業(yè)生不到1%。由于并校前很多學(xué)校是培養(yǎng)大專生，而現(xiàn)在基本都是本科院校，所以教師隊(duì)伍學(xué)歷高層次就明顯偏低。其中,正高職稱占6%，正高級(jí)職稱比例偏低，缺乏專業(yè)、學(xué)科帶頭人，科學(xué)合理的學(xué)術(shù)梯隊(duì)尚未形成。3.由于大部分教師來(lái)源于高校畢業(yè)生，其所受的教育主要是從以學(xué)科體系為主的以理論教學(xué)為主、實(shí)踐技能為輔的人才培養(yǎng)模式，同時(shí)他們從學(xué)校到學(xué)校，缺乏生產(chǎn)實(shí)踐過(guò)程，實(shí)踐技能較差，不能完全勝任培養(yǎng)綜合素質(zhì)高、實(shí)踐能力強(qiáng)的應(yīng)用型藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人才的師資隊(duì)伍的要求。4.由于教學(xué)需要，各高校均從企業(yè)外聘了一些企業(yè)技術(shù)人員補(bǔ)充教學(xué)，經(jīng)過(guò)教學(xué)反饋的信息，發(fā)覺(jué)這些外聘教師均為某一領(lǐng)域的具有較強(qiáng)的理論知識(shí)和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和處理現(xiàn)場(chǎng)復(fù)雜問(wèn)題能力的專業(yè)人才，能指導(dǎo)學(xué)生解決生產(chǎn)實(shí)際中的問(wèn)題，且本人又具有較強(qiáng)的技術(shù)開(kāi)發(fā)和技術(shù)創(chuàng)新能力。教學(xué)效果良好，受到好評(píng)。

藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)發(fā)展存在問(wèn)題的解決方案

本課題組經(jīng)過(guò)調(diào)研、比較、分析后認(rèn)為，執(zhí)行藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)實(shí)踐“教、學(xué)、做”一體化教學(xué)模式改革是一個(gè)可行的出路。這樣，在教學(xué)過(guò)程中學(xué)生就會(huì)變配角為主角,從設(shè)計(jì)構(gòu)思到產(chǎn)品完成的每道工序、每個(gè)步驟都經(jīng)過(guò)觀察、思考、分析、探討,然后再動(dòng)手操作，學(xué)生就會(huì)明白理論與實(shí)踐要具體結(jié)合,就能懂得變通調(diào)整,并學(xué)會(huì)靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí),從而提高教學(xué)的實(shí)用性和針對(duì)性,最終提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。為了順利完成這一教學(xué)改革，需要做下面幾個(gè)工作：

（一）教師素質(zhì)的提高從理論與實(shí)訓(xùn)分開(kāi)教學(xué)到理論與實(shí)訓(xùn)一體化教學(xué),對(duì)教師是個(gè)嚴(yán)峻的考驗(yàn)，必然要求老師在理論和實(shí)習(xí)指導(dǎo)教學(xué)上做到合二為一。但目前講授理論的教師對(duì)實(shí)踐操作生疏，而實(shí)踐操作教師對(duì)理論講授不太顧及。因此需要建立一支專業(yè)結(jié)構(gòu)合理、學(xué)歷層次較高、素質(zhì)作風(fēng)過(guò)硬、實(shí)踐能力較強(qiáng)的教師隊(duì)伍。高校應(yīng)該培養(yǎng)、使用和鼓勵(lì)“雙師型（教師、設(shè)計(jì)師）”教師。教師綜合素質(zhì)的培養(yǎng)是關(guān)鍵，美籍華人教育學(xué)家柯領(lǐng)的話值得我們深思：“教師首先要把自己塑造成一個(gè)學(xué)科教學(xué)專家，要熱愛(ài)與盡可能精通所教學(xué)科的內(nèi)容，并深入體驗(yàn)與掌握‘講課教學(xué)式、自學(xué)教學(xué)式、討論教學(xué)式、活動(dòng)教學(xué)式、實(shí)踐教學(xué)式、綜合教學(xué)式’這六種教學(xué)模式的優(yōu)缺點(diǎn)，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容能靈活應(yīng)用……”[3]。

（二）實(shí)訓(xùn)硬件條件的突破由于受資金、教學(xué)空間等的約束，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的實(shí)訓(xùn)場(chǎng)地和設(shè)備不足，嚴(yán)重制約了一體化教學(xué)模式的實(shí)施。在過(guò)去理論與實(shí)踐分開(kāi)的教學(xué)中，實(shí)習(xí)設(shè)備準(zhǔn)備不足對(duì)硬件配備不足與理論教學(xué)矛盾沖突不明顯,在一體化教學(xué)模式中,所有的教學(xué)內(nèi)容都是要求“教、學(xué)、做”一起進(jìn)行，理論的講述必須和實(shí)踐操作緊密結(jié)合,要求實(shí)習(xí)設(shè)備與理論知識(shí)完全匹配。所以硬件條件的完善是實(shí)施一體化教學(xué)模式的基礎(chǔ)。

（三）加強(qiáng)師生對(duì)一體化教學(xué)模式教學(xué)組織的理解“一體化”教學(xué)是通過(guò)科學(xué)的組織教學(xué)，使學(xué)生掌握藝術(shù)能力和技術(shù)能力的教學(xué)模式。它要求理論教學(xué)與實(shí)踐操作、教室與實(shí)訓(xùn)場(chǎng)地、實(shí)踐指導(dǎo)教師與理論教師完全深度融合，而在具體實(shí)施過(guò)前及實(shí)施過(guò)程中,要求師生充分理解并積極參與其中。避免理論教師與實(shí)訓(xùn)指導(dǎo)老師分開(kāi)，造成教學(xué)出現(xiàn)脫節(jié)現(xiàn)象，甚至互相推卸責(zé)任，影響教學(xué)效果。這就要求系主任、教研室主任充分了解每個(gè)教師的特點(diǎn)，在暫時(shí)沒(méi)有那么多“雙師型”教師可用的情況下，做好設(shè)計(jì)教師與技術(shù)教師的共同備課和教學(xué)銜接工作。