大學(xué)語文精選(九篇)

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第1篇：大學(xué)語文范文

關(guān)鍵詞：大學(xué)語文；現(xiàn)狀；對策

大學(xué)語文課程不僅注重對大學(xué)生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)，更重要的是，還注重對大學(xué)生寫作能力的培養(yǎng)。而之所以注重對大學(xué)生寫作能力的培養(yǎng)，就是因為寫作是人與人之間進行交流的一種重要表達方式，與大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活有著密不可分的聯(lián)系，可以說，一個扎實的寫作基本功不僅能讓一個人的寫作內(nèi)容大放光彩，還能更加清楚和透徹的表達一個人的情感和思想，因此，加強對大學(xué)生寫作能力的培養(yǎng)是十分必要的。但是在語文寫作方面，大學(xué)生所具有的能力卻相當薄弱，為了進一步提高大學(xué)生的寫作水平和寫作能力，本文接下來將會做一個詳細的探討。

1.大學(xué)生語文寫作現(xiàn)狀

目前，大學(xué)生寫作普遍存在著許多狀況，首先要說的的就是大學(xué)生的基本功。在寫作基本功方面，大學(xué)生表現(xiàn)的十分不理想，不僅不能正確的使用常用標點符號，還經(jīng)常在作文中出現(xiàn)錯別字，而且有的大學(xué)生寫出來的作文的連貫性和語言流暢性都很差，根本就無法清楚的表達出作者的意思，更有甚者，竟然大篇幅抄襲、粘貼他人的文章，使得寫出來的文章無法表明主體意圖，嚴重缺乏感染力和主體感。除此之外，有些大學(xué)生依然在沿用慣用的寫作套路和寫作模式，不僅在文章內(nèi)容排版上缺乏個性，還在文章內(nèi)容上缺乏創(chuàng)新，最終導(dǎo)致整篇文章變得乏味無比、毫無新意。除了寫作基本功不達標以外，大學(xué)生的審美感知能力和語言運用能力也比較差。例如，在平時的學(xué)習(xí)、生活中，大學(xué)生往往不太注意周邊事物的變化，缺少對生活的觀察和發(fā)現(xiàn)，進而導(dǎo)致在實際感知方面缺少經(jīng)驗和積累，不能將生活中的素材很好的在文章中體現(xiàn)出來，所以寫出來的文章常常給人一種空洞的感覺。當然，除了這些現(xiàn)狀之外，大學(xué)生對寫作的淡漠的態(tài)度也是造成寫作水平低下的一個原因。例如，有的大學(xué)生天生就不愛寫作，對寫作持有一種抵抗的情緒，即使老師要求寫作，也只是抱著敷衍的心態(tài)進行創(chuàng)作，如此情況下寫出來的作文完全沒有思想深度，沒有值得閱讀的價值，對大學(xué)生寫作能力的提高是沒有任何幫助的，而且是不利的。

2.大學(xué)生寫作能力欠佳的原因分析

2.1教學(xué)方面存在漏洞。其實，大學(xué)生寫作能力的低下，與寫作教學(xué)方式和教學(xué)內(nèi)容有著緊密的聯(lián)系。例如，教材建設(shè)落后，教材里的內(nèi)容和飛速發(fā)展的時代相脫軌，無法充分反映時代特點，嚴重缺乏時代感,加上教材雜亂無序,教學(xué)內(nèi)容陳舊,選文重復(fù)率高,使得大多數(shù)大學(xué)生對授課的內(nèi)容失去了興趣，并產(chǎn)生了不想學(xué)這門課程的想法，這對學(xué)生視野的擴大是十分不利的。此外，由于教師對大學(xué)語文知識的重視程度超過了對學(xué)習(xí)方法的重視，教師往往采用單一的教學(xué)手段和歹意的教學(xué)方式，忽略小組討論、課內(nèi)與課外結(jié)合等別出心裁的教學(xué)方式，忽略對大學(xué)生寫作的實踐訓(xùn)練，活生生的把寫作教學(xué)變成死板的程式訓(xùn)練，變成純純的講授課，不僅無法滿足大學(xué)生的寫作需求，還無法提高學(xué)生的實際寫作能力。

2.2學(xué)生自身努力不夠。除了教學(xué)方面存在漏洞之外，大學(xué)生自身也存在一些弊端。例如，有的學(xué)生有厭學(xué)的傾向，不愿意接受老師課堂上傳授的寫作知識，久而久之便抵觸寫作。而有的學(xué)生則是缺乏持之以恒的決心，不去長期的進行寫作訓(xùn)練，而是什么時候想寫就什么時候?qū)?，沒有養(yǎng)成定期寫作、時刻學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣,也使得寫作能力無法得到提高，無法有質(zhì)的飛躍。

3.如何提高大學(xué)生寫作能力

3.1提高大學(xué)生寫作教學(xué)能力。提高大學(xué)生的寫作能力，首先要提高大學(xué)生寫作的教學(xué)能力，不斷提高教學(xué)水平，通過引導(dǎo)和教學(xué)的方式，有效地提高大學(xué)生的寫作水平。因此，要讓教學(xué)效果達到最好，一定要做到一下幾點，第一，要培養(yǎng)大學(xué)生的寫作興趣，充分調(diào)動學(xué)員主動參與寫作訓(xùn)練的積極性，只有提高了大學(xué)生對寫作的熱情，才能提高大學(xué)生的寫作技能。第二，要指導(dǎo)大學(xué)生多多閱讀經(jīng)典篇目，讓學(xué)生更好的吸收閱讀的內(nèi)容,才能豐富他們的寫作積淀,促進他們寫作能力的提升。第三，就是要注重對知識的積累，要鼓勵學(xué)生們到網(wǎng)絡(luò)中豐富自己的知識積累，畢竟，沒有豐厚的文學(xué)知識的積累，寫出來的文章是沒有吸引力的，所以，在平時的學(xué)習(xí)中，教師要鼓勵學(xué)生多做一些積累，細心采擷精美的語句，認真記錄人物典故，廣泛獵取語文寫作素材，這樣，才能促進學(xué)生寫作能力和鑒賞水平的提高。當然，除了重視積累外，還要講積累到的素材巧妙的運用到實際寫作中，養(yǎng)成長期堅持動筆寫作的習(xí)慣，對寫作的提高有很大的幫助。第四，要培養(yǎng)學(xué)生的寫作思維，豐富學(xué)生的想象力，通過鍛煉思維的方式，可以讓大學(xué)生在反復(fù)分析、歸納、綜合、升華的基礎(chǔ)上,避免單講理論的枯燥,避免寫出膚淺的文章，所以，在寫作教學(xué)中，思維能力的培養(yǎng)至關(guān)重要。

3.2大學(xué)生的自我努力。要想提高大學(xué)生的寫作能力，除了要加強對教學(xué)方式的改變以外，最重要的一點就是要提高大學(xué)生的語文素養(yǎng)，讓大學(xué)生自己努力改變現(xiàn)狀，不斷完善自己。而為了提高語文素養(yǎng)，為了提高寫作能力，大學(xué)生就要養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，多讀一些好書，多讀一些名著，借鑒別人的寫作方法和寫作經(jīng)驗，認真研究別人的寫作思路和寫作手法，結(jié)合自己的特點和優(yōu)勢，創(chuàng)造出具有自己風(fēng)格特點的文章。此外，還要加強對社會生活的體驗和感悟，深入社會，了解生活，用心去感受生活，只有這樣，才能激活寫作靈感和興趣，將抽象的教學(xué)理論通過具體的實踐過程具體化、詳細化、真實化。

4結(jié)語

加強大學(xué)生的寫作能力對大學(xué)語文教育具有很重要的意義，一定要加強對大學(xué)生寫作能力的培養(yǎng)，不斷改善教學(xué)方式，提高大學(xué)生的寫作意識，從根本上提高大學(xué)生的寫作能力，改變現(xiàn)在大學(xué)生的寫作現(xiàn)狀。

作者:趙瓊 單位:東北師范大學(xué)

參考文獻：

第2篇：大學(xué)語文范文

【關(guān)鍵詞】大學(xué)；語文；教學(xué)；改革

近年來，高等教育改革工作不斷深入，大學(xué)生素質(zhì)教育也成為社會關(guān)注的焦點，大學(xué)反思性教學(xué)、創(chuàng)新教育課程越來越多。語文是大學(xué)階段重要的學(xué)科，加強語文教學(xué)改革是高校教學(xué)改革的必然要求，也是探索語文教學(xué)之路的必然選擇?；诖?，加強對大學(xué)語文教學(xué)改革的研究具有顯著的意義。

一、當前大學(xué)語文教學(xué)改革面臨的困境

第一，大學(xué)語文課程地位不夠明確。語文在小學(xué)到高中階段，都是核心課程，對我國整個素質(zhì)教育階段來說意義重大。由于語文在學(xué)生升學(xué)考試中占據(jù)較大的比重，教師、家長以及學(xué)生對其的重視程度相對較高，但是在步入大學(xué)后，盡管語文還是很多高校的公共基礎(chǔ)課程，但是由于專業(yè)型課程所占比例較大，語文課程的地位大打折扣。

第二，大學(xué)語文課程性質(zhì)定位不明確。在高校中開設(shè)語文課程，很多學(xué)校的目的在于提升學(xué)生的語文基礎(chǔ)，在理工科學(xué)院中這種現(xiàn)象更為明顯。但是在語文性質(zhì)定位上還有很大的問題，應(yīng)該讓大學(xué)語文區(qū)別于中學(xué)語文，但是如果過于增加大學(xué)語文的難度，就失去了其補充基礎(chǔ)的效果，也會打擊學(xué)生學(xué)習(xí)語文知識的積極性。

第三，大學(xué)語文教學(xué)師資力量較弱。但凡具有中文系的高等教育學(xué)院，大多教師都想從事中文專業(yè)課程教學(xué)，愿意從事語文教學(xué)的教師很少。在現(xiàn)在技術(shù)性、實用主義理念下，從事專業(yè)教學(xué)的教師備受歡迎，而大學(xué)語文教師在科研、職位晉升等方面都不受到重視。這些因素都導(dǎo)致大學(xué)語文教師不能安心的進行語文教學(xué)工作，而大學(xué)語文教師都是以青年教師為主，在教學(xué)經(jīng)驗方面還存在較大的欠缺，導(dǎo)致大學(xué)語文教學(xué)出現(xiàn)邊緣化的現(xiàn)象。

第四，語文教學(xué)面臨網(wǎng)絡(luò)語言的沖擊。在網(wǎng)絡(luò)時代下，網(wǎng)民為了能夠方便自己的喜好創(chuàng)建的語言稱之為網(wǎng)絡(luò)語言，在網(wǎng)絡(luò)中傳播較快，有時候網(wǎng)絡(luò)語言是一種毫無邏輯的語言。網(wǎng)絡(luò)語言和日常生活中使用的語言不同，具有不全面性、不系統(tǒng)性、無邏輯性的特點。網(wǎng)絡(luò)語言給語文造成較大的沖擊，新時代大學(xué)生在語文表達中潛意識中會使用網(wǎng)絡(luò)語言，包括東東（東西）、醬紫（什么樣子）等等。在大學(xué)語言改革過程中，如何應(yīng)對這些網(wǎng)絡(luò)語言，讓大學(xué)生能夠正確的處理語文表達和網(wǎng)絡(luò)語言之間的關(guān)系，合理的利用網(wǎng)絡(luò)語言優(yōu)勢等，是目前大學(xué)語文改革中需要注意的問題之一。

二、大學(xué)語文教學(xué)改革的措施

1.做好大學(xué)語文課程定位

大學(xué)語文與小學(xué)、初中、高中語文應(yīng)該具有明顯的區(qū)別，在小學(xué)階段，主要是讓學(xué)生掌握一定的語文基礎(chǔ)知識，中學(xué)階段仍然是學(xué)生打基礎(chǔ)，盡管已經(jīng)具有了一定的審美性、工具性以及人文性的特點，但并未達到中學(xué)階段的最高程度。大學(xué)語文教學(xué)過程中，應(yīng)該與中學(xué)階段的語文有所區(qū)別，明確自身的目標，提高專業(yè)性和綜合性。同時，大學(xué)語文教學(xué)應(yīng)該以培養(yǎng)學(xué)生語文文化素質(zhì)，提升學(xué)生在漢語言閱讀、理解、鑒賞以及運用方面的能力，潛移默化提升學(xué)生的人文修養(yǎng)。總之，應(yīng)該將大學(xué)語文定位性、工具性以及審美性的有效統(tǒng)一。

2.注重大學(xué)語文教材的編寫

第一，應(yīng)該堅持合理性原則，大學(xué)語文教材中引用的課文應(yīng)該與教學(xué)目標定位相一致，以培養(yǎng)學(xué)生日常書面表達能力、閱讀鑒賞能力、口語表達能力等為依據(jù)，保證教材編選的合理性。第二，突出教學(xué)重點，大學(xué)語文教材除了應(yīng)該具備綜合性、全面性的特點以外，還需要作為重點突出，注重個性化發(fā)展。大學(xué)語文教學(xué)過程中，根據(jù)教材內(nèi)容安排教學(xué)過程，可以說教材的重點也是教學(xué)的重點，教材編選人員必須意識到這一點，重點突出才能夠有利于學(xué)生創(chuàng)新能力以及創(chuàng)新精神的養(yǎng)成，才能夠發(fā)揮大學(xué)語文教學(xué)應(yīng)有的效果。

3.采用多元化的教學(xué)方法

第一，加強大學(xué)語文的理論與實踐結(jié)合。教師一方面需要將理論知識透徹的講給學(xué)生聽，同時還應(yīng)該加強課堂實踐，讓學(xué)生獲得更多的情感體驗。例如，在寫作教學(xué)過程中，教師首先應(yīng)該向?qū)W生講授關(guān)于寫作技巧、寫作規(guī)范等要求，然后讓學(xué)生通過寫作比賽，或演講稿寫作并演講等形式，提高教學(xué)的實踐性。第二，綜合講練法。在語文教學(xué)過程中，采用朗讀、提問、練習(xí)、討論等方式開展教學(xué)活動，利用一些優(yōu)美的語句，讓學(xué)生朗讀經(jīng)典片段等，引發(fā)學(xué)生與文章的共鳴，幫助學(xué)生獨立的思考問題；第三，積極采用多媒體等現(xiàn)代化教學(xué)工具，通過現(xiàn)代化教學(xué)手段，將語文知識多元化的展示給學(xué)生，引發(fā)學(xué)生的注意力，保證大學(xué)語文教學(xué)的生動形象性。第四，提高學(xué)生實踐學(xué)習(xí)性。大學(xué)語文教學(xué)主要培養(yǎng)學(xué)生高層次語文能力，同時鍛煉學(xué)生思維能力、觀察能力、分析能力，最終提升學(xué)生實踐能力。因此，在教學(xué)改革過程中，必須重視學(xué)生的實踐能力培養(yǎng)，根據(jù)大學(xué)生實際需求等，讓學(xué)生寫求職信、調(diào)查報告或時事評論等。由于大學(xué)語文課時較短，教師應(yīng)該引領(lǐng)學(xué)生開辟第二課堂，充分利用校園社團文化，讓學(xué)生進行采風(fēng)、演講等活動，提升學(xué)生之間相互合作交流的機會。另外，在校園內(nèi)還可以安排課本劇表演、詩歌朗誦等比賽，培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)鑒賞能力、競技能力以及團隊合作能力。盡管在當前社會大背景下，大學(xué)語文在高校的課程中日趨邊緣化，但我們不能冷眼旁觀。在探索過程中要結(jié)合學(xué)校以及學(xué)生的實際情況，探討出大學(xué)語文教學(xué)方法上的新路子。通過多元化教學(xué)方法的實施，在一定程度上能夠改變過去那種老師唱“獨角戲”的局面，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)書本知識的同時，廣泛地參與到教學(xué)實踐過程中來，真正提高文化素養(yǎng)，達到大學(xué)語文的教育目的。

4.加強大學(xué)語文教師隊伍建設(shè)

第一，把好教師招聘關(guān)。在大學(xué)語文教師選聘過程中，學(xué)校必須制定嚴格的標準，安排知識面寬、學(xué)術(shù)水平高，具有一定教學(xué)經(jīng)驗的教師擔(dān)任語文教師；第二，加強對大學(xué)語文教師的培訓(xùn)工作，定期按照在職語文教師參與調(diào)研工作，鼓勵他們進行自我學(xué)習(xí)，參加碩士或博士進修等，不斷的提升大學(xué)語文教師的綜合素質(zhì)；第三，政府以及高校應(yīng)該加強對師資隊伍建設(shè)的重視，在資金、場地、設(shè)備等方面給予更多的支持，解決大學(xué)語文教師面臨的一系列困難，只有這樣，才能建立一支高素質(zhì)的大學(xué)語文教師團隊，保證大學(xué)語文教學(xué)改革的順利進行。

5.采用多媒體教學(xué)方式在多媒體技術(shù)迅速發(fā)展的今天，其逐漸滲透到教育領(lǐng)域中。大學(xué)語文教學(xué)也應(yīng)該體現(xiàn)現(xiàn)代化教育特點，引入多媒體教學(xué)模式，讓學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容更加豐富，提升學(xué)生語文學(xué)習(xí)的整體效果。在大學(xué)語文教學(xué)改革過程中，應(yīng)該清楚的認識到多媒體技術(shù)并不是需要在所有的教學(xué)內(nèi)容中使用，有些文章能夠結(jié)合多媒體進行教學(xué)，集合聲音、圖片、文本等，將文章內(nèi)容活靈活現(xiàn)的展示給學(xué)生，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時激發(fā)學(xué)生的思維想象空間。多媒體能夠通過直觀的顯示基礎(chǔ)傳播信息，也能夠起到文化氛圍熏陶作用，激發(fā)學(xué)生的求知欲望。

三、總結(jié)

通過上述分析可知，近年來，大學(xué)語文教學(xué)改革正如火如荼的進行中，但是在課程定位、師資隊伍建設(shè)、課程內(nèi)容等方面還面臨一定的問題。這就要求在大學(xué)語文教學(xué)改革過程中，明確語文課程定位，找準教學(xué)目標，采用多元化的教學(xué)手段，加強教師隊伍建設(shè)，促進大學(xué)語文教學(xué)改革工作的實施，提高大學(xué)語文教學(xué)的效果。

【參考文獻】

[1]王宏亮.醫(yī)學(xué)類高職院校大學(xué)語文教學(xué)改革探討[J].讀書文摘，2014，15（08）:255-256.

[2]耿靜靜.大學(xué)語文教學(xué)改革探析[J].語文學(xué)刊，2014，21（09）:99-100.

第3篇：大學(xué)語文范文

1、轉(zhuǎn)變思想觀念，提高對大學(xué)語文必要性和重要性。

近年來，隨著高校的不斷擴招，大學(xué)已從過去的“精英教育”轉(zhuǎn)到“大眾教育”，人學(xué)生源的語文素質(zhì)普遍偏低，尤其是高職院校，有的學(xué)生甚至連請假條都寫不明白。大學(xué)語文，正是培養(yǎng)和提高學(xué)生人文素質(zhì)的主干課程。原高教司文科處長徐暉曾指出，在高校，素質(zhì)教育很大程度要落到大學(xué)語文課程上。《大學(xué)語文》是一門含有豐富人文思想的課程，通過《大學(xué)語文》的教學(xué)，可以引導(dǎo)和感染學(xué)生，從而影響學(xué)生的思想意識、道德觀念、世界觀、人生觀、價值觀，培育他們的人文精神，增強他們的綜合素質(zhì)，其人文素質(zhì)教育作用是一般政治理論課和人文修養(yǎng)課所無法取代的。教育部頒布的《大學(xué)語文教學(xué)大綱》中指出:“充分發(fā)揮語文學(xué)科的人文性和基礎(chǔ)性特點，適應(yīng)當代人文科學(xué)與自然科學(xué)日益交叉滲透的發(fā)展趨勢，為我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)具有全面素質(zhì)的高質(zhì)量人才?！币虼?，大學(xué)語文對于高校，尤其是對于文化基礎(chǔ)薄弱的高職學(xué)生，它所產(chǎn)生的意義和價值已遠遠超出了一門課程的范圍。它能夠夯實從業(yè)實力，提升學(xué)生的整體素質(zhì)，并為轉(zhuǎn)換職業(yè)提供必要的條件。高等職業(yè)教育與任何其他形式教育一樣，都追求人的全面發(fā)展，注意培養(yǎng)人才的自我適應(yīng)、自我發(fā)展能力，從而實現(xiàn)人與社會的互動與協(xié)調(diào)進步。高等職業(yè)技術(shù)教育培養(yǎng)的人才，不應(yīng)是單一性的，“復(fù)合性”是其必然的要求，而大學(xué)語文在這一人才培養(yǎng)的過程當中扮演著不可替代的角色。高職院校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)轉(zhuǎn)變思想觀念，充分認識到大學(xué)語文在職業(yè)教育中的重要作用，積極創(chuàng)造條件開設(shè)并開好這門課程。

2、優(yōu)化課程教學(xué)內(nèi)容。

第一、擴展教學(xué)內(nèi)容的外延，教學(xué)內(nèi)容不應(yīng)局限于只對作家、作品的分析，可以把與文學(xué)相關(guān)的內(nèi)容包括進去，把文學(xué)與文化結(jié)合起來。如民族文化、宗教文化、地域文化等等。第二、在教學(xué)中與時俱進，注人時代的氣息，可適當增加當今社會最新的文學(xué)與文化內(nèi)容，使大學(xué)語文更貼近學(xué)生實際，更貼近當代生活，還可增加反映網(wǎng)絡(luò)文化、校園文化、影視劇本以及最新科技發(fā)展方面的內(nèi)容，拓展學(xué)生的知識面，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

第三、以人文精神為專題進行人生觀、價值觀、世界觀的教育。人文精神為主線，串起有教育價值的作家作品，內(nèi)容涉及作家生平經(jīng)歷、認識信仰、思想品格、主要作品及成就等等，讓學(xué)生通過這些信息，對人及人生、社會有所思考，感受優(yōu)秀作家的人格魅力，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中潛移默化地受到作家們崇高人格的熏陶，提高文學(xué)欣賞能力，進而確立正確的人生追求價值目標。

3、創(chuàng)新教學(xué)方法。

第一、引進現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)走進課堂。大學(xué)語文課堂中，可適當引人多媒體教學(xué)手段，不僅可以增強演示效果，還可增大課程容量、課堂密度。這就等于增加了許多無形的課時，尤其對啟發(fā)學(xué)生的形象思維，效果極佳。

第二、讀名著，提高閱讀能力、寫作能力。大學(xué)語文課時偏少，如果在課堂上讓學(xué)生進行大量閱讀、寫作訓(xùn)練，顯然是不太現(xiàn)實的。我們可將閱讀名著安排在課外進行。在學(xué)期初要求每個學(xué)生選一本到兩本中外名著，作為閱讀文本，并提出具體閱讀要求。學(xué)期中，要求學(xué)生提交中期閱讀作業(yè)，期末要求學(xué)生寫出有自己獨到見解的讀書報告，作為學(xué)期結(jié)束考查內(nèi)容之一，其成績在期末考核中占相當大的比重。(只知抄襲別人，沒有個人想法見解者，將不能作為最后考核作業(yè))實踐證明，這樣的閱讀，可以大大提高學(xué)生的閱讀與寫作能力。

第三、上臺演講，強化口頭表達能力。在當今信息經(jīng)濟高度發(fā)展的時代，口語表達能力是大學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)的重要組成部分。因此，必須把口語訓(xùn)練作為“大學(xué)語文”教學(xué)的一項重要內(nèi)容來實施。例如，我們可以把口語訓(xùn)練與教學(xué)內(nèi)容結(jié)合起來，讓學(xué)生準備和教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的演講材料，課前十分鐘抽1一2名學(xué)生上臺演講。演講要求不帶材料，自愿上臺，登記成績。這樣，既克服了過去的灌輸式教學(xué)方法的弊病，也不同于傳統(tǒng)意義上的啟發(fā)式教學(xué)，它完全以學(xué)生為主，學(xué)生自己動手查閱資料，既訓(xùn)練了他們的組織能力，也培養(yǎng)了他們的口語表達能力。

4、改革教學(xué)評價體系。

調(diào)整考試目的，改變應(yīng)試教育帶來的弊病，既要考查學(xué)生知識的掌握程度，更應(yīng)該注意考查學(xué)生運用知識解決問題的能力。改革考試方法，變靜態(tài)考試為動態(tài)考查，應(yīng)把平時學(xué)生在課堂上的積極參加與“學(xué)”、“練”過程給予一定的比例分數(shù)，如出勤情況、學(xué)習(xí)態(tài)度、平時作業(yè)應(yīng)占綜合成績的40%，期末成績應(yīng)占綜合成績的60%。命題的形式減少死記硬背、標準答案唯一的客觀題型，加入一些更能體現(xiàn)學(xué)生分析、解決問題能力的主觀題型，如一些賞析題、小論文等等，為了培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達能力，教師甚至可以考慮將演講等口試成績納人學(xué)生平時考核成績當中。

5、加強師資隊伍建設(shè)。

在大學(xué)語文教學(xué)改革中，教師是當然的重要主體，教師必須提高自身的綜合素質(zhì)，才能適應(yīng)時代的發(fā)展。作為學(xué)校應(yīng)該采取切實可行的措施，進一步提高教師的業(yè)務(wù)修養(yǎng)，改變師資力量薄弱的狀況。

第一、高職院校應(yīng)該努力創(chuàng)造條件，在學(xué)科建設(shè)，職稱評審等方面，對大學(xué)語文教師一視同仁，這樣，廣大的語文教師在這一崗位才能夠教得安心、專心。

第二、在思想上，學(xué)校要精心組織教師學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育思想，樹立新的教育觀念，加強師德修養(yǎng)，努力做到教書育人，為人師表。

第4篇：大學(xué)語文范文

【關(guān)鍵詞】傳媒院校；大學(xué)語文；教學(xué)改革

如何把傳媒與大學(xué)語文結(jié)合起來，既提升學(xué)生的文學(xué)興趣和文學(xué)素養(yǎng)、又能在這一過程中結(jié)合學(xué)生的專業(yè)來進行教學(xué)呢？從這一問題出發(fā)，筆者將從以下幾個方面來提出幾點探討。

一、傳媒院校學(xué)生對大學(xué)語文教學(xué)的看法

筆者以河北傳媒學(xué)院為主，采用問卷與訪談兩種方法展開了調(diào)查：發(fā)放調(diào)查問卷630份，回收600份，有效率達95%；并與5位相關(guān)教師、21位學(xué)生進行了不同深度的訪談。通過調(diào)查，我們分別從大學(xué)語文地位、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)改革等三個方面得出了相關(guān)信息如下：

1、大學(xué)語文地位就大學(xué)語文課程在學(xué)生心中的地位而言，被調(diào)查者中，喜歡大學(xué)語文課程的占30%左右，感覺一般的占55%左右，認為大學(xué)語文無用的則占15%左右。在訪談中，接受訪談的學(xué)生都認為學(xué)學(xué)語文是非常必要的，可以在一定程度上提升大家的文學(xué)素養(yǎng)，但是與學(xué)生所學(xué)專業(yè)結(jié)合得并不密切，若能將語文教學(xué)與自己的專業(yè)學(xué)習(xí)相互輔助應(yīng)該會更好。

2、大學(xué)語文的教學(xué)內(nèi)容

在這次調(diào)查中，學(xué)生對于教學(xué)內(nèi)容也提出了自己的觀點和意見。有關(guān)教學(xué)內(nèi)容，本次調(diào)查顯示，15%左右的學(xué)生認為教師應(yīng)該選擇經(jīng)典的名家名篇，以培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)審美和藝術(shù)鑒賞；40%左右的學(xué)生則認為選什么樣的篇目無所謂，關(guān)鍵是老師講得好就行；還有45%左右的學(xué)生則認為篇目很重要，若能夠結(jié)合學(xué)生專業(yè)選擇合適的篇目，再根據(jù)學(xué)生的專業(yè)在講課過程中有所側(cè)重，效果會更好一些。

3、關(guān)于教學(xué)方法

在關(guān)于教學(xué)方法這一項的訪談中，學(xué)生們大都認為大學(xué)語文課程不應(yīng)是高中語文的延續(xù)，掌握字詞釋義、總結(jié)中心思想、概括段落大意、背誦相關(guān)段落等已不再適合大學(xué)生的思維方式；而傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)方法也太過死板，不利于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)；在教學(xué)方面，最好是在不影響課程性質(zhì)的情況下，可以結(jié)合學(xué)生專業(yè)適當引進一些比較靈活的教學(xué)方法，既能活躍課堂氣氛，又能讓學(xué)生從中熟悉自己的專業(yè)知識。而在問卷調(diào)查中，80%的學(xué)生也都認為大學(xué)語文的教學(xué)“需要改革”。

二、傳媒院校大學(xué)語文改革的幾點設(shè)想

1、關(guān)于大學(xué)語文的教學(xué)定位

在調(diào)查中，之所以有多數(shù)學(xué)生對這門課程感覺一般或者是不太喜歡，最主要的原因就是大學(xué)語文的教學(xué)定位沒有結(jié)合傳媒院校學(xué)生的特殊性。一般來說，普通高校大學(xué)語文的教學(xué)定位主要體現(xiàn)在兩個方面：一是鍛煉語言表達的能力，二是提升學(xué)生的文化素養(yǎng)。應(yīng)該說，相對于普通高校的學(xué)生而言，這一教學(xué)定位是很科學(xué)合理的，有助于培養(yǎng)學(xué)生的綜合人文素質(zhì)，但是，在傳媒院校中，這一定位就顯得有些高而不實了。傳媒院校的學(xué)生專業(yè)以藝術(shù)為主，這就要求學(xué)生不僅要有基本的文學(xué)素養(yǎng)，還要有一定的審美情趣和藝術(shù)品位，因此，在教學(xué)中，教師作為教學(xué)主導(dǎo)者、學(xué)生作為教學(xué)接受者和參與者，雙方都必須要根據(jù)傳媒院校的特殊性來為大學(xué)語文這一課程進行教學(xué)定位，那就是：通過經(jīng)典作品的閱讀與賞析，接受文學(xué)的審美熏陶，并從中提升自己的文學(xué)素養(yǎng)、審美情趣和藝術(shù)品位。只有如此，才能把大學(xué)語文與學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)結(jié)合起來，從而意識到大學(xué)語文的重要性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2、關(guān)于大學(xué)語文的教學(xué)內(nèi)容

當前大學(xué)語文教材版本眾多，教材的編寫分為兩種方式：或以時間順序來編寫，或以文章主旨來編寫。以時間順序編寫符合受眾的接受心理，但未免繁瑣；以文章主旨編寫范圍較為廣泛，但有些選篇主旨多意，不夠科學(xué)。因此，在教學(xué)內(nèi)容的選取上，與其過分依賴教材，不如根據(jù)學(xué)生需要適當調(diào)整。在教學(xué)中，為了把大學(xué)語文與學(xué)生的專業(yè)結(jié)合起來，筆者就做了一些相關(guān)的嘗試，堅持從傳媒院校學(xué)生的自身專業(yè)特點與實際情況出發(fā)，在選篇時注重選擇那些有優(yōu)美意境、重情感抒發(fā)的作品，引導(dǎo)學(xué)生把審美與情感結(jié)合起來，拓寬他們的藝術(shù)視野，以“美”和“情”為本發(fā)展學(xué)生的藝術(shù)思維。除精讀篇目外，在泛讀篇目上也注意選擇一些專業(yè)特色比較明顯的篇目作為課下輔助閱讀，如選擇一些描寫音樂的篇目來提高音樂專業(yè)學(xué)生的興趣，選擇一些描寫舞蹈的篇目來滿足舞蹈專業(yè)學(xué)生的更多需求，選擇一些意境很美的篇目以供美術(shù)、設(shè)計專業(yè)學(xué)生尋找靈感，選擇一些劇情很好的劇本為表演和編導(dǎo)的同學(xué)提供一些幫助等等。除去一些文學(xué)選篇之外，筆者還結(jié)合學(xué)生的實際情況推薦一些比較不錯的書目，以拓展學(xué)生的課下閱讀視野，從而長期提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。

3、關(guān)于教學(xué)方法

（1）經(jīng)典案例分析法

案例分析法是指把教學(xué)過程中涉及到的經(jīng)典作品作為案例，來給學(xué)生進行研究分析，培養(yǎng)學(xué)生的分析能力、判斷能力以及檢驗專業(yè)知識的方法。在大學(xué)語文的教學(xué)過程中，由于有很多的經(jīng)典文學(xué)作品都曾經(jīng)被搬上了熒屏，以電影、電視劇的形式與觀眾見面，因此，在涉及到這樣一些文學(xué)作品時，教師就不妨把文學(xué)作品與這些影視資料結(jié)合起來進行講授。影視是傳媒的一種重要表現(xiàn)形式，在這種影視傳媒與文學(xué)作品的對比講授中，老師可以分析影視作品對原作是否進行了改編以及這種改編是否成功。在講授過程中，這種類似的分析和評價對于傳媒院校的學(xué)生來說非常重要，在這種分析中，不僅可以讓學(xué)生理解并欣賞原著，還可以從中學(xué)到一些劇本改編的相關(guān)知識和影視評論，這樣就把大學(xué)語文的學(xué)習(xí)與學(xué)生的傳媒專業(yè)知識結(jié)合起來，提升了學(xué)生對大學(xué)語文的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情。

（2）模擬角色教學(xué)法

模擬角色法是通過角色扮演，身臨其境的感受實踐操作活動，獲取知識與技能的教學(xué)方法。在大學(xué)語文的教學(xué)中，尤其是在表演、舞蹈、編導(dǎo)等專業(yè)的教學(xué)中，角色模擬法就非常實用。這種教學(xué)方法可以讓學(xué)生設(shè)身處地進入角色進行表演，從而獲得真實的感受與體會。與置身事外、被動接受的旁觀者相比，這種感受和體會融入了學(xué)生的真實理解與實戰(zhàn)經(jīng)驗，會幫助學(xué)生更好地理解作品內(nèi)容以及作品中的人物角色。

（3）合作學(xué)習(xí)法

在大學(xué)語文的教學(xué)過程中，我們就曾經(jīng)多次用到合作學(xué)習(xí)的方法。要求學(xué)生自由組合、以小組的方式查閱相關(guān)資料，根據(jù)自己的理解形成自己的思路，然后在下次上課時用15～20分鐘的時間把自己掌握的知識介紹給大家。學(xué)生接受任務(wù)以后，首先往往要花費大量的時間去查閱相關(guān)的資料，在這一過程中，教師必須要適時檢查，看學(xué)生在查閱資料的過程中獲得了什么知識，并及時解決學(xué)生在查閱資料的過程中所遇到的難題。查完資料以后，學(xué)生需要做的就是尋找主題，從紛繁復(fù)雜的資料中整理出一條清晰的脈絡(luò)來作為自己的思路。在這一過程中，教師也要積極參與指導(dǎo)，看學(xué)生的思路是否邏輯清晰，重點是否明確突出。確定思路之后，學(xué)生還要選擇適合展示自己思路的方法或形式。在學(xué)生們選定了自己的展示方式之后，教師依然要積極參與其中，看他們的展示方式有無紕漏，還有沒有需要修改的地方，如果一切準備就緒，才能正式在課堂上向其他同學(xué)展示自己的成果，然后教師再根據(jù)學(xué)生的展現(xiàn)進行點評，肯定大家的成績，但也指出需要改進的地方，為以后的學(xué)習(xí)提供一些借鑒。

三、結(jié)語

第5篇：大學(xué)語文范文

目前，我國的民辦高校還較為年輕，加上諸多因素的限制，使得大量的民辦院校的生源成績低以及綜合素質(zhì)低，所以民辦高校為了能夠更好地維持自身的生存和發(fā)展，就只有不斷地提高自身的辦學(xué)質(zhì)量，從而達到高質(zhì)量的畢業(yè)生輸出量。本文將基于現(xiàn)有民辦高校的現(xiàn)狀和問題，研究和探討其大學(xué)語文教學(xué)模式的構(gòu)建。

【關(guān)鍵詞】

民辦高校；大學(xué)語文；教學(xué)模式

大學(xué)語文課程是一門高校非中文專業(yè)學(xué)生所必學(xué)的公共基礎(chǔ)課程，而且隨著近年來我國民辦高校得到了政府的大力支持，其發(fā)展規(guī)模迅速的發(fā)展和壯大起來，民辦高校也逐漸認識到了大學(xué)語文教學(xué)的重要性。但是在民辦高校的發(fā)展過程中，逐漸出現(xiàn)了諸多的問題，其一在教學(xué)的過程中只注重專業(yè)知識的傳授和實踐，卻忽視了公共基礎(chǔ)課程的建設(shè)；其二為了保證專業(yè)課的學(xué)時，盡量的壓縮和減少公共基礎(chǔ)課程的學(xué)時，而且傳統(tǒng)的大學(xué)語文教材已經(jīng)無法適應(yīng)時代的發(fā)展，加上大部分的教材對民辦學(xué)生來說較為艱難，就使得學(xué)生們的基礎(chǔ)知識普遍不夠扎實；其三隨著大眾教育的發(fā)展，社會對于大學(xué)生的要求也越來越嚴格，使得學(xué)生和家長將上學(xué)和學(xué)費當作一種投資；其四因師資力量的不足，大量的教師并不重視這一塊的教學(xué)，造成大量的學(xué)生受到教師的影響而放棄了本身對于該學(xué)科的興趣；最后，因為當前對于英語考試的重視，使得其他的課程都被其限制，大量的學(xué)生花費巨額的時間來學(xué)習(xí)英語，根本沒有時間來進行語文的學(xué)習(xí)，這一點實在讓人痛心。

一、樹立崇高的理想和信念

目前，隨著現(xiàn)實主義的思想過度發(fā)展，大量的大學(xué)生已經(jīng)沒有了追求崇高理想和信念的勇氣，對國家、民族和社會的責(zé)任感及奉獻精神逐漸消逝，功利主義和拜金主義等拜金思想變得越發(fā)嚴重。現(xiàn)在的大學(xué)生對于中華民族的千年傳統(tǒng)和文化發(fā)展的了解都很少，我國文明史上的重大事件也不了解，甚至大多數(shù)同學(xué)都沒有度過四大名著，卻對于西方的文化很是熱衷。語文教學(xué)不僅能夠傳授學(xué)生們知識，也能在教學(xué)的過程中教學(xué)他們做人的道理，而道德理念的扭曲，甚至造成一些學(xué)生出現(xiàn)了人格心理不健全的現(xiàn)象，對美丑、善惡、雅俗和道德標準也發(fā)生了巨大的錯位。培養(yǎng)大學(xué)生的文化藝術(shù)修養(yǎng)，不僅有利于完善他們的知識結(jié)構(gòu)，還能夠讓學(xué)生們具備相應(yīng)的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)，彌補其在四化建設(shè)方面的漏洞和缺憾。

二、開展愛國主義教育

愛國主義是文化素質(zhì)教育的重要目標，將愛國主義教育貫穿于大學(xué)語文的教學(xué)中，能夠有效地增強學(xué)生的愛國主義觀念。優(yōu)秀的作品不僅能夠豐富學(xué)生的人文思想和藝術(shù)修養(yǎng)，還能夠有效的開拓學(xué)生們的胸襟，精華學(xué)生們的心靈，從而增強學(xué)生的民族自信心和自豪感，激發(fā)學(xué)生們的愛國主義情懷，并將其有效地轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的動力。

三、選擇正確的文章教材

選擇正確的文章能夠有效地提高學(xué)生對于課程學(xué)習(xí)的興趣，文章的選擇盡量以經(jīng)典為主，因為經(jīng)典的文章是祖先們的千年智慧的結(jié)晶和思想的果實，能夠充分的反映出祖先學(xué)者們的生活和情感，即使距離現(xiàn)在有一定的年代，但是其文明的沉淀極為深厚，具有強大的生機和活力，能夠給予人們巨大的啟迪和思想感悟，依舊是培養(yǎng)學(xué)生們語文能力和素養(yǎng)的良好范文。不過在經(jīng)濟全球化的背景下，中國的社會文化發(fā)生了重大的轉(zhuǎn)型，而文章的選擇也需要與時俱進?，F(xiàn)在很多的學(xué)者和研究者，都將自己的研究觀點轉(zhuǎn)向日漸變化的社會大潮中，試著應(yīng)全新的方式來闡述自己對于新社會現(xiàn)象的看法，如通俗歌曲和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)等心文學(xué)方式都進入了研究的范疇中去，所以，大學(xué)語文的教材文章選擇也需要符合全球化和大眾化的語境，及時的更新教學(xué)內(nèi)容，從而做到與時俱進。

四、革新教學(xué)的手段和方式

在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，通常采用的是老師滿堂灌的方式進行授課，而這樣的方式嚴重地影響到了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。首先，教師可以在教學(xué)的過程中加入多媒體等手段，讓課程更加的多樣化，在對文章進行講解的時候，可以加入一些作者的介紹甚至是紀錄片，在教授詩歌的時候可以融入一些朗誦欣賞，通過種種的不同的方式，增加學(xué)生的感官刺激，從而加強學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。其次，在大學(xué)語文的教學(xué)中，教師要充當引導(dǎo)者，帶領(lǐng)學(xué)生去欣賞文章的內(nèi)涵，不可以硬性的指導(dǎo)，將自己的理解強加給學(xué)生，更不要濫用別人的觀點，而是要引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)，去感悟。

五、結(jié)論

其實不管是民辦還是公辦，都能夠辦出高水平的教學(xué)，因為民辦和公辦只是投資體制的不同，層次和類型上并沒有什么不同。所以對于民辦和公辦的大學(xué)語文教學(xué)的方式和定位應(yīng)該有所趨同，只是民辦的院校還處于發(fā)展的初級階段，所以現(xiàn)階段的學(xué)生綜合素質(zhì)和公辦院校的學(xué)生有所不同，因此，對于民辦高校的大學(xué)語文教學(xué)的定位和任務(wù)目標不能夠太高，但是也不能夠太小，最少需要保持在大學(xué)語文的水平。因為如果朝著中學(xué)語文的教學(xué)方式往下，只會嚴重挫傷民辦院校大學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，最終可能會導(dǎo)致大學(xué)語文課程在民辦院校中的消逝?？偠灾还苁裁凑n程，其最終都是為了學(xué)生們而服務(wù)，所以應(yīng)該以學(xué)生為中心，在滿足學(xué)生學(xué)習(xí)需求的前提下進行教學(xué)改革，才能為民辦高校大學(xué)語文教學(xué)模式的構(gòu)建提出新的思路和方式。

作者：桂小敏 單位：江西工程學(xué)院

參考文獻：

第6篇：大學(xué)語文范文

關(guān)鍵詞：美育 教育體系 大學(xué)語文 審美情感 審美能力

基金項目：本文為廣東揭陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院2013年教改課題：高職基礎(chǔ)課模塊化研究――略談《大學(xué)語文》、《大學(xué)英語》改革（JGZD201304）;廣東省高職院校文化素質(zhì)教指委2013年教育科研課題：《大學(xué)語文》項目教學(xué)法與高職文化素質(zhì)教育研究（WHSZQN 006）研究成果

美育又稱審美教育，是以培養(yǎng)個體的審美情感，引導(dǎo)人們樹立正確的審美觀，提高人們感受美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力為目的。在整個教育體系中，美育是實現(xiàn)個體“德、智、體、美”全面發(fā)展的重要組成部分。《大學(xué)語文》是高職類院校開設(shè)的公共課，在大學(xué)語文課堂進行美育就是借助語文教材及語文美育活動中客觀存在的美的因素，教育學(xué)生怎樣感知、理解 、鑒賞、評價美、進行美的創(chuàng)造，陶冶學(xué)生的情感，形成他們正確、高尚的審美情感和審美能力，培養(yǎng)學(xué)生完善的人格和高尚的品德。

一、美育在整個教育體系中的地位

談到現(xiàn)代美育體系，就離不開席勒和王國維。在西方，1795年，席勒第一次提出“美育”概念，他在《美育書簡》中對其性質(zhì)、特征和社會作用作了系統(tǒng)闡述，形成相對獨立的美育理論體系。在中國，王國維是第一個從席勒那里引入“美育”概念，并結(jié)合中國文化的特點對美育的獨立性及獨特功能加以闡釋。

席勒在《美育書簡》中說：“在現(xiàn)象中所能出現(xiàn)的一切事物可以分為四種不同的關(guān)系來考慮。一種是事物可以直接涉及我們的感性狀態(tài)（我們的存在及健康），這是它的自然屬性;或者它可以涉及知性，為我們提供一種認識，這是它的邏輯屬性;或者它可以涉及我們的意志，作為一個選擇的對象可以被看做是理性的存在，這是它的道德屬性;最后或者它可以涉及我們不同能力的整體，而個別的能力不是規(guī)定的對象，這是它的審美屬性?！毕盏纳鲜鲇^點來自康德，他把事物的不同關(guān)系區(qū)分為感性、認識、理性和審美四種形態(tài)，而審美的特點就在于它所涉及的所有“個別的能力不是規(guī)定的對象”，“不根據(jù)任何法則又不考慮任何目的”。上述事物四種不同的關(guān)系便構(gòu)成了席勒四種不同的教育類型，以此為基點，席勒把審美教育與其他教育區(qū)分開來，確立起其獨立價值。他說：“有促進健康的教育，有促進認識的教育，有促進道德的教育，還有促進鑒賞力和美的教育。這最后一種教育的目的在于，培養(yǎng)我們感性和精神力量的整體達到盡可能和諧。”[1]在席勒看來，審美境界乃人生的最高境界，審美教育之所以必要，就在于它能“培養(yǎng)我們感性和精神力量的整體達到盡可能和諧”，這正是其獨立價值之所在。

與席勒一樣，王國維也把教育分為四個類型。他認為教育之宗旨就在于培養(yǎng)“完全之人物”。所謂“完全之人物”，乃指各種能力無不發(fā)達而又相互調(diào)和之人。他把人的能力分為“身體之能力”和“精神之能力”，而“精神”又包括知力、感情和意志，與此對應(yīng)的則是“真”“善”“美”。在他看來，身體之能力的培養(yǎng)離不開“體育”，而精神之能力的培養(yǎng)則離不開“心育”――智育、德育、美育。在德、智、體、美四種教育類型中，王國維刻意突出了美育的作用。因為德育與智育的必要性盡人皆知，從小學(xué)到大學(xué)對此二者都非常重視，唯有美育則知之者甚少，甚至有人對此不屑一顧，所以他覺得有必要加以強調(diào)：“至于美育有不得不一言者。蓋人心之動，無不束縛于一己之利害;獨美之為物，使人忘一己之利害而入高尚純潔之域，此最純粹之快樂也……希臘古代之以音樂為普通學(xué)之一科，及近世希痕林、希爾列爾等之重美育學(xué)，實非偶然也?！盵2]王國維以培養(yǎng)“完全之人物”為前提確立了美育作為一門獨立學(xué)科的重要地位，而美之“使人忘一己之利害而入高尚純潔之域”的特性無疑是美育獲得這種獨立地位的內(nèi)在依據(jù)。

二、從語文的人文性和工具性之爭看《大學(xué)語文》美育的必要性

對于語文教育，長期以來存在著工具性和人文性之爭，二者有時甚至勢同水火。其實二者是相互聯(lián)系，可以偏重，不可偏廢的。從詞源上來說，“語”和“文”組成語文，那么天生就注定了語文教育是“語”的教育和“文”的教育。從語言的工具性維度看，語文是運用語言來達到認知世界、傳播文化、交流思想的工具?！罢Z”的教育就是通過語言文字的學(xué)習(xí)和“聽”“說”“讀”“寫”能力的訓(xùn)練，提高人們認知、交流、交際的水平。從“文”的教育維度看，語文在語言的工具性之上還有文化生命、人格精神存在，語文教育應(yīng)該以美育為手段，傳承民族文化、人文精神，達到對人潛移默化的審美效果。“美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶養(yǎng)情操為目的者也。”[3]也就是說語文教育承載著傳承、發(fā)展人文精神和養(yǎng)成人格、陶冶情操、提高修養(yǎng)的“育人”功能。所以，對于語文的工具性和人文性，我們應(yīng)該在面對不同教育階段的不同教育對象，在教學(xué)的重點和難點的設(shè)置有所不同。在初級語文教育中，應(yīng)對語文的“聽” “說”“讀”“寫”付諸更多的時間和精力，至于語言背后的人文情懷和文化精魂，就只能期待學(xué)生們“熟讀唐詩三百，不會寫詩也會呤”了?？呻S著學(xué)習(xí)者掌握了初級語文的“聽”“說”“讀”“寫”等方面技能，大學(xué)語文教育就應(yīng)該在另一方面――美育上有所偏重了。因此在《大學(xué)語文》教育中，要超越初級語文教育的專門知識訓(xùn)練，致力于培養(yǎng)美育、德育、智育“三者并行”的“完人”。

其實處于教學(xué)一線的語文教育工作者也是這樣實施的?？上攵?，小學(xué)語文講授“離離原上草，一歲一枯榮”時，必然要先從字、詞“聽”“說”入手，小學(xué)生連“離離”二字都不熟，何談體會其中的旺盛的生命力。但到了大學(xué)階段，大學(xué)語文教學(xué)中的美育以其獨具的形象性、情感性、體驗性和審美性成為高校實施美育最有效、最重要的手段之一。教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生快速跳過字、詞“聽”“說”環(huán)節(jié)，偏重于作品對于整個人生的某種體驗和感受，引導(dǎo)學(xué)生進入美麗的文學(xué)世界，體悟其中語言的音樂美、語句的含蓄美、思想的哲理美等等?！啊洞髮W(xué)語文》是否為中學(xué)語文的補充？我一直認為不宜這樣說。自有補充的作用，但更多的是發(fā)展和提高……大學(xué)生都是未來為國家承擔(dān)各種建設(shè)任務(wù)的主要力量，知識、技術(shù)之外必須要有高尚的品德修養(yǎng)和人文精神素質(zhì)，而人文、社會科學(xué)課程，包括《大學(xué)語文》課程在內(nèi)，即是培養(yǎng)他們成為具有這類品質(zhì)的人才所必要的條件。”[4]因此，《大學(xué)語文》審美教育應(yīng)始終堅持理論與實踐相結(jié)合的原則，在打通基本語文知識的前提下重視美學(xué)和美育基本理論知識的學(xué)習(xí)和普及，系統(tǒng)地接觸一點美學(xué)知識和美育理論，靈活地運用這些知識于教學(xué)實際，可以滿足學(xué)生心靈上對審美的需要，澄清他們在審美活動中的種種困惑，并勾起學(xué)生審美的沖動和欲望，通過美的熏陶和感染，提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和審美能力，在帶給學(xué)生精神愉悅和滿足的同時培養(yǎng)他們的審美情趣和審美趣味，達到養(yǎng)成人格、陶冶情操、提高修養(yǎng)的“育人”目的。

三、《大學(xué)語文》的美育任務(wù)

朱自清先生在談到語文教學(xué)的目的、任務(wù)時曾說：國文教學(xué)的目的，只需這樣說明：一是養(yǎng)成讀書、思想和表現(xiàn)的習(xí)慣或能力;二是發(fā)展思想，涵育情感。這兩點都是基于美育而提出的。對于《大學(xué)語文》美育的最基本的任務(wù)，在《語文課程標準》中說得很清楚，一是審美情感的養(yǎng)成，即培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德品質(zhì)和健康的審美趣味;二是審美能力的養(yǎng)成，即通過美育，讓學(xué)生在美的熏陶中感受美、欣賞美和創(chuàng)造美，不斷提高學(xué)生的審美能力。蘇珊?朗格說得更為直接，“藝術(shù)是創(chuàng)造出來的表現(xiàn)情感概念的表現(xiàn)性形式”。[5]這些話無論全面與否，它們都包含有一個共同的命題，即“審美判斷就是一種情感判斷”，因此，從這個意義上說，審美就是情感，語文美育就是情感教育。在這里，情感教育是指審美過程中的情感體驗與情感反應(yīng)的情感活動，這就決定了《大學(xué)語文》教學(xué)要從初、高中語文強調(diào)學(xué)生的記憶、理解、歸納概括等智力因素培養(yǎng)轉(zhuǎn)向相應(yīng)的情感、意志、興趣、性格等非智力因素的培養(yǎng)。把對諸如背景、年代、人物、情節(jié)、結(jié)構(gòu)、 藝術(shù)特色、影響等進行條分縷析、面面俱到的技術(shù)性“解剖” 轉(zhuǎn)向為著重從文化角度對語文進行詮釋，用哲學(xué)、史學(xué)、美學(xué)、語言學(xué)、文學(xué)等知識全方位透視和剖析范文，讓學(xué)生從豐厚的文化中得到陶冶，開發(fā)性靈，從而提高人文底蘊和道德修養(yǎng)。

但是現(xiàn)在的《大學(xué)語文》教學(xué)本身就存在著很多人文缺失，根本無法滿足這個要求，為此應(yīng)從以下幾個方面做出變革。

一是在教學(xué)內(nèi)容上的變革。教學(xué)內(nèi)容包括教材內(nèi)容、素材編排、方法論指導(dǎo)、價值判斷、規(guī)范概念等。教學(xué)內(nèi)容必須有深度、有啟發(fā)性，通過課堂知識的輻射，學(xué)生對中國語言文學(xué)和文化會有一個感性的、系統(tǒng)的了解，進而以點帶面，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

二是在教學(xué)方法上的變革?！洞髮W(xué)語文》教學(xué)應(yīng)著重于作品的分析、欣賞而不是聽說讀寫能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生辨別出文學(xué)的趣味，領(lǐng)悟人文的意蘊，盡情觀賞中國文學(xué)之美景，使學(xué)生領(lǐng)略作品豐富的思想性、奇妙的藝術(shù)性和高超的技巧性，逐漸形成一種對人生價值自覺追問的人文精神。

三是在教學(xué)考核上的變革。現(xiàn)在的《大學(xué)語文》考試還是沿用中小學(xué)的考試形式，大多采用閉卷筆試，考核內(nèi)容以語言文學(xué)常識和相關(guān)知識為主，和以前高中所學(xué)語文都有驚人的相似?！洞髮W(xué)語文》沒有高考的升學(xué)壓力，完全可以采用更靈活自由、非標準化的考核方式。

四是把課堂內(nèi)外結(jié)合起來。把《大學(xué)語文》教學(xué)延伸到課外，可以開展以培養(yǎng)人文素質(zhì)為中心的校園文化藝術(shù)活動，以各種各樣的學(xué)生文學(xué)社團為核心，定期舉辦人文社會科學(xué)講座，開展文化藝術(shù)節(jié)，邀請名人舉辦人文知識講座，開辦文學(xué)沙龍活動等。

參考文獻

[1] （德）席勒.美育書簡[M].北京：中國文聯(lián)出版公司，1984：108.

[2] 王國維.論教育之宗旨[A]//王國維文集（第三卷）[M].北京：中國文史出版社，1997：58.

[3] .美育文選[M].北京：北京大學(xué)出版社，1983：174.

第7篇：大學(xué)語文范文

大學(xué)語文作為高等院校的一門課程，是母語基礎(chǔ)教育、人文素質(zhì)教育的重要課程，卻長久以來被邊緣化，沒有得到足夠的重視和準確的定位，教師也不能很好地完成教學(xué)任務(wù)。近些年在國家教育部的大力提倡和有識之士的呼吁下，大學(xué)語文開始被重新重視起來，很多人對大學(xué)語文的教學(xué)提出了批評和建議；隨著近幾年研究的深入，對大學(xué)語文教學(xué)研究形成了幾個主要的方向。

1 對大學(xué)語文價值定位的研究

對于大學(xué)語文教學(xué)研究來說，如何定位大學(xué)語文價值，是需要首先考慮的問題。長久以來，大學(xué)語文被認為是高等教育中不甚重要的一部分，被很多人忽略，其中很重要的原因是沒有認識到大學(xué)語文的學(xué)科性質(zhì)、作用，沒有對大學(xué)語出準確的價值定論，因而，大學(xué)語文的價值定位成為大學(xué)語文教學(xué)研究中的重點方向。

大學(xué)語文教學(xué)最基本的作用是加強學(xué)生的母語基礎(chǔ)教育，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀、理解能力和口頭表達、書寫能力。通過對優(yōu)秀文本的閱讀、欣賞和學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生對漢語的感悟、外化和綜合運用能力。但是僅僅這些還是不夠的，大學(xué)語文教學(xué)的價值還在于有更深層次的審美價值和人文價值。學(xué)生在閱讀經(jīng)典文學(xué)作品時，領(lǐng)悟到其中的語言藝術(shù)之美、人性人情之美、自然風(fēng)光之美，感受到文學(xué)作品中帶來的精神震撼和對生活、生命的再認識，與此同時，陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，提高學(xué)生的思想境界，開闊視野。因此，大學(xué)語文教學(xué)擔(dān)負著民族語言文字的學(xué)習(xí)，承載著優(yōu)秀文化精神的傳播，是學(xué)生認知世界的一個窗口，在潛移默化中影響著學(xué)生的人生觀和價值觀?？傊髮W(xué)語文價值定位的研究是不應(yīng)被忽略的。

2 對大學(xué)語文教師素質(zhì)的研究

在大學(xué)語文教學(xué)的環(huán)節(jié)中，教師的重要作用是毋庸置疑的，因而在大學(xué)語文教學(xué)研究過程中，對教師素質(zhì)的研究經(jīng)常成為一個熱點。從現(xiàn)今的教學(xué)實踐來看，由于對大學(xué)語文教學(xué)的不夠重視，教師素質(zhì)參差不齊，導(dǎo)致在教學(xué)過程中出現(xiàn)很多問題。

在高校中，一般把大學(xué)語文作為一門公共課，缺乏有效的管理。有些高校的大學(xué)語文課程由一些非專業(yè)教師擔(dān)任，這無疑降低了教學(xué)水平和課程深度，使得這門課程難以發(fā)揮應(yīng)有的作用和意義。有些則是請文學(xué)院的各科教師擔(dān)任，但是這些教師往往攻讀某一方面，擅長精深的學(xué)術(shù)研究，所以對于要求綜合素質(zhì)的大學(xué)語文教學(xué)來說，顯得并不恰當。

大學(xué)語文教學(xué)需要的是一名綜合素質(zhì)較高的教師。首先，教師要有扎實的專業(yè)理論知識，和寬廣的知識面，能夠在大學(xué)語文教學(xué)中的各個知識層面引領(lǐng)學(xué)生；然后教師應(yīng)該具有豐富的教學(xué)經(jīng)驗，不僅能以豐富的學(xué)識吸引學(xué)生，還能夠得心應(yīng)手地運用各種教學(xué)方法，穩(wěn)重而不失活潑的口頭表達能力等等；最后，作為一名大學(xué)語文教師，還應(yīng)該具有創(chuàng)新思維，時刻關(guān)注本學(xué)科的發(fā)展動向，積極運用新的理念和方法推進大學(xué)語文的學(xué)科建設(shè)和改革，這樣，教師本人和大學(xué)語文學(xué)科才能共同成長。

大學(xué)語文教學(xué)中教師素質(zhì)的問題，很大一部分原因是學(xué)校不夠重視。作為校方，應(yīng)該設(shè)置專門的教研機構(gòu)，提高教師的待遇，鼓勵和推進大學(xué)語文教學(xué)的改革等。這樣，才能有效提高大學(xué)語文教師的素質(zhì)，提高大學(xué)語文教學(xué)的水平。

3 對大學(xué)語文教材內(nèi)容的研究

大學(xué)語文應(yīng)該用什么教材，具體教學(xué)內(nèi)容是什么，成為近幾年教學(xué)和教材內(nèi)容和改革的爭論焦點，也是大學(xué)語文教學(xué)研究的焦點。一直以來，大學(xué)語文教材內(nèi)容大多是選取古今中外具有極大影響的文學(xué)作品，并對此進行分析和欣賞，很顯然，這種教材內(nèi)容存在很大問題。

第一，教材內(nèi)容選編存在比較嚴重的傾向性，很多教材選取了大量的文言文，對于現(xiàn)當代文學(xué)和外國文學(xué)則取之甚少。當然，這也是為了傳承民族文化的需要，但也從另一個方面束縛了學(xué)生的思想，無法開闊眼界；第二，在教材課程內(nèi)容安排上，閱讀和和欣賞占了絕大部分，很少有實際的文字語言訓(xùn)練和獨立的思考練習(xí)，這使得學(xué)生缺乏實踐訓(xùn)練，無法真正提高語言文字水平，與實際生活脫節(jié)。

不過，現(xiàn)在很多人已經(jīng)注意到這個問題，大學(xué)語文的教材也呈現(xiàn)出多樣化的風(fēng)格：一方面繼續(xù)堅持大學(xué)語文教材傳播知識，美德育人的傳統(tǒng)；一方面也注意和現(xiàn)實相結(jié)合，加強與實際生活的聯(lián)系，盡可能與日常生活和工作聯(lián)系起來，反映濃郁的時代特征；另外，在教材的編排上，努力以提高學(xué)生的實際語言運用水平和增加學(xué)生的積極性為目的。

4 對大學(xué)語文教學(xué)方法的研究

在大學(xué)語文教學(xué)研究的方向中，對大學(xué)語文教學(xué)方法的研究可以說是最貼近實踐的。大學(xué)語文教學(xué)通過各種教學(xué)方法實現(xiàn)優(yōu)秀文化和道德的傳播，在各種教學(xué)方法的實踐中完善大學(xué)語文教學(xué)的研究，是大學(xué)語文教學(xué)研究中不可或缺的一環(huán)。

在傳統(tǒng)的教學(xué)方法中，大多是教師講，學(xué)生聽的“填鴨式”教學(xué)方法，學(xué)生的興趣難以激發(fā)，而老師也難以取得良好的教學(xué)效果。于是，教學(xué)方法的改革就成為大學(xué)語文教學(xué)研究中的重要方面。

第8篇：大學(xué)語文范文

關(guān)鍵詞：《詩經(jīng)》;教學(xué)困境;教學(xué)突圍

一、大學(xué)語文中《詩經(jīng)》教學(xué)的三大困境

困境之一：學(xué)生對《詩經(jīng)》缺乏熱情，興趣索然。顧頡剛曾總結(jié)過《詩經(jīng)》遭逢的四項厄運：其一，因戰(zhàn)國詩失其樂，后人強把《詩經(jīng)》亂講到歷史上。其二，刪《詩》之說起，使《詩經(jīng)》與孔子發(fā)生關(guān)系，成為圣道王化的偶像。其三，漢人把三百五篇當作諫書。其四，宋人謂詩宜刪，很多好詩險些失傳。顧氏所說的這幾重厄運從某個角度而言，恰恰證明了《詩經(jīng)》的備受矚目。然而，當下《詩經(jīng)》卻新遭遇了顧氏沒有料到的一重厄運，即當下民眾，甚至大學(xué)生普遍對《詩經(jīng)》敬而遠之，有一種隔膜與疏離，更遑論品鑒欣賞。筆者在執(zhí)教大學(xué)語文的過程中發(fā)現(xiàn)，若論古詩詞，大學(xué)生普遍偏愛唐詩宋詞，而對《詩經(jīng)》興趣淡然。究其原因，大學(xué)生認為唐詩宋詞海納百川，通俗易懂，婉轉(zhuǎn)動聽，韻味無窮。反觀《詩經(jīng)》就顯得晦澀難懂，質(zhì)樸無華，味同嚼蠟。所以，對于《詩經(jīng)》的學(xué)習(xí)，他們只是被動地接受，并沒有達到心靈上的審美感受。困境之二：教材內(nèi)容缺失或低水平重復(fù)。在中學(xué)語文《詩經(jīng)》學(xué)習(xí)中，學(xué)生永遠記住了“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”、“所謂伊人，在水一方”等經(jīng)典詩句。然而，當他們學(xué)完了大學(xué)語文之后，很多人口中吟誦的還是這幾句詩，這不得不引起我們的注意。就筆者手頭近年來的十多種《大學(xué)語文》教材而言，竟然有一半教材根本就沒有收錄《詩經(jīng)》。這些教材的編撰者其實很多就是從事大學(xué)語文教學(xué)的同仁，他們對《詩經(jīng)》的“一刀切”態(tài)度折射出《詩經(jīng)》在教學(xué)上的尷尬處境。即使是收錄了《詩經(jīng)》的大學(xué)語文教材其所選篇目也和中學(xué)語文教材區(qū)別不大，基本集中在《關(guān)雎》、《蒹葭》、《氓》、《采薇》這幾篇，更多的是一種低水平重復(fù)，雖然偶有教材增選了《鹿鳴》、《何草不黃》。由于中學(xué)時代面臨的升學(xué)壓力，中學(xué)生對《詩經(jīng)》的認識即使沒有上升到審美體悟，至少也達到了熟知的程度。然而，在大學(xué)階段，老師們失去了升學(xué)這道天然屏障，如果教材中沒有《詩經(jīng)》，老師理所當然可以不講授。即使教材選錄了《詩經(jīng)》，如果老師對《詩經(jīng)》的教學(xué)沒有突圍，那么學(xué)生對《詩經(jīng)》的認識與接受就只能停留在原有水平，并喪失進一步探索的興趣，更容易形成一種固化印象，以為中學(xué)所學(xué)的篇目就代表了《詩經(jīng)》的全部。困境之三：教師師資不一，認知不足。歌德說：“鑒賞能力不是靠觀賞中等作品，而是要靠鑒賞最好作品才能培養(yǎng)成功的?！保?］在詩歌教學(xué)中，教師注重講授經(jīng)典固然沒錯，但《詩經(jīng)》的經(jīng)典篇章絕對不是囿于有限的幾篇。在大學(xué)里，大學(xué)語文這門課程長期作為入職不久的年輕老師們的過渡期選擇。所以，部分老師的工作目標并沒有定位在大學(xué)語文這門公共課上。有的老師既沒有通讀《詩經(jīng)》，又沒有想到要在《詩經(jīng)》上格外下功夫。甚至有的教師對《詩經(jīng)》都有所拒斥，認為不教或少教一首《詩經(jīng)》沒有任何影響。試想，連教師都無法體悟《詩經(jīng)》之美，那他如何點燃學(xué)生心里的火種呢？所以，教師姑且教著，學(xué)生姑且學(xué)著。

二、大學(xué)語文中《詩經(jīng)》教學(xué)的突圍

葉燮說：“詩之至處，妙在含蓄無垠?！保?］中國是詩歌的國度，無論是《詩經(jīng)》、《楚辭》，還是唐詩宋詞都洋溢著詩意的光輝，充盈著靈動的情韻。然而，在朱光潛先生看來：“若論情趣，中國詩最艷麗的似無過于《國風(fēng)》?！保?］那么，在大學(xué)語文《詩經(jīng)》教學(xué)中如何克服困境，突破重圍，讓大學(xué)生領(lǐng)略到《詩經(jīng)》的“艷麗”呢？突圍第一步：勾連古今，點燃興趣。蘇聯(lián)教育學(xué)家蘇霍姆林斯基認為：“認知本身是一種最令人驚訝、詫異和感到神奇的過程，能激起高昂而持久的興趣?！保?］這些話意味著興趣是植根于人內(nèi)心的探究欲望，任何表面的、外在刺激都不可能真正激發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)的熱情和興致，也不可能培養(yǎng)出真正熱愛腦力勞動的學(xué)生。所以，提升學(xué)生對《詩經(jīng)》的興趣是教學(xué)的突破口?！对娊?jīng)》是周代社會的一部百科全書，它像一個萬花筒，映照出了三千年前華夏兒女的喜怒哀樂。俗話說：太陽底下沒有新鮮事。古與今不僅只是時間上的縱向關(guān)聯(lián)，還是橫向?qū)用娴幕橛^照。在教學(xué)中，我們可以通過勾連古今的方法提升學(xué)生的興趣。針對大學(xué)生感興趣的當代生活，教師可以拋出一系列問題引發(fā)學(xué)生的探究之情。比如，聯(lián)系時下火爆的相親節(jié)目，教師可以提問學(xué)生：三千年前的仲春時節(jié)，男女相親的場景是怎樣的呢？時下剩女大行其道，那么三千年前有剩女嗎？針對旅游熱，可以提問：三千年前的先民春日踏青是怎樣的情景？在《詩經(jīng)》中我們向?qū)W生展開一幅流動的生活畫卷，其中有先民們勞作的場景，有小兒女的閨房私語，有能者多勞的抱怨等。當這些鮮活的問題以群組形式拋出的時候，能有效激發(fā)學(xué)生的探究欲望，點燃他們對《詩經(jīng)》的熱情。由此，可以傳遞出一個理念：盡管時代不同，人情物理卻相同。歷史是真實存在過的生活，只不過《詩經(jīng)》中的人們已經(jīng)先替我們活過一遍了。所以，講授《詩經(jīng)》時不能只就詩論詩，要讓學(xué)生知道文字的生命在于與當下的生命發(fā)生鮮活的關(guān)聯(lián)，無關(guān)于它是不是三千年前的詩歌。突圍第二步：縱橫交錯，拓展內(nèi)容。雖然大學(xué)語文教材所選的《詩經(jīng)》篇目有局限，但是教師可以靈活變通。誠如葉圣陶先生所言：教材無非就是個例子。優(yōu)秀的老師不應(yīng)該被教材所拘束，而應(yīng)該以例子為出發(fā)點輻射開來，以點帶面，縱橫交錯。由于大學(xué)生正值青春年華，情感豐富，因此我們可以以《詩經(jīng)》中的愛情婚姻題材為例。首先，我們可以在《詩經(jīng)》內(nèi)部構(gòu)筑經(jīng)緯網(wǎng)絡(luò)。在《詩經(jīng)》教學(xué)中，我們可以把《摽有梅》、《木瓜》、《有女同車》、《桃夭》和《氓》這幾首詩串聯(lián)起來，因為它們從時間上線性講述了先民的求愛、相親、約會、結(jié)婚和婚后的婚姻生活，構(gòu)成了一幅完整的婚戀圖，這種縱向組合的方式有利于學(xué)生對先民婚戀生活的系統(tǒng)了解，讓他們在詩歌學(xué)習(xí)中得到文化的涵養(yǎng)。同時，我們可以取這條縱線上的任何一點進行橫向的觀照。同樣都是青年男女約會的詩歌，我們以《有女同車》為基點，四面輻射開來，將《將仲子》、《靜女》、《溱洧》構(gòu)成一組同心圓。雖然這四首詩主旨都是約會，但是情趣各異。既有約會時飛一般的快樂心情，又有瞻前顧后的憂慮；既有約會的俏皮活潑，又有私訂終身的大膽。在這樣的縱橫拓展中，既注重了《詩經(jīng)》中詩歌的獨立性，又關(guān)注了詩歌間的關(guān)聯(lián)性，形成了一個有機統(tǒng)一的整體，其感染力必將大大增強。此外，我們還可以以《詩經(jīng)》為原點走出去，構(gòu)筑《詩經(jīng)》教學(xué)的外部網(wǎng)絡(luò)。仍然以愛情婚姻為題材，我們選擇《伯兮》?！恫狻繁蛔u為“閨怨詩之祖”。我們以《伯兮》為首，串聯(lián)起《行行重行行》、《閨怨》、《錯誤》等古今閨怨詩，讓學(xué)生既看到了思婦的不修邊幅，又看到了思婦的自我勸勉；既體味了思婦的幽恨，又品讀了思婦的悵惘。通過這種串聯(lián)，學(xué)生真正理解了《詩經(jīng)》作為中國詩歌源頭的意義，也看到了詩歌自身在發(fā)展歷程中的繼承與發(fā)展?！对娊?jīng)》作為中國詩歌的母親河，其源頭價值不可忽視，在這條縱向教學(xué)的網(wǎng)絡(luò)中教師可以充分激發(fā)學(xué)生的探知欲，提高學(xué)生遷移知識的能力，讓他們找到詩歌之間的有機聯(lián)系，將其熔鑄一爐。突圍第三步：凝神關(guān)照，返諸本體。詩歌教學(xué)的終極目標是一種直抵人心靈的審美教育，在于感發(fā)人的生命。在影視媒體、自媒體大行其道的今天，視覺沖擊、碎片化閱讀掃蕩了文字語言的內(nèi)在魅力，一些大學(xué)生對語言的感受能力鈍化了，沒法真正體味詩詞的美好意蘊。正如葉嘉瑩先生所言：“是因為人不能悟是我們的心死了，我們的心都被外在的那些物質(zhì)的、死板的東西塞滿了。因此，我們都沒有一個空靈的心靈接受宇宙萬物如此美好的種種生命的跡象?！保?］大學(xué)生在閱讀《詩經(jīng)》的篇章時，首先要清空心靈\凝神關(guān)照。所謂“凝神關(guān)照”就是指你在讀詩歌時“讓它籠罩住你的意識全部，使你聚精會神地觀賞它，玩味它，以至于把它以外的一切事物都暫時忘去”［6］。比如，讀《有女同車》時，讀者不能生發(fā)出這是一輛四匹馬拉的車之類的聯(lián)想，因為這些聯(lián)想一旦產(chǎn)生，你就進入了另一個非詩意的現(xiàn)實世界，這就妨害了作品的詩意。聯(lián)想必須產(chǎn)生在凝神關(guān)照之后。當你凝神關(guān)照\細思玩味之余，就會有豁然開朗之感，此時你的眼前猶如霞光萬道，心曠神怡，終有所悟。所以，教學(xué)時教師要盡量減少主觀介入，留下更大空間讓學(xué)生體悟。木心先生說：“三百篇中的男和女，我個個都愛，該我回去，他和她向我走來就不可愛了?！保?］這句話道出了當代大學(xué)生欣賞詩歌的一個普遍問題，即沒法感同身受、設(shè)身處地品鑒詩歌。如今大學(xué)生身處信息爆炸、科技發(fā)達的現(xiàn)代社會，往往沒法理解《詩經(jīng)》中蘊含的時代內(nèi)容與文化價值體系。

新歷史主義的文學(xué)觀特別提出了文學(xué)與文化的關(guān)系。此種觀點認為文學(xué)從屬于一個大的文化網(wǎng)絡(luò)。其中，文化人類學(xué)的代表格爾茲認為文學(xué)就是文化的某些方面。對文學(xué)而言，文化不是其外部或背景，而是文本的一種形式。文化是擴展了的文本，文本是壓縮了的文化。這種觀點無疑有其合理性，有助于學(xué)生在漫長的歷史敘述中追根溯源，更有針對性地閱讀文本。所以，在《詩經(jīng)》教學(xué)中，教師應(yīng)當向?qū)W生傳遞一種文學(xué)歷史觀，教會學(xué)生在歷史文化的宏觀參照下把握《詩經(jīng)》，體味原汁原味的詩歌美，就不難理解前文所說的同題材的詩歌為何各有不同的審美內(nèi)涵。除了文字語言、藝術(shù)手法上的不同外，巨大的時代背景、文化體系所賦予的詩歌的面貌也是截然不同的。因此，在講授《詩經(jīng)》時，教師應(yīng)當有意識地引導(dǎo)學(xué)生回到歷史大環(huán)境中，暫時拋卻現(xiàn)代人的身份，這樣才能真正返諸詩歌本體，把握詩歌的真實的美?！对娊?jīng)》猶如一塊璞玉，在大學(xué)語文《詩經(jīng)》教學(xué)中，教師應(yīng)當結(jié)合當下生活，努力提升學(xué)生興趣，引領(lǐng)學(xué)生回歸《詩經(jīng)》的本真，使《詩經(jīng)》的溫潤光澤盡皆呈現(xiàn)，讓學(xué)生真正妙悟《詩經(jīng)》的大千世界與詩情畫意。

作者:李偉 單位:湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學(xué)院

參考文獻：

［1］唐元棣.簡明美學(xué)教程［M］.南昌：江西高校出版社，1991：225.

［2］葉燮.原詩［M］.北京：人民文學(xué)出版社，1979：56.［3］

［6］朱光潛.詩論［M］.南京：江蘇文藝出版社，2008：68，48.

［4］［蘇］B.A蘇霍姆林斯基.給教師的建議［M］.武漢：長江文藝出版社，2014：72.

第9篇：大學(xué)語文范文

關(guān)鍵詞：大學(xué)語文 學(xué)習(xí)期待 動態(tài)學(xué)習(xí)體系

一.探索緣起

1、重建大學(xué)生對語文課的興趣

“大學(xué)語文”是高校面向非中文專業(yè)學(xué)生開設(shè)的公共必修課，從1978年恢復(fù)大學(xué)語文至今，學(xué)界從未停止過對它的爭論。大學(xué)語文課在高校課程體系中邊緣化的尷尬狀態(tài)是不爭的事實。

長期以來，大學(xué)生文化素養(yǎng)教育一直是一個薄弱環(huán)節(jié)，提高大學(xué)生的文化素養(yǎng)是一個亟待解決的問題。當今高校，部分大學(xué)語文教師在日常教學(xué)中，很難給學(xué)生傳授鮮活而精深的知識，同時，又很難跟學(xué)生交流、對話，最終使大學(xué)語文演繹成“高四語文”，令學(xué)生興趣索然。因此，重建大學(xué)生對語文課的興趣勢在必行。大學(xué)語文課首先要使學(xué)生“從中學(xué)時代壓的透不過氣來的應(yīng)試教育的精神重負下解放出來，以一種輕松、愉快、從容、灑脫的心態(tài)來學(xué)習(xí)?！盵1]

2、現(xiàn)存靜態(tài)教學(xué)的種種弊端

傳統(tǒng)的教學(xué)往往過度夸大教師的作用，教師一個人在臺上盡情投入，而不理會學(xué)生的反應(yīng)和要求，嚴重忽視了學(xué)生與教師的心靈互動。傳統(tǒng)教學(xué)中，教師的操縱獨攬是眾所周知的，而且也是教師們最習(xí)慣沿用的。這種教學(xué)模式最大的弊端就是忽略了學(xué)生的主體地位。實際上，“教”與“學(xué)”是一種平等互動的關(guān)系，它們之間應(yīng)該奏出和諧的音符，這樣學(xué)生才會樂聽、樂學(xué)、樂得。

3、大學(xué)語文課的終極性意義所在

陳洪曾這樣說到：“我們現(xiàn)在得大學(xué)語文教育死的東西太多，活的東西太少，甚至把古文中許多美好的東西變成死的東西，這是一種悲哀?！盵2]其實，這種現(xiàn)狀非常值得我們反思。大學(xué)語文教育的人文內(nèi)涵沒有得到重視，更忽略了這門課的終極性意義所在。大學(xué)生應(yīng)當從這門課程中獲得終生受用的東西，比如這段時間積累下的精神財富、對文學(xué)作品的感悟力、獨立思考的能力與習(xí)慣以及由此建立起來的健全的人生觀等等。這些都不是死的東西，也不是死的教學(xué)方法所能授予的。

二.課堂調(diào)查

樹立以學(xué)生為主體的教學(xué)理念，了解他們的學(xué)習(xí)期待就十分必要了。當代大學(xué)生基本上都是90后，這批學(xué)生有他們的獨特性，思維活躍，個性張揚，更具有自主意識，由于網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代媒體的普及，他們的視野也比較開闊。為了充分了解他們對大學(xué)語文課的學(xué)習(xí)期待，筆者在第一次課堂上對全班120名學(xué)生進行了調(diào)查。針對調(diào)查結(jié)果，采取了一些應(yīng)對策略，得到了學(xué)生們的認同，收到了良好的教學(xué)效果，促進了大學(xué)語文動態(tài)學(xué)習(xí)體系的構(gòu)建。

1、文化修養(yǎng)層面

約有80%的同學(xué)在調(diào)查中表示希望通過大學(xué)語文學(xué)習(xí)，提高自己的文化修養(yǎng)、文學(xué)修養(yǎng)，而且不只是停留在理解作品上。有同學(xué)說：“希望讀到有趣的文化，讓思想不庸俗，提升自己的語文素養(yǎng)?！薄翱梢詮奈恼轮锌偨Y(jié)出自己的感悟，指導(dǎo)人生，提高自己的文學(xué)素養(yǎng)?！薄捌诖幸晃桓星樨S富的老師通過作品帶領(lǐng)我們進入作者的精神世界，體會不同的人生。”“希望能夠感受到中國五千年的燦爛文化，與老師暢游古今、暢游中外。”還有同學(xué)特別提出，“希望大學(xué)語文與中學(xué)語文相區(qū)別，沒有太多硬性的要求，能豐滿我們的思想，能夠豐富文采，提高自身的文化修養(yǎng)?！笨梢?，提高文化修養(yǎng)、文學(xué)素養(yǎng)是大學(xué)語文課的一個重要學(xué)習(xí)期待，值得我們重視。當代大學(xué)生們能夠從自身認識到提高文化修養(yǎng)、文學(xué)素養(yǎng)的重要，這也是件值得欣慰的事情?？梢哉f，大學(xué)生們對大學(xué)語文課的期待值還是比較高的，如果大學(xué)語文課還像“高四語文”那樣枯燥乏味，是很難滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)期待的。

2、知識層面

大約有80%的學(xué)生提出拓寬知識面的要求，有的說：“希望老師在語文課上為我們準備一些課外的好的文章，拓寬知識面，也體會到語文課并非局限于課本?！庇械恼f：“希望老師介紹歷史中的著名事件和人物事跡，講名家小故事，講作家的奇聞軼事，希望通過老師的講解體味到作家的人格魅力。”還有同學(xué)提出，希望老師能講解名著，對名著當中的人物進行評析，并表示非常喜歡《紅樓夢》，為教材沒有選里面的片段感到遺憾。由此可見，心智比較成熟的大學(xué)生已自覺地意識到拓寬知識面的重要性，并希望得到老師的指導(dǎo)。大學(xué)語文課教師有責(zé)任以靈活的授課方式、豐富的知識內(nèi)容滿足他們的這一需求，對他們給予引導(dǎo)。

3、課堂方式層面

通過調(diào)查可知，90后學(xué)生最難以忍受的就是枯燥，“希望語文課不要像以往高中授課一樣，平淡枯燥，只是根據(jù)教材講解?！薄跋Ｍ髮W(xué)語文課不要有太多硬性的要求，比如背誦東西，其實我挺喜歡文學(xué)的?！倍鴳?yīng)“具有活躍的課堂氣氛，生動活波，師生之間多一些互動”等，這些都是學(xué)生普遍的愿望。也同學(xué)生提出更高的期待，“希望語文課能夠妙趣橫生，充滿活力，多姿多彩”。其實，這些都說明了學(xué)生們都期待老師能夠以靈活的課堂方式把他們引入充滿魅力無限的文學(xué)之門。

4、口語交際層面

在現(xiàn)行的高考制度下，對于語文的考試基本上都是紙上談兵，所以，中小學(xué)的語文教育中口語交際沒有受到足夠的重視。學(xué)生們雖然在第一個學(xué)期已經(jīng)修過“教師口語”課（筆者所帶的班是師范類專業(yè)的學(xué)生），但仍然有65%的學(xué)生提出“希望通過大學(xué)語文課程，提高口語表達能力，希望可以用精確而簡練的語言來表達我要表達的意思”等學(xué)習(xí)期待。

在大學(xué)階段，有意識地鍛煉和提高學(xué)生的口語表達能力，對以后的工作和生活都將起到重要幫助，因此，學(xué)生和老師都應(yīng)該對此重視起來。

5、寫作層面

盡管從小學(xué)起就開始寫作文，可仍然有學(xué)生對自己的寫作能力不滿意，提出“通過大學(xué)語文課來提高寫作水平”；也有學(xué)生表示出對寫作的喜愛，“希望做一些練筆，能夠使自己的文章更富有內(nèi)涵?！睂懽魇潜磉_人生感悟和進行學(xué)術(shù)研究的重要手段，廣泛應(yīng)用于學(xué)習(xí)、生活、工作的方方面面。然而，由于受課時的限制，這恰恰是大學(xué)語文教育中最易忽略的一部分，應(yīng)該引起注意。

三.應(yīng)對策略

針對學(xué)生對大學(xué)語文的學(xué)習(xí)期待，我們主要采取了以下教學(xué)策略：

1、立足作品，多層次提高文學(xué)品味

文學(xué)教育，落到實處，必然離不開學(xué)習(xí)作品，學(xué)生們想要提高文學(xué)素養(yǎng)、文化內(nèi)涵也必然要從讀作品開始。對于作品學(xué)習(xí)，筆者是從以下三個方面來做的：

（1）品讀作品語言，感受文字魅力。文學(xué)首先是語言的藝術(shù)，文學(xué)的魅力，首先在于語言。語言是一種文化積淀，品味語言可以感受豐富的文化含蘊。

（2）賞文學(xué)智慧，感悟作品意蘊之美。語言的美，不在語言本身，有時也不單單在于語言所表現(xiàn)的意思，而在于語言所暗示的東西，即“言外之意”、“弦外之音”。老師在授課過程中應(yīng)深入挖掘作品的深刻內(nèi)蘊，也引導(dǎo)學(xué)生談自己對作品的感悟。

（3）賞人格魅力，感受人文精神。講述作家生平、經(jīng)歷、思想、作品，向?qū)W生展示作家獨特的人格魅力，并介紹推薦作家其他的作品。

2、構(gòu)建動態(tài)的學(xué)習(xí)資源

在大學(xué)語文教學(xué)中，采用傳統(tǒng)文獻、影視資料、網(wǎng)絡(luò)資源、圖書館圖書相互配合開展教學(xué)活動。在課堂中，注重內(nèi)容的趣味性，注意為學(xué)生提供相應(yīng)的學(xué)習(xí)線索，使他們可以通過影視資料、網(wǎng)絡(luò)資源、圖書館圖書獲得更多、更豐富的學(xué)習(xí)資源。

3、以靈活的課堂方式提高學(xué)生口語表達能力。

鼓勵學(xué)生提前自學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生做獨立思考，在課堂中多設(shè)置一些互動環(huán)節(jié)，讓更多的學(xué)生積極參與到課堂發(fā)言、課堂討論中來，提高口語表達水平。除此之外，筆者還組織學(xué)生進行課堂演講，每次課堂前5-10分鐘，安排2名同學(xué)做課堂演講，演講內(nèi)容包括：向同學(xué)推薦一本自己喜歡的書，把自己的閱讀感受，主要收獲以及作者的相關(guān)資料等介紹給大家；對一些影視作品發(fā)表自己的看法；身邊的人和事，也可以進行表演，曲藝、小品、相聲、評書等。

4、課堂內(nèi)外互動提高寫作水平

大學(xué)語文應(yīng)該提高學(xué)生的寫作能力，但也存在相當?shù)碾y度 一是因為課時少，二是在僅有的課時內(nèi)，要講解十余篇經(jīng)典作品，課堂寫作的可能性不大為了解決這一難題，我們開辟了第二課堂來彌補課堂教學(xué)的不足。平時布置寫作作業(yè)，選出好的作品發(fā)表在班級的公共博客上，利用網(wǎng)絡(luò)平臺相互交流學(xué)習(xí)，對于提高學(xué)生的寫作興趣、寫作水平起到了較好的效果。

如上所述，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)期待構(gòu)建大學(xué)語文動態(tài)學(xué)習(xí)體系具有重要的當下意義。以學(xué)生為主體、師生互動、課堂內(nèi)外互動、構(gòu)建動態(tài)學(xué)習(xí)資源起到了較好的教學(xué)效果。從調(diào)查中也可以看出，學(xué)生對大學(xué)語文老師具有極高的期待。因而作為一名大學(xué)語文老師，應(yīng)該懷著終身學(xué)習(xí)的態(tài)度，不斷加強自己各方面的修養(yǎng)，把大學(xué)語文課演繹得更加精彩，讓學(xué)生有更大的收獲和進步。

注釋：

1.錢理群.我的教師夢[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2008：141.