舞蹈表演論文精選(九篇)

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第1篇：舞蹈表演論文范文

1.1舞蹈演員要有表演創(chuàng)造的精神

演員應(yīng)該是個(gè)藝術(shù)家，不應(yīng)該是個(gè)“藝匠”，藝匠只會(huì)模仿、復(fù)制，而不懂得創(chuàng)作，而對(duì)于舞蹈演員來(lái)說(shuō)就要發(fā)揮自己的藝術(shù)創(chuàng)造[3]。舞蹈之不同于別的藝術(shù)，是因?yàn)槲璧秆輪T按照舞蹈的藝術(shù)特怔，用演員自己的身體和思想感情作為材料去創(chuàng)造各種各樣的人物形象，他們既是創(chuàng)作者，又是創(chuàng)作材料；他們是藝術(shù)家，也是藝術(shù)工具。演員的藝術(shù)創(chuàng)造不僅要?jiǎng)?chuàng)造出人物的內(nèi)心世界，還必須要?jiǎng)?chuàng)造出相應(yīng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，把人物的內(nèi)心世界表達(dá)出來(lái)，讓觀眾去感受。外來(lái)的表現(xiàn)形式取決于內(nèi)容，人物的動(dòng)作和行動(dòng)首先是依據(jù)人物的某種生活狀態(tài)和某種心理設(shè)計(jì)出恰當(dāng)?shù)膭?dòng)作形象，有時(shí)他們反過(guò)來(lái)也是從形體動(dòng)作入手，從動(dòng)作中去感受一切，以達(dá)到角色創(chuàng)造的目的。

1.2舞蹈表演藝術(shù)要有審美規(guī)范

舞蹈演員塑造舞蹈形象，要經(jīng)過(guò)形象的積累、尋覓，形象的體驗(yàn)、感受，形象的創(chuàng)造表現(xiàn)這三個(gè)層次[4]。積累、尋覓除了從平時(shí)生活的形象積累中去尋找有關(guān)的形象外，還要有目的地從舞蹈、原著等去尋覓與角色有關(guān)的素材，體驗(yàn)、感受是要求演員自我逐漸生活在角色中間，從演員自我轉(zhuǎn)化為舞蹈中的人物形象，使單純的動(dòng)作形式轉(zhuǎn)化為表演人物情感和思想的舞蹈語(yǔ)言，這也就是把單純的動(dòng)作形式變成有意味的舞蹈形式。

1.3舞蹈表演藝術(shù)的主要性格特征

不論是小孩、年輕人，還是中年人，在跳舞的時(shí)候，都是在抒發(fā)他們內(nèi)心的的情感。情感是舞蹈內(nèi)在的生命核心，無(wú)論舞者通過(guò)怎樣的形式表達(dá)，都是在特定的生活中去表現(xiàn)、去抒發(fā)自己的情感。

2中老年舞蹈興起的緣由

首先，在70年代以來(lái)，我國(guó)人口老齡化速度加快，我國(guó)已進(jìn)入老齡國(guó)家。大多數(shù)從工作崗位上退下來(lái)的老年人和經(jīng)歷坎坷又繼往開(kāi)來(lái)的中年人相聚在一起，形成了特殊的中老年群體。他們尋求健康長(zhǎng)壽的途徑，渴望參加輕松愉快的文化活動(dòng)，通俗舞蹈滿足了他們這兩方面的精神需求。其次，改革開(kāi)放，使中國(guó)人的生存觀念發(fā)生了深刻的變化。隨著社會(huì)的轉(zhuǎn)型，他們的心態(tài)也產(chǎn)生了比青年人更深刻的變化。追求美的享受，但又不滿足于單純的觀賞，渴望在藝術(shù)參與中塑造新的自我，成為當(dāng)代中老年人比較普遍的審美追求。最后，新的時(shí)代，既充滿活力，又充滿競(jìng)爭(zhēng)。中老年舞蹈以藝術(shù)語(yǔ)言作為媒介，把眾多的中年人、老年人吸引、團(tuán)結(jié)到一起，跳舞、結(jié)友，緩解人際的隔閡與緊張關(guān)系，使這一群體文化的投入者體驗(yàn)到互相間的友善與溫馨。

3中老年舞蹈教學(xué)

3.1精講多煉，熱情示范

中老年人由于年齡和身體的關(guān)系，舞蹈基礎(chǔ)是很差的。由于社會(huì)閱歷的關(guān)系，能理解老師對(duì)動(dòng)作所作的理論講解和分析，但就是不到位。因此，對(duì)于初學(xué)舞蹈的中老年人，一要精講多煉，二要多做示范。精講時(shí)語(yǔ)言要簡(jiǎn)練把大部分時(shí)間用在動(dòng)作的反復(fù)練習(xí)上。示范時(shí)要有充分的熱情與感情，示范的動(dòng)作要準(zhǔn)確無(wú)誤，節(jié)奏鮮明，用生動(dòng)的形象去指導(dǎo)和啟發(fā)他們。同時(shí)還要耐心的糾正錯(cuò)誤動(dòng)作。中老年人由于年齡比較大，所以在初學(xué)動(dòng)作時(shí)，感覺(jué)比較遲鈍，不善于按照老師的要求自覺(jué)地對(duì)動(dòng)作作自我糾正。所以，上課的時(shí)候，除了不斷地說(shuō)要領(lǐng)，還要不停地幫他們糾正，力爭(zhēng)做到口到、眼到、手到以此來(lái)提高教學(xué)效率。

3.2說(shuō)練結(jié)合，體腦并用

中老年人初學(xué)舞蹈時(shí)，往往會(huì)顧此失彼，忙亂中會(huì)忽略動(dòng)作的要求。教師可以用一些俗成的、言簡(jiǎn)意賅的口訣，在課堂中發(fā)揮作用。如“直上直下，連貫柔韌”；“被迫下蹲，上頂直立”等。中老年對(duì)照口訣做動(dòng)作，加上老師的及時(shí)提示，很快就能找到下蹲時(shí)的對(duì)抗感覺(jué)。中老年的記憶在最賤的減退，所以在記口訣或者是動(dòng)作上，都是相對(duì)比較吃力的；所以，邊做邊記邊思考，體腦并用，說(shuō)練結(jié)合，才能提高效率。

3.3分步要求，循序漸進(jìn)

中老人舞蹈教學(xué)中，動(dòng)作規(guī)格要領(lǐng)的提出要有步驟。學(xué)員進(jìn)行組合練習(xí)時(shí)，開(kāi)始可以化整為零，分割成幾小段分別糾正，每堂課可選其中一段作為糾正重點(diǎn)，不要總是從頭到尾過(guò)一遍。一般來(lái)說(shuō)，中老年在掌握一個(gè)新舞蹈，往往是先會(huì)做，然后做得較好，最后才能達(dá)到整齊。初學(xué)階段，著重掌握動(dòng)作之間的有機(jī)銜接，了解大概情節(jié)。提高階段，則要求學(xué)員將注意力轉(zhuǎn)向動(dòng)作的細(xì)節(jié)和節(jié)奏的準(zhǔn)確上。技巧完善階段，則要求學(xué)員將注意力集中在藝術(shù)表演能力的培養(yǎng)上。如果一開(kāi)始就不分階段，不分主次地對(duì)學(xué)員提出過(guò)多的要求，反而會(huì)欲速不達(dá)。只有遵循由易到難，由簡(jiǎn)到繁，由低級(jí)到高級(jí)的客觀規(guī)律，采取有計(jì)劃、有步驟、有重點(diǎn)和逐步推進(jìn)的方法[5]，才能獲得較好的教學(xué)效果。

4跳舞的作用

4.1中老年舞蹈具有健身、長(zhǎng)壽功能

俗話說(shuō)：“生命在于運(yùn)動(dòng)，百動(dòng)不如走，走不如扭。”跳舞主要是一種腿腳的活動(dòng)，有快步有漫步，有規(guī)律有節(jié)奏，跳舞一個(gè)小時(shí)大約有五千步左右，這樣既可以增強(qiáng)心臟功能，促進(jìn)腸胃蠕動(dòng)，幫助消化，又可以消除下肢淤血，體態(tài)穩(wěn)健，活動(dòng)靈活協(xié)調(diào)。對(duì)于老年人的舞蹈教育，首先要明確，中老年由于骨骼不是很堅(jiān)韌，相對(duì)較脆、死板；所以在跳舞的時(shí)候適合較柔軟的國(guó)標(biāo)舞，或者是集體性歡樂(lè)舞，如藏族的鍋莊、漢族的自由舞等。尤其在當(dāng)代，社會(huì)上流行跳肚皮舞；主要是鍛煉腰、腹、臀等軀干部位的肌肉，特別是腹部和體現(xiàn)柔韌性的腹直肌、腹斜肌以及背部肌肉，該舞除了收緊臀肌之外，還能通過(guò)外部的肌肉運(yùn)動(dòng)按摩腹腔子宮器官，促進(jìn)盆腔血液循環(huán)，調(diào)節(jié)內(nèi)分泌系統(tǒng)，對(duì)月經(jīng)不調(diào)、痛經(jīng)等婦科疾病有效顯著；這對(duì)于中年人，既提高興趣，又可以健體；肚皮舞是一種全身性的舞蹈運(yùn)動(dòng)，所以可以達(dá)到減肥、減脂的作用；人在上了年紀(jì)后，容易患高脂血癥、糖尿病等，所以該舞可以起到一定的輔助作用。由于老年人這些舞蹈既可以增強(qiáng)興趣、鍛煉身體，又可以抒感、延長(zhǎng)壽命。

4.2中老年舞蹈具有娛樂(lè)功能

人生在世，需要?jiǎng)趧?dòng)創(chuàng)造，也需要娛情取樂(lè)。中老年人帶著各自不同的經(jīng)歷走到一起，在手之舞之，足之蹈之中釋放感情、回味青春，在人體有節(jié)律的運(yùn)動(dòng)中，傳導(dǎo)生命情調(diào)，擴(kuò)散生命光華，從而進(jìn)入一種自得其樂(lè)的歡悅意境，這不能不說(shuō)是一種“較高尚、較純潔”、使生活充滿情趣的大眾娛樂(lè)方式。

第2篇：舞蹈表演論文范文

現(xiàn)代芭蕾已經(jīng)不同于古典芭蕾,已經(jīng)注入了現(xiàn)代舞的理念和內(nèi)容。如何借鑒現(xiàn)代舞,更好的培養(yǎng)現(xiàn)代芭蕾人才,是本文研究的重點(diǎn)和目的。

人們的審美在隨時(shí)代而變,人們與精神需求也越來(lái)越廣泛,越來(lái)越豐富。古典芭蕾,程式過(guò)于嚴(yán)格過(guò)于規(guī)范,舞劇結(jié)構(gòu)也顯得死板,舞蹈動(dòng)作更顯僵化,而現(xiàn)代舞卻張揚(yáng)奔放,更適應(yīng)新時(shí)代。而且,現(xiàn)代舞開(kāi)放性極強(qiáng),吸收各種各樣的文化,各種各樣的舞蹈形式,吸納芭蕾藝術(shù)。于是,以現(xiàn)代芭蕾的名義起死回生的芭蕾舞終于打破僵化、打破機(jī)械、打破呆滯,注入了現(xiàn)代舞中的創(chuàng)新意識(shí)。同時(shí),新一代現(xiàn)代芭蕾的舞蹈人才也在接受著現(xiàn)代舞的理念,訓(xùn)練方式等等。本文探討現(xiàn)代舞在芭蕾舞表演人才培養(yǎng)中的作用,希望能獲得更多的方式和方法,以便讓現(xiàn)代芭蕾人才層出不窮,讓現(xiàn)代芭蕾更青春更活力地綻放在舞臺(tái)之上。

1.2國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀分析

現(xiàn)代舞對(duì)芭蕾舞的影響已經(jīng)引起世界芭蕾舞界廣泛的關(guān)注。但是現(xiàn)代舞在芭蕾舞表演人才培養(yǎng)中的作用,。國(guó)內(nèi)外的研究只限于感性的認(rèn)同,還沒(méi)有被切實(shí)地理性研究過(guò)?，F(xiàn)代芭蕾舞演員的審美觀念是芭蕾人才受現(xiàn)代舞影響的最直接表現(xiàn)。

經(jīng)由早期芭蕾,浪漫芭蕾,古典芭蕾的歷程,芭蕾已經(jīng)發(fā)展成為現(xiàn)代芭蕾和當(dāng)代芭蕾。西方芭蕾舞是歐洲的一種古典舞蹈形式,19世紀(jì)發(fā)展到最頂峰。

河南大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院 余艷麗老師在《論芭蕾舞與現(xiàn)代舞的整體關(guān)聯(lián)性》中論述了現(xiàn)代舞對(duì)芭蕾的影響。提出隨著人們對(duì)藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式——舞蹈認(rèn)識(shí)的不斷加深,芭蕾同現(xiàn)代舞在各自發(fā)展的基礎(chǔ)上,飛速趨向接近、借鑒和互相融合。芭蕾舞強(qiáng)調(diào)程式化的手勢(shì)描述和規(guī)范的動(dòng)作,注重姿勢(shì)和形體的結(jié)合;現(xiàn)代舞強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)和感悟的抽象性表達(dá),注重力度與情感的結(jié)合。兩者互相借鑒、互為融合,增強(qiáng)了各自的表現(xiàn)力,開(kāi)創(chuàng)了芭蕾和現(xiàn)代舞雙贏的新局面。 但是沒(méi)有將人才培養(yǎng)仔細(xì)研究。[9]

1.3論文的研究?jī)?nèi)容和方法

根據(jù)以上分析,本文將確定以下研究?jī)?nèi)容,并初步擬定相應(yīng)研究方法:

(1)芭蕾舞與現(xiàn)代舞的相同和不同,本部分?jǐn)M用文獻(xiàn)研究法,和視頻反復(fù)觀看研究法。

(2)進(jìn)行《火鳥(niǎo)》案例研究,看芭蕾舞需要和現(xiàn)代舞異議中求同,,本部分?jǐn)M用文獻(xiàn)研究法,視頻觀看法。

(3)現(xiàn)代舞在芭蕾舞表演人才培養(yǎng)中的作用,本部分?jǐn)M用文獻(xiàn)研究法,和視頻反復(fù)觀看研究法,觀察法,自身實(shí)驗(yàn)法,經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法。

1.3論文的研究?jī)?nèi)容和方法

1.4論文的創(chuàng)新點(diǎn)

1.5論文的研究框架

第二章 芭蕾舞與現(xiàn)代舞異種求同

2.1芭蕾與現(xiàn)代舞的不同

2.1.1表演技術(shù)不同

2.1.2表演動(dòng)律不同

2.1.3表演效果不同

2.1.4審美情趣不同

2.1.5舞蹈理念不同

2.2 芭蕾舞需要和現(xiàn)代舞異議中求同

2.1.1 現(xiàn)代舞的包容

2.2.2 具有現(xiàn)代舞因素的芭蕾舞很成功

3、從《火鳥(niǎo)》看現(xiàn)代舞對(duì)芭蕾人才的影響

3.1 火鳥(niǎo)的音樂(lè)成就了一大批現(xiàn)代芭蕾音樂(lè)人才

3.2 火鳥(niǎo)的創(chuàng)作成就了借鑒現(xiàn)代舞理念的芭蕾編導(dǎo)人才

3.3 火鳥(niǎo)的創(chuàng)作成就了借鑒現(xiàn)代舞技術(shù)的芭蕾舞蹈技術(shù)人才

4、現(xiàn)代舞在芭蕾舞表演人才培養(yǎng)中的作用

4.1基礎(chǔ)訓(xùn)練中現(xiàn)代舞能培養(yǎng)創(chuàng)造性的現(xiàn)代芭蕾舞人才

4.1.1 扶把訓(xùn)練上,芭蕾人才借鑒現(xiàn)代舞

4.1.2 動(dòng)作節(jié)奏上,芭蕾舞借鑒現(xiàn)代舞

4.1.3 訓(xùn)練體系上芭蕾舞人才借鑒現(xiàn)代舞

4.1.4重心把握,芭蕾舞人才借鑒現(xiàn)代舞

4.1.5肌肉力量,芭蕾舞人才借鑒現(xiàn)代舞

4.2借鑒現(xiàn)代舞的呼吸手法,培養(yǎng)現(xiàn)代芭蕾舞人才

4.2.1 芭蕾的傳統(tǒng)呼吸方法

4.2.2 現(xiàn)代舞的呼吸方法

4.2.3芭蕾舞人才的培養(yǎng)需要借鑒現(xiàn)代舞的呼吸方法

4.3 借鑒現(xiàn)代舞表達(dá)內(nèi)心的感受的理念,培養(yǎng)編排設(shè)計(jì)特色等方面有所改變現(xiàn)代芭蕾舞編導(dǎo)人才

4.3.1借助多元化的現(xiàn)代舞音樂(lè),培養(yǎng)現(xiàn)代芭蕾舞人才

4.3.2吸收現(xiàn)代舞造型培養(yǎng)芭蕾人才

4.3.3 吸收現(xiàn)代舞創(chuàng)造力培養(yǎng)芭蕾人才

5、結(jié)語(yǔ)

芭蕾要運(yùn)用美的舞蹈形式,反映美的生活,需要和觀眾產(chǎn)生共鳴。本文研究了芭蕾舞人才如何借助現(xiàn)代舞的舞蹈感知,進(jìn)行芭蕾舞的想象創(chuàng)造,成就了現(xiàn)代芭蕾?，F(xiàn)代芭蕾在訓(xùn)練體系等多方面借鑒學(xué)習(xí)現(xiàn)代舞,并不斷從現(xiàn)代舞中汲取營(yíng)養(yǎng)?，F(xiàn)代芭蕾在人才的培養(yǎng)上也從現(xiàn)代舞借鑒補(bǔ)充元素,更多的現(xiàn)代芭蕾人才也借鑒了現(xiàn)代舞的精神,,借鑒了現(xiàn)代舞的訓(xùn)練技巧和體系,通過(guò)現(xiàn)代舞來(lái)完善自己。

第3篇：舞蹈表演論文范文

中華5千年的古老文化歷史，留給了我們無(wú)窮盡的文化資源。著名編導(dǎo)張繼鋼利用佛教文化中的觀音形象編創(chuàng)了舞蹈《千手觀音》博得了全世界觀眾的喜愛(ài)。本文從舞蹈的創(chuàng)作與表演兩方面入手，把《千手觀音》與張繼鋼以往創(chuàng)作的其他舞蹈作品進(jìn)行比較，同時(shí)也分析了與高金榮舞蹈的不同之處和聾啞演員的精彩演出帶給觀眾的視覺(jué)享受。舞蹈不同于其他表演形式，它是1種最自然、最直觀的肢體語(yǔ)言的表達(dá)，聾啞演員們用她們的真誠(chéng)震撼了觀眾?！肚钟^音》不僅僅是1個(gè)單純的舞蹈，它帶來(lái)的是對(duì)舞蹈文化更大的推動(dòng)，為以后的舞蹈發(fā)展開(kāi)辟了1條新的道路，將中國(guó)舞蹈藝術(shù)的質(zhì)量和地位提到了1個(gè)更高的層次。

關(guān)鍵詞：千手觀音；創(chuàng)作；表演

ABSTRACT

The old cultural history of china for five thousand years leaves a great deal of cultural resources. Famous choregrapher JiGang Zhang creates the dance named "a god with thousand hands" using the GuanYin image of Buddhism culture win the fondness of the world audiences .

The GuanYin with Thousand hands is contrasted wuth JiGang Zhangs other dance work , and at the same time the difference from JinRong Gaos dance and the visual enjuyness which is taken by the performance of the deaf and dunp actors are analyzed by vieusing the creation and performance of dances in this thesis.

第4篇：舞蹈表演論文范文

論文摘要:在舞蹈教學(xué)和表演實(shí)踐中，表演想象占有重要地位。表演想象貫穿在舞蹈學(xué)生從最初創(chuàng)造直至到登臺(tái)表演的全過(guò)程。表演想象豐富了舞蹈學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)，舞蹈學(xué)生的意識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，也影響著想象的發(fā)展。

世界著名美學(xué)家蘇珊郎格在《藝術(shù)問(wèn)題》中寫(xiě)道:“舞蹈的首要行動(dòng)是創(chuàng)造一個(gè)虛幻的力的世界。舞蹈的虛幻之象決定了想象在舞蹈的意境的創(chuàng)造與欣賞中成為不可缺少的重要環(huán)節(jié)”。在舞蹈教學(xué)和表演實(shí)踐中，表演想象占有重要地位。無(wú)論是平常的舞蹈基本訓(xùn)練、劇目排練還是舞臺(tái)表演，教師都要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)想象去感知、體會(huì)、理解舞蹈作品，從而讓學(xué)生較好地掌握表演的內(nèi)在規(guī)律和外部表現(xiàn)，并讓他們具備表演情感以豐富人生的體驗(yàn)，個(gè)人的閱歷。下面筆者就如何培養(yǎng)學(xué)生的表演想象能力談?wù)勛约簻\顯的看法。

一、想象在表演中的作用

藝術(shù)都是作者在生活的基礎(chǔ)上加入想象創(chuàng)作出來(lái)的，可見(jiàn)，想象在藝術(shù)中具有重要的作用。想象是人腦對(duì)記憶表象加工改造出新形象的心理過(guò)程。它是人類(lèi)獨(dú)有的，不僅高于感覺(jué)、知覺(jué)和表象(感性認(rèn)識(shí))，而且也高于記憶、思維或抽象(理性認(rèn)識(shí))的一種充滿悟性、靈性的創(chuàng)造性潛能。它始終與形象思維、情緒情感等心理過(guò)程相互聯(lián)系、相互滲透和相互作用。同時(shí)表演想象也是在人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)中產(chǎn)生發(fā)展起來(lái)的。表演者的任何心理過(guò)程，包括認(rèn)知、情感、意志、表演感覺(jué)以及對(duì)作品的理解、釋放都離不開(kāi)想象活動(dòng)。它貫穿在表演者從最初創(chuàng)作直至登臺(tái)表演的全過(guò)程。民族舞蹈《豐收時(shí)節(jié)》中，音樂(lè)響起從舞臺(tái)里依次出來(lái)美麗的新疆姑娘和武警女戰(zhàn)士，從她們充滿喜悅的臉上、歡快的動(dòng)作以及充滿激情的精彩表演中，觀眾似乎被帶入了美麗的南疆，豐收的葡萄園里，并和舞蹈演員一起感受著豐收的快樂(lè)。演員如果不是以想象統(tǒng)領(lǐng)著整個(gè)內(nèi)心情感，就表演不出豐收時(shí)的喜悅情狀。我們?cè)賮?lái)說(shuō)說(shuō)古典舞《秋海棠》這部作品，這是一個(gè)古典舞男子獨(dú)舞。音樂(lè)響起，舞臺(tái)中央擺放了一個(gè)戲曲旦角行當(dāng)使用的“大頭”戲裝頭飾，演員身著戲曲裝扮從側(cè)幕對(duì)著頭飾蹣跚而出，那躬背縮搐的叟態(tài)，被刻畫(huà)得入木三分，使人一下子就聯(lián)想到了一位風(fēng)燭殘年的老藝人;舞蹈中間部分，秋海棠似乎在回憶當(dāng)年戲臺(tái)上的風(fēng)光景象，令人好不愜意。忽然，當(dāng)他摸到自己臉上的傷疤時(shí)，情緒急轉(zhuǎn)義憤填膺隨著音樂(lè)的高漲而瘋狂地舞動(dòng);結(jié)尾處，秋海棠沉浸在對(duì)當(dāng)年的回憶中，此時(shí)更是突出了凄情，使觀眾的心深深地被人物的悲慘命運(yùn)打動(dòng)，從而產(chǎn)生了共鳴。整個(gè)舞蹈的表演和欣賞的過(guò)程，無(wú)論演員還是觀眾，都是帶著想象來(lái)創(chuàng)作和感受這個(gè)舞蹈作品的。“當(dāng)他摸到自己臉上的傷疤時(shí)，情緒急轉(zhuǎn)義憤填膺隨著音樂(lè)的高漲而瘋狂地舞動(dòng)”，這個(gè)情景在藝術(shù)的創(chuàng)作中，是不可能讓演員真的破相后才表現(xiàn)悲憤的情緒的，那如何把藝人受到迫害并導(dǎo)致破相后的悲憤心情淋漓盡致的表達(dá)出來(lái)，這就是靠演員的想象來(lái)推動(dòng)創(chuàng)作的過(guò)程，觀眾也是在想象中去與演員進(jìn)行心靈上的交流，并與演員達(dá)到情感上的共鳴。

蘇珊郎格在《情感與形式》中寫(xiě)道:“據(jù)我所知，還沒(méi)有人肯定巴甫洛娃運(yùn)用實(shí)際感覺(jué)到的虛弱和病態(tài)，來(lái)表演《天鵝之死》中慢慢衰竭下去的生命是最出色的，也沒(méi)有人會(huì)提出在瑪麗維格曼上臺(tái)前幾分鐘，告訴她一個(gè)可怕的消息從而使她進(jìn)入悲慘的《夜舞》中的角色……”所以，蘇珊最后總結(jié)說(shuō):“是想象的情感控制著舞蹈?！彼哉f(shuō)觀眾也是從舞蹈動(dòng)作形象的感知開(kāi)始展開(kāi)聯(lián)想和想象，最后才能進(jìn)到對(duì)舞蹈意境中。只有這樣，才能更好地欣賞到表演的意境和美。

二、如何在舞蹈教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的表演想象力

中專舞蹈學(xué)生由于他們本身的知識(shí)面、生活經(jīng)歷和思維能力有限，所以，在學(xué)習(xí)和表演的過(guò)程中，總會(huì)出現(xiàn)一些問(wèn)題，有時(shí)候不能很快地把握人物形象，有時(shí)候表演動(dòng)作機(jī)械、缺乏情感，有時(shí)候情緒與舞蹈所要表現(xiàn)的形式不匹配，致使舞蹈的意境表現(xiàn)不出來(lái)。那么如何去解決這些問(wèn)題呢?筆者認(rèn)為:要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生表演想象力的培養(yǎng)，讓他們更好地把握角色，融入自己的情感。培養(yǎng)舞蹈學(xué)生的表演想象力，是舞蹈教學(xué)中的重要工作。教師在教學(xué)中要常用一些語(yǔ)言來(lái)激發(fā)學(xué)生的想象，讓他們通過(guò)想象去理解舞蹈動(dòng)作，把握舞蹈作品。例如:在基礎(chǔ)訓(xùn)練課中，練‘彈撩腿’時(shí)要求小腿撩出要像“甩鞭梢”一般把力量一直貫串到腳尖;“點(diǎn)地翻身”時(shí)，學(xué)生的雙手甩動(dòng)要快如“閃電”;“串翻身”的行進(jìn)猶如“車(chē)輪滾滾”，這都要求學(xué)生通過(guò)想象做好這些動(dòng)作，使之變得更加完美。剛剛接觸身韻課的學(xué)生，對(duì)于身韻的腆、含、仰三個(gè)元素的練習(xí)，總是不能很好地領(lǐng)會(huì)其中的要領(lǐng)，做出來(lái)的動(dòng)作不協(xié)調(diào)，缺乏韻味，這就需要教師在教的過(guò)程中告訴她要運(yùn)用想象去理解，腆可以讓學(xué)生想象自己俯身去聞花香，含是說(shuō)學(xué)生的表情要猶如害羞一般，含情脈脈，仰就是要讓學(xué)生沐浴在陽(yáng)光中，這樣，學(xué)生就能較好地領(lǐng)會(huì)動(dòng)作的要領(lǐng)，做出來(lái)的動(dòng)作才會(huì)有韻味。諸如此類(lèi)的例子舉不勝舉，教師要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用這種通俗易懂的語(yǔ)言形式，較容易地理解和掌握動(dòng)作的要領(lǐng)，讓他們更好地通過(guò)想象進(jìn)行表演。培養(yǎng)學(xué)生的表演想象，教師要讓學(xué)生充分地體驗(yàn)生活，一個(gè)表演者除了必須具備的專業(yè)知識(shí)、表演技巧外，還應(yīng)該重視拓展知識(shí)面，深入生活仔細(xì)觀察生活，豐富自己的生活積累。學(xué)生中表演想象力有高與低、優(yōu)與劣、雅與俗之分，這就需要教師的悉心引導(dǎo)，教師不僅要關(guān)注學(xué)生本身的文化課，還要引導(dǎo)學(xué)生廣泛涉獵與舞蹈相關(guān)的姊妹藝術(shù)。從而從各個(gè)方面、不同角度來(lái)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)捕捉生活中最激動(dòng)人心、最富于詩(shī)情畫(huà)意的場(chǎng)面，品位和感受人間的喜悅、悲傷、離別、思念、興奮、悠閑、豪邁等情感和情緒。教師還可以鼓勵(lì)學(xué)生多讀一些文學(xué)作品，讓他們?cè)谖膶W(xué)作品中去體味不同的人生。如教師可以讓學(xué)生通過(guò)仔細(xì)體味、感悟《漫漫草地》里的小戰(zhàn)士，以及《秋海棠》里的舊社會(huì)藝人的形象，更好地去演繹這兩個(gè)舞蹈里的角色。教師還可以通過(guò)為學(xué)生分析舞蹈作品的故事背景、人物形象以及細(xì)節(jié)處理，激發(fā)學(xué)生發(fā)揮自己的想象來(lái)把握好這些人物形象，并讓他們投入自己的感情，詮釋這些作品。每一個(gè)愛(ài)藝術(shù)的人都應(yīng)該熱愛(ài)和善于觀察生活，并善于看到它的無(wú)限的多樣性。因?yàn)殂懹浽谖覀冇洃浿械囊磺猩钣∠?，一切最?qiáng)烈、最生動(dòng)和最美好的事物，是會(huì)不知不覺(jué)地影響著我們的創(chuàng)造的。適當(dāng)安排舞蹈即興練習(xí)，把學(xué)生在生活中觀察到的人、物通過(guò)肢體語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)，促進(jìn)學(xué)生舞蹈心智的打開(kāi)，提高舞蹈思維能力。

三、結(jié)語(yǔ)

黑格爾指出:“最杰出的的藝術(shù)本領(lǐng)就是想象?！薄ⅰ八囆g(shù)作品既然是由心靈產(chǎn)生出來(lái)的，它就需要一種主體的創(chuàng)造活動(dòng)，這種創(chuàng)造活動(dòng)就是想象?！笨梢?jiàn)，藝術(shù)創(chuàng)作需要想象，藝術(shù)欣賞也需要想象。人們因?yàn)橛辛讼胂?，才有了不同于?dòng)物的感覺(jué)，而舞蹈中更需要這種想象。總而言之，想象在舞蹈教學(xué)和舞蹈表演中起著重要的作用，表演想象伴隨著舞蹈表演者自始至終，它是舞蹈創(chuàng)造過(guò)程中，從捕捉情感到營(yíng)造意境的橋梁和紐帶，我們教師要更好地指導(dǎo)學(xué)生把握表演想象，進(jìn)而使我們的表演生動(dòng)活潑，散發(fā)出它獨(dú)有的魅力。

參考文獻(xiàn)：

[1]袁禾.中國(guó)舞蹈意象論[M].北京:文化藝術(shù)出版社，1994 .

[2]平心.舞蹈心理學(xué)[M].北京:高等教育出版社，2004 .

第5篇：舞蹈表演論文范文

教育教學(xué)論文2600字(一)：中職舞蹈教學(xué)中實(shí)施情感教育的方法探究論文

【摘要】舞蹈是通過(guò)肢體動(dòng)作、面部表情向觀眾傳達(dá)情感，分享內(nèi)心想法的重要藝術(shù)形式。觀眾通過(guò)舞者的動(dòng)作神態(tài)感受到了舞者的情感態(tài)度，這樣的舞蹈才是具有內(nèi)涵和靈魂的舞蹈。因此，本文積極響應(yīng)中職舞蹈教學(xué)號(hào)召，致力于構(gòu)建具有情感深度和溫度的中職舞蹈教學(xué)策略。

【關(guān)鍵詞】中職舞蹈；情感教學(xué)；方法探究

中圖分類(lèi)號(hào)：G4文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：ADOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2020.11.107

舞蹈教學(xué)是中職教學(xué)中極為重要的一個(gè)部分，中職學(xué)校舞蹈生眾多，但是真正能夠通過(guò)肢體動(dòng)作抒發(fā)個(gè)人情感、升華舞蹈感情的學(xué)生卻并不多。很多學(xué)生對(duì)舞蹈的認(rèn)識(shí)過(guò)于淺顯和單一，認(rèn)為只要?jiǎng)幼髯龅轿痪瓦_(dá)到了標(biāo)準(zhǔn)，因此忽視了舞蹈最本質(zhì)的核心情感要求?；诖耍新毼璧附處煴仨氁诮虒W(xué)過(guò)程中滲透情感，改變學(xué)生的錯(cuò)誤觀念，指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)肢體動(dòng)作傳達(dá)情感，并借此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生良好的審美情趣和藝術(shù)修養(yǎng)。具體探究過(guò)程如下。

一、中職舞蹈教學(xué)中情感教育的必要性

（一）學(xué)生抒感的需要

一方面，抒發(fā)內(nèi)心情感、分享個(gè)人感悟是每個(gè)人與生俱來(lái)的訴求和欲望，而有效的情感抒發(fā)途徑和媒介就顯得至關(guān)重要。中職學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)較為規(guī)律單調(diào)，缺少多樣化的手段來(lái)抒發(fā)自己的內(nèi)心情感，久而久之就會(huì)造成內(nèi)心的壓抑，不良情緒的累積，給學(xué)生的成長(zhǎng)造成不利的影響。另一方面，中職學(xué)生在學(xué)業(yè)上經(jīng)歷過(guò)失敗，遭受過(guò)挫折，所以往往比其他普通高中的學(xué)生情感體驗(yàn)更為豐富，負(fù)面情緒的累積也較為嚴(yán)重，家庭和社會(huì)的壓力也遠(yuǎn)超他人，因此，中職學(xué)生群體中焦慮、不安、自卑和緊張情緒較為常見(jiàn)。而教師以舞蹈教學(xué)為媒介，結(jié)合對(duì)情感的探討，對(duì)內(nèi)心的剖析，對(duì)意志的強(qiáng)化等教學(xué)任務(wù)，則能夠給廣大中職學(xué)生創(chuàng)造抒發(fā)個(gè)人情感，釋放不良情緒壓力的有效途徑，富有情感的舞蹈教學(xué)課堂能夠安撫學(xué)生的情緒，并通過(guò)一系列的情感教育將學(xué)生帶入到多彩的舞蹈世界中，用舞蹈滋養(yǎng)精神，從而獲得內(nèi)心的釋放，展現(xiàn)出良好的精神面貌。

（二）打造課堂文化的需要

中職教育不僅僅重視職業(yè)技能教育，對(duì)文化教育和藝術(shù)教育同樣有著較高的要求，并致力于培養(yǎng)學(xué)生綜合的素質(zhì)和審美情趣。而在打造校園文化氛圍這一過(guò)程中，舞蹈教學(xué)的作用更是功不可沒(méi)。但是，僅僅只是舞蹈本身的教學(xué)也并不能滿足這一要求，很多教師忽視舞蹈教學(xué)中的情感教育，使得學(xué)生將舞蹈學(xué)習(xí)當(dāng)作強(qiáng)制性的任務(wù)，學(xué)過(guò)就算過(guò)，而無(wú)法將舞蹈學(xué)習(xí)真正轉(zhuǎn)變?yōu)樾@文化氛圍營(yíng)造的重要環(huán)節(jié)。因此，中職舞蹈教學(xué)中極為重要的一點(diǎn)是教師要透過(guò)舞蹈的外在形式，加強(qiáng)與學(xué)生的情感溝通與心靈對(duì)話，讓舞蹈學(xué)習(xí)的精神滿足超出身體的疼痛和疲憊。這樣，學(xué)生才會(huì)發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)可舞蹈學(xué)習(xí)，并積極在課外進(jìn)行舞蹈練習(xí)與表演，打造多元校園文化。

二、中職舞蹈教學(xué)中情感教育的有效策略

（一）不斷更新教學(xué)理念，正確認(rèn)識(shí)情感化教學(xué)，構(gòu)建素質(zhì)教育課堂

中職舞蹈教學(xué)中情感教育工作落實(shí)的第一步必須要先從教師做起，先從優(yōu)化教師教學(xué)理念做起，正確認(rèn)識(shí)和接受情感化教學(xué)，打造具有情感深度的素質(zhì)教育課堂。教師要以培養(yǎng)學(xué)生“成人”為目標(biāo)，帶領(lǐng)學(xué)生在審美、道德、精神、意志等多個(gè)方面獲得成長(zhǎng)與進(jìn)步，不僅改善學(xué)生的形體，提高學(xué)生的動(dòng)作標(biāo)準(zhǔn)程度，還要激發(fā)學(xué)生的情感，塑造學(xué)生的品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，打造現(xiàn)代教育所追求的素質(zhì)化教學(xué)課堂。

（二）善用經(jīng)典舞蹈作品輔助教學(xué)，潛移默化地激發(fā)學(xué)生的情感，培養(yǎng)學(xué)生良好的感知力

學(xué)生對(duì)舞蹈情感的發(fā)掘，對(duì)舞蹈情感的抒發(fā)不足，很多時(shí)候是由于學(xué)生積淀不夠造成的，學(xué)生缺少對(duì)舞蹈情感的豐富認(rèn)識(shí)，自然也就無(wú)法形成自己對(duì)舞蹈情感的個(gè)性化理解。因此，廣大中職舞蹈教師在舞蹈教學(xué)中滲透情感教育的時(shí)候要積極彌補(bǔ)學(xué)生這一缺陷，善于借助外部力量和素材豐富學(xué)生的情感認(rèn)知，并潛移默化地提高學(xué)生對(duì)舞蹈情感的感知能力和共情能力，從而為學(xué)生舞蹈情感的豐富奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)舞蹈教學(xué)的實(shí)際需要，提前借助多媒體和互聯(lián)網(wǎng)為學(xué)生收集相關(guān)的經(jīng)典舞蹈作品，并重點(diǎn)關(guān)注舞蹈作品中對(duì)情感的抒發(fā)和展現(xiàn)，由簡(jiǎn)入難，逐步帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)多樣化的舞蹈情感。比如在表現(xiàn)人與自然相處時(shí)的態(tài)度與情感時(shí)，教師可以選擇楊麗萍的孔雀舞為展示素材，并配合專業(yè)人員對(duì)舞蹈表演的點(diǎn)評(píng)和對(duì)舞蹈情感的評(píng)價(jià)進(jìn)行展示性教學(xué)，幫助學(xué)生不斷豐富自己對(duì)舞蹈藝術(shù)的情感理解，從而逐漸形成獨(dú)特的舞蹈情感感知、抒發(fā)和表達(dá)方式。

（三）保持情感體悟，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的眼光，豐富學(xué)生的內(nèi)心情感

人們對(duì)于情感的體悟往往不是憑空產(chǎn)生的，更多的時(shí)候需要建立在個(gè)人經(jīng)歷、生活閱歷、具體事物等基礎(chǔ)上，通過(guò)判斷其中的美與丑，對(duì)與錯(cuò)，善與惡而逐漸構(gòu)建豐富的情感世界。因此，教師在舞蹈教學(xué)的時(shí)候，也必須要以舞蹈本身為切入點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生對(duì)人，對(duì)物，對(duì)生命進(jìn)行感悟，對(duì)日常生活，對(duì)個(gè)人經(jīng)歷進(jìn)行反思，發(fā)現(xiàn)細(xì)微之處的藝術(shù)之美和舞蹈之美，繼而收獲豐富的情感。比如教師可以引導(dǎo)學(xué)生回憶成長(zhǎng)經(jīng)歷中印象最深刻的一個(gè)場(chǎng)景或者一次經(jīng)歷，從中發(fā)掘情感并將其編為一支舞蹈，通過(guò)藝術(shù)化的手段分享細(xì)微的情感，展示自己對(duì)美的感悟和認(rèn)識(shí)，讓舞蹈真正與情感相連，從而有效豐富學(xué)生的內(nèi)心情感世界。

（四）積極開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)，將情感教育與表演實(shí)踐結(jié)合

藝術(shù)來(lái)自生活，情感源于實(shí)踐是不變的真理，對(duì)中職舞蹈教師在教學(xué)中滲透情感教育同樣有指導(dǎo)意義。教師積極為學(xué)生創(chuàng)造舞蹈表演實(shí)踐的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生走上真正的舞臺(tái)，面對(duì)真實(shí)的觀眾進(jìn)行表演，能夠幫助學(xué)生在實(shí)踐中收獲對(duì)舞蹈情感的不同認(rèn)識(shí)，并不斷豐富學(xué)生個(gè)人的內(nèi)心情感，提高學(xué)生舞蹈情感的抒發(fā)表達(dá)能力。如為了加深學(xué)生對(duì)不同舞蹈情感的理解和認(rèn)識(shí)，教師應(yīng)當(dāng)安排學(xué)生到不同的環(huán)境中進(jìn)行舞蹈表演，近距離感受人、自然、社會(huì)情感與舞蹈相聯(lián)系的切入點(diǎn)，即從中獲取豐富的情感，展現(xiàn)學(xué)生自身較好的創(chuàng)造力和想象力。

總而言之，正是因?yàn)橛辛宋枵邇A注的心血和情感，有了舞者對(duì)舞蹈動(dòng)作背后內(nèi)涵和情感的挖掘才使得舞蹈擁有了靈魂，舞蹈表演擁有了感染力和影響力。舞蹈教學(xué)不僅僅是肢體動(dòng)作的教學(xué)，更是對(duì)美的分享和熏陶，對(duì)情感的浸潤(rùn)和共鳴，因此，教師必須要構(gòu)建具有情感深度的舞蹈教學(xué)策略，不僅要培養(yǎng)學(xué)生用舞蹈動(dòng)作抒感的能力，更要培養(yǎng)學(xué)生挖掘舞蹈背后深層情感的能力，有效提升學(xué)生的創(chuàng)造力和感知力。

教育教學(xué)畢業(yè)論文范文模板(二)：藝術(shù)素質(zhì)教育與舞蹈教學(xué)的思考論文

摘要：藝術(shù)素質(zhì)是學(xué)生綜合修養(yǎng)重要方面，舞蹈作為藝術(shù)素質(zhì)教育的重要組成部分，對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。將素質(zhì)教育融入舞蹈教學(xué)，能很大程度上提高課堂教學(xué)的有效性，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。但是在當(dāng)前的舞蹈教學(xué)在教學(xué)模式、教學(xué)方法、考試制度等方面還存在著諸多問(wèn)題，本文立足于素質(zhì)教育的背景，分析了傳統(tǒng)舞蹈教育的弊端，指出了當(dāng)前舞蹈教育教學(xué)中存在的問(wèn)題并提出相應(yīng)的對(duì)策和建議：教師要有掌控教學(xué)的專業(yè)度、促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的延續(xù)性、與多學(xué)科的融會(huì)貫通、提高學(xué)生思維上的創(chuàng)新性。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)素質(zhì)教育；舞蹈教學(xué)；創(chuàng)新；興趣

中圖分類(lèi)號(hào)：G63文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1673-9132（2020）22-0151-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2020.22.075

舞蹈是一種通過(guò)身體來(lái)完成各種優(yōu)雅的動(dòng)作表達(dá)內(nèi)心情感的藝術(shù)形式。舞蹈教學(xué)對(duì)于陶冶學(xué)生情操，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，提升綜合素質(zhì)具有重要意義。在素質(zhì)教育的大背景下，創(chuàng)造性的、啟發(fā)式的舞蹈教學(xué)應(yīng)有別于傳統(tǒng)的教學(xué)模式，在其教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)形式以及教學(xué)過(guò)程上應(yīng)逐步規(guī)范化和系統(tǒng)化，這就需要我們舞蹈教師不斷地摸索和研究，善于積累和總結(jié)，站在不同的視角，采用不同的方式與學(xué)生展開(kāi)教學(xué)對(duì)話，加強(qiáng)學(xué)生的舞蹈實(shí)踐能力，落實(shí)素質(zhì)教育對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和動(dòng)手能力的要求。

一、傳統(tǒng)的舞蹈教學(xué)

舞蹈課程目前一般是納入高中音樂(lè)課程，是音樂(lè)課程的一部分。從教學(xué)形式來(lái)看，主要分為這幾部分，首先是教師對(duì)于理論知識(shí)的講授，其次是教師對(duì)舞蹈動(dòng)作、基本的動(dòng)作進(jìn)行演示，然后是學(xué)生實(shí)踐練習(xí)，最后教師來(lái)考核學(xué)生學(xué)習(xí)的效果這樣一個(gè)過(guò)程。

對(duì)于大部分學(xué)生來(lái)說(shuō)，因?yàn)檫@樣的課程是非升學(xué)考試的內(nèi)容，所以學(xué)生的課時(shí)較少，一般是一周一節(jié)，所以學(xué)習(xí)的內(nèi)容不多。因?yàn)樾枰獙W(xué)習(xí)理論，所以在練習(xí)方面課上的時(shí)間是比較緊張的，需要學(xué)生進(jìn)行課下的練習(xí)，但實(shí)際上學(xué)生課下練習(xí)的不多。從學(xué)生參與度來(lái)看，女生更喜歡一些，在動(dòng)作練習(xí)方面也更加放松，而男生因?yàn)榕d趣度不夠，所以在理論學(xué)習(xí)中就往往不太積極，導(dǎo)致動(dòng)作僵硬。到學(xué)期末考查一般是以學(xué)生舞蹈動(dòng)作展示為主要考試形式，基本上沒(méi)有統(tǒng)一的考試標(biāo)準(zhǔn)，所以學(xué)生也比較容易通過(guò)，這往往也使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中重視程度不夠?？傮w上來(lái)看，學(xué)生還是把更多的精力放在升學(xué)考試的學(xué)科上，極少數(shù)藝術(shù)特長(zhǎng)生因?yàn)樯龑W(xué)專業(yè)考試的需要，專注程度要更高一些。

二、當(dāng)前舞蹈教育教學(xué)中存在的問(wèn)題

1.教學(xué)模式缺乏變化。誠(chéng)然，隨著新課程改革的深入發(fā)展，特別是新的高考制度的實(shí)施，新的評(píng)價(jià)機(jī)制正在推進(jìn)，特別是國(guó)家提倡要重視藝術(shù)在素質(zhì)教育中的重要作用，切實(shí)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。但是，從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，可能是長(zhǎng)久舞蹈教學(xué)課程教學(xué)沒(méi)有得到應(yīng)有的重視，在教師的課堂教學(xué)模式缺乏變化，方法比較單一，缺乏變化，一般還是在堅(jiān)持原有的教師講理論、示范動(dòng)作，學(xué)生進(jìn)行反復(fù)的練習(xí)這樣的一種模式。這種模式下，基本上是教師在主宰著課堂，學(xué)生被動(dòng)參與，教師的教學(xué)和學(xué)生之間缺乏有效的互動(dòng)，溝通少；學(xué)生興趣度往往不高，學(xué)習(xí)積極性不足，這樣的現(xiàn)實(shí)不僅僅影響了課堂教學(xué)氛圍，而且影響了課堂教學(xué)效率，進(jìn)而影響了教學(xué)質(zhì)量。這與新課改下的課堂教學(xué)要求也是背離的，不符合現(xiàn)代教育的理念要求。

2.對(duì)學(xué)生主體地位關(guān)注度不夠。素質(zhì)教育下的課堂教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)生是主體，各學(xué)科教育教學(xué)工作的核心目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)，也就是適應(yīng)學(xué)生適應(yīng)未來(lái)社會(huì)發(fā)展和其終身成長(zhǎng)的必備品格和關(guān)鍵能力。其中學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)培養(yǎng)就是一個(gè)重要內(nèi)容，而培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)也需要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，安排教學(xué)流程，重視學(xué)生的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，要真正讓學(xué)生參與到學(xué)科課堂教學(xué)中來(lái)。而就舞蹈課來(lái)看，學(xué)生確實(shí)是也在參與，但是這種參與并不是發(fā)自學(xué)生內(nèi)心，是被動(dòng)的。同時(shí)，在舞蹈課上，有些教師的要求過(guò)于嚴(yán)格，給學(xué)生自己創(chuàng)造或者發(fā)揮的空間不大，缺乏對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)，課堂氛圍也影響了學(xué)生在課上的發(fā)揮。這使學(xué)生在課堂上主動(dòng)性會(huì)受影響，學(xué)習(xí)的動(dòng)力也會(huì)不足。

3.考試與評(píng)價(jià)機(jī)制有待完善。考試與評(píng)價(jià)是舞蹈課程教學(xué)的重要組成部分，通過(guò)考試和評(píng)價(jià)能夠直觀地反饋學(xué)生學(xué)習(xí)情況，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)也是一種激勵(lì)措施。然而，當(dāng)前的舞蹈學(xué)科的考試和評(píng)價(jià)機(jī)制有待完善，考試形式單一，缺乏創(chuàng)造力，對(duì)于學(xué)生素質(zhì)的呈現(xiàn)不夠。評(píng)價(jià)方面教師對(duì)學(xué)生的單向評(píng)價(jià)更多，并沒(méi)有把學(xué)生互評(píng)和學(xué)生自評(píng)納入其中，學(xué)生沒(méi)有參與進(jìn)來(lái)，對(duì)于學(xué)生的影響就會(huì)下降。同時(shí)，考試與評(píng)價(jià)更多側(cè)重于結(jié)果，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程評(píng)價(jià)關(guān)注不夠，對(duì)于學(xué)生個(gè)體的差異性評(píng)價(jià)也不足，存在一刀切的問(wèn)題。

三、藝術(shù)素質(zhì)教育對(duì)舞蹈教學(xué)的啟示

1.掌控教學(xué)的專業(yè)度。教師能收放自如地展示自身的專業(yè)水平是素質(zhì)教育舞蹈教學(xué)的要求。教師在教學(xué)中需要把握一個(gè)“度”，既要塑造一個(gè)容易和學(xué)生溝通的、讓學(xué)生認(rèn)同的師者形象，又要展示出自己作為舞蹈教師的專業(yè)水準(zhǔn)和控場(chǎng)能力使學(xué)生信服。在教學(xué)中不能走極端，如果教師為了和學(xué)生“打成一片”而刻意隱藏自己的專業(yè)能力，在教學(xué)中設(shè)置過(guò)多的游戲和有意思的活動(dòng)，或者盡可能做一些學(xué)生容易模仿的動(dòng)作，雖然能使學(xué)生顧忌較少地進(jìn)行嘗試肢體活動(dòng)，但是也會(huì)產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng)，不僅使學(xué)生對(duì)于教師的專業(yè)性產(chǎn)生懷疑，也不易于促進(jìn)學(xué)生動(dòng)作質(zhì)量的進(jìn)步。另一方面，如果教師為了收獲學(xué)生的認(rèn)同而一味地向?qū)W生示范“高、精、尖”動(dòng)作，雖然能打消學(xué)生對(duì)教師業(yè)務(wù)水平的疑慮，但是容易使學(xué)生心存抵觸，產(chǎn)生可望而不可即的感受，讓學(xué)生感到“我永遠(yuǎn)也達(dá)不到那種水平”，從而打消學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使其失去了學(xué)習(xí)的興趣。因此，這就需要教師不斷去摸索和嘗試，既要及時(shí)樹(shù)立起權(quán)威和專業(yè)的典范，引領(lǐng)學(xué)生沉浸于舞蹈，也要與學(xué)生形成平等的會(huì)話狀態(tài)，給學(xué)生提供更多的參考，幫助學(xué)生了解什么是生命的律動(dòng)。

2.促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的延續(xù)性。任何一門(mén)課程的教學(xué)，都不能止步于課堂中，教師要有足夠的魅力將學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣延伸至課堂外，以促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的延續(xù)性。俗話說(shuō)：“興趣是最好的老師?！痹趯W(xué)校的教育環(huán)境中，特別是藝術(shù)課，如果學(xué)生沒(méi)有足夠的興趣，很難投入地去學(xué)，更不用說(shuō)進(jìn)行課外的拓展了?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要》指出：“教師應(yīng)該創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與的教育環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣?！苯處熓紫纫幸浑p敏銳的眼睛，在課堂中要善于捕捉學(xué)生和發(fā)現(xiàn)學(xué)生的興趣，善于創(chuàng)設(shè)融洽、和諧的課堂氣氛，針對(duì)不同學(xué)生的個(gè)性和特點(diǎn)采取多樣化的教學(xué)方法和多種多樣的練習(xí)形式，抓住學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生在盎然的興致中迅速自然地進(jìn)入舞蹈的情感世界。另外，教師要帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行課外拓展，給學(xué)生展示的平臺(tái)，使學(xué)生在課堂中積累的方法和小成果得到展示，教師要及時(shí)給予肯定和鼓勵(lì)，這種成功的體驗(yàn)?zāi)苁箤W(xué)生感受到舞蹈帶給他的快樂(lè)，從而發(fā)展成一種巨大的潛在的力量，使其全身心地投入到舞蹈學(xué)習(xí)中。學(xué)生只有對(duì)舞蹈有了深刻的理解，才能更好地詮釋舞蹈的寓意，使舞蹈具有生命和靈氣。

3.與多學(xué)科的融會(huì)貫通?！兑魳?lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：應(yīng)拓寬音樂(lè)的學(xué)習(xí)和應(yīng)用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)，使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開(kāi)闊視野，提高學(xué)習(xí)效率。各學(xué)科的課程資源共享能為舞蹈教學(xué)帶來(lái)豐富的源頭活水，藝術(shù)素質(zhì)教育下的舞蹈教學(xué)的課例設(shè)計(jì)和具體教學(xué)可以借助舞蹈的形式與多學(xué)科進(jìn)行對(duì)話交流，通過(guò)交叉吸收和跨領(lǐng)域借鑒其他學(xué)科的知識(shí)點(diǎn)，不僅豐富了舞蹈藝術(shù)的表現(xiàn)形式，也開(kāi)拓了學(xué)生的視野，使學(xué)生收獲了除舞蹈以外的其他領(lǐng)域的知識(shí)，使學(xué)生更深刻地理解舞蹈、感受舞蹈藝術(shù)。但需要注意的是：舞蹈與其他學(xué)科的融合必須科學(xué)、合理，不能過(guò)于牽強(qiáng)，其內(nèi)容必須圍繞舞蹈以及相關(guān)內(nèi)容展開(kāi)，融合過(guò)程要以“舞蹈”為載體，不能喧賓奪主，偏離舞蹈藝術(shù)的主旨。這種融合是教學(xué)手段和教學(xué)方式多樣化的表現(xiàn)，舞蹈與多學(xué)科的碰撞，有利于豐富舞蹈課程內(nèi)容，從而發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新點(diǎn)，提升協(xié)調(diào)各學(xué)科的綜合能力，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。

4.提高學(xué)生思維上的創(chuàng)新性。“創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！比魏螌W(xué)習(xí)都離不開(kāi)創(chuàng)新，舞蹈也是。學(xué)生在練習(xí)舞蹈的過(guò)程中，不僅訓(xùn)練外在形象，也是對(duì)事物的認(rèn)知和創(chuàng)造力形成的過(guò)程，藝術(shù)素質(zhì)教育下舞蹈教育的最終目的就是對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。首先，在舞蹈教學(xué)中，教師要更新教育理念，不斷創(chuàng)新教學(xué)方法。例如可以嘗試?yán)枚嗝襟w播放精彩的舞蹈視頻，讓學(xué)生對(duì)于美的東西融會(huì)貫通，使之從中獲得靈感，從而促進(jìn)知識(shí)、技能和創(chuàng)造力的結(jié)合，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。還可以采取“以賽代訓(xùn)”等方式，帶領(lǐng)學(xué)生參加一些舞蹈比賽，鼓勵(lì)學(xué)生自己創(chuàng)編舞蹈，不僅可以增強(qiáng)學(xué)生的舞臺(tái)感覺(jué)，提高自我表現(xiàn)力，還能提高學(xué)生對(duì)舞蹈的自信心，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維能力。其次，教師要為學(xué)生提供充分展現(xiàn)自己的舞臺(tái)，注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，鼓勵(lì)學(xué)生展開(kāi)想象的翅膀，大膽嘗試，加強(qiáng)藝術(shù)實(shí)踐。著名教育家第斯多惠說(shuō)：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞。”教師要善于創(chuàng)設(shè)民主和諧、有利于創(chuàng)新的學(xué)習(xí)氛圍，學(xué)生不能一味地模仿教師的舞蹈動(dòng)作，應(yīng)改變學(xué)習(xí)方式，學(xué)生只有自己學(xué)會(huì)創(chuàng)新，才能迸發(fā)出創(chuàng)造的火花，創(chuàng)造出更多表現(xiàn)自己思想和個(gè)性特點(diǎn)的舞蹈動(dòng)作。

第6篇：舞蹈表演論文范文

關(guān)鍵詞：鋼琴伴奏 聲樂(lè)伴奏 器樂(lè)伴奏 舞蹈伴奏

Abstract: The piano accompaniment, as a branch of performing arts, has been paid more and more attention by the men who know it. Each function that the piano accompaniments give in vocal music, instrumental music and dance perform realm has its characteristic. The accompanist and the cooperators benefit mutually match technique can make music work attain the perfect & united art ground.

Key word: accompaniment of the piano, accompaniment of the vocality, accompaniment of the instrumental, accompaniment of the dance.

第7篇：舞蹈表演論文范文

論文摘要:一個(gè)民族的舞蹈蘊(yùn)含著一個(gè)民族深厚的民族文化,民族舞蹈是在勞動(dòng)人民的長(zhǎng)期勞動(dòng)過(guò)程中逐漸形成的,中華民族經(jīng)歷了五千年文明的洗禮,積淀了厚重的民族文化。每逢重大的民族節(jié)日,各個(gè)民族都會(huì)以各式各樣的舞蹈來(lái)表達(dá)喜悅之情。民族舞蹈表演對(duì)于提高民族認(rèn)同感、加深各民族間的聯(lián)絡(luò)與感情是十分有利的。筆者認(rèn)為,通過(guò)民族舞蹈的教學(xué),在學(xué)生思想上進(jìn)行民族意識(shí)的滲透是十分有必要的,因此,本文就舞蹈教育中民族意識(shí)的滲透問(wèn)題展開(kāi)比較深入的論述,以期能夠?qū)ξ覈?guó)當(dāng)前民族舞蹈教育中學(xué)生民族意識(shí)的提高提供一點(diǎn)可借鑒之處。

一、加強(qiáng)舞蹈教育中民族意識(shí)滲透的必要性分析

一個(gè)民族的舞蹈蘊(yùn)含著一個(gè)民族深厚的民族文化,民族舞蹈是在勞動(dòng)人民的長(zhǎng)期勞動(dòng)過(guò)程中逐漸形成的,中華民族經(jīng)歷了五千年文明的洗禮,積淀了厚重的民族文化。每逢重大的民族節(jié)日,各個(gè)民族都會(huì)以各式各樣的舞蹈來(lái)表達(dá)喜悅之情。民族舞蹈表演對(duì)于提高民族認(rèn)同感、加深各民族間的聯(lián)絡(luò)與感情是十分有利的。因此,通過(guò)民族舞蹈的教學(xué),在學(xué)生思想上進(jìn)行民族意識(shí)的滲透是十分有必要的。

二、舞蹈教育中民族意識(shí)滲透的途徑

筆者認(rèn)為,我們可以采取以下幾方面的對(duì)策來(lái)加強(qiáng)對(duì)舞蹈教育中民族意識(shí)的滲透工作。

(一)學(xué)習(xí)民族舞蹈,體會(huì)民族風(fēng)情

中國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家,每個(gè)民族都有自己特定的風(fēng)俗習(xí)慣,在其舞蹈表現(xiàn)方面也存在著各自的特色,例如:蒙古族的舞蹈就以挺胸、拔腰、昂頭作為其主要特點(diǎn),這主要是因?yàn)槊晒琶褡彘L(zhǎng)期生活在遼闊的草原上,就逐漸形成了昂首、挺胸的體態(tài);藏族的民族舞蹈中著名的“踢踏舞”,則表現(xiàn)出了無(wú)限的生命活力以及詩(shī)情畫(huà)意,把藏族與生俱來(lái)的西域風(fēng)情全面的展現(xiàn)出來(lái)。中國(guó)各民族的舞蹈是各民族表達(dá)情感的重要方式,如果不能親自表演一下民族舞蹈,僅僅依靠耳聽(tīng)目看,是難以全面體會(huì)各民族風(fēng)情的?；谝陨戏治?筆者認(rèn)為在舞蹈教育過(guò)程中,通過(guò)讓學(xué)生們接觸并逐漸深入了解中國(guó)各民族多姿多彩的特色舞蹈,對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的民族意識(shí),具有十分積極的促進(jìn)作用。通過(guò)對(duì)各民族舞蹈的學(xué)習(xí)與表演,不僅能夠鍛煉學(xué)生身體的協(xié)調(diào)性,而且能夠極大的加深學(xué)生的民族意識(shí)。但是,在進(jìn)行舞蹈教育時(shí)應(yīng)當(dāng)注意不要給學(xué)生造成身體上的疲勞以及思想上的厭倦,而是要讓學(xué)生在輕松愉悅的氛圍中來(lái)進(jìn)行民族意識(shí)的滲透。筆者認(rèn)為,學(xué)生只有在對(duì)祖國(guó)各民族文化產(chǎn)生認(rèn)同感的基礎(chǔ)上,才能激發(fā)其對(duì)我國(guó)各民族的熱愛(ài)。

(二)提高對(duì)民族舞蹈的鑒賞能力,提高對(duì)祖國(guó)舞蹈文化的認(rèn)識(shí)

良好的開(kāi)端是成功的一半,在舞蹈教育開(kāi)始之前,教師應(yīng)當(dāng)首先調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)民族舞蹈的情緒。比如,教師可以充分運(yùn)用多媒體等先進(jìn)手段將我國(guó)各民族舞蹈展現(xiàn)給學(xué)生,可以選擇那些節(jié)奏感明顯的音樂(lè),民族特色鮮明的服裝等具體因素來(lái)吸引學(xué)生,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力。在學(xué)生欣賞民族舞蹈的過(guò)程中,教師應(yīng)當(dāng)適時(shí)的向他們講解這種民族舞蹈的發(fā)展歷程及其特征,除此之外,還可以向?qū)W生們講述這一民族的文化習(xí)俗以及民族風(fēng)情。

顏色絢麗、款式豐富的民族服飾文化也應(yīng)當(dāng)成為我們中華文化的重要組成部分。我國(guó)各個(gè)民族豐富多彩的民族服飾,品種之多、款式之奇、色彩之艷以及花樣之繁,已成為我國(guó)悠久的民族文化長(zhǎng)河中一顆引人注目的明珠,與此同時(shí),我國(guó)各民族所傳承下來(lái)的音樂(lè)以及舞蹈也是我們民族文化凝結(jié)而成的,充分體現(xiàn)出了我們中華民族的頑強(qiáng)意志以及不懈的追求。我國(guó)的民族舞蹈蘊(yùn)含著蒙古民族的豪放、遼闊;云南各民族的淡雅、清新以及新疆民族的活潑與歡快等等。所有這些都帶給人們藝術(shù)的享受,蘊(yùn)含著豐富的民族文化思想以及優(yōu)良的民族傳統(tǒng)風(fēng)俗。這些成為對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族歷史教育、接受本民族的民族旗幟和神韻、強(qiáng)化民族意識(shí)的生動(dòng)教材。在進(jìn)行舞蹈教育的過(guò)程中,教師可以根據(jù)不同的民族舞蹈來(lái)介紹其民族的特色服飾。例如,在進(jìn)行傣族舞蹈課程的教學(xué)時(shí),老師可以依據(jù)多媒體放映的畫(huà)面對(duì)這個(gè)民族的生態(tài)環(huán)境、服飾風(fēng)俗進(jìn)行描述。在講述完傣族服飾特征之后,老師可以緊接著切入正題,拿出傣族裙讓學(xué)生們親自穿著上課,親身感受一下傣族這個(gè)少數(shù)民族的生活風(fēng)俗。這樣,不僅能使學(xué)生們?cè)谕獗硇螒B(tài)上更貼近人物形象,也能讓學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)傣族舞時(shí)更快地進(jìn)入狀態(tài),體會(huì)服飾帶給舞蹈的奇妙感受。

民族音樂(lè)對(duì)于學(xué)生理解民族舞蹈、加強(qiáng)民族意識(shí)有著極為重要的促進(jìn)作用。通過(guò)多年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),筆者認(rèn)為,在進(jìn)行舞蹈教學(xué)時(shí)只有充分領(lǐng)會(huì)民族音樂(lè)的內(nèi)涵,才能確立所教授的舞蹈的主題思想?？紤]到有些學(xué)生在對(duì)文字、歌曲內(nèi)容的理解上沒(méi)有那么深入,所以在選擇歌曲時(shí),不能一開(kāi)始就放難度較大、不好辨別的樂(lè)曲讓學(xué)生們欣賞,要由淺到深、由表及里對(duì)學(xué)生實(shí)施教育。民族舞蹈的學(xué)習(xí),不但能夠讓學(xué)生得到肢體上的能力提升,而且還有利于學(xué)生了解并掌握更多的民族文化,提高學(xué)生的民族意識(shí)。對(duì)服飾和對(duì)音樂(lè)的欣賞、感受,進(jìn)一步豐富了教學(xué)內(nèi)容,同時(shí)也使特有的民族風(fēng)情和民族審美心理自然滲透在教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié),加深了學(xué)生們對(duì)各民族舞蹈的文化內(nèi)涵和民族特色的了解,從而引發(fā)出更高的學(xué)習(xí)欲望。

三、結(jié)束語(yǔ)

民族舞蹈的教育不僅對(duì)于學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升具有極為重要的促進(jìn)作用,而且還能夠提升學(xué)生的民族認(rèn)同感以及民族自信心,這是書(shū)本學(xué)習(xí)過(guò)程中難以替代的。我國(guó)傳統(tǒng)的民族舞蹈在世界多個(gè)國(guó)家與地區(qū)都得到了眾多的贊美與肯定,使得中國(guó)的民族文化在世界范圍內(nèi)都得到了認(rèn)同。所以說(shuō),我們應(yīng)當(dāng)重視在舞蹈教育過(guò)程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族意識(shí)的滲透,讓學(xué)生在民族舞蹈的學(xué)習(xí)過(guò)程中領(lǐng)會(huì)到祖國(guó)豐富多彩的民族文化,加強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感以及民族自信心,并促使學(xué)生將這種自豪感以及自信心融入到舞蹈藝術(shù)的表現(xiàn)中去。只有這樣才能夠是我們培養(yǎng)出的學(xué)生具備國(guó)際意識(shí)以及開(kāi)放的思想,從而為中華民族的強(qiáng)大與發(fā)展做出應(yīng)盡的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

[1]朱紅.《在民間舞教學(xué)體系中延伸民族舞蹈文化——談民族地區(qū)專業(yè)舞蹈院校的民間舞蹈教育》[J].科技創(chuàng)新導(dǎo)報(bào),2008,(18).

第8篇：舞蹈表演論文范文

關(guān)鍵詞：廣場(chǎng)舞；現(xiàn)狀；特征

中圖分類(lèi)號(hào)：J722 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2013）02-0120-01

廣場(chǎng)舞蹈是舞蹈藝術(shù)中最大的一個(gè)子系統(tǒng)。我國(guó)有五十多個(gè)民族，單漢民族就有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)廣場(chǎng)舞蹈形式。每一個(gè)民族都有自己獨(dú)特的廣場(chǎng)舞蹈形式，廣場(chǎng)舞蹈幾乎遍布了祖國(guó)每一個(gè)角落。所以講廣場(chǎng)舞蹈在中國(guó)乃至世界上都是一個(gè)非常重要的藝術(shù)形式。

一、廣場(chǎng)舞的現(xiàn)狀

隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，廣場(chǎng)文化作為一種社會(huì)文化現(xiàn)象，越來(lái)越受到人們的關(guān)注。作為廣場(chǎng)文化重要表現(xiàn)形式的廣場(chǎng)舞蹈，更呈方興未艾之勢(shì)。從以來(lái)，黨和政府非常重視民眾文化的建設(shè)和發(fā)展。特別是進(jìn)入20世紀(jì)90年代以后，政府在縣以上城市建立了許多文化廣場(chǎng)。廣場(chǎng)舞蹈悄然發(fā)生的大變化，廣場(chǎng)舞從鄉(xiāng)村走進(jìn)城市，成為城市文化建設(shè)不可缺少的內(nèi)容。如今的廣場(chǎng)舞蹈活躍在祖國(guó)大地的各個(gè)角落，成為城市鄉(xiāng)村生活的亮點(diǎn)和風(fēng)景線。同時(shí)給予了廣場(chǎng)舞新的內(nèi)容。由于廣場(chǎng)舞蹈藝術(shù)的特殊性，在娛樂(lè)中能起到意想不到的健身作用，使廣場(chǎng)舞成為娛樂(lè)健身為一體的舞蹈。在全國(guó)各地從早到晚，都能看到廣場(chǎng)舞的影子。當(dāng)你踏入市內(nèi)的任何一個(gè)廣場(chǎng)，都會(huì)看到人們踏著音樂(lè)的節(jié)拍快樂(lè)舞動(dòng)的身影。無(wú)論男女老少，他們都在用這種健身的方式展示著幸福、展示著快樂(lè)。

對(duì)于廣場(chǎng)舞現(xiàn)狀的筆者做了社會(huì)調(diào)查：

（一）參加人員情況

從年齡上看30―50歲參加廣場(chǎng)健身舞鍛煉的人數(shù)占66%，50―60歲參加廣場(chǎng)舞鍛煉的人數(shù)占24%，60歲以上僅占10%。由此看出：由于廣場(chǎng)健身舞的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)，低齡老人更樂(lè)于參加。從文化程度來(lái)看，參加廣場(chǎng)健身舞的中老年婦女大學(xué)或大學(xué)以上占17%，高中占22%，初中占42%，其他占13%。不同文化層次的老年人對(duì)健康的認(rèn)識(shí)不同。文化層次高的老年人對(duì)健康相關(guān)知識(shí)了解較多，對(duì)自身健康更為重視，很容易投人到健身舞鍛煉中來(lái)。

（二）參加廣場(chǎng)舞的目的

通過(guò)調(diào)查，參與者鍛煉的目的依次分為：健體、運(yùn)動(dòng)減肥；調(diào)節(jié)情緒、消除疲勞、愉悅心情；結(jié)識(shí)朋友、增進(jìn)人際交往，還有的是為了消磨時(shí)間等。調(diào)查顯示，廣場(chǎng)舞能滿足人們健身娛樂(lè)、調(diào)節(jié)心情、重建與人交往的需要。

（三）廣場(chǎng)舞的時(shí)間安排

大部分廣場(chǎng)健身舞參與者堅(jiān)持天天練習(xí)；每次練習(xí)1―1.5小時(shí)。通過(guò)調(diào)查了解到清晨和晚餐后是參與者普遍選擇的鍛煉時(shí)段。30―40年齡段的女性鍛煉具有很大的隨意性和變化性，41―50歲年齡段的女性由于工作、家務(wù)繁忙，只能靠擠時(shí)間才能進(jìn)行廣場(chǎng)健身舞鍛煉，而且計(jì)劃性不足，50歲以上女性空閑時(shí)間多，生活比較有規(guī)律，因此，鍛煉時(shí)段比較固定。

（四）廣場(chǎng)健身舞的組織情況

廣場(chǎng)健身舞的組織類(lèi)型主要有兩類(lèi)。一類(lèi)是由社區(qū)組織，鍛煉人數(shù)占廣場(chǎng)健身舞參與者的15%；一類(lèi)是民間自發(fā)的非社區(qū)組織，占廣場(chǎng)健身舞參與者的75%。從調(diào)查中顯示，有65%的廣場(chǎng)舞練習(xí)者認(rèn)為：由于練習(xí)中缺乏有效指導(dǎo)，使得練習(xí)帶有盲目性，學(xué)習(xí)效率不高。因此，建立和完善一個(gè)強(qiáng)有力的活動(dòng)組織體系，充分利用現(xiàn)有的人力資源和場(chǎng)所，是非常必要的。

（五）廣場(chǎng)健身舞參與者心血管、呼吸系統(tǒng)鍛煉效果分析

從訪問(wèn)參與者的調(diào)查情況來(lái)看，93%的人屬于健康狀態(tài)，說(shuō)明廣場(chǎng)鍵身舞在調(diào)節(jié)參與者血壓，維持心臟正常運(yùn)轉(zhuǎn)方面有一定功效。在肺功能方面，參與者的肺活量均稍微大于同齡人的平均水平。

（六）廣場(chǎng)健身舞參與者心理功能結(jié)果分析

廣場(chǎng)健身舞的參與者記憶力明顯好于一般同齡人群。這與在舞蹈活動(dòng)中，需要記憶大量舞蹈動(dòng)作，并需要注意肢體的協(xié)調(diào)配合不無(wú)關(guān)系。在放松心理緩解壓力方面，參與者由于自然而然地形成了一個(gè)利于彼此交流的社交圈子，相互間的傾訴變得極為普遍。

二、廣場(chǎng)舞的特征

（一）參與形式的少局限性、廣適應(yīng)性

廣場(chǎng)舞蹈不是在劇場(chǎng)表演，劇場(chǎng)表演舞臺(tái)幕布把觀眾和演員隔離開(kāi)來(lái)；分為舞臺(tái)表演區(qū)和觀眾欣賞區(qū)，使觀眾和演員分開(kāi)。而廣場(chǎng)舞蹈是在觀眾當(dāng)中表演，演員至少有三個(gè)面對(duì)著觀眾直接表演，演員和觀眾能直接交流。舞臺(tái)和觀眾是一體的，觀眾和演員打成一片，融為一體，使觀眾有一種特殊的感受。

（二）音樂(lè)題材的豐富性

廣場(chǎng)舞蹈的舞臺(tái)和觀眾是一體的，不受傳統(tǒng)的條條框框所限制?？梢詣?chuàng)作全新的音樂(lè)、全新的舞蹈，編導(dǎo)可自由發(fā)揮。廣場(chǎng)舞蹈有原生態(tài)的廣場(chǎng)舞蹈，有加工整理的廣場(chǎng)舞蹈，還有創(chuàng)新的廣場(chǎng)舞蹈，大部分的流行歌曲，都能做為廣場(chǎng)舞的音樂(lè)伴奏

（三）廣場(chǎng)舞是以集體舞為主要表現(xiàn)手段

廣場(chǎng)舞是群眾參與性很強(qiáng)的表演藝術(shù)形式。表演方式都以集體舞出現(xiàn)，少則十幾人多則幾百人，場(chǎng)面紅火熱鬧。廣場(chǎng)舞蹈一定是在廣場(chǎng)上表演，表演場(chǎng)地一般都比較寬闊，表演人數(shù)不能太少。所以廣場(chǎng)舞蹈一般都是以集體舞的形式來(lái)表現(xiàn)的。在寬闊的場(chǎng)地中表演大多都不用獨(dú)人舞、雙人舞、三人舞的形式來(lái)表演。

（四）因陋就簡(jiǎn)

廣場(chǎng)舞蹈是在廣場(chǎng)上表演的藝術(shù)形式，同時(shí)廣場(chǎng)舞的表演方式有很大的靈活性，時(shí)間可長(zhǎng)可短，完全體現(xiàn)主客觀的意愿和需要。廣場(chǎng)這個(gè)表演環(huán)境不可能有很好的布景舞美來(lái)體現(xiàn)很復(fù)雜的表現(xiàn)內(nèi)容。所以廣場(chǎng)舞蹈無(wú)論是在表現(xiàn)內(nèi)容上，舞蹈結(jié)構(gòu)上都不能搞得過(guò)于復(fù)雜，只能以飽滿的情緒和隊(duì)形的變化來(lái)博得觀眾的喜愛(ài)。

（五）自?shī)市?/p>

自廣場(chǎng)舞蹈產(chǎn)生以來(lái)自?shī)市允菑V場(chǎng)舞蹈的主要特征。民眾在參與廣場(chǎng)舞蹈時(shí)并不要求名利，完全是為了自?shī)?。如正月十五鬧花燈，晨練時(shí)的廣場(chǎng)舞，大部分都是民眾自發(fā)性的表演。

廣場(chǎng)舞是利用舞蹈來(lái)抒感的藝術(shù)，使舞者內(nèi)在情感得以宣泄，產(chǎn)生精神振奮的愉悅感。同時(shí)觀賞者也得到精神享受。這使舞者得到表現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)，產(chǎn)生自我價(jià)值感。這就是決定廣場(chǎng)舞自?shī)蕵?lè)性的原因所在。

本文系2012年度河北省高等學(xué)校人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目《廣場(chǎng)舞視覺(jué)下的和諧人際關(guān)系研究》成果論文，項(xiàng)目編號(hào)為：SZ126016

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第9篇：舞蹈表演論文范文

論文摘要：隨著素質(zhì)教育的深入展開(kāi)，對(duì)當(dāng)前高校舞蹈教育提出了更高的要求。由于我國(guó)高校舞蹈教育起步較晚，目前在教學(xué)中存在諸多問(wèn)題。因此，進(jìn)一步優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)理論課程建設(shè)，成為高校舞蹈教育的一項(xiàng)戰(zhàn)略性任務(wù)。

目前，高校舞蹈教育應(yīng)以怎樣的模式來(lái)適應(yīng)當(dāng)前的社會(huì)需求和學(xué)科發(fā)展?現(xiàn)代學(xué)科與社會(huì)需要怎樣的專業(yè)人才?為培養(yǎng)這些人才我們應(yīng)以怎樣的教學(xué)方式方法去適應(yīng)它?諸如此類(lèi)的問(wèn)題擺在我們的面前，需要我們?nèi)ヌ剿骱退伎肌?/p>

一、高校舞蹈教育中存在的問(wèn)題

我國(guó)高校舞蹈教育開(kāi)始于20世紀(jì)80年代初期，與發(fā)達(dá)國(guó)家相比要晚20多年。在國(guó)際上，高校藝術(shù)教育通常是包含在綜合性高等院校中，水平越高其藝術(shù)教育機(jī)制就越健全。由于我國(guó)舞蹈教育的歷史原因，造成目前舞蹈教育普遍未完全擺脫中專舞蹈教學(xué)模式，它的整體教育體制是中專舞蹈專業(yè)學(xué)校的演變和延續(xù)。教學(xué)重點(diǎn)主要放在對(duì)學(xué)生技能的要求和培養(yǎng)上，追求技能的完善和精湛。事實(shí)上，這種教學(xué)模式確實(shí)也為我國(guó)培養(yǎng)出許多優(yōu)秀的舞蹈人才。如：黃豆豆的跳、轉(zhuǎn)、翻、騰所展現(xiàn)的令人眩目的難度；劉震的閃、轉(zhuǎn)、騰、挪所表現(xiàn)的令人驚嘆的輕盈，正是由于他們精湛的舞蹈動(dòng)作成為了新世紀(jì)舞蹈表演技術(shù)的典范。但同時(shí)也應(yīng)該看到其中存在的問(wèn)題：一是多數(shù)高校舞蹈教育與中專舞蹈教育之間沒(méi)有明顯區(qū)別，甚至是中專課程的重復(fù)，沒(méi)有體現(xiàn)出舞蹈教育的層次性和連續(xù)性；二是接受高等教育的學(xué)生大多已具備相當(dāng)?shù)募夹g(shù)能力，進(jìn)入大學(xué)后他們需要的不僅僅是專業(yè)技能的提高，而更多的是對(duì)自身素質(zhì)的開(kāi)拓與培養(yǎng)；三是舞蹈教育應(yīng)擺脫過(guò)去遺留下來(lái)的師傅帶徒弟的科班教育的模式。隨著對(duì)共性素質(zhì)的日益關(guān)注，舞蹈教學(xué)應(yīng)在課程的設(shè)置上、教學(xué)的理念上、訓(xùn)練價(jià)值的認(rèn)識(shí)等方面根據(jù)社會(huì)的發(fā)展需求進(jìn)行創(chuàng)新。

優(yōu)美的舞蹈，矯健的肢體給人以美的享受。但同時(shí)，舞蹈訓(xùn)練周期長(zhǎng)，舞臺(tái)壽命短，還要面臨肢體易老化的問(wèn)題。培養(yǎng)一名舞蹈表演人才，從十多歲就要開(kāi)始學(xué)習(xí)和訓(xùn)練基本功，有的年齡甚至更小，年復(fù)一年不能間斷。舞蹈是用肢體來(lái)表現(xiàn)的藝術(shù)，如何能保持專業(yè)的持久性，則成為我們?cè)诮虒W(xué)中應(yīng)該注意的重要問(wèn)題。這就要求我們的教學(xué)內(nèi)容結(jié)構(gòu)不應(yīng)僅限于專業(yè)技能，還要注重綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生創(chuàng)造能力和思維方式的培養(yǎng)。我國(guó)當(dāng)代著名舞蹈家吳曉邦指出：在舞蹈教學(xué)中，舞蹈表演教學(xué)與舞蹈創(chuàng)作實(shí)習(xí)幾乎從一開(kāi)始就是同步進(jìn)行的。在他看來(lái)，表演教學(xué)的目的就是要培養(yǎng)創(chuàng)造性的人才，而創(chuàng)作實(shí)習(xí)又必須先“耐心地學(xué)習(xí)人體動(dòng)作的基數(shù)和簡(jiǎn)單的比擬性的組合?！币黄苽鹘y(tǒng)的模仿和口傳身授為主導(dǎo)的教學(xué)方法，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。

二、優(yōu)化舞蹈課程結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)理論課程建設(shè)

目前高校畢業(yè)生就業(yè)難一定程度上反映了高校的專業(yè)結(jié)構(gòu)脫離社會(huì)需求的問(wèn)題。從表面上看似乎是擴(kuò)招帶來(lái)了畢業(yè)生就業(yè)難的問(wèn)題，實(shí)際上畢業(yè)生就業(yè)難說(shuō)明我國(guó)高等教育專業(yè)結(jié)構(gòu)不符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要。因此，對(duì)于高校舞蹈教育來(lái)說(shuō)，進(jìn)一步優(yōu)化專業(yè)結(jié)構(gòu)將是一項(xiàng)戰(zhàn)略性的任務(wù)。課程的設(shè)置是為教學(xué)服務(wù)的，在舞蹈教育中要開(kāi)拓專業(yè)領(lǐng)域，同時(shí)加強(qiáng)理論課程的比重，以便更好地培養(yǎng)具有全面素質(zhì)和創(chuàng)新能力的專業(yè)人才。

(一)廣泛開(kāi)拓專業(yè)領(lǐng)域

綜合類(lèi)大學(xué)作為舞蹈教育的一塊陣地?fù)碛械锰飒?dú)厚的多元化求知環(huán)境，這使得舞蹈專業(yè)學(xué)生能夠在這個(gè)大環(huán)境中吸收廣闊的、豐富的知識(shí)。如何利用好這種氛圍和知識(shí)環(huán)境，則是當(dāng)前高校舞蹈教學(xué)的一個(gè)首要任務(wù)。

高校舞蹈專業(yè)，擁有一個(gè)與舞蹈教育聯(lián)系緊密的多重文化氛圍。我們可以充分運(yùn)用這樣的內(nèi)部環(huán)境，在專業(yè)課之外，可以開(kāi)設(shè)美學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)、音樂(lè)、表演藝術(shù)等課程，從而使學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)更加全面，專業(yè)知識(shí)得以從舞蹈領(lǐng)域向其他藝術(shù)領(lǐng)域橫向發(fā)展。

隨著社會(huì)的進(jìn)步，科學(xué)技術(shù)被廣泛應(yīng)用，各門(mén)專業(yè)都離不開(kāi)高科技與信息產(chǎn)業(yè)的支持，舞蹈專業(yè)也如此。在課堂中，可以加入多媒體設(shè)備進(jìn)行教學(xué)，提倡基于互聯(lián)網(wǎng)和校園網(wǎng)的多媒體教學(xué)模式，給學(xué)生提供創(chuàng)造性、主動(dòng)性的學(xué)習(xí)環(huán)境。例如：多媒體教學(xué)課件、錄像機(jī)、影碟機(jī)、投影儀、幻燈機(jī)等設(shè)備的使用，使學(xué)生學(xué)習(xí)的途徑更加廣闊和多樣化。俗話說(shuō)“音樂(lè)是舞蹈的靈魂”，好的音樂(lè)可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造熱情，可以使學(xué)生進(jìn)入積極的創(chuàng)作欲望中去。開(kāi)設(shè)電腦音樂(lè)制作課程，學(xué)習(xí)音樂(lè)創(chuàng)作知識(shí)，學(xué)生在舞蹈音樂(lè)方面可以擁有更加獨(dú)立自主的創(chuàng)作空間。

(二)加強(qiáng)理論課程比重