新聞學(xué)概論論文精選(九篇)

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第1篇：新聞學(xué)概論論文范文

在很多時(shí)候不是教師不想改革，而是不知道如何改革，也不知道怎么使用新的教學(xué)模式。若教師對(duì)于新課程的理解僅限于理論層面，就會(huì)和教學(xué)實(shí)踐相脫節(jié)，而即便能夠落實(shí)到課堂上，也往往會(huì)因?yàn)橹R(shí)儲(chǔ)備不夠和理論學(xué)習(xí)不及時(shí)而造成改革的乏力。表現(xiàn)在數(shù)學(xué)課堂上，我們常?？梢钥吹皆S多在形式上大肆宣揚(yáng)的貌似互動(dòng)、合作、探究的課堂，教師謹(jǐn)慎地像新課程標(biāo)準(zhǔn)靠攏，唯恐課堂不活躍、不夠新而受到新標(biāo)準(zhǔn)的責(zé)難。究其根源，是因?yàn)檫@些教師不夠自信，沒(méi)有從本質(zhì)上領(lǐng)會(huì)和理解新課程改革的精神，只能戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、亦步亦趨地依附于形式，希望課堂看起來(lái)熱鬧些。其次，應(yīng)試教育嚴(yán)重抵消了新課程改革的推行。新課程改革的本意是想把學(xué)生從題海中解救出來(lái)，最大限度地解放學(xué)生的思想，發(fā)展他們的個(gè)性，激活他們的思維。這需要教師放開(kāi)課堂，他們才能獲得相對(duì)的自由，也才能擁有靈活多向的思維方式。然而，受應(yīng)試教育的影響，在當(dāng)前唯考試為準(zhǔn)繩的情況下，教師必須先考慮學(xué)生的成績(jī)，這就影響了新課程改革的推行。同時(shí)，家長(zhǎng)在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)異常殘酷和激烈的社會(huì)里也深深懂得搶占先機(jī)的重要性，他們不想讓自己的孩子輸在起跑線上。所以，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的壓力順理成章地轉(zhuǎn)嫁在了學(xué)生的身上。這樣，唯成績(jī)?yōu)闇?zhǔn)繩的考核標(biāo)準(zhǔn)多年來(lái)得不到改變的現(xiàn)象也就毫不奇怪了。再次，中學(xué)數(shù)學(xué)課程內(nèi)容和數(shù)學(xué)教學(xué)體系存在脫節(jié)。從課程內(nèi)容上來(lái)說(shuō)，尚缺少與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系，缺少數(shù)學(xué)各分支之間、數(shù)學(xué)與其他學(xué)科之間的聯(lián)系，沒(méi)有很好地體現(xiàn)數(shù)學(xué)的背景和應(yīng)用。現(xiàn)行的中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)體系，內(nèi)容上要求全面周到，理論上追求的是嚴(yán)密有序。新課程標(biāo)準(zhǔn)中被刪除的內(nèi)容，在教學(xué)中也往往被許多教師善意地補(bǔ)充回來(lái)。這就造成了中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中教學(xué)內(nèi)容多、課時(shí)少的不可協(xié)調(diào)的矛盾，難以體現(xiàn)時(shí)展背景下科技進(jìn)步與數(shù)學(xué)之間的緊密聯(lián)系，最終造成了學(xué)生只善做題，而解決實(shí)際問(wèn)題能力差、創(chuàng)新思維不夠的無(wú)奈局面。最后，教學(xué)方法沒(méi)有獲得新的突破，評(píng)價(jià)機(jī)制仍舊落后。從技術(shù)層面講，我們并沒(méi)有獲得更靈活、有效的教學(xué)方式。部分教師用的還是老方法、老套路，只有在上公開(kāi)課或者優(yōu)質(zhì)課時(shí)才努力地有所創(chuàng)新，而未能形成可操作的常態(tài)課。這說(shuō)明那些研究課仍然在研究狀態(tài)和探索階段，新課程改革還沒(méi)有取得成功。另外，在評(píng)價(jià)機(jī)制方面，仍舊是單一的評(píng)價(jià)方式，沒(méi)有探索出簡(jiǎn)單易行、行之有效的評(píng)價(jià)模式和體系。如果某種評(píng)價(jià)方式不能起到鼓勵(lì)和督促作用，那么這樣的評(píng)價(jià)方式就是沒(méi)有效果的。從這個(gè)角度講，我們?cè)谠u(píng)價(jià)體系方面尚無(wú)建樹(shù)。

二、中學(xué)數(shù)學(xué)新課改的成績(jī)

總結(jié)這些年的中學(xué)數(shù)學(xué)新課程改革，在廣大教師不懈努力的前提下，各地區(qū)都建立了各具特色的教學(xué)模式。如我校在緊跟高考、貫徹新課程理念的原則下創(chuàng)新性地推行了五為模式教學(xué)，即以問(wèn)題為先導(dǎo)，以活動(dòng)為特征，以精講為保證，以學(xué)生為主體，以?xún)煞N課型為結(jié)構(gòu)。它是我校二四八教學(xué)模式的高度理論化，是更具有指導(dǎo)性的創(chuàng)新理論。

三、中學(xué)數(shù)學(xué)新課改的努力方向

第2篇：新聞學(xué)概論論文范文

第一派別的經(jīng)濟(jì)學(xué)家主張，將馬克思所概述《資本論》研究對(duì)象中的生產(chǎn)方式理解為生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的中介，即生產(chǎn)力不是直接決定生產(chǎn)關(guān)系，而是通過(guò)生產(chǎn)方式影響生產(chǎn)關(guān)系。

將物質(zhì)生產(chǎn)方式理解為生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的中介，進(jìn)而認(rèn)為生產(chǎn)力決定生產(chǎn)方式，生產(chǎn)方式?jīng)Q定生產(chǎn)關(guān)系?！皼Q定”一詞意味著單方向的影響，在“生產(chǎn)方式?jīng)Q定生產(chǎn)關(guān)系”中，代表著只能是生產(chǎn)方式?jīng)Q定生產(chǎn)關(guān)系，而生產(chǎn)方式不能反過(guò)來(lái)對(duì)生產(chǎn)方式起作用。從時(shí)間維度看，“具有決定性的事物”在前，“被決定的事物”在后，而具有“適應(yīng)關(guān)系”的兩個(gè)事物可以同時(shí)存在，不存在時(shí)空的差異。我認(rèn)為這種觀點(diǎn)是不妥的。在現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)資料生產(chǎn)過(guò)程中，不存在脫離生產(chǎn)關(guān)系的生產(chǎn)方式。一定的物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式，必然有一定的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系體現(xiàn)其中；反過(guò)來(lái)，一定的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系也只能存在于一定的物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式之中，而不能夠存在于其外。按照這樣的理解，手推磨的生產(chǎn)方式，是封建社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平的標(biāo)志；同時(shí)，封建社會(huì)封建地主和農(nóng)民的有一定人身依附關(guān)系的特有的生產(chǎn)關(guān)系也就蘊(yùn)含在這種生產(chǎn)方式之中。同樣，蒸汽磨的生產(chǎn)方式，是資本主義社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平的表標(biāo)志，同時(shí)，資本主義社會(huì)資本建和雇傭工人的剝削與被剝削關(guān)系也就包含在這種方式之中。與此相適應(yīng)，揭示封建社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，其直接的研究對(duì)象就是手推磨的生產(chǎn)方式。同樣，揭示研究資本主義社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，其直接的研究對(duì)象就是蒸汽磨的生產(chǎn)方式。

二、廣義生產(chǎn)關(guān)系學(xué)說(shuō)

第二種派別經(jīng)濟(jì)學(xué)家的觀點(diǎn)是則認(rèn)為，將馬克思在《資本論》中的生產(chǎn)方式理解為生產(chǎn)關(guān)系，即一定生產(chǎn)資料基礎(chǔ)之上的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系(包括生產(chǎn)關(guān)系，交換關(guān)系，分配關(guān)系和消費(fèi)關(guān)系)。我們知道，在學(xué)術(shù)界，“廣義”的規(guī)范性范式是內(nèi)涵規(guī)定性少，外延范圍大。然而，這里定義的“廣義”更像是“總和或綜合”的意義。如果真的要給廣義生產(chǎn)關(guān)系下定義，也只能是適用于一切社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的定義，即一定歷史階段的人們?cè)谏a(chǎn)過(guò)程中結(jié)成的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，進(jìn)一步地，如果“廣義的生產(chǎn)關(guān)系”是由生產(chǎn)關(guān)系，交換關(guān)系，分配關(guān)系和消費(fèi)關(guān)系構(gòu)成的經(jīng)濟(jì)關(guān)系系統(tǒng)，那么，前者與后者就是整體與部分的關(guān)系。我們不妨看看《資本論》序言中的經(jīng)典語(yǔ)句“我要在本書(shū)研究的是資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系。”這里的“生產(chǎn)方式”是“廣義的生產(chǎn)關(guān)系”，從而句子前后成了整體與部分的關(guān)系。但是，引文中的“資本主義生產(chǎn)方式”與后面的“生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系”并不是整體與部分的關(guān)系，這個(gè)定義抹殺了“相適應(yīng)”一詞的內(nèi)在邏輯關(guān)系。所以說(shuō)，某些學(xué)者用“廣義生產(chǎn)關(guān)系”代替“生產(chǎn)方式”是不正確的，不符合馬克思原意的。如果承認(rèn)生產(chǎn)方式具有自然和社會(huì)二重屬性，也就是承認(rèn)生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一，那么《資本論》序言中的那句話在邏輯上是可行的，因?yàn)檫@里的生產(chǎn)方式絕不是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的簡(jiǎn)單加總，而是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的有機(jī)統(tǒng)一，是一個(gè)新事物。

三、生產(chǎn)的自然形式和社會(huì)形式的辯證統(tǒng)一

眾人皆知，任何生產(chǎn)都是由生產(chǎn)的主體—?jiǎng)趧?dòng)者和生產(chǎn)的客體—生產(chǎn)資料構(gòu)成的或者說(shuō)任何生產(chǎn)總是勞動(dòng)者在一定的生產(chǎn)關(guān)系下，借助勞動(dòng)資料作用于勞動(dòng)對(duì)象的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，所以說(shuō)，生產(chǎn)方式，即生產(chǎn)的方式，是勞動(dòng)者和生產(chǎn)資料的有機(jī)結(jié)合形式或者說(shuō)是生產(chǎn)要素(經(jīng)典的三要素論)的結(jié)合形式。顯然，這是最一般、最抽象意義下的生產(chǎn)方式，適用于任何社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)(社會(huì)經(jīng)濟(jì)類(lèi)型)。一定歷史階段的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的特殊性表現(xiàn)在勞動(dòng)者與生產(chǎn)資料的特定的結(jié)合方式上，這里的結(jié)合既有技術(shù)形式的結(jié)合，與生產(chǎn)力相關(guān)；又有社會(huì)形式的結(jié)合，與生產(chǎn)關(guān)系相關(guān)。實(shí)際上，既然商品經(jīng)濟(jì)時(shí)期的生產(chǎn)活動(dòng)總是通過(guò)社會(huì)分工進(jìn)行的，那么這個(gè)歷史階段的人們的生產(chǎn)活動(dòng)必然發(fā)生兩方面的關(guān)系：一是自然關(guān)系，表現(xiàn)為勞動(dòng)者與生產(chǎn)資料結(jié)合的技術(shù)方式；二是社會(huì)(生產(chǎn))關(guān)系，表現(xiàn)為勞動(dòng)的社會(huì)組織方式。因此，生產(chǎn)方式包含兩方面的內(nèi)容，具有二重屬性：自然屬性-反映生產(chǎn)力的內(nèi)容和社會(huì)屬性-反映生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)容。既然生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)方式的社會(huì)屬性的內(nèi)容，所以也就不存在生產(chǎn)關(guān)系可以脫離生產(chǎn)方式而獨(dú)立存在的問(wèn)題了。馬克思曾說(shuō)，“在一定的生產(chǎn)方式本身中具有其活生生的現(xiàn)實(shí)性，這種生產(chǎn)方式既表現(xiàn)為個(gè)人之間的相互關(guān)系，又表現(xiàn)為他們對(duì)無(wú)機(jī)自然界的一定的實(shí)際的關(guān)系?！?/p>

運(yùn)用生產(chǎn)方式二重性原理不難看出，“協(xié)作—工場(chǎng)手工業(yè)—機(jī)器大工業(yè)”在現(xiàn)象形態(tài)或者說(shuō)在形式上表現(xiàn)的是勞動(dòng)或生產(chǎn)的自然形式的變化，勞動(dòng)者與生產(chǎn)資料結(jié)合的自然形式或技術(shù)條件的演變，反映了勞動(dòng)的自然形式的內(nèi)容。隨著資本主義生產(chǎn)的這些“形式”的變化，資本主義的生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生了“質(zhì)”的變化：“勞動(dòng)對(duì)資本的形式上的隸屬”發(fā)展為“勞動(dòng)對(duì)資本的實(shí)際隸屬”，反映了勞動(dòng)的社會(huì)形式的內(nèi)容?！皡f(xié)作—工場(chǎng)手工業(yè)—機(jī)器大工業(yè)”的演變過(guò)程是典型的資本主義生產(chǎn)方式，從而資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的逐漸建立過(guò)程，是絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)向相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)的轉(zhuǎn)變過(guò)程，是工人階級(jí)與資本家階級(jí)矛盾升級(jí)的過(guò)程，是生產(chǎn)社會(huì)化和社會(huì)分工不斷深化的過(guò)程。因此，這個(gè)演變過(guò)程不僅有物的自然的關(guān)系，還有人的關(guān)系，而且后者是本質(zhì)的、最重要的。它們表面上是生產(chǎn)工具的更新?lián)Q代—手工到大機(jī)器，表面上是生產(chǎn)力方面的內(nèi)容，其背后卻是人與人之間的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系，即生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)容。因此，這正是馬克思的歷史辯證唯物主義方法論的體現(xiàn)，馬克思總是運(yùn)用由現(xiàn)象到本質(zhì)，由形式到實(shí)質(zhì)的方法論剖析(資本主義)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的。如果拋棄了這個(gè)方法論，就會(huì)犯割裂生產(chǎn)方式或勞動(dòng)方式二重性的錯(cuò)誤，從而使得《資本論》研究對(duì)象的研究方向偏離正確軌道。

四、總結(jié)

第3篇：新聞學(xué)概論論文范文

美好的音樂(lè)作品是能帶給人以美感的,其實(shí)音樂(lè)審美的本質(zhì)應(yīng)是美感。法國(guó)作曲家圣桑說(shuō):“音樂(lè)是人的精神最精致的產(chǎn)物之一。人生其智慧的深處有一種獨(dú)特的神秘的感覺(jué),即美的感覺(jué),借助于它,人才能領(lǐng)悟藝術(shù)……”人的音樂(lè)美感屬于社會(huì)意識(shí)。美感必須是“賞心悅目”“悅耳動(dòng)聽(tīng)”的,“是經(jīng)過(guò)感官到達(dá)于情感、想象、理智、意志等方面的高級(jí)心理活動(dòng),是在感性直覺(jué)中積淀著理性?xún)?nèi)涵的審美體驗(yàn)”。因此,音樂(lè)教師在教學(xué)中應(yīng)該熟悉音樂(lè)教材,面向全體學(xué)生,制定好每一節(jié)課的教學(xué)目標(biāo),把握住每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié),充分挖掘教材的歌詞美、旋律美、節(jié)奏美、力度美……以教師動(dòng)情的演唱、演奏,生動(dòng)有趣的講解,結(jié)合使用直觀形象的教具,啟發(fā)學(xué)生細(xì)細(xì)品味音樂(lè),以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生正確的審美趣味、積極進(jìn)行審美體驗(yàn)、提高學(xué)生的音樂(lè)鑒賞力、音樂(lè)表現(xiàn)能力和創(chuàng)造能力的目的。

二、擴(kuò)展學(xué)生的審美趣味,開(kāi)闊音樂(lè)視野

在美學(xué)界流行著一句話:“趣味無(wú)爭(zhēng)辨?！边@是說(shuō),一個(gè)人喜愛(ài)什么音樂(lè),不喜歡什么音樂(lè)是因人而異的,我們沒(méi)有必要讓人們都有相同的愛(ài)好。相反的,我們應(yīng)該尊重每個(gè)人的興趣和愛(ài)好,但這并不意味著我們放棄了引導(dǎo)和教育。小學(xué)音樂(lè)教學(xué)負(fù)有不斷擴(kuò)大學(xué)生音樂(lè)審美視野的任務(wù),要讓學(xué)生不僅喜歡當(dāng)代的音樂(lè),對(duì)古代、近代、現(xiàn)代的優(yōu)秀音樂(lè)作品也能逐漸欣賞、喜歡。除此以外,還可以利用課外音樂(lè)教學(xué)活動(dòng),如學(xué)校藝術(shù)節(jié)中讓有文藝特長(zhǎng)的學(xué)生演奏民樂(lè),演唱民歌、名歌,有的放矢地介紹民族樂(lè)器、樂(lè)曲、民歌或歷史上有名的聲樂(lè)作品,讓學(xué)生更多地了解和熱愛(ài)民族音樂(lè)。

低年級(jí)學(xué)生往往對(duì)本民族、本國(guó)家的音樂(lè)作品感到親切,因而感興趣。然而,世界上每一個(gè)國(guó)家和民族都有自己的優(yōu)秀音樂(lè)作品,這就形成了豐富多彩的音樂(lè)風(fēng)格和式樣。人們常說(shuō):“音樂(lè)是沒(méi)有國(guó)界的?！边@正是音樂(lè)教學(xué)的優(yōu)勢(shì)所在。我們不僅要教好本民族、本國(guó)的歌曲、樂(lè)曲還要讓孩子們欣賞外國(guó)歌曲和樂(lè)曲,喜愛(ài)外國(guó)歌曲和樂(lè)曲。一位教師在教唱美國(guó)歌曲《祝你生日快樂(lè)》時(shí),做了這樣的導(dǎo)入嘗試:(1)創(chuàng)設(shè)生日情景:在一個(gè)生日蛋糕上點(diǎn)燃臘燭;(2)教師手持賀卡,聲情并茂地表演《祝你生日快樂(lè)》,熟悉的情景、熟悉的歌聲喚起學(xué)生強(qiáng)烈的共鳴,學(xué)生情不自禁地拍著手跟著老師唱起來(lái),老師也拍著手鼓勵(lì)學(xué)生用情演唱這首歌。在學(xué)生充分體驗(yàn)歌曲歡快的情緒和因?yàn)槌晒ρ莩@得創(chuàng)造美的喜悅時(shí),教師向?qū)W生介紹了《祝你生日快樂(lè)》是兩位美國(guó)老師在1893年創(chuàng)作的歌曲,不少學(xué)生感到意外,教師抓住時(shí)機(jī)發(fā)問(wèn):為什么一首歌曲能長(zhǎng)上翅膀超越時(shí)空飛過(guò)萬(wàn)水千山,飛遍世界?為什么在100多年后的今天,男女老少在過(guò)生日的時(shí)候還會(huì)常常唱起它?學(xué)生回答:“它有意義”,“它有感情”,“它好聽(tīng)”。教師總結(jié):“對(duì),同學(xué)們說(shuō)得好,一首好的歌曲不受時(shí)間的限制,它永遠(yuǎn)不會(huì)老;一首好的歌曲不受?chē)?guó)界的限止,可以傳到世界的各個(gè)角落!讓大家都喜愛(ài)它!”這個(gè)導(dǎo)入設(shè)計(jì)非常淺近,非常生動(dòng),非常煽情,視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)獲得的美感,情感想象獲得的審美喜悅,音樂(lè)無(wú)國(guó)界的道理深深地留在孩子的心里。

當(dāng)然,審美趣味的擴(kuò)展是以生活經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)結(jié)構(gòu)和情感體驗(yàn)的增長(zhǎng)為基礎(chǔ)的,進(jìn)行擴(kuò)展審美趣味教育時(shí)不能脫離這個(gè)基礎(chǔ)。音樂(lè)教師要不斷地加強(qiáng)自身文化素養(yǎng),特別是音樂(lè)素養(yǎng)的積累,不斷進(jìn)行音樂(lè)教改的探索,由淺入深、循序漸進(jìn)地培養(yǎng)學(xué)生從古今中外的優(yōu)秀音樂(lè)作品中汲取精神養(yǎng)料,擴(kuò)展音樂(lè)審美趣味開(kāi)闊音樂(lè)視野。

三、提高審美品位,培養(yǎng)高尚情操

音樂(lè)是一門(mén)很特殊的藝術(shù),一方面它很抽象,一方面它卻又能最深刻、最細(xì)膩、最準(zhǔn)確地反映人的情感!欣賞者從這門(mén)特殊的藝術(shù)中感受歌曲(樂(lè)曲)的豐富情感和思想內(nèi)涵,從中獲取精神力量,使思想得到升華,這就是音樂(lè)的社會(huì)功能。許多哲學(xué)家和音樂(lè)大師對(duì)音樂(lè)的這一功能作用都作出了充分的估量,給予高度評(píng)價(jià)。

當(dāng)前,文化市場(chǎng)發(fā)展不平衡,在相當(dāng)范圍內(nèi)主旋律不響亮,優(yōu)秀民族文化不占主導(dǎo)地位,流行歌曲作為一種商品進(jìn)入市場(chǎng),滲透到各個(gè)角落,學(xué)校也不例外。音樂(lè)老師應(yīng)從中省悟自己身上的重任,在音樂(lè)教學(xué)中充分利用教材提供的優(yōu)秀音樂(lè)作品,精心設(shè)計(jì)音樂(lè)教學(xué)課內(nèi)外活動(dòng),通過(guò)聽(tīng)聽(tīng)、唱唱、講講、跳跳、演演、比比等教學(xué)手法,讓學(xué)生體驗(yàn)每一個(gè)音樂(lè)作品的美感和思想內(nèi)涵,同時(shí)教給他們必要的音樂(lè)知識(shí)以促進(jìn)學(xué)習(xí),引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立健康高尚的審美觀念;提高音樂(lè)審美品位;逐步培養(yǎng)學(xué)生對(duì)高雅藝術(shù)的好感、興趣,從而凈化學(xué)生心靈、培養(yǎng)高尚情操。在音樂(lè)游戲“好朋友來(lái)了”的教學(xué)過(guò)程中,讓學(xué)生們愉快地邊唱邊進(jìn)行角色表演:“客人”來(lái)了,輕輕“敲門(mén)”,主人“開(kāi)門(mén)”,互相問(wèn)好;主人招待客人“請(qǐng)坐”,告別再見(jiàn)。在唱唱、動(dòng)動(dòng)的活動(dòng)中學(xué)生體驗(yàn)了朋友見(jiàn)面的快樂(lè),懂得了團(tuán)結(jié)友愛(ài)、禮貌待人的重要……事實(shí)就是如此,提高學(xué)生審美品位,培養(yǎng)學(xué)生高尚情操,對(duì)學(xué)生德智體全面發(fā)展會(huì)產(chǎn)生不可估量的作用。

總之,在中小學(xué)低年級(jí)音樂(lè)教學(xué)中,一方面,音樂(lè)老師要加強(qiáng)美育、音樂(lè)審美教育理論的學(xué)習(xí),正確地認(rèn)識(shí)音樂(lè)審美趣味的作用;一方面,在教學(xué)實(shí)踐中,教師要重視對(duì)學(xué)生審美趣味的培養(yǎng),從而達(dá)到提高學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的最終目的。

第4篇：新聞學(xué)概論論文范文

教師必須要透徹的理解課改并從體系和結(jié)構(gòu)上進(jìn)行把握。這是進(jìn)行課改的前提和基礎(chǔ)。教師需要明了知識(shí)的內(nèi)涵及發(fā)展變化,且形成一套可操作的能讓學(xué)生迅速建立這種知識(shí)體系的運(yùn)作策略；同時(shí)還要能將學(xué)科知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活、學(xué)生經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行結(jié)合。教師還必須具備高于學(xué)科知識(shí)的更廣闊的知識(shí)儲(chǔ)備。教師要積極地探索新的教學(xué)方式。這次課改中，將推進(jìn)教師教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變作為了重要的任務(wù)。先進(jìn)的教育方式是先進(jìn)教育觀念的重要表現(xiàn)方式，而教育觀念轉(zhuǎn)變本身也要在教育教學(xué)轉(zhuǎn)變中進(jìn)行，二者是相輔相成的關(guān)系。教學(xué)方法除了受觀念的影響外還與教學(xué)內(nèi)容是密不可分的，當(dāng)科學(xué)技術(shù)和社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)文化等方面的發(fā)展變化使得教學(xué)內(nèi)容不得不作相應(yīng)的調(diào)整與改革的時(shí)候，教學(xué)方法也面臨著必須變革和創(chuàng)新的時(shí)代要求。新課改還要教師幫助學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。課改的核心任務(wù)和成功與否的顯著特征就是學(xué)生是否完成了學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。學(xué)生的學(xué)習(xí)方式取決于教師的教學(xué)方式，因此，學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變是以教師的教學(xué)方式轉(zhuǎn)變?yōu)榍疤岬?。過(guò)去我們的課堂教學(xué)主要是以灌輸—接受為主，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式也主要是以聽(tīng)講—背誦—練習(xí)—再現(xiàn)教師傳授的知識(shí)為主，學(xué)生完全處于一種被動(dòng)接受的狀態(tài)。這種學(xué)習(xí)窒息人的思維和智力，摧殘學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，扼殺學(xué)生的創(chuàng)造力，轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式就是要改變這種狀況。根據(jù)教育心理學(xué)的知識(shí)，我們知道學(xué)生的學(xué)習(xí)方式有接受和發(fā)現(xiàn)兩種。兩種學(xué)習(xí)方式都有其合理性和存在價(jià)值，彼此也是相輔相成的關(guān)系，但是由于過(guò)去過(guò)分強(qiáng)調(diào)接受和掌握，冷落甚至忽視。

2.新課改下高中歷史教學(xué)的改革

新課改下歷史教材難度降低淡化知識(shí)體系，所以每課的導(dǎo)入新課環(huán)節(jié)都將以學(xué)生生活相關(guān)問(wèn)題作為切入點(diǎn)。從現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)問(wèn)題情景進(jìn)入學(xué)科內(nèi)容的學(xué)習(xí)，有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。這種切入點(diǎn)可以由教師依實(shí)際情況設(shè)疑導(dǎo)入，學(xué)生在掌握、體驗(yàn)環(huán)節(jié)按課標(biāo)要求，而教師則圍繞課標(biāo)和探究主題精講史實(shí)，指導(dǎo)學(xué)生掌握歷史概念、歷史事件和線索的方法。同時(shí)，師生要在歷史情景中體驗(yàn)、強(qiáng)化應(yīng)有的情感態(tài)度并升華為一定的價(jià)值觀念。而合作探究環(huán)節(jié)是通過(guò)全班或分組圍繞主題在一定組織形式下展開(kāi)交流討論等活動(dòng)，讓學(xué)生自己學(xué)會(huì)研究和解決問(wèn)題。教師一方面充分發(fā)揚(yáng)課堂民主，另一方面又適時(shí)啟發(fā)引導(dǎo)，把握整個(gè)教學(xué)活動(dòng)節(jié)奏。對(duì)學(xué)生的答案給予及時(shí)的評(píng)價(jià)和對(duì)知識(shí)點(diǎn)小結(jié)。在教學(xué)的過(guò)程中實(shí)行分組討論這樣做可以收到較好的學(xué)習(xí)效果——不僅可以調(diào)動(dòng)學(xué)生渠道獲取史料的積極性，培養(yǎng)他們靈活運(yùn)用基本原理分析、評(píng)說(shuō)歷史問(wèn)題的能力，掌握課標(biāo)中的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，還有助于培養(yǎng)他們的辯證史觀和正確的價(jià)值觀，提高語(yǔ)言表達(dá)能力，全面達(dá)成三維教學(xué)目標(biāo)，強(qiáng)化學(xué)生愛(ài)國(guó)情感與智慧。同時(shí)學(xué)生由原來(lái)被動(dòng)接受式的學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃?dòng)探究式的學(xué)習(xí)。但是在目前的歷史課改實(shí)踐中還存在著教學(xué)資源匱乏的問(wèn)題。目前我們手中所掌握的資料極其有限，而且有不少的還是以前老教材的翻版。這種情況會(huì)制約我們的課改進(jìn)程，讓我們的課改教學(xué)存在一定的脫節(jié)。相信隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在課改中的應(yīng)用，會(huì)讓這種情況不會(huì)持續(xù)很久。

3.新課改下高中歷史教學(xué)應(yīng)該如何去做

第5篇：新聞學(xué)概論論文范文

眾所周知，小學(xué)生在上課時(shí)，由于本身自控力較差，其注意力也比較差，所以都是教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)為主要課堂教學(xué)主要部門(mén)。因?yàn)樾W(xué)生的自主能力差的原因，其注意力在課堂上的表現(xiàn)也是很差，對(duì)教師所教的內(nèi)容聽(tīng)進(jìn)去的很少，所學(xué)的知識(shí)也是很少，教學(xué)效果不太理想。因此在以后的教學(xué)中，教師要結(jié)合學(xué)生實(shí)際，教學(xué)內(nèi)容不能安排過(guò)多，不能只是為了完成教學(xué)任務(wù)就采用“滿堂灌”教學(xué)模式，教師要對(duì)自己的課堂要有整體把握，能夠合理地安排和調(diào)整教學(xué)時(shí)間，主要是培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生能夠跟得上教師的教學(xué)思路和進(jìn)度，從而促進(jìn)和提高學(xué)習(xí)效率和教學(xué)效果。以學(xué)習(xí)《為中華崛起而讀書(shū)》這篇課文為例，課文開(kāi)頭指出了作者在小時(shí)候就立下了一個(gè)遠(yuǎn)大夢(mèng)想，因?yàn)樽髡咝睦镆恢毙膽阎腥A的振興，在教學(xué)過(guò)程，自然的過(guò)渡就是教師提問(wèn)學(xué)生，讓學(xué)生對(duì)比作者和自己的讀書(shū)目的，從而引導(dǎo)學(xué)生明白讀書(shū)不是為了自己和家人的淺顯道理。進(jìn)一步要求學(xué)會(huì)少年生要奮發(fā)圖強(qiáng)，刻苦努力學(xué)習(xí)的最高理想只有一個(gè)，那就是為建設(shè)一個(gè)全新的、更加富強(qiáng)的中國(guó)而努力讀書(shū)。教師要根據(jù)不同的課文內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行不同內(nèi)容的能力培養(yǎng)。比如，學(xué)習(xí)課文前，教師可以采用不同的方式去提問(wèn)學(xué)生自己的讀書(shū)目的和目標(biāo)，我們可以風(fēng)趣幽默地問(wèn)學(xué)生是不是為了自己的爸媽和自己讀書(shū)？如果不是，那是為了什么？給學(xué)生回答和思考的時(shí)間，然后教師再給學(xué)生講解評(píng)析課文。當(dāng)學(xué)生學(xué)完這篇課文后，一定會(huì)突然明白，肯定知道自己之前的讀書(shū)理想是對(duì)是錯(cuò)，而且他們也一定從文中學(xué)到了人生的大道理。如此教學(xué)，讓學(xué)生課前積極預(yù)習(xí)和思考，帶著問(wèn)題去讀書(shū)，那么對(duì)于掌握課本的重點(diǎn)來(lái)說(shuō)不是一件難事，同時(shí)也大大提高了課堂教學(xué)效率。

二、結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生

對(duì)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣和習(xí)慣語(yǔ)文是人文社會(huì)科學(xué)的一門(mén)重要學(xué)科，是語(yǔ)言、文字規(guī)范的綜合體，與人們的日常生活緊密聯(lián)系在一起。說(shuō)白了，我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)語(yǔ)文，為什么要研究語(yǔ)文教學(xué)，其最終的目標(biāo)就是培養(yǎng)學(xué)生如何運(yùn)用文字和語(yǔ)言的能力，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)際的語(yǔ)言活動(dòng)中積極、主動(dòng)地參與，幫助他們?cè)谌粘５膶W(xué)習(xí)和生活中能夠正確順利地交流與溝通。為了能夠做到這一點(diǎn)，我們?cè)谌粘５恼Z(yǔ)文教學(xué)中一定要密切聯(lián)系方方面面的生活實(shí)際，提高學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)的興趣，從內(nèi)心激發(fā)學(xué)生對(duì)于語(yǔ)言表達(dá)和運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)的欲望。比如，我們要正確引導(dǎo)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文閱讀的良好習(xí)慣，讓其明白語(yǔ)文就是我們?nèi)粘Ｉ钪斜夭豢缮俚囊徊糠郑拖裎业暮人燥堃粯?。讓學(xué)生明白在生活中處處留心皆學(xué)問(wèn)，比如遇到不認(rèn)識(shí)的字，不懂的詞或者句子，一定要弄明白，這是一個(gè)知識(shí)積累的良好習(xí)慣。另外也要讓學(xué)生在和別人的交流和溝通能夠和諧，讓語(yǔ)文真正成為其生活不可或缺的一部分，并享受語(yǔ)文給其帶來(lái)的快樂(lè)。教師應(yīng)主動(dòng)正確引導(dǎo)學(xué)生積極參與課外閱讀、學(xué)會(huì)與人交流溝通。鼓勵(lì)學(xué)生走出課堂開(kāi)闊視野，體驗(yàn)生活，這樣更有利于語(yǔ)文知識(shí)的積累?？傊?，結(jié)合生活實(shí)際進(jìn)行語(yǔ)文的教學(xué)，這是新課程改革提出的要求，也是目前提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的必然選擇。

三、激發(fā)學(xué)生興趣，滿足學(xué)生心理需求

小學(xué)生由于自身年齡小、自控力差、自覺(jué)性差等因素限制，根本不可能一整天精力充沛地在教室學(xué)習(xí)，所以也就不能將每堂課的內(nèi)容都吸收，這就要求教師根據(jù)學(xué)生的實(shí)際掌握其心理變化，正確有效地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。相關(guān)科學(xué)證明，小學(xué)生在學(xué)習(xí)中都會(huì)有學(xué)習(xí)的興奮期和倦怠期，所以教師就要根據(jù)學(xué)生的課堂表現(xiàn)，在學(xué)習(xí)興趣下降的時(shí)候有意識(shí)地引導(dǎo)與自然過(guò)渡。拿新的學(xué)期開(kāi)始來(lái)說(shuō)，學(xué)生肯定會(huì)在第一節(jié)課上急于互相交流分享假期的所見(jiàn)所聞，所以課堂紀(jì)律會(huì)相對(duì)差點(diǎn)。此時(shí)我們應(yīng)該滿足他們的這種心理需求，留出一定的時(shí)間讓其敞開(kāi)心扉進(jìn)行交流，教師可采用幽默方式打斷并提醒學(xué)生假期結(jié)束了，新的一學(xué)期來(lái)了，該收回假期的心，現(xiàn)在是要集中精力努力學(xué)習(xí)的時(shí)候。

四、調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，營(yíng)造課堂氛圍

我們要根據(jù)學(xué)生的具體實(shí)際情況，考慮營(yíng)造教學(xué)課堂氣氛。學(xué)生有了學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極主動(dòng)性，是提高教學(xué)質(zhì)量和營(yíng)造課堂氛圍有效的前提條件。單純的語(yǔ)文知識(shí)灌輸，會(huì)讓學(xué)生感到枯燥無(wú)味，沒(méi)有興趣學(xué)習(xí)，所以這就要教師能夠巧妙運(yùn)用語(yǔ)文，采用多種靈活的教學(xué)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。我們可以借助現(xiàn)代教學(xué)工具來(lái)彌補(bǔ)課本知識(shí)的不足，也可以采用情景再現(xiàn)、角色扮演的教學(xué)方式重現(xiàn)經(jīng)典，讓每一個(gè)學(xué)生都參與進(jìn)來(lái)，給大家創(chuàng)造一個(gè)輕松愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境。教師也要控制好自己的情緒，多給學(xué)生一些鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)，多給學(xué)生留一些寬容和包容。語(yǔ)文學(xué)習(xí)既是專(zhuān)業(yè)知識(shí)教學(xué)也是學(xué)生情商和智商培養(yǎng)的方式，讓學(xué)生真正喜愛(ài)學(xué)習(xí)語(yǔ)文，產(chǎn)生興趣。興趣是最好的老師，學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性提高，自然會(huì)營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和課堂氛圍，教學(xué)效果也明顯得到改善。

五、結(jié)語(yǔ)

第6篇：新聞學(xué)概論論文范文

當(dāng)前，小學(xué)高年級(jí)的數(shù)學(xué)教學(xué)方法種類(lèi)比較多。老師不同教學(xué)方法就千差萬(wàn)別，數(shù)學(xué)老師在教學(xué)的時(shí)候會(huì)根據(jù)課程內(nèi)容進(jìn)行規(guī)劃，然后根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行難易的搭配，然后運(yùn)用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。但是，教學(xué)方法的制定未必就能帶來(lái)學(xué)生成績(jī)的變化，很多情況下，老師制定了教學(xué)方法，可是由于多種原因，在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中不能實(shí)施，或者是實(shí)施起來(lái)并不能收到想要的教學(xué)效果。這就需要老師在制定教學(xué)方法的時(shí)候要注意貼近性，不要只追求新、變，而失去了教學(xué)方法的真正意義。一般情況下，在小學(xué)高年級(jí)數(shù)學(xué)教學(xué)中出現(xiàn)最多的教學(xué)方法就是，老師通過(guò)板書(shū)在講臺(tái)上講解，然后學(xué)生進(jìn)行被動(dòng)的接受。這種教學(xué)方法存在著極大的缺點(diǎn)，首先，教學(xué)方法呆板、無(wú)趣，不能吸引學(xué)生的注意力以及引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，所以學(xué)生在數(shù)學(xué)課上并不積極。其次，這種教學(xué)方法，讓學(xué)生成為了學(xué)習(xí)的被動(dòng)者，學(xué)生應(yīng)該是課堂的學(xué)習(xí)主體，而這樣的方法使得學(xué)生不能自由發(fā)揮自己的想法，使得思想受到了束縛。再次就是這樣的教學(xué)方法需要學(xué)生全神貫注的聽(tīng)，因?yàn)閿?shù)學(xué)是一種連貫性、思維性極強(qiáng)的學(xué)科，所以一旦其中一個(gè)環(huán)節(jié)沒(méi)有聽(tīng)到就會(huì)導(dǎo)致后面的整個(gè)內(nèi)容都不能理解。但是這種教學(xué)方法的一大優(yōu)勢(shì)就是可以讓學(xué)生在最短的時(shí)間內(nèi)獲取足夠多的知識(shí)。還有一種常見(jiàn)的方法就是通過(guò)向?qū)W生提問(wèn)來(lái)進(jìn)行數(shù)學(xué)知識(shí)的講解。這種教學(xué)方法，在實(shí)施中有很多的問(wèn)題。首先，學(xué)生剛剛接觸一個(gè)新的知識(shí)點(diǎn)，并沒(méi)有一定的基礎(chǔ)，采取這種方法，會(huì)有很大的難度，而且這種方法降低了教學(xué)進(jìn)度。使得教學(xué)緩慢，而且學(xué)生理解上也會(huì)存在一定的偏差。在當(dāng)前新課改的背景下，作為小學(xué)高年級(jí)數(shù)學(xué)教師應(yīng)該努力進(jìn)行教學(xué)方法的改進(jìn)，在原有的教學(xué)方法上，提取精髓，摒棄糟粕。幫助學(xué)生提高數(shù)學(xué)能力。同時(shí)，還要進(jìn)行教學(xué)方法的創(chuàng)新，這樣的做法有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的求知欲望。

二、新課改背景下小學(xué)高年級(jí)數(shù)學(xué)教學(xué)方法

隨著小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的改革，為了緊隨教學(xué)的改革，就需要小學(xué)數(shù)學(xué)老師不斷的改進(jìn)自己的教學(xué)方法，根據(jù)以往的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行方法的總結(jié)，不斷的對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行創(chuàng)新、改革，提高小學(xué)高年級(jí)數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣還有自身的數(shù)學(xué)能力，為學(xué)生以后的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、結(jié)語(yǔ)

第7篇：新聞學(xué)概論論文范文

關(guān)鍵詞：高中；文言文；教學(xué)；有效性

中華民族上下五千年歷史文明的長(zhǎng)河中，文言文作為傳統(tǒng)中華文化的重要組成部分，是歷史進(jìn)程中古人思想文化的結(jié)晶，其中不乏眾多的傳世名篇和經(jīng)典詩(shī)文，唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)、散文等都是其中的杰出代表。文言文中的燦爛篇章包含著極其豐富的人文精華。高中語(yǔ)文中加入文言文的學(xué)習(xí)可以通過(guò)古文陶冶學(xué)生的情操，通過(guò)文言文中表達(dá)的愛(ài)國(guó)、愛(ài)民、熱愛(ài)自然、贊美祖國(guó)的大好河山宣揚(yáng)正確的世界觀和價(jià)值觀，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育和中華傳統(tǒng)美德教育，對(duì)提高學(xué)生的思想教養(yǎng)和精神文明具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。然而，隨著近代社會(huì)的發(fā)展，加上教育傾向上對(duì)自然知識(shí)和理化知識(shí)的重視，從教學(xué)過(guò)程到社會(huì)應(yīng)用過(guò)程，人們更關(guān)注教育的實(shí)際使用意義，教育也更加現(xiàn)實(shí)，人們逐漸忽視了文言文在教學(xué)過(guò)程中的重要意義，導(dǎo)致許多學(xué)校、教師、學(xué)生不能正確認(rèn)識(shí)文言文教學(xué)，及學(xué)習(xí)的重要意義。在新課程改革背景下，許多學(xué)校開(kāi)始著手對(duì)高中語(yǔ)文課程中的文言文進(jìn)行教學(xué)改革，以求擺脫傳統(tǒng)的死記硬背的文言文學(xué)習(xí)方式，然而實(shí)踐證明，改革的教學(xué)效果并不理想，學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)仍停留在應(yīng)付、應(yīng)試層面，不能真正用心去鉆研文言文，體會(huì)文言文的魅力，學(xué)生更多的是被動(dòng)地學(xué)習(xí)文言文，學(xué)習(xí)目的更多的是為了應(yīng)付考試和高考。教師在教學(xué)文言文課程時(shí)，為了應(yīng)付考試，將教學(xué)重點(diǎn)放在對(duì)古文的理解和詞語(yǔ)解釋上，因此，教學(xué)效果和學(xué)習(xí)效果都不甚理想。文言文成了高中語(yǔ)文教學(xué)學(xué)習(xí)中的雞肋，有點(diǎn)“食之無(wú)味，棄之可惜”的感覺(jué)。因此，如何在新課程改革的背景下提高高中文言文教學(xué)的有效性成了教學(xué)研究中亟待解決的問(wèn)題。

一、從教師自身改變，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式

中國(guó)語(yǔ)言文化博大精深，現(xiàn)代的白話文的發(fā)展與文言文的語(yǔ)法和詞義上都有很大區(qū)別，因此，學(xué)生往往感到學(xué)習(xí)文言文的難度很大，學(xué)生花費(fèi)了很多的時(shí)間和精力記憶和背誦文言文卻在考試時(shí)提筆忘字，學(xué)習(xí)效果不理想，使得學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)產(chǎn)生了恐懼心理和厭煩心理，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不科學(xué)、不合理。在此情景下，教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)過(guò)程中面對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)積極改變教學(xué)方式，從提高學(xué)生的思想教養(yǎng)和精神文明的高度認(rèn)識(shí)教學(xué)文言文的意義，從方法上教師應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，改變傳統(tǒng)“填鴨式”的教學(xué)方法和“灌輸式”的教學(xué)模式，深入研究教學(xué)大綱，結(jié)合教材，通過(guò)歷史、人文典故等引導(dǎo)，采取各種措施有效提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的積極性，讓學(xué)生從文言文的使用典故中體會(huì)文言文的語(yǔ)言魅力和歷史底蘊(yùn)。例如：教師在教學(xué)《鴻門(mén)宴》時(shí)，可以播放電影《霸王別姬》的片段或電影《鴻門(mén)宴》，通過(guò)影片給學(xué)生以直觀的歷史印象，并通過(guò)鴻門(mén)宴中的歷史典故引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)教材中的鴻門(mén)宴的故事情節(jié)。在學(xué)習(xí)教材中的文字?jǐn)⑹鲋?，教師讓學(xué)生通過(guò)電影或其他歷史敘述中自學(xué)鴻門(mén)宴這篇文言文，在學(xué)生自學(xué)后，教師分別讓學(xué)生通過(guò)自己的學(xué)習(xí)和理解講解這段著名的歷史典故，并讓學(xué)生比較古文《鴻門(mén)宴》與現(xiàn)代電影改編的區(qū)別。通過(guò)對(duì)史實(shí)的探討，加深學(xué)生對(duì)教材的學(xué)習(xí)和對(duì)歷史的把握，從而激發(fā)學(xué)生從學(xué)習(xí)文言文中體會(huì)樂(lè)趣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，提高他們課堂參與和主觀能動(dòng)性。

二、拓展文言文閱讀視野

中國(guó)古代的流傳至今的古文數(shù)不勝數(shù)，是我國(guó)歷史和文化中的取之不盡，用之不竭的資源寶庫(kù)，高中教材中文言文的篇章僅僅選取了部分較為經(jīng)典和有性的作品。要想從根本上提高學(xué)生的文言文的閱讀和理解能力，僅僅依靠教材中的數(shù)篇文言文是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。教材中的經(jīng)典作品僅僅是起到拋磚引玉的引導(dǎo)作用，要想提高文言文的閱讀，甚至寫(xiě)作能力，就必須對(duì)文言文有廣泛的涉獵，通過(guò)廣泛的閱讀，潛移默化中提高了文言文的閱讀理解能力，對(duì)文言文中常用的句式和語(yǔ)義都有了直觀的了解，這樣即使在考試中遇到較為生僻的文言文也能夠通過(guò)對(duì)文言文的一般句式、語(yǔ)義的理解讀懂文言文的意義。例如：高中語(yǔ)文教材中節(jié)選了部分司馬遷的《史記》中的文章，教師可以引導(dǎo)學(xué)有余力的學(xué)生通讀《史記》中的其他文章，通過(guò)閱讀古文既能夠了解史實(shí)又能夠掌握常見(jiàn)的古今異義詞、通假字等，提高學(xué)生掌握文言文的中心思想能力，提高文言文素養(yǎng)，領(lǐng)略文言文中的古文化風(fēng)采。

三、加強(qiáng)文言文基礎(chǔ)詞匯教學(xué)

由于文言文中的許多詞匯與現(xiàn)代漢語(yǔ)中的詞匯意義差別較大，許多學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文時(shí)往往不甚理解，文言文基礎(chǔ)詞匯的缺乏導(dǎo)致學(xué)生閱讀文言文時(shí)感到字都認(rèn)識(shí)，但通篇看下來(lái)卻不知所云。文言文基礎(chǔ)詞匯是學(xué)習(xí)文言文的基礎(chǔ)，沒(méi)有基礎(chǔ)更談不上理解文章的深沉含義。因此較進(jìn)行文言文教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)重視文言文基礎(chǔ)詞匯的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生理解、熟記文言文基礎(chǔ)詞匯的能力。筆者本人在教學(xué)高中文言文時(shí)，有一個(gè)行之有效的辦法讓學(xué)生理解和記憶詞匯，那就是主要通過(guò)教師將高中教材中教學(xué)大綱的要求掌握的詞匯歸納總結(jié)出來(lái)，并解釋其含義，同時(shí)輔助以具有代表性的例句，使學(xué)生在理解中記憶、掌握這些常用的文言文基礎(chǔ)詞匯。學(xué)生掌握了這些文言文基礎(chǔ)詞匯后，在閱讀其他從未見(jiàn)過(guò)的文言文時(shí)，往往能夠?qū)⒊Ｓ玫脑~匯舉一反三，結(jié)合其他句義，就能夠大致把握文章的中心思想和主題，在考試過(guò)程中也能夠理解其意義，回答出題目中的提問(wèn)和問(wèn)題。

四、通過(guò)加強(qiáng)文言文朗誦提高古文語(yǔ)感

文言文具有獨(dú)特的韻律和朗讀技巧，在進(jìn)行文言文教學(xué)時(shí)，教師不應(yīng)忽視文言文朗誦、誦讀對(duì)學(xué)習(xí)文言文的作用。學(xué)生在誦讀文言文的過(guò)程中能夠加深對(duì)文章的理解，反復(fù)的品讀有助于學(xué)生提高自己的文言語(yǔ)感。教師在教學(xué)文言文課程時(shí)應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生誦讀文言文的技巧與方法進(jìn)行合理的指導(dǎo)，使學(xué)生養(yǎng)成正確的文言文誦讀方法。在誦讀文言文時(shí)要注意張弛有度、字正腔圓、抑揚(yáng)頓挫，尤其是在誦讀文言文中語(yǔ)氣詞時(shí)，要注意語(yǔ)氣助詞的讀法，選擇恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)氣誦讀，這樣才有利于感情的表達(dá)和對(duì)文言文語(yǔ)言感情表達(dá)的體會(huì)。文言文中經(jīng)常存在排比句式，在誦讀這些句式時(shí)應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出氣勢(shì)磅礴、排山倒海的氣勢(shì)。在教學(xué)荀子的《勸學(xué)》時(shí)，在讀到“木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者……”時(shí)，我就很注意其中的輕重緩急和排比句式的感情表達(dá)，用短促、連貫肯定的語(yǔ)氣烘托作者的鮮明的觀點(diǎn)。

總之，文言文作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是歷史進(jìn)程中古人思想文化的結(jié)晶，是我國(guó)歷史和文化中的取之不盡，用之不竭的資源寶庫(kù)，我們要想充分利用這知識(shí)的寶庫(kù)，珍惜并傳承歷史長(zhǎng)河中先人們的寶貴經(jīng)驗(yàn)和心得就必須掌握文言文的閱讀和理解能力。在教學(xué)過(guò)程中，要提高高中語(yǔ)文教學(xué)的有效性，教師必須轉(zhuǎn)變教學(xué)方法，提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，同時(shí)拓展學(xué)生的文言文閱讀視野，加強(qiáng)詞匯教學(xué)和文言文朗誦等方面的優(yōu)化，才能真正提高高中文言文教學(xué)的有效性。

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第8篇：新聞學(xué)概論論文范文

高中語(yǔ)文新課改雖然已經(jīng)實(shí)施幾年了，但在一些環(huán)節(jié)上還存在著不和諧，甚至是激烈的矛盾沖突。我們沒(méi)有回避的必要，只有正視這些問(wèn)題，并積極想方設(shè)法解決這些問(wèn)題，才是對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)、對(duì)教學(xué)負(fù)責(zé)。高中語(yǔ)文新課改到底存在哪些理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾沖突，我們應(yīng)該采取哪些有效措施加以應(yīng)對(duì)，這已經(jīng)成為廣大高中語(yǔ)文教師必須要面對(duì)的課題。

2高中語(yǔ)文新課改理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾沖突

2.1課程設(shè)置難以統(tǒng)籌新課改在課程設(shè)置時(shí)，將高中語(yǔ)文課程分為必修和選修課兩個(gè)部分，目的是拓展學(xué)生的閱讀面，增加學(xué)生學(xué)習(xí)的寬度，為教學(xué)提供更多種選擇。在實(shí)際執(zhí)行中，由于教師對(duì)選修課把握存在一些困惑，不知應(yīng)該如何進(jìn)行相應(yīng)處置。選修課有五個(gè)系列：小說(shuō)與戲劇、詩(shī)歌與散文、新聞與傳記、文化論著研讀、語(yǔ)言文字應(yīng)用。如何進(jìn)行選擇，開(kāi)幾個(gè)系列比較合適，選擇什么樣的教學(xué)方式，如此等等，都讓教師感到束手無(wú)策，有的學(xué)校統(tǒng)一要求將選修課都納入必修課的范疇，這無(wú)疑加重了教學(xué)負(fù)擔(dān)。如果選擇草率處置，其效果當(dāng)然難以保證。

2.2學(xué)習(xí)模式適應(yīng)較難新課改要求引入自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。目的是想打破傳統(tǒng)教學(xué)中教師“一言堂”教學(xué)模式，這對(duì)突出學(xué)生學(xué)習(xí)主體地位當(dāng)然是有幫助的。但是，在具體實(shí)施時(shí)，由于教師普遍缺失操作技巧和方法，自主學(xué)習(xí)變成“自由學(xué)習(xí)”，合作學(xué)習(xí)只見(jiàn)形式不見(jiàn)效果，探究更是無(wú)形也無(wú)實(shí)際內(nèi)容。課堂教學(xué)變成“四不像”，教師掌控能力下降，課堂秩序自然是亂象叢生。學(xué)生素質(zhì)能力提高成為美麗的理想。

2.3教學(xué)實(shí)踐爭(zhēng)議頗多新課改特別強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)踐性，要求在實(shí)際教學(xué)中，增加學(xué)生實(shí)踐機(jī)會(huì)。教學(xué)實(shí)踐的確可以提升學(xué)生認(rèn)知能力，并通過(guò)社會(huì)實(shí)踐獲得課本、課堂上學(xué)不到的東西。像參加報(bào)告會(huì)、研討會(huì)、社會(huì)調(diào)查、辯論會(huì)、出墻報(bào)等，都可以給學(xué)生帶來(lái)不一樣的體驗(yàn)。但由于現(xiàn)實(shí)條件制約，這些實(shí)踐活動(dòng)的可行性真的是微乎其微。學(xué)校擔(dān)心安全問(wèn)題，當(dāng)然不支持學(xué)生外出活動(dòng)；家長(zhǎng)擔(dān)心成績(jī)，更是不贊同什么實(shí)踐；學(xué)生要迎接高考，當(dāng)然也缺少參加實(shí)踐活動(dòng)的動(dòng)力和激情。因此，教學(xué)實(shí)踐難以正常開(kāi)展，理想還停留在想象里。

2.4評(píng)價(jià)方式無(wú)法推行語(yǔ)文教學(xué)中，教師要對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)行為進(jìn)行評(píng)價(jià)。新課改要求實(shí)行學(xué)分制、等級(jí)制，就是通過(guò)積分的形式學(xué)習(xí)課程內(nèi)容，達(dá)到一定學(xué)分就算達(dá)標(biāo)，而等級(jí)制是對(duì)平時(shí)學(xué)生具體表現(xiàn)給予等級(jí)評(píng)分。像考試測(cè)驗(yàn)，用等級(jí)制進(jìn)行評(píng)價(jià)。這樣多元化評(píng)價(jià)體系的建立，可以革除唯分?jǐn)?shù)論成敗的弊端，為學(xué)生培養(yǎng)良好人格奠定基礎(chǔ)。但是，現(xiàn)行分?jǐn)?shù)評(píng)價(jià)方式有根深蒂固的影響力，特別是高中還面臨高考這個(gè)最重要的制約因素，改變?cè)u(píng)價(jià)方式的難度可想而知。家長(zhǎng)不答應(yīng)，社會(huì)不認(rèn)可。新的評(píng)價(jià)制度面臨尷尬，推行難度加大。

3高中語(yǔ)文新課改理想與現(xiàn)實(shí)矛盾沖突的應(yīng)對(duì)策略

3.1全面整合優(yōu)化課程學(xué)習(xí)資源高中首次實(shí)行必修和選修課程設(shè)置，目的是增加課程內(nèi)容的豐富性，為我們教學(xué)提供更多教材文本，我們不必在“必修”和“選修”這些字眼上躊躇。因?yàn)檎Z(yǔ)文學(xué)習(xí)是很寬泛的，并不像數(shù)學(xué)有那么強(qiáng)的系統(tǒng)性，這些課程內(nèi)容只不過(guò)是學(xué)習(xí)的載體和范本，無(wú)論選擇哪篇文章，都不存在實(shí)質(zhì)差異。因此，我們不妨對(duì)必修和選修內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化整合，根據(jù)學(xué)生實(shí)際和教學(xué)實(shí)際，選編成屬于自己的教學(xué)文本。《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》屬于選修課程，可以適當(dāng)選擇其中內(nèi)容作為必修內(nèi)容來(lái)學(xué)習(xí)。像《長(zhǎng)恨歌》、《登岳陽(yáng)樓》、《西門(mén)豹治鄴》、《獄中雜記》等，都比較有代表性，可以為學(xué)生提供更多學(xué)習(xí)歷練機(jī)會(huì)。

3.2建立新型語(yǔ)文課堂教學(xué)模式新課改要求語(yǔ)文課堂教學(xué)引入自主、合作、探究教學(xué)模式，強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)主體地位，教師要摒棄“一言堂”傳統(tǒng)教學(xué)習(xí)慣。這是目前課堂教學(xué)中最重要的改革內(nèi)容。在建立新型課堂教學(xué)模式時(shí)，要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生接受能力等因素，對(duì)模式進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整。如學(xué)習(xí)文言文時(shí)，要注意講練結(jié)合，增加訓(xùn)練推演內(nèi)容，讓學(xué)生獲得更多實(shí)戰(zhàn)演練的機(jī)會(huì)。這對(duì)提升語(yǔ)文素質(zhì)有重要幫助。

3.3把握教師教學(xué)中的角色定位新課改要求突出學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，這不是弱化教師的作用。相反，教師通過(guò)身份轉(zhuǎn)型，發(fā)揮的作用更大了。教師在以往的教學(xué)中是“主宰者”，現(xiàn)在要轉(zhuǎn)變?yōu)檎n堂教學(xué)中的服務(wù)者。在教學(xué)中，教師的引導(dǎo)、參與、合作，都對(duì)開(kāi)展課堂教學(xué)發(fā)揮重要作用。以往都是教師提出問(wèn)題，學(xué)生進(jìn)行思考討論，教師處于檢察官或者旁觀者的位置。如果教師能夠參與到小組討論中，學(xué)生學(xué)習(xí)熱情必然高漲；如果由學(xué)生提出問(wèn)題讓教師來(lái)思考回答，恐怕會(huì)帶來(lái)轟動(dòng)效應(yīng)。既然學(xué)生是課堂學(xué)習(xí)主人教師是課堂教學(xué)服務(wù)者，就應(yīng)該把課堂學(xué)習(xí)主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生。如一些課程內(nèi)容的選擇、訓(xùn)練內(nèi)容的設(shè)置等，不妨多采納學(xué)生意見(jiàn)。

3.4注意教學(xué)方法運(yùn)用的實(shí)效性教無(wú)定法，新課改要求教師要注重學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的熱情，要增加課堂的層次性多元性，這勢(shì)必對(duì)教師教學(xué)方法的選擇提出更高要求。針對(duì)性創(chuàng)造屬于我們自己的教法，這樣才能發(fā)揮其主動(dòng)效應(yīng)。為了讓學(xué)生能夠有學(xué)習(xí)的沖動(dòng)和欲望，我在課堂內(nèi)采用“情境描述法”、“生活矛盾舉例法”、“文本劇情演繹法”、“橫向橋接插入法”等，充分利用多媒體課件展示，讓學(xué)生能夠在實(shí)情實(shí)景氛圍中獲得更真切體會(huì)，透過(guò)直觀視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)沖擊，產(chǎn)生同感共鳴。如《林教頭風(fēng)雪山神廟》，教師可以利用“橫向橋接插入法”，將林沖作為八十萬(wàn)禁軍總教頭的相關(guān)畫(huà)面橋接進(jìn)來(lái)，讓學(xué)生進(jìn)行對(duì)比，看人物服飾、肖像、神態(tài)的不同。林沖原來(lái)是盔明甲亮、威武雄壯、風(fēng)流倜儻、錦衣玉食、春風(fēng)得意，背景是華麗的校場(chǎng)、宮殿；現(xiàn)如今已經(jīng)是時(shí)過(guò)境遷，衣衫襤褸、蓬頭垢面、整天是愁眉不展，冰雪下的草場(chǎng)更是凄涼不堪。這樣前后對(duì)比，自然能夠感知人物命運(yùn)的變化。通過(guò)橫向橋接插入比較，不僅能夠讓學(xué)生對(duì)人物命運(yùn)有清晰把握，也讓學(xué)生在細(xì)節(jié)分析解讀中獲得更多感知手段。

3.5正確處理好對(duì)學(xué)生行為評(píng)價(jià)新課改要求用學(xué)分制和等級(jí)制對(duì)學(xué)生行為進(jìn)行量化評(píng)價(jià)，其實(shí)我們應(yīng)該正確理解這種評(píng)價(jià)制度，在具體實(shí)施中還要考慮一個(gè)過(guò)渡的問(wèn)題，學(xué)生對(duì)新型評(píng)價(jià)體制有一個(gè)適應(yīng)的過(guò)程。因此，考試時(shí)還是要注意分?jǐn)?shù)制和等級(jí)制的并行，課堂教學(xué)中對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)行為的評(píng)價(jià)，還是要注意激勵(lì)為主。要盡量保護(hù)學(xué)生的自尊心，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)生的積極性，對(duì)學(xué)生表現(xiàn)采用委婉的手法，巧妙引導(dǎo)，或者讓學(xué)生自評(píng)互評(píng)，也可以采用激將法、對(duì)比法、舉例法等特別方式，激發(fā)學(xué)生求知欲望。學(xué)習(xí)魯迅作品時(shí)，學(xué)生大多感覺(jué)難度較大，教師需要用合理的評(píng)價(jià)措施激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情。像《祝福》這篇小說(shuō)，中心人物是祥林嫂，對(duì)這個(gè)人物的認(rèn)知，學(xué)生肯定會(huì)存在很多分歧。因?yàn)樵谀桥で纳鐣?huì)背景下，祥林嫂作為一個(gè)弱女子，沒(méi)有與社會(huì)抗衡的能力，悲慘命運(yùn)早已注定。要讓學(xué)生能夠達(dá)成思想共識(shí)，還需要教師發(fā)揮主觀能動(dòng)性。如果教師能夠深入到小組討論之中，將學(xué)生看法中的“亮點(diǎn)”都集中到黑板上，并適時(shí)給予積極評(píng)價(jià)，或者是將學(xué)生的獨(dú)特見(jiàn)解也一并列入，即使這些觀點(diǎn)存有局限性，教師也要肯定其思考價(jià)值，相信學(xué)生一定會(huì)受到極大鼓舞，參與討論學(xué)習(xí)的熱情也會(huì)大增。

3.6做好教材與生活實(shí)踐的鏈接新課改要求語(yǔ)文教學(xué)要多采用實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生用實(shí)踐體驗(yàn)的方式獲得真知，但由于條件所限，很多教學(xué)實(shí)踐難以實(shí)施。如學(xué)習(xí)《廉頗藺相如列傳》時(shí)，秦王約會(huì)趙王，這本身就是一個(gè)計(jì)謀，如果趙王不敢赴約，就表明趙國(guó)的軟弱，秦王便會(huì)采取更大膽的行動(dòng)。這就叫做“投石問(wèn)路”。趙王準(zhǔn)時(shí)赴約，而且藺相如在酒會(huì)上請(qǐng)秦王奏缶，對(duì)秦王形成步步緊逼之勢(shì)，突出藺相如的“智勇”。如此，我們自然會(huì)想到生活中也會(huì)遇到一些險(xiǎn)境：遇到騙子，受到威脅，或者被壞人綁架。在這種危險(xiǎn)的情境下，我們不僅需要沉著冷靜，還要注意講究策略，巧妙和對(duì)方周旋，贏得時(shí)間和時(shí)機(jī)，就可以順利脫險(xiǎn)。在“智勇”較量中，“智取”往往是最好的選擇。

4結(jié)語(yǔ)

第9篇：新聞學(xué)概論論文范文

一、多媒體：優(yōu)化組合多媒體是多種信息傳播的媒介。教學(xué)上的多媒體包括文學(xué)、圖表、影視、聲像以及計(jì)算機(jī)軟件的運(yùn)用。新時(shí)期的語(yǔ)文教學(xué)把多媒體引進(jìn)課堂，利用多媒體的有機(jī)組合和加工處理，發(fā)揮其交互性、集成性等綜合功能，創(chuàng)設(shè)課堂教學(xué)的優(yōu)良環(huán)境和氛圍，增添教學(xué)內(nèi)容的源頭活水，擴(kuò)大教學(xué)信息量。

課堂教學(xué)中，多媒體能提供并展示許多教學(xué)所需的資料，調(diào)動(dòng)各種感官功能，加強(qiáng)教學(xué)的整體效應(yīng)。如上《琵琶行》一課，提供一段優(yōu)美的琵琶曲，會(huì)使學(xué)生感到聲情并茂，心曠神怡，“余音繞梁三日”，接受美感教育。從某種意義上說(shuō)，它是一種特殊的活字典，能提供正音、帶讀、音樂(lè)合成的教學(xué)效果，為各類(lèi)文字詞典所不及。

這幾年，語(yǔ)文教學(xué)實(shí)施情境教學(xué)，它除運(yùn)用實(shí)物演示情境、圖畫(huà)再現(xiàn)情境、音樂(lè)渲染情境、表演體會(huì)情境、語(yǔ)言描述情境外，還可以摸擬創(chuàng)設(shè)多媒體的靜態(tài)圖像和動(dòng)態(tài)圖像等綜合因素，創(chuàng)造與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的場(chǎng)景或氛圍，引導(dǎo)學(xué)生的情感體驗(yàn)，教得生動(dòng)活潑，學(xué)得主動(dòng)積極。上《荷塘月色》一課，多媒體集形、聲、色為一體，再現(xiàn)月色下的荷塘，荷塘上的月色，創(chuàng)設(shè)廣遠(yuǎn)的意境，為學(xué)生開(kāi)拓?zé)o限的想像時(shí)空。

多媒體不但適用于語(yǔ)文群體教學(xué)，更適合第二課堂的語(yǔ)文個(gè)體學(xué)習(xí)。學(xué)生憑借多媒體的電腦、光盤(pán)，就可以自編程序，自控學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)技能和操作技術(shù)。換句話說(shuō)，多媒體的大量信息傳輸，能夠喚起學(xué)生個(gè)體大腦中的潛能，改變自身知識(shí)結(jié)構(gòu)，突破原有的思維定勢(shì)，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展。

電腦是多媒體的中心，引起許多語(yǔ)文教師的廣泛興趣，并運(yùn)用其儲(chǔ)存、修改、調(diào)用、重編、復(fù)制、檢索等功能，提高教學(xué)效益。廣州廣雅中學(xué)語(yǔ)文教師黃永光，運(yùn)用電腦編存教學(xué)紀(jì)要、一課一測(cè)、輔導(dǎo)材料、綜合訓(xùn)練等專(zhuān)題。特別是按高考研究專(zhuān)題，編存高考題庫(kù)，考試信息、題型研究、重點(diǎn)難點(diǎn)、規(guī)律方法等，編制《高中語(yǔ)文全方位訓(xùn)練》，用于從高一到高三整個(gè)過(guò)程的教學(xué)試驗(yàn)，在高考中取得了優(yōu)異成績(jī)。

利用多媒體電教手段，輔以音樂(lè)和動(dòng)態(tài)畫(huà)面，為語(yǔ)文教學(xué)創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情境和氛圍，有利于加強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)的審美教育。廣東珠海一中語(yǔ)文教師林小蘋(píng)，根據(jù)不同教學(xué)目標(biāo)，課文內(nèi)容，設(shè)計(jì)情感類(lèi)、形象類(lèi)、愉悅類(lèi)的配樂(lè)朗讀，渲染課堂氣氛，深化課文題旨，增強(qiáng)教學(xué)感召力。如上《菜園小記》，選擇《南泥灣》這一歷史歌曲的音樂(lè)錄音，為課文的第10自然段朗讀配音，使學(xué)生想像延安大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)時(shí)代，體會(huì)老一輩革命家當(dāng)年那種“與困難作斗爭(zhēng)，其樂(lè)無(wú)窮”的革命樂(lè)觀主義精神。又如上《向沙漠進(jìn)軍》一課，選擇琵琶曲《十面埋伏》為課文第4自然段配樂(lè)朗讀。那種扣人心弦的旋律正好形象地反映出沙漠肆虐并侵襲城鄉(xiāng)的強(qiáng)大攻勢(shì)，學(xué)生就容易領(lǐng)會(huì)出“沙漠是人類(lèi)最頑強(qiáng)的自然敵人之一”這一事物的特征。當(dāng)然，利用多媒體于語(yǔ)文教學(xué)，畢竟是一種輔教學(xué)。在應(yīng)用過(guò)程中，既要考慮語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，又要考慮具體語(yǔ)文內(nèi)容的需要，不能喧賓奪主，替代教師的主導(dǎo)作用，替代學(xué)生的想像思維。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，語(yǔ)文教師要更新觀念，學(xué)習(xí)和從事電腦使用、軟盤(pán)制作、多媒體操縱和綜合應(yīng)用等現(xiàn)代信息載體的新的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)驗(yàn)，拓寬教學(xué)視野，接受繼續(xù)教育。

二、多學(xué)科：交叉滲透隨著現(xiàn)代科技的迅猛發(fā)展，新興學(xué)科有如雨后春筍，如系統(tǒng)科學(xué)、模糊理論、接受美學(xué)、現(xiàn)代思維學(xué)等。它們不僅傳遞了大量的現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)信息，而且促進(jìn)了人們思維方式的嬗變，引起了廣大教育工作者的廣泛興趣和熱情關(guān)注，并進(jìn)行了有益的實(shí)驗(yàn)研究。

新時(shí)期的語(yǔ)文教學(xué)改革，除運(yùn)用教育學(xué)、心理學(xué)、教學(xué)論的原理，通過(guò)對(duì)知識(shí)的感知、認(rèn)知、理解和運(yùn)用，不斷加強(qiáng)基礎(chǔ)，培養(yǎng)能力，發(fā)展智力外，還運(yùn)用新興學(xué)科理論，通過(guò)文理交叉滲透，對(duì)知識(shí)信息進(jìn)行系統(tǒng)控制，提高教學(xué)信息量，引導(dǎo)學(xué)生“從文學(xué)中吸取藝術(shù)性，從科學(xué)中吸取科學(xué)性”，“既從文學(xué)中，又從科學(xué)中吸取許多養(yǎng)分?！保ㄒ亮终Z(yǔ)）

語(yǔ)文“是最重要的文化載體”。它反映了人類(lèi)社會(huì)的事、理、情、志等豐富多彩的文化?；谶@樣的認(rèn)識(shí)，許多語(yǔ)文教師主張語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)人文精神，提出要以接受多文化因子為前提，認(rèn)為文化品種越多，對(duì)文化內(nèi)容研究得越深，就越有可能通過(guò)隨機(jī)的碰撞而出現(xiàn)“優(yōu)化組合”，并讓創(chuàng)新的觀念閃閃發(fā)光。改變語(yǔ)文教學(xué)長(zhǎng)期走“單行道”的弊端，猶如愛(ài)因斯坦所說(shuō)的黑夜中的亮光，引導(dǎo)人們走出單行道的死胡同。

人文與科學(xué)，兩者相互為用，相得益彰。張志公先生在答《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》雜志的記者時(shí)指出：“我們的語(yǔ)文教學(xué)，吃虧就在于沒(méi)有科學(xué)性”。張先生并不反對(duì)“加強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)中的人文因素”，“但把它與科學(xué)對(duì)立起來(lái)，就走向了極端?！保ā墩Z(yǔ)文學(xué)習(xí)》1996年第2期）著名作家徐遲，自新時(shí)期以來(lái)，在科學(xué)題材領(lǐng)域里，以詩(shī)人的目光和文學(xué)家的情懷，在科學(xué)的王國(guó)里探隱索微，采摘到許多屬于“絕頂上的靈芝”和“冰山上的雪蓮”。曾經(jīng)入選中學(xué)語(yǔ)文教材的《哥德巴赫猜想》、《地質(zhì)之光》等，就是其中的佼佼者。

我國(guó)近代教育家先生早在本世紀(jì)20年代就指出：“為溝通文理兩科之界限，習(xí)文科名門(mén)者，不可不兼習(xí)理科中之某種，習(xí)理科名門(mén)者，不可不兼習(xí)文科中之某種?！睆堉竟壬罱岢珒蓚€(gè)“全面發(fā)展”，即“培養(yǎng)跨世紀(jì)人才應(yīng)注意德智體全面發(fā)展，智育應(yīng)注意自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、人文科學(xué)全面發(fā)展?！薄翱茖W(xué)性和人文性都得加強(qiáng)?！保ㄍ希┻\(yùn)用新興學(xué)科就是“溝通文理兩科之界限”，“智育應(yīng)注意自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、人文科學(xué)全面發(fā)展”，就是新時(shí)期語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)代化的走向。

新興學(xué)科是以綜合滲透性和邊緣交叉性為主要特征。通過(guò)多學(xué)科、跨學(xué)科活動(dòng)，文理交叉滲透，相互為用，為語(yǔ)文教學(xué)改革提供了新思路、新方法，有著極其旺盛的生命力。長(zhǎng)期以來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)多囿于學(xué)科內(nèi)部結(jié)構(gòu)，未能超越傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的藩籬。許多學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文不感興趣，其主要原因是語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容和方法，大都局限于狹小領(lǐng)域，不能以新鮮知識(shí)信息去滿足學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲，不能充分調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)的主動(dòng)積極性。

從系統(tǒng)科學(xué)的觀點(diǎn)看，語(yǔ)文教學(xué)系統(tǒng)中的教材、教法、教學(xué)內(nèi)容、課堂教學(xué)與課外閱讀等是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一體。利用系統(tǒng)論中的整體性、結(jié)構(gòu)性、相關(guān)性等原則，指導(dǎo)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的訓(xùn)練，或以讀促寫(xiě)，或以寫(xiě)促讀，讀讀寫(xiě)寫(xiě)，聽(tīng)聽(tīng)說(shuō)說(shuō)，充分發(fā)揮它們之間的雙向交叉滲透作用，建構(gòu)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)系統(tǒng)工程。

特別是語(yǔ)文教材中的單元組合和安排，既有對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)文教材編寫(xiě)的繼承，又有新時(shí)期新學(xué)科的應(yīng)用。許多特級(jí)教師所倡導(dǎo)的教學(xué)設(shè)計(jì)、課型模式，如魏書(shū)生的“語(yǔ)文知識(shí)樹(shù)”、錢(qián)夢(mèng)龍的“三主四式導(dǎo)讀法”等，都是系統(tǒng)科學(xué)理論在語(yǔ)文教學(xué)改革中的具體運(yùn)用。

眾所周知，語(yǔ)文教學(xué)的“模糊性”是普遍存在的。模糊語(yǔ)言學(xué)在語(yǔ)文教學(xué)中得到廣泛的應(yīng)用。不同義詞的辨析、多義詞的選擇；詞類(lèi)活用；雙關(guān)、婉曲、含蓄等修飾手段等。文學(xué)作品的魅力之所以扣人心弦，就是寓形象、情感、意境于模糊集合之中。以上這些“模糊觀念要比明晰觀念更富有表現(xiàn)力”（康德語(yǔ)）

接受美學(xué)理論認(rèn)為，文學(xué)作品具有藝術(shù)極和審美極。后者通過(guò)作品的“召喚結(jié)構(gòu)”，它的特征是作品意義的不確定性和意義的空白，賦予讀者參與和創(chuàng)造作品意義的權(quán)利，能夠主動(dòng)地召喚讀者進(jìn)入其中，填補(bǔ)空白，激發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生的接受“期待視界”，發(fā)現(xiàn)與原有視界不一的、沒(méi)有的、甚至是相反的意蘊(yùn)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的創(chuàng)新期待視界。

八、九十年代的學(xué)生，見(jiàn)多識(shí)廣，思維活躍。他們已不滿足于書(shū)本知識(shí)的“滿堂灌”和課堂教學(xué)的程式化，也不滿足于教師講解的求同思維，要求培養(yǎng)和訓(xùn)練求異思維、多向思維和創(chuàng)造性思維。1983年7月，聯(lián)合國(guó)亞太地區(qū)舉行的中學(xué)生、大學(xué)生作文比賽，題目是“環(huán)境，它對(duì)我意味著什么？”我國(guó)的康浩善于把語(yǔ)文知識(shí)與自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)聯(lián)系起來(lái)，溝通其他學(xué)科的橫向聯(lián)系，闡明環(huán)境保護(hù)的重要意義和對(duì)改善環(huán)境的強(qiáng)烈愿望，揭示了環(huán)境污染對(duì)人類(lèi)的危害，表現(xiàn)了對(duì)美好生活和文明生產(chǎn)的熱烈追求。取得了唯一的優(yōu)勝獎(jiǎng)。

這里值得指出的是，無(wú)論是自然科學(xué)還是人文科學(xué)，從一個(gè)領(lǐng)域引入另一個(gè)領(lǐng)域，從一個(gè)學(xué)科移植到另一個(gè)學(xué)科，都必須經(jīng)過(guò)消化、吸收?？茖W(xué)的方法是開(kāi)放的，能給人提供新思路、新方法，但不能生搬硬套、囫圇吞棗。要以的哲學(xué)觀點(diǎn)，克服片面性，增強(qiáng)科學(xué)性，繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，順應(yīng)改革潮流，不斷有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)。

三、多風(fēng)格：眾彩紛呈這里所說(shuō)的“風(fēng)格”，是指教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格。它是教師在教學(xué)過(guò)程中反映出來(lái)的教學(xué)藝術(shù)上的基本特色，是教師在教學(xué)實(shí)踐中逐步形成的。對(duì)于教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格，目前還沒(méi)有一個(gè)公認(rèn)的意義。有人從教學(xué)方法的特色來(lái)概括教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格；有人將教學(xué)技巧和作風(fēng)的結(jié)合視為教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格；還有人把個(gè)性教學(xué)結(jié)晶稱(chēng)為教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格等。這些觀點(diǎn)都能給人以啟迪。透過(guò)上述多方面的綜合，都可以捕捉到教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格的信息內(nèi)涵。

形成教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格，是每一位教師自覺(jué)的追求、探索和創(chuàng)造。一般地說(shuō)，它都是先從摹仿開(kāi)始，逐步進(jìn)行改革、創(chuàng)新。隨著摹仿越來(lái)越少，創(chuàng)新性越來(lái)越多，不斷顯示出穩(wěn)定的藝術(shù)特征，涂上濃厚的個(gè)性色彩，使教學(xué)內(nèi)容、方法和形式日臻完善、充實(shí)和豐富。

教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格既有獨(dú)特性，又有多樣性。有的教學(xué)生動(dòng)形象，富有感染力；有的教學(xué)邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，富有說(shuō)服力；有的教學(xué)情深意遠(yuǎn)，富于深刻的哲理等等?；谏鲜稣J(rèn)識(shí)，有些教學(xué)論專(zhuān)家“根據(jù)教師在文學(xué)風(fēng)味和邏輯風(fēng)味上的優(yōu)勢(shì)的不同”，把教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格劃分為“優(yōu)美”和“壯美”兩種類(lèi)型。前者“往復(fù)回旋，婉轉(zhuǎn)達(dá)意，言中有寓意，言外有深情，體物觸情，細(xì)致入微，使學(xué)生感到愉悅和陶醉”，后者“剛健不撓，骨勁氣猛，首尾相接，顯示出教學(xué)過(guò)程的強(qiáng)烈的流動(dòng)性和邏輯力量，傳意達(dá)情，盡在言中，淋漓盡致，使學(xué)生感受到酣暢和振奮。”（董遠(yuǎn)騫等：《教學(xué)的藝術(shù)》）

語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格只有在語(yǔ)言環(huán)境中表現(xiàn)出來(lái)，作家創(chuàng)作，教師講課，都需要運(yùn)用語(yǔ)言文字這個(gè)工具，通過(guò)文學(xué)藝術(shù)與教學(xué)藝術(shù)，文學(xué)語(yǔ)言與教學(xué)語(yǔ)言，形成各具特色的風(fēng)格流派。特級(jí)教師于漪的教學(xué)就是如此。她的課“總是充滿激情，意蘊(yùn)深刻，常常是清詞麗句，聲情并茂，頓挫起伏，音韻和諧?！彼f(shuō)過(guò)：“語(yǔ)言不是蜜，但是可以粘東西”，誠(chéng)如該校陳小英老師所說(shuō)，她的課能夠用語(yǔ)言“粘”住學(xué)生?！坝阡羲匾越虒W(xué)語(yǔ)言?xún)?yōu)美考究著稱(chēng)”，她的“教學(xué)語(yǔ)言十分獨(dú)特，富有個(gè)性魅力”，能“讓學(xué)生置身于優(yōu)美的文化氛圍濃郁的語(yǔ)言環(huán)境中，受到教育和感染?！保ㄒ?jiàn)《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》1994年第2期）

教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格在不同教師身上有極大的個(gè)體差異。如寧鴻彬老師的精講巧授，濃縮教學(xué)內(nèi)容，減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)；蔡澄清老師的“點(diǎn)撥”技巧，啟發(fā)學(xué)生開(kāi)動(dòng)腦筋，進(jìn)行獨(dú)立思考；錢(qián)夢(mèng)龍的“曲向”，運(yùn)用“迂回戰(zhàn)術(shù)”，變換提問(wèn)的角度，激發(fā)學(xué)生求知的欲望等等（詳見(jiàn)《活的語(yǔ)文教育學(xué)》），編織出種種活的語(yǔ)文課堂教學(xué)藝術(shù)，各有自己的教學(xué)基調(diào)、節(jié)奏、情趣，構(gòu)成教學(xué)藝術(shù)的“鏈”和“潮，產(chǎn)生良好的總體效應(yīng)。