教育故事論文精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的教育故事論文主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：教育故事論文范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；古詩(shī)教學(xué)；體會(huì)

古詩(shī)是閱讀教學(xué)的重要組成部分，是我國(guó)古典文學(xué)中的精華。常吟古詩(shī)，可以陶冶情操，豐富想象，還可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的興趣和敏感力，有益于培養(yǎng)他們的詩(shī)學(xué)素養(yǎng)。應(yīng)當(dāng)說(shuō)古詩(shī)就像一杯陳年醇香的佳釀，滋養(yǎng)著炎黃子孫的血脈；又如一枚磁石，凝聚吸引著民族的魂魄。作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，如何在新理念指導(dǎo)下培養(yǎng)學(xué)生的詩(shī)學(xué)素養(yǎng)，探索出教學(xué)古詩(shī)的新思路。

一、運(yùn)用情境教學(xué)法，引導(dǎo)學(xué)生感受意境美

在教學(xué)古詩(shī)時(shí)，教師要通過(guò)多種方式，多條渠道創(chuàng)設(shè)情境，引學(xué)生入“境”。

（1）介紹作者背景。每一首古詩(shī)的作者都有他特定的生活背景和個(gè)人閱歷，學(xué)生了解了這些以后，就能把握作者作詩(shī)時(shí)的特殊心情去讀詩(shī)去想象。

（2）聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活。教師要善于調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，把現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)生熟悉的事物引入古詩(shī)中，拉近距離，搭起入境橋梁。

（3）運(yùn)用直觀形象。在古詩(shī)教學(xué)中往往由于條件的限制，不能實(shí)景實(shí)物進(jìn)行觀賞，可以通過(guò)運(yùn)用多媒體課件、圖片和音樂(lè)等輔助手段，使學(xué)生有身臨其境之感。學(xué)生通過(guò)這樣的親身體驗(yàn)，就容易理解詩(shī)意。

（4）豐富情感想象。教學(xué)時(shí)指導(dǎo)學(xué)生想象詩(shī)中的情節(jié)、場(chǎng)面。這樣既訓(xùn)練了學(xué)生把語(yǔ)言、文字轉(zhuǎn)化為再現(xiàn)能力、想象能力，又幫助學(xué)生弄懂了詩(shī)意，感受古詩(shī)意境之美。

二、古詩(shī)教學(xué)必須注重課題操作策略

（1）自主感悟，讀準(zhǔn)詩(shī)句。古詩(shī)語(yǔ)言精練、含蓄、優(yōu)美，首先要讓學(xué)生抓住重點(diǎn)字、詞，讀準(zhǔn)字音，了解字義，讓學(xué)生大聲朗讀，“不求甚解”地讀，讀通，讀好，讀到朗朗上口，在讀中自悟。

（2）自主理解，畫詩(shī)意圖。激發(fā)學(xué)生進(jìn)入詩(shī)句所描述的景象，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的理解，體會(huì)詩(shī)句的描寫，充分發(fā)揮想象，畫詩(shī)意圖。古詩(shī)把詩(shī)人豐富多彩的生活內(nèi)容熔鑄造在短短的幾十字中，以少勝多，以大見(jiàn)小，給古詩(shī)教學(xué)鑒賞者留下充分的再創(chuàng)造的余地。

（3）畫演古詩(shī)，探究詩(shī)意。古詩(shī)意境深邃，給學(xué)生提供了一個(gè)廣闊的思維擴(kuò)展，想象的空間。詩(shī)意圖形成了，學(xué)生對(duì)古詩(shī)的感悟又深了一層，在教學(xué)中讓學(xué)生合作交流討論，結(jié)合自己畫出的詩(shī)意圖，對(duì)照詩(shī)句說(shuō)說(shuō)或演演自己對(duì)詩(shī)句的理解和體驗(yàn)，從中受到情感的熏陶，獲得思想啟迪，享受審美的樂(lè)趣。

（4）討論交流，體悟情理，品味語(yǔ)言美。進(jìn)一步啟示和激發(fā)學(xué)生深入地體驗(yàn)和審視感受，領(lǐng)悟詩(shī)句中蘊(yùn)涵的深沉的情感和深刻的事理。講中有導(dǎo)，導(dǎo)中有練，啟發(fā)學(xué)生悟法用法，引導(dǎo)學(xué)生放寬思維，說(shuō)自己想說(shuō)的，不要盲從于書(shū)本。

（5）創(chuàng)設(shè)情境，感悟朗讀，感受意境美、音樂(lè)美。小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)訓(xùn)練重點(diǎn)在朗讀指導(dǎo)上，而朗讀的最高境界是入情入境，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生感受情境，讓他們進(jìn)入角色獲得自己的情感體驗(yàn)，發(fā)揮自己的創(chuàng)見(jiàn)性去表現(xiàn)古詩(shī)的思想感情。教師可以通過(guò)多種方式，多渠道創(chuàng)設(shè)情境，引學(xué)生入“境”，要求教師范讀，學(xué)生領(lǐng)讀，教師學(xué)生講讀，指名朗讀和熟讀成誦，要讓學(xué)生充分地讀，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，在讀中受到情感熏陶，受到美的教育。

（6）改寫古詩(shī)，體驗(yàn)創(chuàng)新。在學(xué)生學(xué)習(xí)了古詩(shī)，對(duì)其形式、意境、構(gòu)思等知識(shí)有了一定的了解后，教師再加以適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥、誘導(dǎo)，觸發(fā)學(xué)生的美感，讓他們學(xué)習(xí)詩(shī)中的寫作手法對(duì)古詩(shī)進(jìn)行改寫。

三、多元教學(xué)，渲染意境，入情入境

詩(shī)中有畫，畫中有情，詩(shī)歌是藝術(shù)創(chuàng)作的結(jié)晶，它追求情景交融的美妙意境，要讓學(xué)生領(lǐng)略到這妙不可言的意境美，是古詩(shī)教學(xué)的難點(diǎn)，因此這就要靠語(yǔ)文教師多樣化的教學(xué)方式，使古詩(shī)教學(xué)豐蘊(yùn)起來(lái)。好的語(yǔ)文課是一首優(yōu)美的散文詩(shī)，好的古詩(shī)教學(xué)同樣給人帶來(lái)藝術(shù)的享受，令學(xué)生回味無(wú)窮、余音繞梁。例如，教學(xué)中師生依靠詩(shī)意情境作畫，教師的深情范讀，相配的古典名畫，師生誦讀時(shí)配以古樂(lè)激情，欣賞現(xiàn)代作曲家演繹的古詩(shī)詞等等，都能讓學(xué)生體會(huì)到詩(shī)文中的詩(shī)情畫意，激起學(xué)生對(duì)民族文化的敬仰之情。教師只有通過(guò)多種手段、媒體才能使學(xué)生跨越時(shí)空，捕捉到古人那悠遠(yuǎn)、空靈的氣息，陶冶情操。古詩(shī)詞講究格律，字斟句酌，值得推敲，通過(guò)品評(píng)、誦讀，有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)作品質(zhì)。如有表現(xiàn)詩(shī)人才情的“快詩(shī)”《聞官軍收河南河北》，那種一氣呵成，暢快淋漓的美感，這和杜甫立志“語(yǔ)不驚人死不休”和“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”是分不開(kāi)的。也有體現(xiàn)詩(shī)人字字推敲、鍥而不舍的千古佳句，“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”。教師引導(dǎo)學(xué)生賞析、品味的過(guò)程，也同時(shí)是向詩(shī)人學(xué)習(xí)習(xí)作的過(guò)程，這些隱性學(xué)習(xí)起到了潛移默化的作用，同時(shí)也提高了學(xué)生品評(píng)、鑒賞的能力，將使他們今后的語(yǔ)文學(xué)習(xí)受益匪淺。

四、拓展閱讀，培養(yǎng)詩(shī)趣，積淀學(xué)生的文化底蘊(yùn)

第2篇：教育故事論文范文

由于時(shí)代久遠(yuǎn)，我們已無(wú)法真實(shí)還原古人的生活，可以說(shuō)我們與他們生活、經(jīng)歷的差距有著天壤之別，學(xué)生會(huì)覺(jué)得古詩(shī)陌生和難以理解。再者一些老師傳統(tǒng)的教學(xué)方法使古詩(shī)教學(xué)變得索然無(wú)味，課堂氣氛冷淡。那么，如何使古詩(shī)教學(xué)大放異彩呢?就此談一下本人的拙見(jiàn)。

(1)對(duì)古詩(shī)詞句的理解。古詩(shī)語(yǔ)言精練，詩(shī)句內(nèi)容也很豐富。在理解詩(shī)歌時(shí)，我們要重視詩(shī)句中的動(dòng)詞、修飾語(yǔ)、特殊詞等，體會(huì)詩(shī)歌濃郁的畫意與鮮明的節(jié)奏。許多古詩(shī)中都有一些特別值得重視的詞，它們使詩(shī)歌空間無(wú)限延伸，使全詩(shī)增色不少甚至成為詩(shī)眼。如陶淵明《飲酒(其五)》中“悠然見(jiàn)南山”的“見(jiàn)”字。有些詩(shī)句因表達(dá)的需要而顛倒語(yǔ)序，使學(xué)生的閱讀和理解增加困難。這就需要還原顛倒的語(yǔ)序、把握詩(shī)人的真實(shí)意圖與情感側(cè)重點(diǎn)。如在崔顥的《黃鶴樓》中：“晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲”一句屬主語(yǔ)后置，意即“晴川漢陽(yáng)樹(shù)歷歷，鸚鵡洲芳草萋萋”。因此，要深入分析古詩(shī)的詞句，講清它們的含義。

(2)對(duì)古詩(shī)意境的領(lǐng)會(huì)。對(duì)古詩(shī)詞句理解固然重要，但要真正理解古詩(shī)，只了解詞句意思是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需在教學(xué)中有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的意境。古詩(shī)有著優(yōu)美的意境，在教學(xué)中教師要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生插上想像的翅膀，通過(guò)聯(lián)想與想像去豐富古詩(shī)內(nèi)容，完成對(duì)古詩(shī)意境的藝術(shù)再創(chuàng)造，提高學(xué)生對(duì)古詩(shī)的欣賞水平。如韋應(yīng)物的《滁州西澗》一詩(shī)，“獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴。春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫”，只從字面去理解就是：河邊生長(zhǎng)的野草，是那樣幽靜而富有生趣；河岸上茂密的叢林深處，不時(shí)傳來(lái)黃鸝的叫聲，是那樣的婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)。因傍晚下了春雨，河面像潮水一樣流的更急了，在那暮色蒼茫的荒野渡口，已沒(méi)有人渡河，只有小船獨(dú)自橫漂在河邊上。但這樣一來(lái)似乎缺點(diǎn)什么，如果啟發(fā)學(xué)生想象，讓他們?cè)龠M(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造，效果肯定不一樣。全詩(shī)的意象是春潮、雨、野渡、橫舟，詩(shī)人通過(guò)這些意象，創(chuàng)設(shè)出一種孤寂、閑適的意境，表達(dá)了詩(shī)人自甘寂寞，恬淡閑適的胸襟和希望在急劇變化的社會(huì)潮流中尋找一點(diǎn)自由和寧?kù)o的思想感情。在課堂上，我就請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合全詩(shī)，自己把握意境，然后再進(jìn)行想像，把他們想到的畫在黑板上。課堂上一下便炸開(kāi)了鍋，每個(gè)同學(xué)都很積極，自豪地在黑板上畫出他們的“大作”。這樣，學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解加深了，也培養(yǎng)了他們的創(chuàng)造性思維，何樂(lè)而不為?

(3)對(duì)古詩(shī)的朗讀與背誦。古詩(shī)講究平仄押韻，讀來(lái)朗朗上口，易于背誦。詞和曲長(zhǎng)短不一，而古詩(shī)多數(shù)是句子長(zhǎng)短整齊的，如《詩(shī)經(jīng)》基本上是四言，古體詩(shī)和近代詩(shī)大多數(shù)是五言或七言；古詩(shī)的節(jié)奏和韻律從句式上看，一般四字為二、二；五字為二、二、一；七字為二、二、二、一。還有在句末押韻的韻腳，如李白的《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”中“光”、“霜”、“鄉(xiāng)”是韻腳。這樣詩(shī)歌就押韻了，音調(diào)變得和諧優(yōu)美。教學(xué)中老師要指導(dǎo)學(xué)生注意這些特點(diǎn)，有感情地朗讀、熟讀，然后背誦。再在其中領(lǐng)會(huì)詩(shī)的意境和作者的思想感情。

第3篇：教育故事論文范文

    體育運(yùn)動(dòng)是一種健康的鍛煉方式,體育運(yùn)動(dòng)中有一些是競(jìng)技型的活動(dòng),與同伴之間的相互搏擊有很大的關(guān)系性。有些體育特長(zhǎng)者不僅身強(qiáng)力壯,還在搏擊、砍殺等方面具有獨(dú)特的造詣。因此,從古至今,所有練習(xí)武功和刀劍的人,都十分注重自身的道德熏陶。

    我國(guó)古代也有很多文學(xué)作品對(duì)這些道德高尚和嚴(yán)以律己的人進(jìn)行歌頌,而對(duì)于一些居心不良、欺世盜名的人則進(jìn)行批判和諷刺。在清代紀(jì)昀著作的《閱微草堂筆記》中就記錄了打虎的事情。書(shū)中說(shuō)道安徽旌德縣有老虎已經(jīng)打傷獵戶多人,于是當(dāng)?shù)厝颂氐厝フ?qǐng)遠(yuǎn)近聞名的唐氏打虎家族,把人請(qǐng)來(lái)后,其中一個(gè)是老翁,已經(jīng)長(zhǎng)滿了須發(fā),并不斷地咳嗽;另外一人是一個(gè)十六七歲的少年,眾人對(duì)此感到十分失望,但在最后還是依靠這祖孫兩人的力量殺死了老虎。從這一則故事中可以得知,祖孫兩人自身?yè)碛胁环驳慕^技,但他們只是把自己的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮到有需要的地方,而并沒(méi)有以來(lái)博得眾人的熱捧。在《清史稿》中,王來(lái)咸是一個(gè)專門幫助人解決糾紛的人,有一個(gè)人愿意出高價(jià)讓他殺害他的弟弟,王來(lái)咸果斷地拒絕了。他認(rèn)為兄弟之間的不和睦很多都是為了爭(zhēng)奪家財(cái),但不論責(zé)任在誰(shuí)的身上,兄長(zhǎng)找人去傷害弟弟都是禽獸行為。只要是真正武藝高強(qiáng)的人,往往都是不輕易顯露出來(lái)的,不到萬(wàn)不得已是不會(huì)輕易地使出自己的絕招來(lái)傷害他人的。

    在《甘鳳池》一書(shū)中,大力士張大義聽(tīng)聞甘鳳池的名聲后,特地從濟(jì)南來(lái)到了京師想和甘鳳池一較高下,但甘鳳池拒絕了他,而張大義則執(zhí)意要和他比武,并在腳拇指上佩戴了一個(gè)鐵套,意圖通過(guò)這樣來(lái)處死甘鳳池。出乎意料的是甘鳳池借助他的腳,反而使張大義的拇指套入了鐵套之中。甘鳳池在揚(yáng)州的時(shí)候遇到了身強(qiáng)力壯又懂輕功的馬玉麟,馬玉麟看到甘鳳池坐在地上心中感到一陣不悅,于是要和甘鳳池比武,但在最后他卻十分羞愧地狼狽而逃。最有趣的是清代吳熾昌著寫的《淮陽(yáng)難子》中,描寫了一群腳夫和一個(gè)力氣可以劈斷樹(shù)木而又十分自大的人,這些人竟然都不及一個(gè)遇難沿路乞討的女子。最讓人深深折服的是當(dāng)這個(gè)女子把這件事告訴她父親后,她父親嚴(yán)厲責(zé)罵了她,訓(xùn)斥她不應(yīng)該用泰山壓頂勢(shì)來(lái)傷害別人,并責(zé)罵她說(shuō),這樣的行為是會(huì)“敗人衣食”的。

    從中可以看到其父是一個(gè)十分注重道德修養(yǎng)和人格情操的人,而這個(gè)女子也是在逼不得已的情況下才施以顏色的,并不是做得很出格。這些摘選自不同朝代和文本的故事,都采用生動(dòng)的語(yǔ)言和情節(jié)來(lái)說(shuō)明了一個(gè)道理,即思想道德和個(gè)人的修養(yǎng)在一個(gè)擅長(zhǎng)武功的人的身上是很重要的。在《禮記?射義》中也記述道,一個(gè)慘敗的將軍和亡國(guó)的士大夫以及不能守護(hù)家族利益的人雖然不能參加射箭活動(dòng),但對(duì)他們應(yīng)該以禮相待,這是因?yàn)橛啦痪氲〉膶W(xué)習(xí)和根深蒂固的禮儀是不會(huì)發(fā)生改變的。從中可以說(shuō)明,體育活動(dòng)實(shí)質(zhì)上是一種民族的文化,它的總體狀況可以集中展現(xiàn)出一個(gè)民族自身的文化程度和水平,而反映在個(gè)人的身上,就集中展現(xiàn)在運(yùn)動(dòng)員的文化素質(zhì)之上。

第4篇：教育故事論文范文

1.在古詩(shī)詞景物描述中感悟自然，熱愛(ài)自然。

祖國(guó)的大好河山往往是古代詩(shī)詞中主要的描寫對(duì)象，詩(shī)人借助對(duì)壯美河山的描繪抒發(fā)自己對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)及報(bào)國(guó)之情，同時(shí)也顯現(xiàn)對(duì)大自然的喜愛(ài)。小學(xué)生對(duì)自然情懷的抒發(fā)，并沒(méi)有那么深刻，而古詩(shī)詞教學(xué)則有利于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力及對(duì)自然的感悟能力。比如著名詩(shī)人李白的《望廬山瀑布》，這首詩(shī)詞其實(shí)雄渾，讀起來(lái)朗朗上口，是我國(guó)古代詩(shī)詞中的佳作，教師應(yīng)該充滿感情地進(jìn)行朗誦，給學(xué)生一種仿佛站在瀑布面前的感覺(jué)，“疑是銀河落九天”情境躍然眼前。又如白居易的“日出江花紅似火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”，學(xué)生在這樣的詩(shī)句中體會(huì)到我國(guó)的江南美景，仿佛與作者感同身受，進(jìn)而萌發(fā)“能不憶江南”的情感。

2.古代詩(shī)詞是詩(shī)人們真實(shí)的心情寫照。

從詩(shī)詞的閱讀與學(xué)習(xí)中體會(huì)到當(dāng)時(shí)詩(shī)人寫詩(shī)時(shí)的真實(shí)情感，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的內(nèi)心情懷，從詩(shī)詞中領(lǐng)悟更多的人生道理，那些旅人情思、愛(ài)國(guó)情懷、友誼情深等都是促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展的重要源泉，學(xué)習(xí)語(yǔ)文需要想象力、創(chuàng)造力，古代詩(shī)詞教學(xué)就是為了提高學(xué)生的這些能力。比如“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)不故人”的詩(shī)句，學(xué)生從中可以體會(huì)到什么是離別之苦，什么是朋友間珍貴的情誼，同時(shí)也會(huì)激發(fā)對(duì)友情的珍視。“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”的詩(shī)句，學(xué)生讀來(lái)會(huì)感受到思念家鄉(xiāng)與親人的那種落寞心情，在未來(lái)的生活中不管自己身處何方都必然會(huì)心存家鄉(xiāng)及故人。

3.在古詩(shī)詞學(xué)習(xí)過(guò)程中培養(yǎng)個(gè)人品質(zhì)，樹(shù)立正確的世界觀。

古詩(shī)詞教學(xué)在小學(xué)生人文素養(yǎng)教育中占有重要的地位，對(duì)個(gè)人品質(zhì)和世界觀的形成是功不可沒(méi)的。古詩(shī)詞中包含祖國(guó)悠久的歷史、獨(dú)特的文化和杰出的科學(xué)成就等，這些對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)都是新奇的、有趣的，在學(xué)習(xí)過(guò)程中更會(huì)有所感悟。

二、新課標(biāo)下小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞人文教育的措施

1.注入歷史背景知識(shí)，感受濃厚的人文情懷。

小學(xué)生求知欲望非常強(qiáng)烈，同時(shí)也處于學(xué)習(xí)的初級(jí)階段，教師要抓住這些特征，在進(jìn)行詩(shī)詞講解的時(shí)候，告訴學(xué)生詩(shī)人的背景、詩(shī)詞創(chuàng)作的歷史環(huán)境等。學(xué)生在了解這些情況之后，在體會(huì)詩(shī)詞內(nèi)涵的時(shí)候，才會(huì)更準(zhǔn)確到位。教師在課前必須查閱大量資料，將授課語(yǔ)言進(jìn)行組織，明確教學(xué)目標(biāo)。目前多媒體技術(shù)在我國(guó)小學(xué)教育中應(yīng)用十分普遍，在古代詩(shī)詞教學(xué)中可以引入多媒體技術(shù)，以講故事的方式向?qū)W生娓娓道來(lái)；其次，積極引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生自主思考，養(yǎng)成提前預(yù)習(xí)的習(xí)慣，例如可以在課堂講解開(kāi)始之前，給學(xué)生留有一定的任務(wù)，使其以小組為單位，討論和思考詩(shī)人當(dāng)時(shí)的處境和思想意識(shí)；最后，課堂上盡量保證師生互動(dòng)，多鼓勵(lì)學(xué)生舉手回答問(wèn)題，對(duì)有疑問(wèn)的地方及時(shí)給予解答，營(yíng)造活躍的課堂氣氛。

2.引入情景教學(xué)，貼近生活實(shí)際，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

第5篇：教育故事論文范文

【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文；古代詩(shī)歌；深度教學(xué)；策略

古代詩(shī)歌歷來(lái)是高中語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容，近幾年在高考（全國(guó)卷）中的分值也一直保持在11分以上（詩(shī)歌鑒賞11分，默寫不確定）。盡管其地位如此重要，老師們?cè)诠糯?shī)歌教學(xué)中卻常常只是依據(jù)參考書(shū)結(jié)合高考要求進(jìn)行串講，最后以學(xué)生能背誦會(huì)默寫作為達(dá)成教學(xué)目標(biāo)的標(biāo)準(zhǔn)。在經(jīng)歷這樣的淺層教學(xué)后，學(xué)生在考試中面對(duì)詩(shī)歌鑒賞題目時(shí)仍然是無(wú)從下手。

有鑒于此，筆者嘗試對(duì)古代詩(shī)歌進(jìn)行“深度教學(xué)”，在這種教學(xué)模式下，學(xué)生盲目學(xué)習(xí)的局面有所改觀?，F(xiàn)以蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》為例，對(duì)這一模式作簡(jiǎn)要介紹。

一、知人論世，讓學(xué)生知道詩(shī)歌背景

一般來(lái)說(shuō)，教師對(duì)背景的介紹常常是言簡(jiǎn)意賅、點(diǎn)到為止，然而那些選入教材的詩(shī)歌，其作者大都是文學(xué)史上非常有代表性的作家。學(xué)生們一次又一次地遇到這些作家，對(duì)其生平卻沒(méi)有一個(gè)相對(duì)完整的了解，這樣一來(lái)，既不能更深層次地解讀詩(shī)歌，遇到詩(shī)人的其他作品也不能快速切入。

以對(duì)蘇軾的介紹為例，至少應(yīng)該明確他生命每個(gè)時(shí)期的大致經(jīng)歷，并列舉一定的代表作品。這樣的介紹也許要持續(xù)一節(jié)課的時(shí)間，但有了這樣的基礎(chǔ)，以后再來(lái)解讀蘇軾的其他作品就要容易得多。針對(duì)《念奴嬌?赤壁懷古》，尤其要重點(diǎn)介紹“烏臺(tái)詩(shī)案”對(duì)他的影響，并結(jié)合余秋雨的《東坡突圍》，使學(xué)生對(duì)蘇軾有更深的了解。

背景的介紹還包括對(duì)詩(shī)人所處時(shí)代的大致了解。蘇軾的一生與“王安石變法”緊密相關(guān)，教師對(duì)于這樣的重大歷史事件也應(yīng)該有一定的介紹，客觀上也可以增加學(xué)生的見(jiàn)識(shí)。

知人論世對(duì)于詩(shī)歌教學(xué)來(lái)說(shuō)是基礎(chǔ)性的工作，它考驗(yàn)的是語(yǔ)文老師綜合各種信息的能力，對(duì)于重要作家及其所處的時(shí)代，語(yǔ)文老師應(yīng)該有全面的了解并能深入淺出地介紹給學(xué)生。

二、注重訓(xùn)詁，全方位解讀詩(shī)歌

教材的注釋能幫助學(xué)生基本讀懂詩(shī)歌，但教師要串講詩(shī)歌，必須結(jié)合多種注解進(jìn)行研讀，同時(shí)，還要閱讀歷代重要評(píng)論家對(duì)于詩(shī)歌的評(píng)論，綜合鑒賞詩(shī)歌的精神內(nèi)涵。

《念奴嬌?赤壁懷古》在訓(xùn)詁方面需要注意的是，正史中的周郎到底是什么樣的人？如果像學(xué)生一樣只是粗淺的了解《三國(guó)演義》里的周瑜，是無(wú)法把握詩(shī)歌的真實(shí)精神的。此外，對(duì)于真實(shí)的赤壁之戰(zhàn)，以及“酹”這種風(fēng)俗也應(yīng)有一定的了解。

有了對(duì)詩(shī)歌基本內(nèi)容的理解，還應(yīng)該從寫作手法，抒情藝術(shù)等角度對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行分析，這種分析能幫助學(xué)生更進(jìn)一步去理解詩(shī)歌，同時(shí)也給學(xué)生提供了分析詩(shī)歌的模式。

較敏銳的訓(xùn)詁鑒賞嗅覺(jué)能夠幫助教師更好地把握詩(shī)歌的內(nèi)涵，使教師站在一定的高度上批判性地解讀詩(shī)歌。這樣，學(xué)生對(duì)作品的理解透徹了，對(duì)詩(shī)歌的解讀才不至于僅僅停留在粗淺欣賞的層面。

三、群文閱讀，拓展學(xué)生視野

以教材作品為出發(fā)點(diǎn)，讓學(xué)生拓展閱讀一些重要作品，可以拓寬學(xué)生的知識(shí)面，豐富他們的閱讀經(jīng)驗(yàn)。閱讀的經(jīng)驗(yàn)豐富了，學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解自然會(huì)更深刻。

《念奴嬌?赤壁懷古》是蘇軾在黃州時(shí)期的重要作品，他在黃州還寫了另外一些重要作品如《前赤壁賦》、《后赤壁賦》、《卜算子?黃州定惠院寓居作》《臨江仙?夜歸臨皋》等，將這些作品放在一起解讀，對(duì)于蘇軾這一時(shí)期的心境應(yīng)該會(huì)有一個(gè)較全面的把握。同時(shí)，學(xué)生還學(xué)過(guò)蘇軾另外一些著名作品如《記承天寺夜游》《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》、《江城子?密州出獵》，將這些作品結(jié)合起來(lái)，從而對(duì)大量的作品集中閱讀，學(xué)生心中自會(huì)生成一個(gè)較立體的蘇軾形象。

對(duì)于學(xué)有余力的學(xué)生，教師還可推薦閱讀蘇軾的詩(shī)文選集、林語(yǔ)堂《坡傳》、梁?jiǎn)⒊锻醢彩瘋鳌返取?/p>

群文閱讀涉及語(yǔ)文教學(xué)中很要的目的――讓學(xué)生讀書(shū)。我們一直都在呼吁學(xué)生多讀書(shū)讀好書(shū)，群文閱讀其實(shí)就是橋梁，連接教材與課外書(shū)。總會(huì)有學(xué)生通過(guò)教師架設(shè)的橋梁去往更遼闊的天地，這也是語(yǔ)文教學(xué)最可貴的作用之一。

四、誦寫結(jié)合，吸取詩(shī)歌精華

一首詩(shī)講授完成，意味著學(xué)生有了將詩(shī)歌變成自己生命的一部分的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

首先，反復(fù)誦讀是領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌精神的必要條件。只有熟讀成誦，學(xué)生才能搞明白詩(shī)歌節(jié)奏的起承轉(zhuǎn)合、作者情感的抑揚(yáng)頓挫。

其次，寫作與詩(shī)歌相關(guān)的文章（哪怕只是一段文字），能讓學(xué)生與詩(shī)歌進(jìn)行深度交流。因?yàn)閷懽餍枰鄬?duì)深入的構(gòu)思并形成有條理的觀點(diǎn)，在寫作過(guò)程中，學(xué)生會(huì)投入自己的文學(xué)才能與生命體驗(yàn)，不知不覺(jué)，他們對(duì)詩(shī)歌的理解就進(jìn)一步加深了。

第6篇：教育故事論文范文

論文摘要:本文從法律歸責(zé)視角來(lái)審視學(xué)校體育的傷害事故，旨在強(qiáng)化學(xué)校體育工作的法律保障，規(guī)范和保護(hù)學(xué)生、家長(zhǎng)、教師和學(xué)校的合法權(quán)益，為完善《學(xué)生傷害事故處理辦法》和體育傷害事故的單獨(dú)立法提供參考。

1前言

全面實(shí)施素質(zhì)教育，貫徹健康第一的體育思想，在學(xué)校中自然要開(kāi)展各項(xiàng)體育活動(dòng)，由于種種原因，學(xué)生因參加學(xué)校體育活動(dòng)而發(fā)生意外傷害事故的現(xiàn)象也屢見(jiàn)不鮮，由此產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)、法律糾紛也隨之而來(lái)。2002年6月25日教育部頒布了《學(xué)生傷害事故處理辦法》(第12號(hào)教育部令)，以下簡(jiǎn)稱《辦法》，于2002年9月1日起施行。本文從法律視角來(lái)審視學(xué)校體育傷害事故，對(duì)學(xué)校體育傷害事故的有關(guān)法律問(wèn)題進(jìn)行研究、探討和思考，旨在強(qiáng)化學(xué)校體育工作的法律保障，規(guī)范和保護(hù)學(xué)生、家長(zhǎng)、教師和學(xué)校的合法權(quán)益。

2學(xué)校體育傷害事故的概念、類型及發(fā)生的原因

2.1學(xué)校體育傷害事故的概念

學(xué)校體育是學(xué)校教育的重要組成部分，是以學(xué)生為對(duì)象，通過(guò)學(xué)校教育進(jìn)行有組織的體育活動(dòng)，包括各類學(xué)校的體育課教學(xué)、課外體育活動(dòng)、課余體育訓(xùn)練和體育競(jìng)賽。學(xué)校體育傷害事故指在學(xué)校體育教育教學(xué)活動(dòng)期間發(fā)生的人身傷害或者死亡事故。

2.2學(xué)校體育傷害事故的類型

根據(jù)教育部頒發(fā)的《辦法》、學(xué)校體育傷害事故發(fā)生的不同情形、相關(guān)當(dāng)事人的行為與損害后果之間的因果關(guān)系，將造成學(xué)校體育傷害事故分為以下類型。

2.2.1學(xué)校責(zé)任事故

學(xué)校責(zé)任事故，即由于學(xué)校過(guò)錯(cuò)而造成的事故。如案例1中4:江蘇萊縣一小學(xué)四年級(jí)的一次體育課上，教師在30m距離內(nèi)用板凳設(shè)四道障礙，要求學(xué)生往返跑一次，該班一學(xué)生在返回跨越第二道障礙時(shí)因左腳磕碰板凳嚴(yán)重摔傷，住院手術(shù)治療。從案例1我們看出體育教師和校方是由于其主要的過(guò)錯(cuò)而直接造成了損害事實(shí)的發(fā)生，學(xué)校和體育教師有主觀上的錯(cuò)誤，根據(jù)《學(xué)生傷害事故處理辦法》第八條規(guī)定:學(xué)生傷害事故的責(zé)任，應(yīng)當(dāng)根據(jù)相關(guān)當(dāng)事人的行為與損害后果之間的因果關(guān)系依法確定。因此，本案例中學(xué)校及體育教師應(yīng)當(dāng)承擔(dān)主要責(zé)任。

2.2.2學(xué)生責(zé)任事故

學(xué)生責(zé)任事故，即由于學(xué)生本人或未成年學(xué)生的監(jiān)護(hù)人的過(guò)錯(cuò)造成的事故。如案例2中閻;1998年北京某高校一名新生在人學(xué)初的體育課上踢足球時(shí)，因先天性心臟病突發(fā)，不幸碎死。事后調(diào)查發(fā)現(xiàn)該生人學(xué)前沒(méi)有如實(shí)參加體檢，人學(xué)后學(xué)生和家長(zhǎng)也沒(méi)有按規(guī)定向?qū)W校報(bào)告該學(xué)生患有先天性心臟病的情況。依據(jù)《辦法》第十二條第三款規(guī)定:學(xué)生或者其監(jiān)護(hù)人知道學(xué)生有特異體質(zhì)，或者患有特定疾病，但未告知學(xué)校的，由學(xué)生或者未成年學(xué)生監(jiān)護(hù)人依法承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。

2.2.3其他因素的責(zé)任事故

其他因素的責(zé)任事故是(除了學(xué)校、學(xué)生本人或其監(jiān)護(hù)人)其他個(gè)人或團(tuán)體、其他特殊因素等造成的事故，包括其他相關(guān)人員的責(zé)任事故、和特殊因素造成的責(zé)任事故。其中其他相關(guān)人員的責(zé)任事故是與學(xué)校或?qū)W生個(gè)人活動(dòng)有關(guān)的、其他個(gè)人或組織的過(guò)錯(cuò)造成的事故，由其致害人依法承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。特殊因素造成的責(zé)任事故如自然因素、來(lái)自學(xué)校外部的突發(fā)性、偶然因素等。如案例3:某校體育課學(xué)生進(jìn)行足球比賽，比賽中一學(xué)生當(dāng)場(chǎng)被雷電擊倒死亡。在此事故中，學(xué)校與學(xué)生均無(wú)責(zé)任。

2.2.4混合型責(zé)任事故

混合型責(zé)任事故，即由多方當(dāng)事人的共同過(guò)錯(cuò)造成的事故。責(zé)任者根據(jù)自身過(guò)錯(cuò)程度的比例，來(lái)承擔(dān)與過(guò)錯(cuò)相應(yīng)的責(zé)任。如案例;:某高校田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)上，一名男生隨意穿越投擲區(qū)，被正常投擲進(jìn)行的標(biāo)槍擊中頭部而昏倒，其發(fā)生的原因，一是該生隨意穿越標(biāo)槍投擲區(qū)，是學(xué)生個(gè)人的過(guò)錯(cuò)，二是學(xué)校工作人員現(xiàn)場(chǎng)管理不嚴(yán)，所以雙方當(dāng)事人承擔(dān)同等責(zé)任。

2.3學(xué)校體育傷害事故發(fā)生的主要原因

2.3.1學(xué)校原因

學(xué)校原因有兩種，一是對(duì)于存在明顯責(zé)任的傷害事故，如學(xué)校或教師對(duì)事故隱患沒(méi)有及時(shí)認(rèn)真檢查，沒(méi)有采取合理有效的措施，學(xué)校衛(wèi)生保健制度不健全，對(duì)易發(fā)生事故項(xiàng)目的教學(xué)、訓(xùn)練、比賽組織不當(dāng)?shù)刃袨?二是對(duì)明知存有事故隱患，但沒(méi)有采取相應(yīng)有效的防范措施，如運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地的器材、場(chǎng)地設(shè)施存在安全隱患，學(xué)校、教師等給他人身心安全造成嚴(yán)重傷害。

2.3.2學(xué)生原因

學(xué)生不遵守紀(jì)律，不按教師規(guī)定的要求進(jìn)行鍛煉或訓(xùn)練等，或由于學(xué)生自身的健康因素且學(xué)校并未知情時(shí)所造成的傷害事故等，如案例2中屬于正當(dāng)?shù)慕虒W(xué)活動(dòng)，故學(xué)校是屬無(wú)責(zé)任方，由學(xué)生或未成年人的監(jiān)護(hù)人承擔(dān)其事故責(zé)任。依據(jù)我國(guó)《民法通則》第11條第1款規(guī)定“十八周歲以上的公民是成年人，具有完全民事行為能力，可以獨(dú)立進(jìn)行民事活動(dòng)，是完全民事行為能力人?！?/p>

2.3.3混合原因

混合原因是由多方當(dāng)事人都有過(guò)錯(cuò)行為，由其多方當(dāng)事人共同承擔(dān)的事故責(zé)任，這類事故學(xué)校由于某些過(guò)錯(cuò)或措施不力，客觀上為事故的發(fā)生或傷害程度的加重提供了條件.對(duì)于這類事故，主要應(yīng)由肇事方的法定監(jiān)護(hù)人或肇事方承擔(dān)主要責(zé)任，學(xué)?？梢暰唧w情況承擔(dān)不同程度的事故責(zé)任。

2.3.4純屬意外原因

對(duì)純屬意外傷害事故的原因如一些不可抗拒的自然因素造成的;一些來(lái)自學(xué)校外部的突發(fā)性、偶發(fā)害造成的。依據(jù)《民法通則》第106,107,132條規(guī)定:“沒(méi)有過(guò)錯(cuò)，但法律規(guī)定應(yīng)當(dāng)承擔(dān)民事責(zé)任的，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)民事責(zé)任。”最高人民法院《關(guān)于貫徹執(zhí)行<民法通則>若干問(wèn)題的意見(jiàn)(試行)》第157條進(jìn)一步明確:“當(dāng)事人對(duì)造成損害均無(wú)過(guò)錯(cuò)，但一方是在為對(duì)方的利益或者共同的利益進(jìn)行活動(dòng)中受到損害的，可以責(zé)令對(duì)方或者受益人給予一定的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償?！贝祟惽闆r應(yīng)運(yùn)用公平責(zé)任原則處理。

3學(xué)校體育傷害事故的歸責(zé)原則

學(xué)校體育傷害事故是對(duì)當(dāng)事人合法權(quán)益的一種侵犯，是一種侵權(quán)行為。侵權(quán)行為的歸責(zé)原則依據(jù)《民法通則》第106條第2,3款及132條規(guī)定及有關(guān)特別法的規(guī)定，包括過(guò)錯(cuò)責(zé)任原則、無(wú)過(guò)錯(cuò)責(zé)任原則、公平責(zé)任原則。

3.1過(guò)錯(cuò)責(zé)任原則

依據(jù)《辦法》第八條規(guī)定:學(xué)生傷害事故的責(zé)任，應(yīng)當(dāng)根據(jù)相關(guān)當(dāng)事人的行為與損害后果之間的因果關(guān)系依法確定。存在過(guò)是學(xué)校承擔(dān)責(zé)任的前提，承擔(dān)多少法律責(zé)任依其過(guò)錯(cuò)而定。過(guò)錯(cuò)是指行為人表現(xiàn)出的違背法律與道德的主觀心理狀態(tài)，從其形式上看有過(guò)失與故意兩種。過(guò)失是對(duì)學(xué)校、教師而言不希望損害結(jié)果發(fā)生，但應(yīng)當(dāng)預(yù)見(jiàn)卻因疏忽大意沒(méi)有預(yù)見(jiàn)，或雖已預(yù)見(jiàn)，由于過(guò)于自信不會(huì)發(fā)生，終致未盡義務(wù)與職責(zé)而導(dǎo)致的學(xué)校體育傷害事故。故意是指行為人明知自己行為會(huì)發(fā)生不良后果，但仍希望與放任這種結(jié)果的發(fā)生。學(xué)?；蚪處熢诠芾斫逃顒?dòng)中有行為過(guò)錯(cuò)，致使學(xué)生傷亡事故的發(fā)生，學(xué)校應(yīng)當(dāng)依據(jù)其行為過(guò)錯(cuò)程度而承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。

3.2無(wú)過(guò)錯(cuò)責(zé)任原則

無(wú)過(guò)錯(cuò)責(zé)任原則，指的是在法律規(guī)定的情況下，不以過(guò)錯(cuò)的存在判斷行為人是否承擔(dān)民事責(zé)任，而是以發(fā)生的損害結(jié)果(也稱為損害的事實(shí)存在)為價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)的歸責(zé)原則。即只要傷害的事實(shí)是客觀存在，依據(jù)《民法通則》第106條第3款的規(guī)定:“沒(méi)有過(guò)錯(cuò)，但法律規(guī)定應(yīng)當(dāng)承擔(dān)民事責(zé)任的，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)民事責(zé)任”。這正是對(duì)無(wú)過(guò)錯(cuò)責(zé)任的一般規(guī)定，同時(shí)法律又有規(guī)定，所有人、管理人(監(jiān)護(hù)人)都要承擔(dān)民事責(zé)任。學(xué)生在校期間進(jìn)行體育活動(dòng)時(shí)造成傷害，是一種監(jiān)護(hù)責(zé)任，適用特殊的民事責(zé)任中的監(jiān)護(hù)責(zé)任。按照最高人民法院《關(guān)于貫徹執(zhí)行<民法通則>若干問(wèn)題的意見(jiàn)(試行)》第160條規(guī)定:“在幼兒園、學(xué)校生活的無(wú)民事行為能力人或者在精神病院治療的精神病人，受到傷害或者給他人造成損害，單位有過(guò)錯(cuò)的可責(zé)令這些單位適當(dāng)給予賠償?！边@一規(guī)定適用于無(wú)民事行為能力者的監(jiān)護(hù)。因此，學(xué)校也要承擔(dān)不傷害的民事責(zé)任，給予受傷害者一定程度的補(bǔ)償。

3.3公平責(zé)任原則

公平責(zé)任原則，也稱平衡責(zé)任，指當(dāng)事人雙方對(duì)造成損害都沒(méi)有過(guò)錯(cuò)的，在不能根據(jù)法律適用無(wú)過(guò)錯(cuò)責(zé)任，又不能適用過(guò)錯(cuò)責(zé)任原則，根據(jù)《民法通則》第132條之規(guī)定、《關(guān)于貫徹執(zhí)行<中華人民共和國(guó)民法通則)若干問(wèn)題的意見(jiàn)(試行)》第157條之規(guī)定，以公平考慮作為價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)實(shí)際情況，由雙方當(dāng)事人公平地分擔(dān)責(zé)任，即學(xué)校應(yīng)當(dāng)給予受傷害學(xué)生一定的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償，承擔(dān)一定的公平責(zé)任。法院可根據(jù)雙方當(dāng)事人的實(shí)際情況，按公平合理負(fù)擔(dān)的原則判定，由雙方分擔(dān)損失的一種確定民事責(zé)任的歸責(zé)原則。

4學(xué)校體育傷害事故的應(yīng)對(duì)策略

1.學(xué)校及體育教師須充分了解體育活動(dòng)的競(jìng)爭(zhēng)性和對(duì)抗性，強(qiáng)化“預(yù)防為主，安全第一”的意識(shí)和措施，把安全教育當(dāng)做學(xué)校體育的任務(wù)進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，認(rèn)真履行其監(jiān)護(hù)義務(wù)。

2.依法制定學(xué)校內(nèi)部的規(guī)章制度，實(shí)施規(guī)范化管理，提高學(xué)校管理者和體育教師的素質(zhì)，督促教師要盡職盡責(zé)，教育學(xué)生時(shí)刻注意安全，杜絕重大、特大傷害事故的發(fā)生。

3.建立學(xué)校安全制度，采取切實(shí)安全措施，定期檢查，消除事故隱患。特別是體育設(shè)施要及時(shí)維修，教師上課前須認(rèn)真安排和檢查上課器材、器械。

第7篇：教育故事論文范文

由于學(xué)生對(duì)作者“意”的深切體悟是通過(guò)詩(shī)詞中“象”的理解來(lái)實(shí)現(xiàn)的，因此，教師在課堂教學(xué)中應(yīng)有意識(shí)地幫助學(xué)生尋找古詩(shī)詞中出現(xiàn)的具體物象，并對(duì)“象”的特征進(jìn)行仔細(xì)分析，讓他們?cè)谇楦兄懈兄庀?。譬如，在?zhí)教柳永的《雨霖鈴》時(shí)，教師應(yīng)循循善誘地引導(dǎo)學(xué)生悉心體會(huì)其中出現(xiàn)的“象”的意蘊(yùn):首句通過(guò)“寒蟬”“長(zhǎng)亭”“驟雨”的意象渲染出一幅蕭瑟的秋景圖，可以讓學(xué)生討論、分析“寒蟬”“長(zhǎng)亭”“驟雨”的特征，在初步了解意象內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，把握其中的情感意蘊(yùn)?！队炅剽彙吩陂_(kāi)端就奠定了全詞的低沉的情感基調(diào)，至于后面的“楊柳岸”“曉風(fēng)”“殘?jiān)?rdquo;三個(gè)意象都意在渲染作者的別情離緒，詞人那種漂泊不定的惆悵與孤獨(dú)都蘊(yùn)含在這些意象之中了。

二、角色體驗(yàn)，在共鳴中感悟意象

在高中古詩(shī)詞教學(xué)中，教師可以讓學(xué)生在理解詩(shī)詞含義的基礎(chǔ)上，置身于詩(shī)詞描述的氛圍中，以詩(shī)詞中相應(yīng)人物的身份感受詩(shī)詞的意境，進(jìn)而把握作品所傳送的情感。如執(zhí)教李白的《送友人》，在學(xué)生初步了解詩(shī)歌大意的基礎(chǔ)上，教師可以讓學(xué)生對(duì)全詩(shī)進(jìn)行創(chuàng)新性擴(kuò)展，并且選派兩名學(xué)生分角色扮演李白和李白的友人，從而讓學(xué)生置身于當(dāng)時(shí)別離的情境中:青翠的山巒橫臥于北城之郊，環(huán)繞小城的河水恰似一條白練汩汩東流。李白與摯友策馬并轡而行，送了一程又一程，即使到了城外，還是依然難分難舍。但送君千里，終有離別一刻，此時(shí)兩匹駿馬也仿佛善解人意，不愿分離，昂首蒼天，蕭蕭長(zhǎng)鳴，猶如各自的主人一樣感慨萬(wàn)千。當(dāng)摯友走遠(yuǎn)了，李白依然站在那里，馬的悲鳴聲，似乎還在空中回蕩，既長(zhǎng)留在作者心中，又伴送著摯友的萬(wàn)里行程，目送著友人漸漸遠(yuǎn)去。如此的場(chǎng)景和學(xué)生感同身受的角色體驗(yàn)，有效激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教學(xué)的效率顯著提高。

三、借助情境，在實(shí)景中體會(huì)意象

詩(shī)詞是作者情感的再現(xiàn)，在豐富多彩的物象背后，既勾勒出悲歡離合的畫面，也展示了治國(guó)平天下的夙愿。教師在課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情境，有助于學(xué)生深入到作品的藝術(shù)境界中，使他們的情感與作者的情感產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。如執(zhí)教王維的《山居秋暝》，教師可以飽含情感地描繪一幅清新動(dòng)人的山間秋景圖。大部分學(xué)生情隨意遷，變此情此景為我情我景，切身感悟在秋雨洗過(guò)的山谷中散步，盡情呼吸著清新的空氣，松脂、竹葉及荷花香味撲鼻而來(lái)，仿佛看到波光粼粼的漣漪和滾動(dòng)著晶瑩水珠的蓮葉，目睹浣紗女舒心歡悅的笑聲和山泉潺潺的聲響，于是完全陶醉在作者筆下的田園風(fēng)光中，領(lǐng)略山川的壯美。隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，現(xiàn)代多媒體技術(shù)已經(jīng)在中小學(xué)校園里得到普及，而巧妙應(yīng)用多媒體創(chuàng)設(shè)情境，更有利于學(xué)生在聲情并茂的情境中感悟詩(shī)詞的意象。譬如在執(zhí)教白居易的《琵琶行》時(shí)，針對(duì)作品比較低沉而凄切的意境，教師就可以用多媒體播放比較憂傷哀怨的琵琶獨(dú)奏曲，并展示出相應(yīng)的畫面:一個(gè)夜晚，秋風(fēng)蕭瑟，詩(shī)人、明月、孤舟、江水構(gòu)成了一個(gè)無(wú)比冷清的畫面，學(xué)生在凄冷的畫面和哀傷的樂(lè)曲氛圍中深刻感悟了作品的意象。

四、強(qiáng)化誦讀，在誦讀中體驗(yàn)意象

第8篇：教育故事論文范文

一、把握意象，感知形象

古代文藝美學(xué)家認(rèn)為，任何文藝作品，總是以某種隱喻或象征等藝術(shù)方式來(lái)表達(dá)作者對(duì)宇宙、社會(huì)和人生的感悟和體驗(yàn)，因此欣賞者只有首先接觸作品的藝術(shù)方式，感知作品外觀的形式美和藝術(shù)形象美，方能“觀文”而“人情”，從而最終把握作品外觀形式所蘊(yùn)含的情趣和韻味。根據(jù)這一藝術(shù)接受活動(dòng)規(guī)律，我認(rèn)為在古詩(shī)教學(xué)中，老師在課前指導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)時(shí)，應(yīng)有意識(shí)地調(diào)動(dòng)學(xué)生的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)去感知詩(shī)作的外觀形式和詩(shī)作描繪的形象美。

1.重視注釋，了解背景。古詩(shī)大都是“因物興感”、“托物言志”，許多詩(shī)無(wú)不打上詩(shī)人自己的思想和時(shí)代的烙印。詩(shī)人的身世際遇和時(shí)代背景與詩(shī)作的思想、內(nèi)容相比而言，雖屬一些外在的東西，但課前預(yù)習(xí)時(shí)不讓學(xué)生首先去感知、了解，那么在講課中就很難讓學(xué)生知道詩(shī)中蘊(yùn)藏著詩(shī)人的某種情感，也就不能真正地理解和把握詩(shī)作的精神實(shí)質(zhì)，這樣教學(xué)的效果就不會(huì)很好。

2.勾取意象，品讀形象。眾所周知，詠物詩(shī)主要是借對(duì)自然客觀景物的描繪來(lái)抒發(fā)詩(shī)人某種情感的，要讓學(xué)生更準(zhǔn)確、深刻地領(lǐng)會(huì)和把握詩(shī)歌的思想內(nèi)涵，課前預(yù)習(xí)時(shí)，老師應(yīng)有藝術(shù)地指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，讓他們首先對(duì)詩(shī)歌的意象進(jìn)行審美感知，然后在此基礎(chǔ)上再深入講解分析，這樣就會(huì)收到良好的教學(xué)效果，如教授馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》這首詩(shī)時(shí)，老師課前指導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)時(shí)，為了讓他們感知詩(shī)歌所描繪的形象美，有意識(shí)地設(shè)計(jì)這樣兩個(gè)思考題：1.這首詩(shī)用白描手法描繪了多少種晚秋有代表性的景物？2.這些景物組成了一幅怎樣的圖畫？這樣課前就調(diào)動(dòng)學(xué)生用自己的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)去感受詩(shī)歌畫面的景物，有啟發(fā)他們通過(guò)想象進(jìn)入詩(shī)歌畫面的景物，有啟發(fā)他們通過(guò)想象進(jìn)入詩(shī)歌所描繪的境界，從而為深入了解和把握詩(shī)歌的深刻思想內(nèi)涵打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

3.領(lǐng)悟體味，品味韻美。因此，在古詩(shī)教學(xué)中，老師充分調(diào)動(dòng)學(xué)生自身的審美感知和想象力。感知詩(shī)歌的詞語(yǔ)、韻律等凝固的外在形式，并把它們轉(zhuǎn)化為鮮明的藝術(shù)形象，深深地印在自己的腦海中，從而準(zhǔn)確地理解和把握詩(shī)歌的思想內(nèi)容和詩(shī)人的主觀情感。如教授杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》一詩(shī)，在課前預(yù)習(xí)時(shí)，老師就可以布置學(xué)生在查閱字典、掃清文字障礙的基礎(chǔ)上，通過(guò)自己反誦讀課文，引導(dǎo)他們感知這首詩(shī)的語(yǔ)言、韻律上的鮮明特色，讓他們從這首詩(shī)參差錯(cuò)落、自由靈活的句式、和諧婉轉(zhuǎn)的韻律中，初步體會(huì)和想象詩(shī)人杜甫那優(yōu)國(guó)優(yōu)民的感情。這樣在講課時(shí)教師再加上點(diǎn)撥，學(xué)生自然很快就能把握詩(shī)歌深刻的思想內(nèi)涵。

二、巧抓“詩(shī)眼探尋意蘊(yùn)”

“詩(shī)眼”是詩(shī)中最凝練、最傳神、最準(zhǔn)確地傳遞主旨的字句，讀透“詩(shī)眼”，能較好地把握詩(shī)的中心和領(lǐng)會(huì)詩(shī)人的情感，所謂“詩(shī)眼，即一句詩(shī)中最能概括全詩(shī)要義、最傳神的一個(gè)字。例如“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”字，“輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”的“輕”字。王維的《過(guò)香積寺》；“不知香積寺，數(shù)里入去峰。古木無(wú)人徑，深山何處鐘。泉聲咽危石，日色冷青松。薄幕空潭曲，安禪制毒龍。”頸聯(lián)中的“詩(shī)眼”是“咽”和“冷”二字?！把省弊謱懗隽魅?jīng)過(guò)高峻的山石發(fā)出清幽、寂靜的意境，與詩(shī)人遠(yuǎn)離世俗、追求清凈的思想感情相諧和。所以，我們?cè)谄肺对?shī)歌時(shí)，都會(huì)引導(dǎo)生去抓詩(shī)歌中的“詩(shī)眼”。

三、反復(fù)誦讀，整體感悟

第9篇：教育故事論文范文

【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文 古典詩(shī)詞 鑒賞技巧

在古典詩(shī)詞鑒賞方面，外國(guó)的專家曾說(shuō)過(guò)，作為教師，不能把自己的教學(xué)思路施加給學(xué)生，逼迫學(xué)生順著自己的賞析思路走，而是應(yīng)該鼓勵(lì)啟發(fā)學(xué)生們?nèi)ゴ蜷_(kāi)自己的大腦，尋找自己的鑒賞思路。中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，從人人皆知的《詩(shī)經(jīng)》、屈原的《楚辭》到唐詩(shī)三百首等等都詮釋著中國(guó)古詩(shī)文化的光輝燦爛。目前，我國(guó)已經(jīng)將古典詩(shī)詞的鑒賞列入中考和高考的考試內(nèi)容，因此，我們不但要去感受體會(huì)古典詩(shī)詞所特有的意蘊(yùn)美、語(yǔ)言美，而且還要學(xué)會(huì)對(duì)古典詩(shī)詞的鑒賞技巧，這樣才能幫助我們的學(xué)生應(yīng)對(duì)考試并取得優(yōu)異的成績(jī)。下面是對(duì)古典詩(shī)詞的思想感情和表現(xiàn)手法兩個(gè)方面的鑒賞技巧的一些總結(jié)。

一、中國(guó)古典詩(shī)詞的思想感情

中國(guó)的古典詩(shī)詞都包含著詩(shī)人的某種情感，但現(xiàn)在的學(xué)生沒(méi)有處在詩(shī)人當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境，因此他們無(wú)法體味和把握詩(shī)詞的感情也是可以理解的。作為語(yǔ)文老師，我們應(yīng)該幫助學(xué)生去準(zhǔn)確理解詩(shī)詞，那么老師有必要做一些工作，比如將學(xué)生學(xué)過(guò)的或者常見(jiàn)的詩(shī)詞所蘊(yùn)含的思想感情進(jìn)行總結(jié)分類，這不僅能夠給學(xué)生提供參考，還可以使他們迅速地把握詩(shī)人的情感。

總的來(lái)說(shuō)，中國(guó)古典詩(shī)詞所表達(dá)的思想感情大致可分為以下四類：一是對(duì)祖國(guó)美好河山的歌頌，氣勢(shì)磅礴，言辭優(yōu)美；二是對(duì)人生的感慨，如離愁別緒、人世間的愛(ài)情、親情以及友情的慨嘆；三是表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)勞苦大眾的同情，對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的憤恨；四是表明自己要效仿前人，表示自己的滿腔抱負(fù)，卻又無(wú)法施展的憤懣。

那么，我們?nèi)绾伟盐赵?shī)人的感情呢？首先，我們可以從詩(shī)人所處時(shí)代來(lái)入手，詳細(xì)了解那個(gè)時(shí)生的事情、特點(diǎn)以及詩(shī)人的狀況，這樣能幫助學(xué)生把握詩(shī)人的情感；其次，我們需要進(jìn)入詩(shī)人的作品，找找其中的物象，如“落花”意寓著哀愁，以鴻雁和燕鵠來(lái)表達(dá)自己的志向等等，這些都是詩(shī)人通過(guò)事物來(lái)抒情。在進(jìn)行詩(shī)詞鑒賞時(shí)，能抓住這些物象也能幫我們進(jìn)入詩(shī)人的情感。

因此，在進(jìn)行古典詩(shī)詞鑒賞時(shí)，作為老師，我們可以將以上兩個(gè)方法滲透到教學(xué)的過(guò)程中，使學(xué)生慢慢積累詩(shī)詞情感以及物象，以提高學(xué)生的鑒賞能力。

二、中國(guó)古典詩(shī)詞的表現(xiàn)手法

讓學(xué)生了解并學(xué)會(huì)了中國(guó)古典詩(shī)詞常用的一些表現(xiàn)手法后，他們就能準(zhǔn)確地對(duì)一首古詩(shī)詞進(jìn)行鑒賞了。現(xiàn)將中國(guó)古詩(shī)詞常用的表現(xiàn)手法總結(jié)如下：第一種是正與反的對(duì)比，例如在詩(shī)詞中經(jīng)常出現(xiàn)的理想與現(xiàn)實(shí)的對(duì)比；腐敗與清廉的對(duì)比；達(dá)官貴人與平民百姓的對(duì)比等，詩(shī)人通過(guò)這種對(duì)比手法來(lái)表達(dá)這首詩(shī)詞的思想，能給人留下深刻的印象。第二種是詩(shī)人常常借用某種人物或者某種事物來(lái)襯托某種事情，來(lái)彰顯社會(huì)的某種風(fēng)氣，來(lái)表達(dá)自己的某種主張或觀點(diǎn)。第三種是將虛實(shí)結(jié)合起來(lái)，給人一種虛中有實(shí)、實(shí)中有虛的朦朧感覺(jué)。比如說(shuō)在一首絕句中，作者可能前兩句寫的是實(shí)際的景象，而后兩句作者可能會(huì)發(fā)出一些議論，這些議論就為虛，告訴人們一些做人做事的道理。第四種是巧妙地使用一些修辭手法，如比喻、夸張、擬人等，使作者要表達(dá)的內(nèi)容更加生動(dòng)形象，更加容易被我們捕捉，也更容易使我們靠近這些大師級(jí)人物來(lái)感觸他們的境界。第五種是借助景色的描寫來(lái)抒發(fā)自己的感情，在古典詩(shī)詞中，任何一句描寫景色的詩(shī)句，其實(shí)都是在表達(dá)作者的一種感情，如范仲淹的《岳陽(yáng)樓》，他借岳陽(yáng)樓的景來(lái)表達(dá)自己“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的雄心壯志；再如，唐代崔顥的《黃鶴樓》中的“晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲”借描寫黃鶴樓的景色來(lái)抒發(fā)人去樓空的凄涼之情。

在初中語(yǔ)文古典詩(shī)詞的鑒賞中，如果學(xué)生能夠很好地掌握這些古詩(shī)詞常用的表現(xiàn)手法的話，這將會(huì)給予他們極大幫助，能夠使他們很快地理清鑒賞思路，看懂詩(shī)詞所要表達(dá)的內(nèi)容。

三、結(jié)語(yǔ)

總而言之，古典詩(shī)詞作為我國(guó)古代的文化奇葩，我們對(duì)其的鑒賞應(yīng)該是一種高層次、高要求、高水準(zhǔn)的閱讀。古典詩(shī)詞作為一種藝術(shù)，其內(nèi)蘊(yùn)豐富，意義廣泛。因此我們?cè)谶M(jìn)行古詩(shī)詞鑒賞時(shí)，必須體味它的語(yǔ)言，推敲它的情感。

在鑒賞教學(xué)中，應(yīng)將分析詩(shī)詞作者表達(dá)的思想感情和運(yùn)用的表現(xiàn)手法結(jié)合起來(lái)，二者是相輔相成，相互滲透的，若將兩者分割開(kāi)，那鑒賞就不會(huì)很完美。本文僅僅是我對(duì)初中語(yǔ)文古典詩(shī)詞鑒賞教學(xué)的粗淺總結(jié)，但按照以上的方法，對(duì)學(xué)生多加培養(yǎng)和訓(xùn)練，一定會(huì)提高學(xué)生的古典詩(shī)詞鑒賞能力的。

參考文獻(xiàn)：