關(guān)于誠信的名言警句精選(九篇)

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第1篇：關(guān)于誠信的名言警句范文

關(guān)鍵詞：課堂；誠信；活動；實踐

在語文教學(xué)中我發(fā)現(xiàn)了學(xué)生誠信缺失的現(xiàn)象，于是作了仔細(xì)觀察，歸納出他們的具體表現(xiàn)：

1.上課開小差，課后抄襲作業(yè)。默寫課文偷翻課文，采用種種作弊手段。

2.考試時夾帶字條，與他人對答案，應(yīng)付考試。

3.練習(xí)冊答案被老師收去后，擅自到書店購買新練習(xí)冊抄答案。

4.周末在家不做作業(yè)，周一到校交作業(yè)時謊稱落在家中。

5.平時學(xué)習(xí)過程中不懂裝懂，有了問題也不愿向他人請教。

這些都是目前中學(xué)生中普遍存在的誠信缺失問題，如何防微杜漸和徹底解決這些問題呢？我認(rèn)為，除了要對學(xué)生進(jìn)行專項的思想道德教育以外，還要充分發(fā)揮學(xué)科教學(xué)的作用。尤其是語文教學(xué)，在教學(xué)中要滲透誠信教育，從而使學(xué)生在潛移默化中接受熏陶，轉(zhuǎn)變思想。那么，如何在語文教學(xué)中實施“誠信”教育呢？我覺得可以從以下幾個方面入手。

一、緊扣文本，立足課堂

學(xué)校工作以教學(xué)為主，教學(xué)活動所占的時間最多，所以立足課堂，是對學(xué)生進(jìn)行誠信教育最經(jīng)常、最有效的途徑。教材中所涉及的德育材料很多，如名人講誠信的事例（如實指責(zé)唐太宗、犯顏直諫的魏征等）、提倡誠信的名言警句（言必行，行必果等）、古代講誠信的寓言故事（曾子殺豬等）、歌頌誠信的詩歌等。教師在教學(xué)時，應(yīng)盡量發(fā)掘其中的誠信教育因素，利用好這些材料，進(jìn)行教育。

而且教師要以身作則，示范到位。教師要首先嚴(yán)格要求自己，發(fā)揮好榜樣示范作用。只有這樣才能在學(xué)生中有較高的威望，學(xué)生才會心悅誠服地聽從老師的教誨。正如陀思餒耶夫斯基所言：“我要求別人誠實，我自己就得誠實?！?/p>

二、開展活動，從“做”中學(xué)

誠信教育只有在日常學(xué)習(xí)、生活中，抓小事，抓點滴，才能見微知著，正所謂“曲（指細(xì)小的事）能有誠，誠則形，形則著，著則明”。

語文教學(xué)中有許多豐富多彩的活動，活動為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了生動有趣的情境，這有利于學(xué)生良好習(xí)慣和品德的養(yǎng)成。活動中也蘊涵了德育的重要內(nèi)容，是誠信教育有效的方式。例如：

1.我班開展了“誠信在我心”的主題演講，演講中有的學(xué)生旁征博引，收集了古今中外講誠信的事例來增強演講的說服力；有的學(xué)生從生活中找到細(xì)小的實例，演講起來讓人聽得心服口服；還有的感情充沛，深刻闡述了對誠信的認(rèn)識……演講活動激發(fā)了學(xué)生講誠信的熱情，營造了班內(nèi)“人人講誠信”的氛圍。

2.因勢利導(dǎo)，我們又舉辦了“誠信之光”手抄報比賽，充分發(fā)揮了小畫家和小書法家的才能。四人一小組，自由分工，合作完成。一幅幅色彩繽紛、內(nèi)容精彩的手抄報凝聚了學(xué)生的心血，更在班里倡導(dǎo)了誠信做人的良好風(fēng)尚。

3.誠信是一個古老的道德命題，是我們中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的重要內(nèi)容。古訓(xùn)中就有不少關(guān)于誠信的警句，我們便舉行了“名言警句大搜羅”活動。學(xué)生找到了許多擲地有聲的警句“自古皆有死，民無信不立”“仰不愧于天，俯不怍于人”“諾不輕許，故我不負(fù)人；諾不輕信，故人不負(fù)我”“至誠無息”……這些朗朗上口的句子在學(xué)生腦海中留下了深刻的印象。

三、聯(lián)系家庭，齊抓共管

學(xué)生誠信思想的形成，不僅需要學(xué)校教育，更要優(yōu)化家庭環(huán)境，使其對學(xué)生的教育、要求、影響連貫一致。父母是孩子的第一任老師，在家庭里，父母與孩子朝夕相處，耳濡目染，潛移默化，所以，必須與家庭取得密切聯(lián)系，攜手合作，才能教育到位。

例如，剛學(xué)完了應(yīng)用文――書信的寫作，學(xué)生基本掌握了書信的寫作方法。我讓學(xué)生給父母寫了一封信，主題是“爸爸（媽媽），我想對你說……”讓學(xué)生采用這樣一種新奇、間接的方式向父母敞開心扉，傾訴成長中的煩惱和痛苦，從而尋求父母的理解和幫助。建立家校聯(lián)系，周末回家布置的作業(yè)讓家長參與監(jiān)督，從而促使學(xué)生的作業(yè)保質(zhì)保量地完成。

進(jìn)行家訪，針對拖拉作業(yè)和考試作弊現(xiàn)象嚴(yán)重的學(xué)生，不定期的家訪能讓家長了解孩子在校的表現(xiàn)和誠信情況，并取得家長的配合與監(jiān)督。學(xué)校與家庭密不可分，只有相互配合，才能真正達(dá)到誠信教育的目的。

陶行知先生是偉大的人民教育家，畢生致力于中國教育事業(yè)的改革。他說過：“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人?！蔽覀兊慕逃凶罡镜哪康氖桥囵B(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的適應(yīng)國際競爭的綜合人才，最重要的是培養(yǎng)具有高尚品德的人。

總之，誠信教育要與學(xué)科教學(xué)緊密結(jié)合，只有利用好課堂這一主陣地，才能真正實現(xiàn)教書育人相結(jié)合。

第2篇：關(guān)于誠信的名言警句范文

1、教育者應(yīng)當(dāng)深刻了解正在成長的人的心靈……只有在自己整個教育生涯中不斷地研究學(xué)生的心理，加深自己的心理學(xué)知識，才能夠成為教育工作的真正的能手。——蘇霍姆林斯基

2、勤學(xué)和知識是朋友，汗水和技能是伙伴。

3、學(xué)校要求教師在他的本職工作上成為一種藝術(shù)家。——愛因斯坦

4、最亮的東西是陽光，最寶貴的東西是時光。

5、教師的威信首先建立在責(zé)任心上。——馬卡連柯

6、學(xué)好一技在手，走遍天下不愁。

7、馬行無力皆因瘦，身無一技怎立足。

8、教師進(jìn)行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。教師時常要讀書，平時積累的知識越多，上課就越輕松。——蘇霍姆林斯基

9、冰凍三尺非一日之寒，水滴石穿非一日之功。

10、不吃飯則饑，不學(xué)藝則愚。

11、天下名山僧占多，世上百行技工貴。

12、技能是發(fā)展之翼，誠信是做人之本。

13、教師是克服人類無知和惡習(xí)的大機構(gòu)中的一個活躍而積極的成員，是過去歷史所有高尚而偉大的人物跟新一代人之間的中介人，是那些爭取真理和幸福的人的神圣遺訓(xùn)的保存者，……是過去和未來之間的一個活的環(huán)節(jié)。——烏申斯基

14、時間一分，貴如千金。

15、千教萬教，教人求真。

16、學(xué)在苦中求，技在勤中練。()

17、心專才能繡得花，技高才能織得麻。

18、春蠶吐絲蜂釀蜜，立足社會靠技藝。

第3篇：關(guān)于誠信的名言警句范文

關(guān)鍵詞：初中思品 情境創(chuàng)設(shè)

初中在孩子求學(xué)生涯中起到了重要的承上啟下作用。此時孩子在絢麗多彩、充滿幻想的美好花季階段，也是各種問題層出不窮的起始和首要階段，德育教育就顯得極為重要，如何正確的引導(dǎo)學(xué)生的品格、態(tài)度發(fā)展，是初中思品的重要使命。傳統(tǒng)的思品教學(xué)為了應(yīng)對應(yīng)試教育，以提高學(xué)生的分?jǐn)?shù)為最高的價值追求，教師為了提高學(xué)科成績，課堂教學(xué)模式基本上“填鴨式”的滿堂灌，教師口干舌燥的講，學(xué)生完全被動的聽，記、練、各種手段層出不窮，將應(yīng)試模式發(fā)揮的淋漓盡致，但這卻背離了思品課設(shè)置的初忠，不能真正的發(fā)揮思品的正確作用。

然而新課改以后，思想品德教材內(nèi)容更加貼近學(xué)生的實際生活，更加注重學(xué)習(xí)過程中的情感體驗。新課改重新燃起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，那么作為教師該如何長期保持學(xué)生的這份學(xué)習(xí)熱情呢？情景創(chuàng)設(shè)教學(xué)法是很適合的教學(xué)模式。通過思品的教學(xué)工作并結(jié)合日常工作的經(jīng)驗積累，總結(jié)一下幾點感受：

一、思想品德教學(xué)中情景創(chuàng)設(shè)的含義

所謂情境創(chuàng)設(shè)是指具有一定氛圍的教學(xué)活動。“境”是指教學(xué)環(huán)境，“情”是指洋溢在“境”中的教學(xué)雙方即師生之間的情感交流。學(xué)生在情境體驗中進(jìn)行學(xué)習(xí)，其實就是從構(gòu)建良好的課堂教學(xué)情境入手，充分利用形象，設(shè)計典型場景，激起學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，把認(rèn)知活動和情感活動結(jié)合起來的一種教學(xué)模式。

二、對于思想品德課來說，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境對提高教學(xué)實效有著重要的意義。

思想品德課有著強勢的理論性和缺乏實踐性的教學(xué)模式，使尚處在思維認(rèn)知低的學(xué)生很難接受和理解這種高位狀態(tài)上的思考方式，因此思想品德課就顯得枯燥與乏味，很難得到學(xué)生的喜歡。在學(xué)生的心理上造成抵觸的情緒，課堂中也就必然很難集中注意力來聽講。那么老師如何讓學(xué)生集中注意力來聽講就是教學(xué)中首先要進(jìn)行思考的問題。從人的心理角度來講，常言說事不關(guān)己高高掛起，所以我們將創(chuàng)建情境創(chuàng)設(shè)把學(xué)生引入到于人于己均有莫大關(guān)聯(lián)的生活中，讓學(xué)生自己首先來思考所引入的課題，進(jìn)行深入的思考和探討，再由老師適當(dāng)?shù)募右砸龑?dǎo)。勢必就會激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)樂趣，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。

三、情境創(chuàng)設(shè)在課堂中的應(yīng)用

在思想品德教學(xué)這個陶冶學(xué)生道德品質(zhì)的主陣營上，積極滲透“兩綱”教育的同時，我們要引導(dǎo)學(xué)生在一定的情境中感知認(rèn)識事物。那么，在實際教學(xué)過程中，到底如何提高情境創(chuàng)設(shè)的質(zhì)量，關(guān)于這個問題我從情境創(chuàng)設(shè)的生活化這個方面談?wù)勛约旱挠^點。

教師在教學(xué)中如何情境創(chuàng)設(shè)呢？情境創(chuàng)設(shè)顧名思義就是把學(xué)生引入到所講的課題中，更加直接的、直觀的面對課堂中所講的內(nèi)容，由學(xué)生切身的生活體驗和實際中身邊發(fā)生能作為例子的事情進(jìn)行比對的深入思考，還有利用歌曲影視情境創(chuàng)設(shè)法、活動情境法、故事情境法、詩詞名人名言情境創(chuàng)設(shè)法等。

1、歌曲影視情境創(chuàng)設(shè)法

歌曲、視頻是指教師選擇以教材內(nèi)容有密切聯(lián)系的歌曲、視頻片段作為感悟新課內(nèi)容的一種方法。中學(xué)生大都喜歡明星，喜歡流行歌曲，崇拜影星、歌星。我們教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)課本內(nèi)容，精選吻合課堂內(nèi)容主題的歌曲、視頻來創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。這種方法渲染氣氛，使學(xué)生迅速進(jìn)入狀態(tài)，取得事半功倍的效果。例如：我在講《不計較代價與回報》這一課時，我播放了歌曲，《為了誰》和奮戰(zhàn)前線的視頻，一下子渲染的課堂氣氛，緊緊抓住了學(xué)生的心，使學(xué)生很快的投入到學(xué)習(xí)中去。

2、活動情境法

活動情境是指通過教師課前安排，學(xué)生課前準(zhǔn)備與教材相聯(lián)系的活動內(nèi)容來創(chuàng)設(shè)情境，營建輕松和諧的課堂氣氛，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，以達(dá)到體驗感受的目的?；顒拥男问娇梢允切∑繁硌?、調(diào)查分析、現(xiàn)場采訪等。例如我再講授《豐富多樣的情緒》這一課的情緒類型時，我抓到孩子喜歡表演的天賦，找到班里最頑皮的孩子來表演喜、怒、哀、懼，這個孩子表演的淋漓盡致，同學(xué)們在愉快的氣氛中很快的掌握了該知識點。

3、故事情境法

青少年正處于追求好奇心的時期，對于課堂老師講的故事非常感興趣。我通常根據(jù)課堂教學(xué)內(nèi)容選擇一些比較典型而影響比較深遠(yuǎn)的歷史故事來創(chuàng)設(shè)情境。例如：在教學(xué)《作誠信的人》這一課時我為同學(xué)們講了“商鞅立木取信”和“烽火戲諸侯”兩個內(nèi)容結(jié)局對比鮮明強烈的歷史故事，創(chuàng)設(shè)了教學(xué)情境。一個用誠信來贏得民心換來國家強盛，一個是帝王無信，結(jié)果導(dǎo)致國家的滅亡。經(jīng)過典型故事的對比，使學(xué)生感受到誠信做人的重要意義。

4、詩詞、名人名言情境創(chuàng)設(shè)法

第4篇：關(guān)于誠信的名言警句范文

【摘 要】誠信即誠實守信，是中華民族的傳統(tǒng)美德，“誠”，就是誠實無欺、誠實做人、誠實做事，實事求是；“信”，就是有信用、講信譽、守信義、不虛假。《公民道德建設(shè)實施綱要》指出：“學(xué)校是進(jìn)行系統(tǒng)道德教育的重要陣地”，應(yīng)“把教書與育人緊密結(jié)合起來”。誠實守信的品質(zhì)是立身之本、做人之道，必須從小培養(yǎng)，這也就要求我們每個教育工作者都必須將誠信教育貫穿于教育的全過程，而在初中思想品德課教學(xué)中誠信教育的滲透尤為突出。

關(guān)鍵詞 思想品德；初中；誠信教育

一、教師的率先垂范是誠信教育的前提

教書育人是教師所肩負(fù)的雙重責(zé)任。社會道德規(guī)范可以通過言教，也可以通過身教傳遞給學(xué)生，而往往身教重于言教?！把员匦?，行必果”，教師尤其是思想品德教師是學(xué)生誠信的榜樣。教師的一言一行、課堂教學(xué)中所列舉的案例都必須是真實可靠的，切不可夸大其詞、胡編亂造；優(yōu)秀品質(zhì)、道德規(guī)范，要求學(xué)生做到的，自己首先要做到，為人師表，身體力行，有諾必踐。因而教師應(yīng)不斷提升自身的道德素養(yǎng)，當(dāng)好誠信的鏡子。

二、思想品德課是誠信教育的主陣地

初中思想品德課教材中有不少誠信教育的素材。人教版八年級上冊中第十課“誠信做人到永遠(yuǎn)”專門講誠信，在八年級教材中還有很多知識可以滲透誠信教育，如在“友好交往禮為先”中就要求“我們要做到內(nèi)在真心誠意、外在彬彬有禮，就能廣受歡迎、廣交朋友”。在“競爭合作求雙贏”中公平的競爭就需要誠信。在“隱私受保護(hù)”中“尊重他人隱私，需要強化責(zé)任與信譽意識”。在關(guān)于維護(hù)消費者權(quán)益、崇尚公平、維護(hù)正義的教學(xué)中也都需要強調(diào)不弄虛作假、要言而有信。

在九年級教材中也有不少教材內(nèi)容涉及誠信教育，如“做一個負(fù)責(zé)任的公民”一框中就明確指出“慎重許諾、堅決履行諾言，是我們負(fù)責(zé)在任的表現(xiàn)”。在第五課“中華文化和民族精神”的教學(xué)中就要強調(diào)繼承和發(fā)揚“誠信”這一中華傳統(tǒng)美德。在講到公民正確行使建議權(quán)和監(jiān)督權(quán)時，就有“實事求是，以事實為依據(jù)，如實反映情況”的要求，在講到共同富裕的概念時就應(yīng)強調(diào)“鼓勵一部分人、一部分地區(qū)通過誠實勞動和合法經(jīng)營先富起來”。另外在“八榮八恥”的具體內(nèi)容、公民基本道德規(guī)范的基本要求、社會主義和諧社會的基本內(nèi)涵中都涉及誠信的內(nèi)容。所以，初中思想品德課教師應(yīng)該充分發(fā)揮這一誠信教育的主陣地的作用。

三、激發(fā)學(xué)生的主動性是誠信教育的關(guān)鍵

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體、只有學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性被充分激發(fā)，教師的言傳、教師的身教才能真正實現(xiàn)其教育的功能，否則只能是教師一廂情愿、唱獨角戲。因而，在思想品德課教學(xué)中要提高誠信教育的效果，必須使用多種多樣的教學(xué)方法和手段，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，讓學(xué)生不僅知其理，而且付之行。

1.知曉誠信之內(nèi)涵，懂得誠信之重要。在課堂上如果教師只是空洞的說教，學(xué)生接受性會很差。教師可以用多媒體技術(shù)向?qū)W生展現(xiàn)古今中外誠信的典型事例，如徙木為信、曾子殺豬的故事，讓學(xué)生比賽著去列舉誠信的名言警句，小組合作著共同尋找身邊誠信的事例，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性被調(diào)動，使學(xué)生在具有趣味性、吸引性的活動中潛移默化地接受教育，自覺培養(yǎng)誠實守信的品質(zhì)。

2.洞悉社會誠信現(xiàn)狀，反思自身誠信程度。思想品德課教學(xué)中應(yīng)教會學(xué)生辯證、全面的看待分析社會現(xiàn)象和社會問題，因而可以引導(dǎo)學(xué)生對當(dāng)今社會人際交往、經(jīng)濟(jì)生活、道德風(fēng)尚進(jìn)行審視，如好心救助他人卻招惹交通肇事嫌疑的事例，如名家請人代工制造假宜興紫砂壺的案例，可以組織學(xué)生展開大討論，學(xué)會明辨是非，更加增強認(rèn)識誠信教育的必要性。我們要求學(xué)生在反思社會的同時反思自己，在日常學(xué)習(xí)生活中是否存在撒謊、抄襲作業(yè)、請人作業(yè)、考試作弊、言而無信、欺騙他人等不誠信的行為，正確認(rèn)識自我，發(fā)現(xiàn)不足，從而引導(dǎo)學(xué)生主動去改變、去完善。

3.踐行誠信點滴小事，提高誠信教育實效。我們教師的責(zé)任不僅是培養(yǎng)學(xué)生的誠信認(rèn)識，還要從點滴小事做起，將學(xué)生的誠信認(rèn)識轉(zhuǎn)化為誠信行為。學(xué)生明白了誠信的重要性和必要性，發(fā)現(xiàn)了社會和自身存在的誠信問題，就更需要在教師的正確指引下主動將誠信轉(zhuǎn)化為自覺行為。學(xué)生不誠信的行為往往是明知不對，卻抱著僥幸心理，希望家長老師同學(xué)不知道，而當(dāng)一次成功后，就可能有第二、第三次……我們可以為每個人建立誠信檔案，先填寫承諾書，再把平時各種違紀(jì)不誠信行為由相關(guān)監(jiān)督者記錄在案，每周反饋一次，敦促學(xué)生及時糾正，并與學(xué)生的綜合素質(zhì)評定掛鉤，促使學(xué)生自覺養(yǎng)成誠信的好習(xí)慣。同時也可以發(fā)動家長進(jìn)行監(jiān)督，發(fā)揮家庭在誠信教育的作用，讓學(xué)生做到處處有誠信，時時講誠信。

孔子云：“民無信不立。”陶行知先生說：“不做假秀才，寧做真白丁。”李嘉誠說：“你必須以誠待人，別人才會以誠相報?！闭\信在一個人的品德結(jié)構(gòu)中居于核心地位，誠信是指引人們正確處理各種關(guān)系的道德準(zhǔn)則，對加強個人道德涵養(yǎng)具有重要作用。誠信教育作為初中思想品德課情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)之一，更需要思想品德教師在教育教學(xué)中很好的滲透誠信教育，讓誠實守信的優(yōu)秀品質(zhì)伴我們一路前行，一生同行。

參考文獻(xiàn)

[1]韓久建.中學(xué)政治課堂活動設(shè)計的問題及其對策[J].教育研究與實驗.新課程研究，2006年08期

[2]蔡華.論新課改后案例教學(xué)法在初中思想品德課中的使用[J].科教文匯(下旬刊)，2008年02期

第5篇：關(guān)于誠信的名言警句范文

一、成立食堂文化建設(shè)工作小組，加強領(lǐng)導(dǎo)，提高認(rèn)識：

組長：×××

組員：×××××××××

二、食堂從業(yè)人員的食品衛(wèi)生安全知識的培訓(xùn)：

新學(xué)期開學(xué)前、食品安全例會上組織食品從業(yè)人員認(rèn)真學(xué)習(xí)《食品衛(wèi)生法》、《成都市學(xué)校衛(wèi)生工作管理實施細(xì)則》等相關(guān)內(nèi)容，從而增強全體食品從業(yè)人員的責(zé)任心，提高其業(yè)務(wù)能力。

三、加強自律，提高服務(wù)育人的水平：

服務(wù)也是一種文化。要求我們食堂的服務(wù)宗旨就是關(guān)愛他人、關(guān)愛自己，對待學(xué)生要像對待自己的子女或朋友一樣。擬在食堂里，掛著工作人員的照片、工號及姓名，設(shè)有投訴臺。并進(jìn)一步搞好食堂內(nèi)外環(huán)境：食堂見不到污水，見不到垃圾;食堂內(nèi)，沒有塑料袋，沒有紙屑;售賣臺上擺放著種類齊全的各式菜肴，色香味俱全，香氣撲鼻。

四、營造文化藝術(shù)氛圍：

1、宣傳欄的安全、衛(wèi)生、營養(yǎng)等知識的介紹：安全宣傳是食堂永不松懈的工作。準(zhǔn)備以特有的宣傳方式感染著每一位就餐同學(xué)，例如裁剪報紙上關(guān)于飲食衛(wèi)生、健康、安全方面的報道或知識，繪制、張貼在宣傳板上;通過照片的張貼，對比學(xué)校食堂與校外小攤點的衛(wèi)生狀況、價格等方面，希望同學(xué)達(dá)到“來食堂就餐就是珍惜生命”的共識。

2、文化藝術(shù)的布置：準(zhǔn)備在四周墻壁上，掛上各種高雅的壁畫，風(fēng)景畫、人物畫、國內(nèi)的、國外的，做到錯落有致，美觀得體;食堂大廳，各種燈光交相輝映;“窗明幾凈盼諸君珍惜;一塵不染望足下留情”類似這樣的警句或名言隨處可見。

五、勤儉節(jié)約傳統(tǒng)美德的進(jìn)一步發(fā)揚：

“一飯當(dāng)思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱”。發(fā)揚起早貪黑，不奢侈，不浪費的精神，讓它們成了食堂員工的一種習(xí)慣。在政教處的配合下，對全體學(xué)生進(jìn)行“提倡勤儉節(jié)約，反對鋪張浪費”的教育，讓學(xué)生知道：我們的飯菜來之不易!

六、全校師生員工互動，共創(chuàng)和諧食堂：

第6篇：關(guān)于誠信的名言警句范文

【摘 要】德育工作在日常的學(xué)校工作中占據(jù)了極其重要的地位，對于職高的語文老師來說，在課堂教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的德育滲透，這對學(xué)生的成長具有促進(jìn)作用。所以，我們要不斷挖掘辦法,依據(jù)學(xué)生不同的特點進(jìn)行德育教育的滲透，為此，我們特地研究了職高學(xué)校教育的現(xiàn)狀，具體分析語文教學(xué)中德育滲透的原因、優(yōu)勢以及滲透方式。

關(guān)鍵詞 職高；語文教學(xué)；德育滲透

想要更好地給職高學(xué)生滲透德育教育，我們首先就要先了解職高學(xué)生具有哪些特點，首先與普高學(xué)生相比，職高學(xué)生智商并不低，而且大多數(shù)學(xué)生既聰明又活潑。但是，也有很多學(xué)生對學(xué)習(xí)沒有興趣，大多抱有混日子的心態(tài)。因為多數(shù)學(xué)生在初中時學(xué)習(xí)成績就不好，又受到老師和其他學(xué)生的輕視，致使他們失去學(xué)習(xí)信心，最終影響了他們的學(xué)習(xí)和成長。所以，教師在教學(xué)中更要注意加強德育的滲透，幫助職高學(xué)生樹立正確人生觀。

一、當(dāng)前職業(yè)學(xué)校教育現(xiàn)狀

1.社會環(huán)境問題引起的學(xué)生道德水平過低

隨著經(jīng)濟(jì)信息全球化浪潮的襲來，匯聚了大量的思想文化，處于社會中的中職學(xué)生在這樣的環(huán)境中，人生觀、價值觀以及世界觀發(fā)生了巨大變化?，F(xiàn)在的中職學(xué)生面對社會問題、社會現(xiàn)象都有獨特的看法，思維模式發(fā)生了改變。職業(yè)學(xué)校的教育傾向于提高學(xué)生文化知識水平，忽視了對學(xué)生德育素質(zhì)的培養(yǎng)。這也主要由于社會對學(xué)校的認(rèn)可度在于升學(xué)率的高低，在于學(xué)生最后的考試成績。在這樣的社會環(huán)境下，學(xué)校教育過于功利化。這一時期的職高學(xué)校的學(xué)生正處于人生轉(zhuǎn)折的重要階段，面臨復(fù)雜多變的社會環(huán)境，是非辨別能力弱，難以把握，很容易盲從，出現(xiàn)各種不符合他們的行為舉止，道德水平低下。這正是德育工作的缺失造成的。

2.不符合學(xué)生正常身心發(fā)展的德育教育

職校德育目標(biāo)的確立與學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律不相符，德育目標(biāo)訂立過高，過于理想化。中職生正處于生理、心理尚不成熟階段，德育定位過高導(dǎo)致實施過程中難以被學(xué)生接受。就現(xiàn)在的職業(yè)學(xué)校的教育來說，德育內(nèi)容脫離實際，與學(xué)生實際年齡、心理特征不符。德育內(nèi)容與時代脫節(jié)，難以起到引導(dǎo)作用。德育成為了死板化的說教，背離了德育的本來宗旨。

3.忽視了學(xué)生的主體意識，德育教育過于單一化

職業(yè)學(xué)校教育的實質(zhì)在于促進(jìn)中專學(xué)生道德規(guī)范的養(yǎng)成，面對復(fù)雜多變的社會環(huán)境，現(xiàn)有的職業(yè)教育方式已經(jīng)無法從容應(yīng)對。在職業(yè)學(xué)校的德育教育中，把教師放在了主體地位上，忽視了學(xué)生才是真正的參與者，沒有從學(xué)生的情感和意志出發(fā)，常常對學(xué)生施以懲罰、批評、訓(xùn)導(dǎo)等方式，德育教育過于局限。同時忽視了個體間的差異性，強制要求一律性。忽視了家庭教育、社會教育對學(xué)生德育教育的重要作用，如果單純依靠學(xué)校，教育就過于單一化。只有家庭、學(xué)校和社會三種教育方式結(jié)合起來，才能真正促進(jìn)職高學(xué)生的全面發(fā)展。

二、分析職高語文教學(xué)中德育教育滲透的原因

1.學(xué)生接受教育主要是在學(xué)校、家庭以及社會，其中學(xué)校教育是最主要的教學(xué)形式，更應(yīng)該注意德育教育的滲透，職高學(xué)生此時正值青春時期，很容易受到社會的影響。

2.在語文教學(xué)中滲透德育教育，培養(yǎng)高素質(zhì)人才，為社會造就有理想有道德、有文化的建設(shè)者。

三、職高語文教學(xué)中德育教育滲透的優(yōu)勢

根據(jù)職高學(xué)生存在的問題，由老師幫助學(xué)生加強德育教育的滲透，同時幫助他們樹立正確的思想觀念，具有良好的心理素質(zhì)及道德修養(yǎng)。職高語文教學(xué)中語文素材就是良好的德育素材，通過對語文知識的學(xué)習(xí)，無形間滲透了德育教育。德育滲透一般體現(xiàn)在語文教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容以及方式上，這是其他學(xué)科所沒有的，教師必須積極認(rèn)識到語文教學(xué)這一優(yōu)勢，充分發(fā)揮語文教學(xué)中的德育滲透。

語文教師必須要了解職高學(xué)生的特點及其本身的優(yōu)勢和不足的地方，在教學(xué)中打好語文基礎(chǔ)，肯定學(xué)生，以便增強學(xué)生的信心和學(xué)習(xí)興趣。德育教育滲透的基礎(chǔ)就是教師不斷地肯定學(xué)生，鼓勵他們，使他們在此過程中蛻變、成長，變成一個有自信、自尊自愛的高素質(zhì)人才。

四、職高語文教學(xué)中德育滲透的方式

語文教學(xué)中關(guān)于德育滲透的方式主要有自然滲透、活動滲透、生活滲透三種方式。

1.自然滲透。通過語文老師在課堂上講授知識時逐漸滲透，主要是以一些名言警句、

關(guān)鍵詞 語等進(jìn)行潛移默化的滲透。從古至今，歷史上留下很多光芒璀璨的格言，這些經(jīng)久不衰的格言都是人們從作品中摘選出來的，對于這些文情并茂的格言警句，我們要細(xì)細(xì)品味，他們無疑不滲透著德育教育。從“金就礪則利”中，學(xué)生知道學(xué)習(xí)是一個持續(xù)的、需要不斷努力、成長的過程。從“傳道授業(yè)解惑”明白老師的責(zé)任及學(xué)生在未來應(yīng)承擔(dān)怎樣的職業(yè)職責(zé)，又該具備哪些素質(zhì)。從而鼓勵學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，如此我們教育的目的就完成了，同時，很自然的就把德育教育滲透到我們的教學(xué)中。

2.活動滲透。通過舉行有目的性的活動，對學(xué)生進(jìn)行德育教育的滲透。通過活動引導(dǎo)學(xué)生樹立正確人生觀，使得學(xué)生更加認(rèn)識了解自己，對未來也可以有個積極向上的目標(biāo)，也可以通過舉行多種樣式的比賽比如演講等，開拓學(xué)生的眼界，讓學(xué)生在這一意境之中有所感悟，受到心靈的熏陶、凈化。

3.生活滲透。將學(xué)生的德育教育與學(xué)生的生活結(jié)合起來，讓學(xué)生們從自身感受滲透德育。我們可以通過一些課外延伸，比如以誠信、友誼展開演講或主題班會或語文實踐活動，通過這些活動，對學(xué)生進(jìn)行一些針對性的德育滲透。

結(jié)束語

綜上所述，在語文教學(xué)中必須要注意德育教育的滲透，通過德育教育的滲透，讓學(xué)生更加注意到自身的德育品質(zhì)，發(fā)揮其主觀能動性，提高自身素質(zhì)。通過多種方式有效地滲透德育，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語文時更有激情。

參考文獻(xiàn)

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[2]仇加林.以生為本，潛移默化——遷移職高余文教學(xué)中的德育滲透[J].中學(xué)生優(yōu)秀作文（教學(xué)），2011（03）.

第7篇：關(guān)于誠信的名言警句范文

關(guān)鍵詞：主副卡；誠信檔案；班級文化；班級管理；輔導(dǎo)員

如何做好新時期大學(xué)生的教育和管理工作是擺在高校輔導(dǎo)員面前一個重要課題。加強輔導(dǎo)員隊伍建設(shè)是加強大學(xué)生思想政治教育、維護(hù)高校穩(wěn)定的重要保證。隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會的進(jìn)步，高校輔導(dǎo)員在班級管理中遇到了一些新問題，如何找到正確的處理方法，使班級管理可以順暢地運行是做好大學(xué)生教育和管理工作的重點。本文對高校班級管理中出現(xiàn)的一些新問題進(jìn)行了探討，探索的一些解決方案對各地方高校的輔導(dǎo)員隊伍建設(shè)有一定的參考作用。

一、大額班費管理

隨著各地方高?？傮w經(jīng)濟(jì)實力的提升，很多高校劃撥給各個班級的班費數(shù)額有所增加，每個班級的班費總額成了一個不小的數(shù)字。如何管理好這筆資金，做到存入和支取的公開和透明，是擺在每一個輔導(dǎo)員面前的問題。如果只是由輔導(dǎo)員一人負(fù)責(zé)管理和支配這筆資金，即使輔導(dǎo)員能將賬目詳細(xì)列出，班級中的同學(xué)也難免懷疑資金的去向，這會對班級管理造成負(fù)面影響。但若輔導(dǎo)員完全放手，由班里的同學(xué)來掌管和支配這筆資金也存在不妥之處，容易造成鋪張浪費以及賬目混亂等問題。

將大額班費存入銀行，實行主副卡制度可以很好地解決這個問題?？梢韵葘⑷堪噘M存入銀行，根據(jù)金額的大小辦理相應(yīng)的銀行會員卡，由輔導(dǎo)員辦理主卡，班級里的同學(xué)辦理副卡。輔導(dǎo)員和同學(xué)可同時看到卡中每一筆錢的存入和支出的情況，隨時對班費進(jìn)行有效監(jiān)管。隨后，在班內(nèi)成立班費管理小組，每隔幾周由不同的同學(xué)輪流擔(dān)任小組成員。這樣一來，班費就會在輔導(dǎo)員老師和班級同學(xué)的共同監(jiān)督下公開、有序地用于班級日?；顒拥拈_銷，每一筆存入和支出的款項都有銀行的消費單據(jù)作為依據(jù)，年終的時候由輔導(dǎo)員和班內(nèi)同學(xué)共同進(jìn)行匯總和登記，認(rèn)真完成好班費賬目的記錄并存檔備查。

二、大學(xué)生誠信教育

近年來，在大學(xué)生群體中出現(xiàn)不少失信的行為，如考試作弊、貸款到期不還、采取欺騙方式編造各種理由曠課等。上述現(xiàn)象嚴(yán)重影響了大學(xué)生在社會中的形象。高等學(xué)校的誠信教育必須站在時代前列，對出現(xiàn)的情況要積極分析并探討有效的措施，真正培養(yǎng)具有誠信素質(zhì)的合格大學(xué)生。

通過深入地調(diào)查研究，筆者認(rèn)為建立誠信檔案是大學(xué)生誠信教育的有效途徑，可以進(jìn)一步強化誠信在大學(xué)生綜合素質(zhì)提高中的重要地位，引導(dǎo)和教育每一名大學(xué)生都成為誠信做人、誠實做事的社會主義合格人才。個人誠信檔案是個人誠實守信情況的真實記錄，它能客觀、公正地反映每個學(xué)生有關(guān)誠信的現(xiàn)實表現(xiàn)，也是社會信用檔案體系的基本組成部分。建立誠信檔案的實施辦法如下：

首先成立誠信評價小組，組長由主管學(xué)生工作的校領(lǐng)導(dǎo)擔(dān)任，成員由各行政處室的領(lǐng)導(dǎo)擔(dān)任。下級學(xué)院（系）的誠信評價小組由下級學(xué)院（系）主管學(xué)生工作的領(lǐng)導(dǎo)擔(dān)任組長，學(xué)院分團(tuán)委書記、輔導(dǎo)員以及院學(xué)生會主席等學(xué)生代表擔(dān)任小組成員。

每個學(xué)期開始的時候，請每一位在冊的學(xué)生填寫誠信就讀承諾書和個人基本情況登記表。選定下級學(xué)院（系）的誠信評價小組成員后，小組成員就要在日常的學(xué)習(xí)和生活中對每一名注冊學(xué)生個人基本情況和誠信行為進(jìn)行記錄。隨后定期舉行全體小組成員參加的測評會議，根據(jù)平時的記錄情況，對每一名學(xué)生的誠信情況進(jìn)行評價打分。主要打分的方面有學(xué)習(xí)、經(jīng)濟(jì)、生活、擇業(yè)等方面。按照誠信打分情況將學(xué)生的誠信程度分為A、B、C、D四級，A級為最佳。評出每名學(xué)生的誠信情況后，填寫誠信評價等級表，建立檔案并隨時更新每名學(xué)生的誠信檔案。

以上是誠信檔案建立的一般步驟。我們建立誠信檔案的目的并不單單是把每名學(xué)生的誠信情況記錄在案，而是將誠信評價結(jié)果與班集體、學(xué)生個人的評獎評優(yōu)相結(jié)合，達(dá)到教育學(xué)生誠實守信的目的。例如，一等獎學(xué)金、三好學(xué)生稱號的獲得者以及申請入黨的同學(xué)的誠信等級都必須達(dá)到A級，三等獎學(xué)金的獲得者的誠信等級也要在B級以上，某班級中若有誠信等級為D級的同學(xué)則取消其評選先進(jìn)班集體的資格等等。通過誠信檔案的建立，因勢利導(dǎo)，必然會使大學(xué)生誠信教育更加規(guī)范和深入，使誠信做人、誠實做事的理念貫穿到每個人的日常生活中。

三、班級文化的構(gòu)建

2010年9月入學(xué)的新生中絕大部分都是90后，這批學(xué)生的自我意識比較強，很多學(xué)生對班級事務(wù)和活動的關(guān)心不夠。還有一些學(xué)生由于缺乏交往技巧和集體意識而不能很好地處理人際關(guān)系，這些都是輔導(dǎo)員在新時期遇到的新問題。如何解決好這些問題，不僅關(guān)系到班級日常管理的穩(wěn)定，而且還關(guān)系到很多學(xué)生能否迅速地適應(yīng)大學(xué)生活，能否提高自身的素質(zhì)和修養(yǎng)，成為一名合格的社會主義接班人。

以前，我們一直在強調(diào)校園文化構(gòu)建的重要性，實際上班級文化的構(gòu)建同樣具有重要的意義，班級文化是校園文化建設(shè)的重要組成部分，是凝聚班級力量的精神支柱，構(gòu)建班級文化可以很好地解決上述問題。班級文化是“班級群體文化”的簡稱，可分為“硬文化”和“軟文化”。所謂硬文化，是一種“顯性文化”，是可以看得見的環(huán)境文化，比如教室墻壁上的名言警句、懸掛在教室前面的班訓(xùn)等。而軟文化則是一種“隱性文化”，包括制度文化、觀念文化和行為文化。制度文化包括各種班級規(guī)約；觀念文化則是關(guān)于班級、學(xué)生、社會、人生、世界、價值的種種觀念；學(xué)生表現(xiàn)出來的言談舉止和精神面貌，則是行為文化。

硬文化的建設(shè)包括常規(guī)的注意教室衛(wèi)生、重視教室布置、講究座位的排列等。建設(shè)好班級“硬文化”環(huán)境，只是給這個班級做了一件好看的外衣，班級真正的精神體現(xiàn)還要看班級“軟文化”環(huán)境的建設(shè)。班級軟件化建設(shè)主要包括以下幾方面：

1.班旗、班歌、班徽對學(xué)生發(fā)展的影響

班旗、班歌、班徽是班級“軟文化”環(huán)境建設(shè)的起始點。設(shè)計時，輔導(dǎo)員應(yīng)調(diào)動全班師生人人參與，并通過適當(dāng)途徑征求學(xué)校主管部門及校長的意見；設(shè)計完成后，應(yīng)通過集合、比賽、年級活動等各種場合予以展示。班旗、班歌、班徽作為班級和班級特色的標(biāo)志有助于學(xué)生對班級產(chǎn)生認(rèn)同感和自豪感；更為重要的是他們的設(shè)計活動有助于挖掘?qū)W生的創(chuàng)造力、合作力，加強班級的凝聚力，增進(jìn)學(xué)生間的了解和信任。

2.“班風(fēng)”的建設(shè)及其對學(xué)生發(fā)展的影響

這是班級“軟文化”環(huán)境建設(shè)的重頭戲，也是整個文化環(huán)境建設(shè)的核心部分。它包括班級風(fēng)格和班級風(fēng)氣，是班級對外的社會形象。學(xué)生是班級文化環(huán)境建設(shè)的主體，在班級“軟文化”環(huán)境建設(shè)中，學(xué)生之間的相互作用十分關(guān)鍵。首先，是學(xué)生之間的合作與競爭的協(xié)調(diào)，處理好這二者的關(guān)系直接關(guān)系班級文化建設(shè)的成敗。其次，是同輩文化的影響。對這一現(xiàn)象的關(guān)注，主要集中在以下兩點：一是對輿論的引導(dǎo)。良好的輿論對班級的各項事物都會產(chǎn)生十分積極的影響，它能讓班級充滿濃郁的學(xué)習(xí)氣氛，同學(xué)之間團(tuán)結(jié)友愛，師生之間互相信任。二是對小群體的引導(dǎo)。在班集體的創(chuàng)建過程中同時會伴有一個或多個小群體的產(chǎn)生，小群體對于班級的影響十分巨大，應(yīng)加強對班級中存在的小群體的影響力，使之向正確的方向發(fā)展。

3.制度文化建設(shè)及其對學(xué)生發(fā)展的影響

應(yīng)根據(jù)班級的實際制訂一系列的班級規(guī)章、制度。在全體成員集體表決的基礎(chǔ)上，認(rèn)真組織實施，堅持“依法治班”，在班級制度的各項條文中，突出精神風(fēng)貌、價值觀念、作風(fēng)態(tài)度等具有文化氣息的條款，使班級形成“事事有人做，人人有事做，時時有事做，事事有時做”的良好局面。建設(shè)優(yōu)良的班風(fēng)，能在班級成員的心理上產(chǎn)生巨大的內(nèi)在的激勵因素，增強班集體的向心力和歸宿感。班風(fēng)巨大的激勵作用，還能使班級中的每個人精神振作，身心愉悅，人與人之間緊密團(tuán)結(jié)，高度信任，人際關(guān)系和諧，班集體由此煥發(fā)出無窮的力量和生機，班集體與學(xué)生獲得共同的成長與發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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第8篇：關(guān)于誠信的名言警句范文

__縣__三小是一所歷史悠久的小學(xué)，有豐厚的文化底蘊，始建于1939年，占地面積 6620 平方米。學(xué)校以“誠實正直、勤學(xué)善思、文雅樂觀、健康向上”為校訓(xùn)，以“文明、守紀(jì)、求實、創(chuàng)新”為校風(fēng)，以“厚德、博學(xué)、敬業(yè)、愛生”為教風(fēng)，以“誠信、明理、樂學(xué)、向上”為學(xué)風(fēng)。近幾年來學(xué)校發(fā)展很快，形成了鮮明的教育辦學(xué)特色，教學(xué)質(zhì)量一直處于__縣領(lǐng)先地位。

學(xué)校現(xiàn)有六個年級24個教學(xué)班，1500多名學(xué)生，77名教職工，是一所充滿生命活力，注重學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展的學(xué)校。學(xué)校處處體現(xiàn)了以學(xué)生為本，把學(xué)生的發(fā)展作為學(xué)校工作的出發(fā)點和歸宿，得到了社會各方面的肯定和贊許。

短短的十天掛職期間，堅持按照教體局的工作要求，遵守學(xué)校作息時間，深入學(xué)校管理的各個環(huán)節(jié)，多看、多聽、多想、多問，注重提高自己。

我總共參加學(xué)校行政會1次，教學(xué)研討會1次，全體教工大會2次，參加學(xué)校各項活動2次，聽課20節(jié)，個別訪談3次。

在充分尊重學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的前提下經(jīng)常和他們交流，特別是和班子成員交流，虛心向他們請教，在交流中吸取經(jīng)驗，在交流中取長補短，同時把交流所得及時積累下來。

學(xué)習(xí)關(guān)鍵是學(xué)有所得，學(xué)有所用。在此期間，我常常把學(xué)到的與本校的實際進(jìn)行反思，把想到的與原來工作中遇到的問題相聯(lián)系，時常用“如果我遇到這樣的問題該怎么辦？”鞭策自己，反省自己。并與一同掛職的校長進(jìn)行溝通，認(rèn)真反思，及時總結(jié)，努力完善自己。

可以說這次掛職我學(xué)到了很多東西，增長了見識、更新了理念，在忙忙碌碌、快快樂樂中我收獲頗多，總結(jié)如下：

(1)室外環(huán)境布置。校門兩側(cè)墻壁上分別是《中小學(xué)生守則》和《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，行政樓樓沿上寫有學(xué)校校訓(xùn)，教學(xué)樓樓體上掛有學(xué)校校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)標(biāo)語。運動區(qū)墻面有永久性標(biāo)語，學(xué)校文化墻，分別有節(jié)約用水、安全教育、法制教育、文明禮儀、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國等主題。教學(xué)樓走廊有名人頭像、名言警句及溫馨提示。

（2）班級環(huán)境布置。各班教室門前張貼班級牌，其內(nèi)容有班主任照片及寄語、課程表、班級目標(biāo)、班級口號、班級進(jìn)步之星的照片及姓名。教室前黑板上方正中央懸掛有中華人民共和國國旗。教室前黑板右側(cè)掛有班級公示欄，左側(cè)為眼保健操示范圖。教室墻壁上懸掛富有教育意義的名人名言、警句等，還有富有班級特色的文化板塊和學(xué)習(xí)園地。教室窗臺上擺放有各種花草。

由此可見，三小的每一面墻、每一個櫥窗都會“說話”，時時處處為學(xué)生提供思想道德建設(shè)的精神食糧，陶冶學(xué)生的情操，激發(fā)學(xué)生積極向上的精神，營造濃郁的學(xué)習(xí)氛圍，激起求知欲。達(dá)到了“潤物無聲”的教育目的。

（3）學(xué)校?？蛾柟馊　?/p>

《陽光三小》創(chuàng)刊于2013年6月，現(xiàn)已出刊七期，刊首印有__三小?；铡⑿Ｓ?xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)。

校刊共有四個版面，其中第一版或報道學(xué)校的重要活動、或抒寫教師對教育的思考、或訴說教師的教育故事、或表達(dá)教師對人生的感悟。其他三個版面則全部給了學(xué)生，并且每個版面都有一個詩意化的名字，如：菁菁校園、七彩陽光、小荷初綻、淺吟低唱。分別刊登了學(xué)生的優(yōu)秀作文、優(yōu)秀書法作品、優(yōu)秀繪畫作品等。在版面設(shè)計上圖文并茂，五彩繽紛，使人一看就愛不釋手。

校刊做為校園文化建設(shè)的載體，不僅有利于學(xué)校開展德育教育，傳遞真、善、美的思想，而且能夠陶冶學(xué)生的情操、凈化學(xué)生的心靈。使學(xué)生從小培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣。從學(xué)校將三個版面給了學(xué)生可以看出，學(xué)校始終把學(xué)生做為學(xué)校的主人，學(xué)校的一切工作都是圍繞學(xué)生這個主體來展開的。從學(xué)生來稿看，字里行間充滿了童稚、童趣。表達(dá)了他們的真情實感，正是這種不飾雕琢，才顯得無比美麗，無比珍貴。

做為一名學(xué)生來說，自己的文章能在?？习l(fā)表，是一件很值得驕傲的事情，因為他能夠美美地享受一下自己的成功，深深地品嘗一下被別人肯定的滋味。當(dāng)一個學(xué)生有了這種經(jīng)歷后，就更加激

發(fā)他的寫作熱情，他還會影響周圍的同學(xué)。無形中激發(fā)了大多數(shù)同學(xué)的創(chuàng)作欲望，直接促進(jìn)了學(xué)生的習(xí)作水平。對教師而言，在繁忙的教學(xué)工作之余，偶爾瞥見一張彩色的報刊，我想，他會像看到春天的第一抹新綠那樣欣喜。或許，他會憶起那份久違的情懷，想起自己的純真年代。此時，他一定會拿起那支已經(jīng)拿得不想再拿的筆，寫下自己的故事，記下自己對事業(yè)、對人生的感悟，去尋找那份業(yè)已枯黃的情懷，讓它重新散發(fā)青春的芬芳。

今天，我看到了《陽光三小》，便想起了曾經(jīng)的自己，記起了自己曾經(jīng)擁有的那份情懷。突然覺得，該怎樣詮釋今天的我？——只愿無悔于自己的人生，無悔于自己今天所從事的職業(yè)，因為，我正走在一條充滿陽光的路上。

“無規(guī)矩不成方圓”，學(xué)校的制度建設(shè)是學(xué)校正常運轉(zhuǎn)的根本保證。__三小各項制度共有53項，其中45項為已成熟制度，其他8項為新增制度。從制度的內(nèi)容可以看出，學(xué)校管理很精細(xì)，涉及到了學(xué)校教學(xué)、后勤、財務(wù)、學(xué)校常規(guī)等各個方面，并且根據(jù)實際情況及時修改、新增，以適應(yīng)學(xué)校發(fā)展的需要。在制定《關(guān)于加強教師考勤工作的規(guī)定》時，要求下發(fā)各年級組進(jìn)行討論。以上制度充分體現(xiàn)了學(xué)校在制度建設(shè)上的科學(xué)、民主、穩(wěn)定。

__三小由于學(xué)校面積小，學(xué)生多，體育活動開展非常困難，但學(xué)校為了學(xué)生的全面發(fā)展，立足本校實際，克服種種困難，不僅開足開全了國家規(guī)定的體育課課時，而且開展了豐富多彩的陽光體育活動，如：校園集體舞、籃球、乒乓球、羽毛球、跳繩、踢毽子、搖呼啦圈、擲沙包、拔河等。在我掛職期間學(xué)校舉行了跳繩比賽。在形式上，由于受場地的限制，采取了室外室內(nèi)相結(jié)合的形式。

陽光體育活動的開展不僅鍛煉了三小師生的身體，而且增加了他們工作學(xué)習(xí)的精氣神。正如三小操場墻壁上的標(biāo)語所說：每天鍛煉一小時，健康工作五十年，幸福生活一輩子。

走進(jìn)三小的第一天是__月__日，距離中期考試還有一周的時間,前半學(xué)期的課已經(jīng)上完，對每一位教師來說，在復(fù)習(xí)階段，每一節(jié)課的時間都很寶貴。但學(xué)校安排聽課，他們都沒有推辭，選擇了上中期考試后的課程，給我們完整地呈現(xiàn)了“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”的教學(xué)模式，展示了三小教師的風(fēng)采。

__三小20__ 年分兩批赴____學(xué)?？疾鞂W(xué)習(xí)“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”的教學(xué)模式，在考察過程中教師們虛心請教，耐心鉆研?；貋砗笸ㄟ^寫心得體會、集中研討、假期培訓(xùn)等方式，結(jié)合實際，探索出了適合本校的教學(xué)方法。當(dāng)然，在這過程中，也有陣痛，也存在不同意見。但三小人堅持了下來，并已收獲了累累碩果。就在我掛職學(xué)習(xí)期間，安育春和楊虎成兩位副校長分別獲得了天水市優(yōu)質(zhì)課一等獎。成績是令人自豪的，但成績的背后卻是他們孜孜以求，不斷超越自我的敬業(yè)精神。

第9篇：關(guān)于誠信的名言警句范文

【關(guān)鍵詞】感恩；感恩教育；感恩意識

“感恩”教育是我們德育內(nèi)容的重要組成部分，在中學(xué)的道德教育中感恩教育是一個起點。因為當(dāng)前許多中學(xué)生，由于父母的寵愛、溺愛，造成孩子的驕橫無理，唯我獨尊，缺乏感恩意識。加上傳統(tǒng)感恩教育方式、方法單一，遠(yuǎn)離生活實際，對學(xué)生的教育顯得蒼白無力。因而有必要改變傳統(tǒng)的教育方式，喚醒學(xué)生感恩的心。

而新時期的教育目的具有歷史繼承性，也反映了新時期社會發(fā)展的特點和教師們對教育目的的新的思考和探索。在提倡感恩教育的今天，作為人民教師的我們更是任重而道遠(yuǎn)，特別對于我們政治教師更提出新的挑戰(zhàn)和要求。如何正確解讀感恩教育，如何在政治課堂上推行感恩教育，如何將感恩教育有條不紊地進(jìn)行下去。

一、感恩的內(nèi)涵。

什么是“感恩”？要正確理解感恩教育，必須先了解“感恩”?！案卸鳌币辉~是舶來詞，最初源自基督教教義，是一個帶有濃烈宗教色彩的概念。在英國很多古老教堂的石墻上至今仍然雕刻著“思考”與“感恩”二詞?！案卸鳌痹谂＝蜃值淅锏亩x是“樂于把得到好處的感激呈現(xiàn)出來且回饋他人?！倍谖覈鴿h文文化中，“感恩”一詞出自晉代文豪潘岳《關(guān)中》詩“觀遂虎奮，感恩輸力”，亦取“感戴恩德”之意。而在《現(xiàn)代漢語詞典》里將“感恩”一詞釋為“對別人所給的幫助表示感激。”感恩是人類精神生活中重要主題，是一個人正常的、被世俗社會所認(rèn)可的一種思想感情狀態(tài)。有學(xué)者提出所謂感恩，就是“對自然、社會和他人給自己的恩惠和方便由衷認(rèn)可，并真誠回報的一種認(rèn)識、情感和行為?！雹俑卸鳘q如心靈的泉水，它源源不斷地滋潤著心田，讓生命充滿生機，遍灑陽光，享受生活的美好和幸福。感恩來自心靈，不假外求，近在咫尺，關(guān)鍵只在一念之間，也就是感恩意識。陳壽在《三國志.是志.駱統(tǒng)傳》中說“感恩戴義，懷欲報之心”，這里指的就是感恩意識。

感恩是一種以人格完善為目的的人性教育，是一種以情動情的情感教育。在中華文化里記載了數(shù)不盡的“望云思親”、“上書救父”、“彩衣娛親”、“哭竹生筍”、“打虎救父”、“籠負(fù)母歸”、“鹿乳奉親”等等關(guān)于感恩的故事，詮釋了中華民族的淳樸民風(fēng)，所以感恩不僅是中國傳統(tǒng)美德，也是一種處世哲學(xué)，是一個人對自己和他人以及社會關(guān)系的正確認(rèn)識，感恩也是一種責(zé)任，知恩圖報，有恩必報，不僅是一種情感，更是一種人生境界.

二、感恩教育的必要性

（一）中西感恩文化傳統(tǒng)

感恩是人性善的反映，是文明社會最基本的準(zhǔn)則。在西方的感恩節(jié)正是教人們懂得崇高感恩，感謝上蒼的仁慈與恩惠，它始于1621年，遠(yuǎn)涉重洋來到美洲的英殖民為了感謝上帝賜予的豐收和印第安人的幫助，舉行了三天的狂歡活動，從此這一習(xí)俗就延續(xù)下來。1863年美國總統(tǒng)林肯正式宣布感恩節(jié)為國定假日。每逢11月的第四個星期四都要隆重慶祝一番，這一天，全家人圍坐在餐桌旁，面對有火雞、南瓜派的豐盛大餐，進(jìn)行餐前祈禱和感恩。這時，每個人都會懷著感恩之情，細(xì)說值得他們感恩的事情來，在他們心目中，感恩節(jié)是比圣誕節(jié)還重要的日子，因而外國的小孩從小就被教導(dǎo)“接受”的禮節(jié)，不管喜不喜歡別人的禮物，都必須得甜甜蜜蜜的道謝，因為要謝的是禮物背后的心意，而不是禮物，更不是禮物的價值。不管多少禮物都要寫謝卡，不管多小的服務(wù)都要道謝。這種已養(yǎng)成的習(xí)慣，使他們在日常生活中隨時向服務(wù)自己的人說“謝謝你”、“非常感謝”，因為他們深知，說聲“謝謝”不僅使世界上的另一些人感到快樂，而且也使自己的心情舒暢，在感恩的空氣中，人們對許多事情可以心平靜氣，在感恩的空氣中，人們可以認(rèn)真、務(wù)實地從最細(xì)小的一件事做起，在感恩的空氣中，真正做到嚴(yán)于律已寬于待人，人們正視錯誤，互相幫助，沖淡了生活壓力，美化了生活。

而中國社會主體文化始終是儒家文化，儒家經(jīng)典著作中感恩的準(zhǔn)則比比皆是。 “這里流露的反哺之情與報恩之意實乃滌蕩心弦感人肺腑。它既體現(xiàn)了一種生命的根源意識，又表征著人類源于動物而超越動物性的關(guān)系與情感。”②這道出了人與動物的區(qū)別在于人有情感、有道德、有思想、有正義感，里面不乏有感恩教育的合理成份和因素。因而我們用諺語、名言、警句來教導(dǎo)下一代，學(xué)校教育停留在字面上、課堂上、理論上，落實到社會、生活層面上的則少之又少，弘揚感恩美德缺乏時代感和說服力，沒有實踐的指導(dǎo)，使孩子們沒有養(yǎng)成良好的習(xí)慣，缺乏感恩意識，我們的孩子們樂此不疲地過著情人節(jié)、愚人節(jié)、圣誕節(jié)等洋節(jié)日，卻沒有想到過感恩節(jié)。他們視幸福為天然，認(rèn)為本來就應(yīng)該是這個樣子，稍微有一點他應(yīng)該得到的東西沒有如期而來，便憤憤不平，唳氣沖天……烏鴉反哺、結(jié)草銜環(huán)、義犬救主的私塾啟蒙、“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報“的古訓(xùn)，“誰言寸草心，報得三春暉”的佳句闡釋的不是感恩思想，而是一種封建的狹隘的報恩情結(jié)。所以引入感恩教育的思想迫在眉睫。

（二）傳統(tǒng)感恩教育與時代對感恩教育的需求

人為什么要感恩？馬克思指出，“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實信性上，它是一切守社會關(guān)系的總和?！雹廴耸巧鐣娜耍豢赡塥毩⒂谏鐣退硕鴨为毚嬖?，“一個人活著不只是在為自己而活著，由于一些千絲萬縷的情愫，使得人在某種程度上樂意為別人而活著，不得不為別人而活著?！雹苓@情中之一便是恩情，由于恩情的存在，你不能只為自己考慮。所以，社會中的每一個人，都應(yīng)該心存感恩。

而感恩作為中華民族的傳統(tǒng)美德，早在我們的封建社會時期，就有太多太多關(guān)于感恩教育的事例，例如在四川都江堰瀏覽的話，你會在大壩上看到八個大字：飲水思源，知恩圖報。還有佘家義士“昌死葬忠魂”，在民族英雄袁崇煥去世后，子子孫孫，17代人為他守墓370多年，其所感之恩是大恩，大到國家、民族大義之上。像這樣的例子還舉不勝舉。但是我們的感恩教育好像還只是停留在這樣的事例的宣傳，或者是一些流傳的名言、警句。而現(xiàn)在，我們的大多數(shù)父母教育孩子時太愛包辦，由于父母的寵愛、溺愛，造成了孩子以自我為中心，獨立意識很差，這樣的情況下由驕而橫，唯我獨尊，由愛生恨，甚至有的還恩將仇報。那樣，依靠父母的那些傳統(tǒng)的感恩教育的啟蒙沒有開啟。加之，現(xiàn)在我國社會處于轉(zhuǎn)型的趨勢，舊的道德規(guī)范已不適應(yīng)，新的道德規(guī)范又未確立。所以，那些有關(guān)“感恩”的傳統(tǒng)事例、名言、警句也在被人所淡忘。

陶志瓊博士提出“感恩是教育者運用一定的教育方法與手段，通過一定的感恩教育內(nèi)容對受教育者實施的識恩、知恩、感恩、報恩和施恩的人文教育?！雹萁逃咭龑?dǎo)學(xué)生逐漸養(yǎng)成感恩的心態(tài)和習(xí)慣，使感恩成為自覺的思維意識和行為習(xí)慣。但現(xiàn)實的社會和學(xué)校缺乏這樣的引導(dǎo)，導(dǎo)致了感恩意識缺乏。

在感恩意識缺失的今天，我們不少同學(xué)總是不斷地抱怨自己的父母，這樣不好，那樣不對，對父母的行為和做法挑三揀四，橫加指責(zé)，甚至于直接與父母頂撞！有許多同學(xué)不知道父母身體的健康狀況，不記得自己父母的生日，有的連自己父母的工作單位在哪都不知道，想想看，父母為孩子付出了那么多精力和心血，捫心自問，作為兒女是否關(guān)心過他們？是否為父母做過什么？如果什么也沒有做過的話，那又有什么理由去指責(zé)父母呢？對待自己的父母尚且如此，又怎么敢奢望他們會善待老師和朋友呢？前不久剛剛?cè)ナ赖摹案袆又袊笕宋铩敝坏膮诧w，耗資300萬元，資助178個貧困學(xué)生，而當(dāng)他重病住院的時候，受過他資助的個別大學(xué)生就在深圳工作，也都沒有去看望過他。無獨有偶，沈陽沈河區(qū)84歲的老人王儒臣捐資助學(xué)，13年來，老人先后資助了40名貧困學(xué)生完成學(xué)業(yè)，其中有10名是大學(xué)生。如今他雙目失明，臥病在床，卻從未收到其恩惠而完成學(xué)業(yè)的大學(xué)畢業(yè)生的來信，更別說來人探望了！這樣的人情冷漠，社會道德的滑坡，國家有難之時，我們又怎么敢指望有人會出來回報于社會，感恩于祖國。

所以感恩教育刻不容緩，它已經(jīng)不再是一件關(guān)乎個人的小事了，而是關(guān)乎到社會的安定與團(tuán)結(jié)，民族、國家的關(guān)鍵問題了。

三、感恩教育的教學(xué)實踐

感恩教育首先要培養(yǎng)學(xué)生感恩意識，因而教育者要引導(dǎo)學(xué)生逐漸養(yǎng)成感恩的心態(tài)和習(xí)慣，使感恩成為自覺的思維意識和行為習(xí)慣，作為個人個性品質(zhì)的組成部分而恒久地存在，對他人、對社會、對自然常懷感恩之心和致謝之情。

（一）開啟學(xué)生“感恩”的心

“恩情是連接人與人之間的一個良好的紐帶，更是連接大到國與國、地區(qū)與地區(qū)，小到家庭與家庭、人與人，進(jìn)而支撐起一個社會?！雹抟蚨鴮嵤└卸鹘逃龅揭郧閯忧?，以情感人，開啟學(xué)生感恩的心。我們可以利用各種場合或時機在學(xué)生的心底播種善的種子，因為孩子的心靈是一塊奇異的土地，播上思想的種子，就會獲得行為的收獲；播上行為的種子，就會獲得習(xí)慣的收獲；播上習(xí)慣的種子，就會獲得品德的收獲。因而我利用政治課堂，讓學(xué)生談父母為我們做了什么，老師為我們做了什么？朋友為我們做了什么？等話題加以討論交流，讓學(xué)生用感恩的心去感受世間的親情、友情和恩情，在接受他人關(guān)愛、支持和援助時，給他人以回報，不要只圖索取和享受，教育學(xué)生要增強責(zé)任感，要有一顆感恩的心，要銘記別人的恩惠，要懂得憐憫、懂得尊重，懂得負(fù)責(zé)、與人為善、善待周圍的人或事務(wù)。

（二）點撥學(xué)生，寓教于行

環(huán)境是無聲的教育，對學(xué)生潛移默化的作用，為了讓學(xué)生的心靈在充滿“感恩”的氣氛中接受洗禮。作為班主任我根據(jù)我們班的學(xué)生特點，開展如下的活動：

1、讓學(xué)生去生活中尋找事實，在班級講述感恩的故事，在班中開展以“感恩”為主題的故事會，通過豐富的肢體語言，使學(xué)生們認(rèn)識到“孝心、愛心”是“立人之本”，“人倫之本”，以此來弘揚中華民族的美德。

2、編排“感恩”的節(jié)目，讓學(xué)生自己查閱資料，自導(dǎo)小品，相聲，讓班級有表演才能的同學(xué)在班會課上表演，其中感人最深的是學(xué)生表演的《幫媽媽洗腳》的小品，感人至深，讓學(xué)生身臨其境親身感受，并得到熏陶。

3、“感恩”小報，這主要是與語文老師配合，以我們班為主陣地，接受年假同學(xué)的投稿，評選考 ，讓學(xué)生目睹“孝” 形象，從而得到感染。

4、用班級“板報”，每一期板報都有一個關(guān)于感恩話題，讓幽默、廣告去感染學(xué)生。

5、要求學(xué)生在生活中多用敬語“早上問個好”得到幫助或恩惠要說“謝謝”“言為心聲”多與父母講貼心感激的話。

此外，我身為政治教師，我能充分利用8年級授課的內(nèi)容和學(xué)科特點，組織學(xué)生討論，利用事例讓學(xué)生自導(dǎo)自演，身臨其境去感受。讓學(xué)生體驗“感恩”的真實情況，走出傳統(tǒng)的形式，實現(xiàn)“感恩”的遷移，營造濃厚的氣氛，讓學(xué)生在不同場景施展各自的才華，使“感恩”教育開展得有聲有色，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生“學(xué)孝、知孝、行孝”的熱情，使學(xué)生以主人翁的姿態(tài)參與到“感恩”的活動中去親身體驗，去感悟人生，領(lǐng)悟真理。

（三）體驗“感恩教育”的真實情況，走出傳統(tǒng)，實現(xiàn)感恩的遷移

1、體驗感恩的真實情況

我針對8年級《我愛我家》這一課，我設(shè)計了一份問卷調(diào)查。結(jié)果是：知道父母生日的僅占15%，其中知道一人的占23%，經(jīng)常幫父母做力所能及之事的占15%，偶爾做的占30%，在家經(jīng)常使用禮貌用語的占12%，偶爾使用的占25%，知道感恩節(jié)的學(xué)生不足10%，而知道圣誕節(jié)高達(dá)95%，通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生根本不知父母、爺爺奶奶等長輩的艱辛，甚至是覺得理所當(dāng)然，為此我鼓勵學(xué)生親自去體驗一下父母生活的甜、酸、苦、辣，希望他們能從內(nèi)心深處碰撞出“感恩”的火花，激發(fā)出“感恩”的真實情感。

（1）利用節(jié)目，開展活動

①如國際“三八節(jié)”“母親節(jié)”“父親節(jié)”“重陽節(jié)”這些節(jié)日對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)的道德教育，在慶“三八婦女節(jié)”時，我們班開展“感謝媽媽”的活動，母親節(jié)開展“我為媽媽做……..”的活動中，孩子給媽媽的關(guān)心問候，一杯飽含真情的熱茶，一張感人至深的賀卡，無不演繹著人間親情的溫暖。

②九月十日教師節(jié)，我組織師生之間開展了一次坦誠的交流，一句真心話，一張?zhí)厥獾淖灾瀑R卡，一束鮮花，都傳承著師生之間的情誼。

（2）學(xué)做父母，體驗辛勞

①夏天高溫，參加戶外活動。暑假是收割的季節(jié)，我建議學(xué)生跟父母親一起去割稻，曬谷子，到菜地里澆菜、除草，當(dāng)我們與父母一起早出晚歸時，我們就很容易體會父母的艱辛。

②冬天早晨，幫助父母洗衣服、做飯、燒菜，在寒冷的冬天手要浸入冰冷的水中，甚至要赤著腳到河里挑水澆菜，這種冰冷的感覺是刺骨的。讓學(xué)生更能理解父母的艱辛。

③要求學(xué)生替媽媽做一周所有的家務(wù)，去發(fā)現(xiàn)媽媽不是像我們所想象的那么清閑，我們就會發(fā)現(xiàn)父母的不容易，情由境生。

這些親身體驗活動，學(xué)生們從真實的感知，深深體會到父母的偉大與艱辛，從而將“感恩”內(nèi)化為心靈深處的情感，并且從內(nèi)心深處迸發(fā)出孝敬父母的情懷與欲望。

2、實現(xiàn)感恩教育的知行合一，走出傳統(tǒng)形式

光說不做也是達(dá)不到預(yù)期的目標(biāo)，因而必須做到知行合一，讓學(xué)生在具體真實的環(huán)境中去活動，去沖突，去體驗，去逐漸形成正確的道德認(rèn)知和良好的行為模式，讓他們在“親近自然、融入社會和認(rèn)識自我”的活動中獲取道德的發(fā)展，走出傳統(tǒng)的“說教”，依賴課程，重理論輕實踐，自主地、真誠地、卓有成效地開展實踐活動。

（1）勤奮上進(jìn)，讓父母開心

只有真才實學(xué)，才有過硬的本領(lǐng)在工作崗位上建功立業(yè)，才能得到社會的承認(rèn)，并對社會有所貢獻(xiàn)，才能更好回報父母，因而在班上開展學(xué)習(xí)競賽。

（2）誠實守信，讓父母開心

陶行知先生曾說：“教人求真，學(xué)做真人。”從某種意義上講學(xué)做人是人生的頭等大事，如果我不信守承諾，給父母帶來的是恥辱。對此班級開展誠信教育

（3）寬容豁達(dá)，讓父母順心

世界是復(fù)雜的，矛盾無處不在，生活在不同時代的兩代人也有矛盾和代溝，面對矛盾，我們就以積極的心態(tài)去化解矛盾，搭起溝通的橋梁，以理解和寬容的態(tài)度對待父母的嘮叨，盡力維護(hù)父母的情感與尊嚴(yán)，消除其“代溝”。

（4）少說多做，讓父母省心

一個孝敬父母、尊敬長輩的行為，哪怕是一個微不足道的行為，都比那些美麗動聽的浮泛語言強千百倍，因而我要求我班學(xué)生在假期能為父母多做一些力所能及之事，例如掃地、洗衣、燒飯、做菜等，也可幫父母捶捶背、洗洗腳，盡自己的一份“孝心”。

（5） 經(jīng)常問候，讓父母舒心

古人云：“言為心聲”，語言是一個人內(nèi)在思想情感的外在體現(xiàn)，俗語說“良言一句在冬暖，惡語傷人六月寒”。為此，我經(jīng)常鼓勵學(xué)生經(jīng)常對父母說體貼或感激的話，例如“媽媽你辛苦了！”外出要常給家寫信交流思想，節(jié)日時給父母一些祝福，都是暖人心的。

3、實現(xiàn)“感恩”情感的遷移

在傳統(tǒng)意義上的感恩往往理解成對父母的“孝”，其實感恩蘊含著孝親敬長，關(guān)愛他人，熱愛故土，敬畏自然，珍愛生命等傳統(tǒng)的理論價值，因而我們要把“感恩”的真情實感由父母推向社會的各個層面，實現(xiàn)感恩的遷移。

（1）遷移到尊師愛生

師長傳授我們知識，教我們做人，我們應(yīng)感恩于他的付出，聽從老師的教導(dǎo)，多為老師做力所能及之事，幫助同學(xué)，為同學(xué)排憂解難，在“愛心捐款”活動中踴躍參與。

（2）遷移到愛班愛校上

讓學(xué)生自發(fā)組織“消防”小隊，做好班級學(xué)校班級保潔工作，參加“維護(hù)秩序”支援隊，活躍在學(xué)校各個執(zhí)勤崗位上，文明督導(dǎo)。

（3）遷移到愛社會上

“講文明、樹新風(fēng)”“尊老愛幼”為孤寡老人送溫暖，課余做一名“環(huán)保小衛(wèi)士”、“綠色購物”等保護(hù)環(huán)境的行動，增強學(xué)生的社會責(zé)任感和愛社會，為社會盡義務(wù)的情懷。

（4）遷移到愛黨愛國上

學(xué)校是愛國主義教育的主陣地，通過舉辦一些愛國主義教育活動，例如：清明掃烈士墓、愛我祖國的征文活動等，讓學(xué)生懂得沒有國哪有家，一個愛國的人，必然也是愛家的人做到：立足本職，建功立業(yè)，奉獻(xiàn)社會，這就是對父母的感恩。

（5）我們還應(yīng)感恩于自然

大自然是我們賴以生存的環(huán)境，我們的天是大自然的饋贈，只有懂得感恩于自然，環(huán)保意識，珍惜貨源，愛護(hù)家園，才能尊重自然，敬畏自然，與自然和諧相處。

實踐告訴我們：一個人會因感恩而快樂，不懂得感恩的人，將不會了解什么是真正的快樂及滿足。一顆感恩的心，就是一個和平的種子，感恩是人與人之間和諧的因子，因而在教學(xué)實踐中開展感恩教育是構(gòu)建和諧社會的需要，是時代與社會的需要。

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[2] 陳治國、儒家“孝”觀念的原始意義及其近代以來的多重命運[J].孔子研究.2005，（6）：20.

[3] 《馬克思恩格斯選集》第一卷，北京：人民出版社.1972.18。

[4] 《馬克思恩格斯全集》第46卷，北京：人民出版社。1971。196。