綜合教學(xué)論文精選(九篇)

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第1篇：綜合教學(xué)論文范文

隨著各種在線學(xué)習(xí)形式的發(fā)展，行為主義、認知主義和建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論已經(jīng)難以解釋不斷涌現(xiàn)出的新的教學(xué)行為，西蒙斯提出了關(guān)聯(lián)主義，“聯(lián)結(jié)主義”和“關(guān)聯(lián)主義”的英文稱謂分別是:“Connectionism”和“Connectivism”，聯(lián)結(jié)主義(Connectionism)，也可稱作聯(lián)通主義，屬于認知心理學(xué)的范疇，而關(guān)聯(lián)主義(Connectivism)被認為是一種“數(shù)字時代的學(xué)習(xí)理論”。關(guān)聯(lián)主義基本的知識觀認為網(wǎng)絡(luò)時代，在定性和定量知識以外，還存在網(wǎng)絡(luò)中所產(chǎn)生的分布式知識，知識的組織是一種動態(tài)的網(wǎng)絡(luò)，時刻在被創(chuàng)造、傳播和挑戰(zhàn)。個人的知識可以組成一個網(wǎng)絡(luò)，作為起點列入各組織與機構(gòu)，又與各組織與機構(gòu)的知識交流與反饋，以供個人繼續(xù)學(xué)習(xí)。知識不再是終點而是持續(xù)開展的活動，眾多學(xué)習(xí)者在網(wǎng)絡(luò)社交媒體中展開知識分享與建構(gòu)，以深度討論等方式助推學(xué)習(xí)進程并獲得成效。從MOOCs的理念及其對高等教育變革的視角來看，cMOOC提出了適合數(shù)字時代基于網(wǎng)絡(luò)的分布式認知過程的學(xué)習(xí)理論和教學(xué)模式。［2］關(guān)聯(lián)主義的學(xué)習(xí)觀深受關(guān)聯(lián)主義的知識觀的影響，認為網(wǎng)絡(luò)時代，信息和知識的增長遠遠超出了人類的能力，學(xué)習(xí)是混沌的和不確定的，是一個發(fā)生在神經(jīng)、觀念和社會的層面上的連接專門節(jié)點和信息源的過程，學(xué)習(xí)者獲取知識的途徑比當(dāng)前掌握的知識更重要。關(guān)聯(lián)主義的這種觀點，與建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀有相似之處，二者都認為人類學(xué)習(xí)的領(lǐng)域或知識并非都具有良性的結(jié)構(gòu)，主張人們對不確定和非良構(gòu)的知識領(lǐng)域進行探索，但與建構(gòu)主義不同的是，關(guān)聯(lián)主義認為在學(xué)習(xí)者之外，把不同網(wǎng)絡(luò)節(jié)點和信息進行連接，既是對網(wǎng)絡(luò)知識的獲取，好比搭建的石油管道，而這種獲取知識的連接能力要比知識本身更為緊要。教學(xué)設(shè)計者、教師、學(xué)習(xí)者和學(xué)習(xí)資源構(gòu)成一個知識的網(wǎng)絡(luò)，除了將系統(tǒng)的知識傳授給學(xué)習(xí)者之外，更強調(diào)思想的交流，引起批判理解、知識重新構(gòu)建，以及培養(yǎng)創(chuàng)造知識和遷移知識的能力。長期以來，人們一直不滿足以學(xué)科課程理論為依據(jù)的傳統(tǒng)教學(xué)觀方式，在開發(fā)教育信息資源的過程中，人們主張多元化的課程開發(fā)思想，綜合性課程對cMOOC資源的開發(fā)具有極為重要的意義。綜合性課程，也稱為融合性課程，是相對學(xué)科課程而言。學(xué)科課程以各門科學(xué)的組織內(nèi)容組成其課程體系，而綜合性課程則是意圖打破學(xué)科之間相互割裂的狀態(tài)，有效利用的話可以避免學(xué)科課程體系僵化的缺陷，這種課程的開發(fā)注重各門學(xué)科之間相關(guān)內(nèi)容的銜接，從某個主題或某種現(xiàn)象出發(fā)，從不同學(xué)科角度審視教學(xué)內(nèi)容，以打破學(xué)科之間相互分離的狀態(tài)，使學(xué)習(xí)者面對不確定的、非良性結(jié)構(gòu)的知識領(lǐng)域。關(guān)聯(lián)主義與綜合性課程可以產(chǎn)生兩方面的融合，一是將學(xué)習(xí)者個體知識組成有機的網(wǎng)絡(luò)，為學(xué)習(xí)者進行綜合性學(xué)習(xí)優(yōu)化組織內(nèi)在的知識網(wǎng)絡(luò)。二是組織網(wǎng)絡(luò)中存儲的多個學(xué)科的知識，為學(xué)習(xí)者進行綜合性學(xué)習(xí)獲取外在的信息資源。

二、教學(xué)內(nèi)容

一般在組織教學(xué)資源方面，綜合性課程從一個課題知識網(wǎng)絡(luò)中自然的引出另一個課題或幾個課題，新課題就好比從舊課題中浮現(xiàn)出來一樣，側(cè)重不同學(xué)科間相關(guān)教學(xué)內(nèi)容的銜接，所關(guān)注的課題可以從各個學(xué)科的視角進行審視，教學(xué)中的側(cè)重點在于各學(xué)科中可以綜合的部分及其之間的邏輯和順序，這也就要求學(xué)習(xí)者從多個學(xué)科熟悉教學(xué)內(nèi)容。cMOOC的綜合性課程的教學(xué)內(nèi)容并不是一開始就制定好的，其知識領(lǐng)域是多學(xué)科交叉的網(wǎng)狀節(jié)點信息，常常是非良性結(jié)構(gòu)的、具有彈性的課程內(nèi)容。教師的角色發(fā)生了一些變化，可以向?qū)W習(xí)者提供閱讀資料展示學(xué)習(xí)主題，與學(xué)習(xí)者在線討論延伸課題，定期安排相關(guān)學(xué)科教師或?qū)＜疫M行在線交流，提供教學(xué)錄像，使學(xué)習(xí)者可以復(fù)習(xí)傾聽專家意見。雖然有特定的學(xué)習(xí)主題供參考，但在什么時間、地點學(xué)習(xí)，閱讀多少資料，投入多少精力，進行何種形式和程度的交互等都由學(xué)習(xí)者自己決定。對于某主題的延伸和展開，將由眾多學(xué)習(xí)者一起建構(gòu)完成，課程將會在各個學(xué)科中延伸擴展到何種程度，與由陳列的主題在不同學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)性和課程參與者的努力程度有關(guān)。關(guān)聯(lián)主義和聯(lián)結(jié)主義誕生于知識經(jīng)濟的時代，用于解釋網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下學(xué)習(xí)的基本特征。綜合性課程旨在連接學(xué)科內(nèi)容之間的可以綜合的部分，注重調(diào)動學(xué)習(xí)者已有學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，并從不同學(xué)科角度認識事物。而在Web2．0時代，關(guān)聯(lián)主義提出分布式知識，并認為學(xué)習(xí)者掌握獲取知識的途徑比掌握知識本身更重要，學(xué)習(xí)者通過路徑尋找建構(gòu)自己的知識網(wǎng)絡(luò)，所獲取的知識不但存在于個體內(nèi)部，也存在于個體之外的網(wǎng)絡(luò)中，內(nèi)部和外部構(gòu)成的知識體系，均可以作為學(xué)習(xí)者的原有認知基礎(chǔ)，并可以從網(wǎng)絡(luò)知識的反饋中不斷重新建構(gòu)和擴展，這就易于學(xué)習(xí)者面對綜合性的問題從各個學(xué)科中持續(xù)獲取知識和培養(yǎng)能力。

三、教學(xué)信息的組織

從綜合性課程分類方式來看，組織教學(xué)內(nèi)容的方式有多學(xué)科型、跨學(xué)科型和超學(xué)科型。1．多學(xué)科型多學(xué)科型的側(cè)重點在于學(xué)科自身，這種課程一般圍繞一個主題來組織學(xué)科的課程標準，用各個學(xué)科的標準來審視，研究主題的標準來自各個學(xué)科，在各自的學(xué)科領(lǐng)域得到一個正確的答案，形成一個公認的事實，對學(xué)科結(jié)構(gòu)的掌握程度影響學(xué)習(xí)結(jié)果。各個學(xué)科內(nèi)的原理、程序性知識是學(xué)習(xí)者要努力習(xí)得的內(nèi)容，從不同學(xué)科去探索，基本概念、規(guī)則、技能是截然不同的。2．跨學(xué)科型這種課程內(nèi)容的組織圍繞交叉學(xué)科中基礎(chǔ)概念、基礎(chǔ)知識和技能來組織課程，跨學(xué)科的技能、概念被組織成信息模塊，嵌入到課程的標準之中，認識和評判課程內(nèi)容的標準來自不同學(xué)科，因而對一個問題或現(xiàn)象的認識可以產(chǎn)生很多正確的答案，知識本身是社會建構(gòu)而成的，學(xué)習(xí)者要追求的是跨學(xué)科領(lǐng)域的基本概念和技能，形成立體化的知識體系。3．超學(xué)科型其課程內(nèi)容的組織來自于現(xiàn)實生活的情境，或者是學(xué)習(xí)者的問題和關(guān)注點。一般根據(jù)學(xué)習(xí)者興趣愛好、學(xué)習(xí)環(huán)境、課程標準選擇學(xué)習(xí)主題、概念、生活技能、現(xiàn)實世界的情境和學(xué)生的問題，因而這種課程中的知識是不確定、不明確的，但是存在相互連接、相互依賴的關(guān)系，也有很多正確的答案。學(xué)習(xí)者不但要提出問題，也要一同探究主題、獲取知識和技能，并順其自然地在相關(guān)知識中延伸拓展出新的問題，成為新的學(xué)習(xí)開始位置。這三種綜合性課程組織內(nèi)容的方式存在差異，課程內(nèi)容的標準也因此而異，多學(xué)科、跨學(xué)科、超學(xué)科的課程標準逐次變得更加不確定，學(xué)習(xí)內(nèi)容、任務(wù)、策略的變化也越來越強，各個知識節(jié)點之間的連接關(guān)系就越不穩(wěn)定，節(jié)點之間信息流動的就越慢，因而學(xué)習(xí)的難度就依次增大。網(wǎng)絡(luò)知識的獲取，要求相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)節(jié)點形成的鏈路不斷被強化，對跨學(xué)科尤其是超學(xué)科課程內(nèi)容的組織，就要更加依賴于網(wǎng)絡(luò)知識對于學(xué)習(xí)者的幫助。

四、教學(xué)目標

關(guān)聯(lián)主義和聯(lián)結(jié)主義的學(xué)習(xí)理論以及綜合性課程思想制約著教學(xué)目標的制定。cMOOC的綜合性課程，強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生解決問題的研究精神和發(fā)散思維，在關(guān)聯(lián)主義看來，每個主題是豐富的、沒有邊界的、非結(jié)構(gòu)化的，因而它就注重非結(jié)構(gòu)化知識的傳授和高階思維能力的培養(yǎng)。與此同時，獲取知識的途徑比知識本身更緊要，因而它也關(guān)注是否促進基于網(wǎng)絡(luò)聯(lián)結(jié)的分布式認知促進和網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)的學(xué)習(xí)型組織的建立。cMOOC綜合性課程不以結(jié)構(gòu)化知識傳授為主，而注重非結(jié)構(gòu)化知識的傳授和網(wǎng)絡(luò)知識的搭建，學(xué)習(xí)者面對的是不良結(jié)構(gòu)領(lǐng)域的具有彈性的課程內(nèi)容。對學(xué)生高階思維和遷移能力的培養(yǎng)，更符合數(shù)字化知識經(jīng)濟時代學(xué)習(xí)的特征和要求。課題或項目的延伸與連接要求學(xué)習(xí)者具有探索知識、尋求答案的精神，具有延伸和展開相關(guān)問題的能力，掌握利用工具查詢或檢索信息化教學(xué)資源的方法，而且應(yīng)當(dāng)熟練使用信息化的課程平臺，以及使用社會化的網(wǎng)絡(luò)媒體，這就要求學(xué)習(xí)者具有較高的學(xué)習(xí)動機和實踐精神，并具備較高的認知發(fā)展水平，在學(xué)習(xí)過程中尤為注重認知策略的獲得，提高綜合能力。

五、教學(xué)互動

互動有利于改善教學(xué)氣氛，提高教學(xué)效率，促進學(xué)習(xí)興趣。cMOOC的綜合性課程內(nèi)容的集成性高，信息容量大，特別關(guān)注教學(xué)過程中師生之間、學(xué)生之間以及學(xué)生個體與集體之間的交互行為，單個個體難從所有相關(guān)學(xué)科解釋一個個現(xiàn)象或事物間的聯(lián)系，因而需要樹立分享信息與創(chuàng)建網(wǎng)絡(luò)知識的意識，這都離不開教學(xué)互動，從互動主體來看，cMOOC的綜合性課程可以分為五種類別。1．教師個體與學(xué)生群體的互動。教師在組織教學(xué)、闡明主題、提出問題、組織討論和課堂評價的活動中會產(chǎn)生這種互動，學(xué)習(xí)者對教師行為的反應(yīng)是群體反應(yīng)的一部分，不屬于獨立個體的行為，容易受到其他學(xué)習(xí)者的影響。2．教師個體與學(xué)生個體的互動。課程進行中，學(xué)生個體可能與教師發(fā)生交互作用，教師通過技術(shù)工具學(xué)生溝通，既有同步行為，也有異步發(fā)生的行為，教師將期望、印象傳達給學(xué)習(xí)者，學(xué)習(xí)者通過努力反饋給教師答案，體驗期望和評價。3．學(xué)習(xí)者個體之間的互動。學(xué)習(xí)者個體間的互動，不想與教師的互動一般存在身份和地位的懸殊差距，他們之間能夠在情緒上相互激勵和感染，知識相互補償，行為相互制約，形成良好的班級團體有利于實現(xiàn)真誠關(guān)愛的教學(xué)氛圍。4．學(xué)習(xí)者個體與學(xué)習(xí)者群體的互動。當(dāng)學(xué)習(xí)者個體與學(xué)習(xí)伙伴之間討論合作，協(xié)作完成任務(wù)時，學(xué)習(xí)過程不僅有利于培養(yǎng)學(xué)習(xí)者積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，而且有利于增強課堂參與意識和服從群體任務(wù)的素質(zhì)，鍛煉人際交往和協(xié)作的能力。5．學(xué)習(xí)者群體與學(xué)習(xí)者群體的互動。教師可以利用cMOOC的平臺將學(xué)習(xí)者進行分組，形成學(xué)習(xí)者群組。學(xué)習(xí)者群體既可以是同質(zhì)分組，也可以是異質(zhì)分組，同質(zhì)分組形成的群體互動，易于培養(yǎng)學(xué)生集體競爭意識和參與意識。異質(zhì)分組有利于提高小組的團隊合作精神，并將小組的成果轉(zhuǎn)化為全班成果。六、教學(xué)組織方式在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，關(guān)聯(lián)主義的學(xué)習(xí)者具有一些明顯的特征。一是開放性，網(wǎng)絡(luò)中的學(xué)習(xí)者實體并非固定隸屬于某一個組織、社區(qū)或者集體，學(xué)習(xí)者具有加入和退出組織的自由，機動靈活的選擇和創(chuàng)造知識建構(gòu)的體系，在這種情況下，學(xué)習(xí)能否持久事關(guān)重大，學(xué)習(xí)社區(qū)或小組的機制完善程度，還有學(xué)習(xí)者自身努力和堅持的付出是分不開的，可以說開放性既是此類學(xué)習(xí)的優(yōu)點也是缺點。二是多樣性，通過網(wǎng)絡(luò)建立的學(xué)習(xí)組織、社區(qū)，其學(xué)習(xí)個體之間的差異較大，不像學(xué)校教育中的學(xué)生以年級分組進行集體授課制教學(xué)，他們的年齡、認知發(fā)展水平、教育背景、職業(yè)、愛好等都可能不同，將形成各自獨特的狀態(tài)，建立自身的知識體系，形成各自的網(wǎng)絡(luò)節(jié)點。三是自主性，學(xué)習(xí)者并非能夠準時的上下課或者參加活動，每個學(xué)習(xí)個體依據(jù)自身的條件和環(huán)境參加課程，其結(jié)果可想而知，因而對于非常重要的教學(xué)內(nèi)容就不能只用在線學(xué)習(xí)的形式開展，因故未能及時參加的學(xué)習(xí)者應(yīng)當(dāng)可以通過觀看教學(xué)錄像、微博、郵件等異步教學(xué)的方式完成學(xué)習(xí)。

六、結(jié)語

第2篇：綜合教學(xué)論文范文

論文關(guān)鍵詞：語文綜合性學(xué)習(xí)的探索

 

“語文綜合性學(xué)習(xí)”是語文課程一個重要的組成部分。是為了改變語文教學(xué)相對封閉的狀態(tài)，為了改變課本是惟一的課程資源的狀況，更是為了克服偏重接受性學(xué)習(xí)的弊端，在語文課程改革上采取的一個重要的舉措?！墩Z文課程標準》明確指出：綜合性學(xué)習(xí)主要體現(xiàn)為語文知識的綜合運用、聽說讀寫能力的整體發(fā)展、語文課程與其他課程的溝通、書本學(xué)習(xí)與實踐活動的緊密結(jié)合。綜合性學(xué)習(xí)應(yīng)強調(diào)合作精神，注意培養(yǎng)學(xué)生策劃、組織、協(xié)調(diào)和實施的能力。綜合性學(xué)習(xí)應(yīng)突出學(xué)生的自主性，重視學(xué)生主動積極的參與精神，主要由學(xué)生自行設(shè)計和組織活動，特別注重探索和研究的過程。提倡跨領(lǐng)域?qū)W習(xí)，與其他課程相結(jié)合。

我市新一輪課程改革進行已近四年，回顧四年中各校開展綜合性學(xué)習(xí)情況，尤其是農(nóng)村學(xué)校相對滯后的教學(xué)觀念，簡陋的教學(xué)設(shè)施，年齡結(jié)構(gòu)偏大和學(xué)歷層次參差不齊的教師隊伍現(xiàn)狀，經(jīng)過認真調(diào)查分析，我認為存在的主要問題是：

1、觀念更新不到位。多數(shù)教師受傳統(tǒng)觀念的影響，認為語文學(xué)習(xí)只是拼音、識字、閱讀、作文，認為語文綜合性學(xué)習(xí)是補充，是附屬，可學(xué)可不學(xué)，淡化和削弱了綜合性學(xué)習(xí)應(yīng)該作為“必修”的地位。受功利思想影響，認為上級、學(xué)校對學(xué)生的綜合性學(xué)習(xí)無從考查，擔(dān)心設(shè)計了語文綜合性學(xué)習(xí)而影響語文教學(xué)成績，因此不夠重視，也有學(xué)科教師間的相互不配合，缺乏溝通，協(xié)作精神差。

2、教學(xué)資源不豐富。過分依賴語文課本，認為教材中的內(nèi)容是學(xué)習(xí)開展的唯一，缺乏課程開發(fā)意識，不去或不愿聯(lián)系學(xué)生生活，聯(lián)系社區(qū)和學(xué)校的實際來開發(fā)學(xué)習(xí)資源，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣低下。

3、活動指導(dǎo)不得法。把教室作為語文綜合性學(xué)習(xí)的唯一場所，放在課堂上按部就班地進行，一支粉筆一張嘴，學(xué)生或一潭死水毫無生氣，或嬉戲玩耍悠閑逍遙；教師或包辦代替津津樂道，或放任自流不加引導(dǎo)。對綜合性學(xué)習(xí)的策略不得而知。

《語文課程標準》倡導(dǎo)綜合性學(xué)習(xí)，旨在改變過去那種學(xué)生單純接受教師傳授知識的單純學(xué)習(xí)方式，為學(xué)生構(gòu)建開放的學(xué)習(xí)環(huán)境，提供多渠道、多層面的學(xué)習(xí)機會，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和綜合實踐能力。語文綜合性學(xué)習(xí)以語文學(xué)科為依托，注重語文學(xué)科與其它學(xué)科、學(xué)生生活、社會生活之間的整體聯(lián)系。它以問題為中心內(nèi)容，以活動為主要形式，以綜合性的學(xué)習(xí)內(nèi)容和綜合性的學(xué)習(xí)方式，促進學(xué)生綜合發(fā)展，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

綜上所述，要改變農(nóng)村學(xué)校語文綜合性學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀，筆者認為，教師起決定性的因素。要明確語文綜合性學(xué)習(xí)的基本特征，切實提高教師的思想認識，轉(zhuǎn)變教育觀念；多方開拓課程資源；探索實施語文綜合性學(xué)習(xí)的有效途徑和方法；學(xué)校要加強制度建設(shè)和監(jiān)管力度，改革評價機制，推動新課改的順利進行。

一、要把教師的理論更新放在首位，調(diào)動和發(fā)掘教師投身語文綜合性學(xué)習(xí)的主動性和積極性，將理論內(nèi)化為自身的自覺行為，不斷實踐創(chuàng)新，提高語文綜合性學(xué)習(xí)的實效。

首先，各學(xué)校應(yīng)借助校本教研這一平臺語文教學(xué)論文，認真學(xué)習(xí)《語文課程標準》和相關(guān)資料，調(diào)整思路，更新觀念，重新審視和反思學(xué)校開展這一語文活動的問題與不足，直對突出問題，面向全體教師，共同研討，力圖有所感悟；校長是學(xué)校校本教研的第一責(zé)任人，更要帶頭學(xué)習(xí)，到第一線指導(dǎo)教學(xué)的開展，親手打造學(xué)校的研究生活。

其次，要正確把握語文綜合性學(xué)習(xí)的基本特征。語文綜合性學(xué)習(xí)具有以下特征：1、綜合性。2、實踐性。3、文化性。4、主體性。5、全體性。6、開放性。7、生成性。8、有序性。通過學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟，做到心中有底，前瞻設(shè)計。

另外、要創(chuàng)造更多的學(xué)習(xí)機會，創(chuàng)設(shè)展示自我的平臺，促進教師思想的轉(zhuǎn)變。對照兄弟學(xué)校學(xué)習(xí)取經(jīng)，明確目標，尋找差距，拓展比較，在理性學(xué)習(xí)與感性實踐中提升認識；通過“三課”活動，交流觀摩，參觀學(xué)習(xí)，自我展示，研討提升，逐步把教師的教學(xué)思想引向正規(guī)，趨于完善。

同時，還要注意發(fā)揮教師間協(xié)作，互助的優(yōu)勢，使教師知道教師團隊需要合作，教學(xué)活動需要合作，語文綜合性學(xué)習(xí)更需要教師、學(xué)科間交流與合作；明確教師的任務(wù)就在于把學(xué)習(xí)知識的規(guī)律和方法教給學(xué)生，積極創(chuàng)造條件，引導(dǎo)學(xué)生動腦、動口、動手，讓學(xué)生流暢地讀、主動地說、大膽地唱、活潑地跳、自由地畫……鼓勵他們勇敢地發(fā)展自我、認識自我、發(fā)掘自我，實現(xiàn)良好個性的自主發(fā)展。

二、貼近生活，充分發(fā)掘課程資源

首先要善于發(fā)掘教師資源。農(nóng)村教師來自農(nóng)村，生活經(jīng)驗非常豐富，尤其是目前農(nóng)村教師年齡結(jié)構(gòu)偏大，雖是劣勢，但也要看到自身的優(yōu)勢，他們生活的閱歷，經(jīng)驗，也要恰當(dāng)?shù)剞D(zhuǎn)化為課程資源免費論文下載。如三年級語文上冊，搜集《中華傳統(tǒng)文化》這一綜合性學(xué)習(xí)，在學(xué)生充分搜集資料的基礎(chǔ)上，可通過展示會，讓教師講如民間故事、神話故事；組織學(xué)生看教師帶來的剪紙、老虎頭、布娃娃等一系列來自農(nóng)村，充滿泥土芳香的活生生的材料，更大激發(fā)教師投身語文綜合性學(xué)習(xí)的熱情。

其次，要充分發(fā)掘農(nóng)村社會生活資源。“語文學(xué)習(xí)的外延和生活的外延相等”這一教育名言，揭示了母語和生活的深層聯(lián)系，只有為學(xué)生創(chuàng)設(shè)大語文教育環(huán)境，讓語文學(xué)習(xí)與學(xué)生生活整合，讓學(xué)生更多地直接接觸語文材料，在大量的語文實踐中，在社會的大課堂里學(xué)習(xí)語文，運用語文，豐富閱歷，提高素養(yǎng)，增長才干。這樣才能落實小學(xué)語文課程“多重功能和奠基作用”，實現(xiàn)語文“工具性與人文性的統(tǒng)一”。如四年級下冊綜合性學(xué)習(xí)“走進田園”這一活動，可以想一想家鄉(xiāng)值得自豪的景物是什么？自己或身邊的人的生活是怎樣的？然后在教師的帶領(lǐng)下觀察田園風(fēng)光，了解不同季節(jié)里莊稼、瓜果蔬菜的成長，調(diào)查當(dāng)?shù)厝松畹淖兓?，回憶和小伙伴之間的趣事。到生活中去，到社會上去，學(xué)到更多的知識。當(dāng)然，農(nóng)村自然風(fēng)景，舊址遺貌，民風(fēng)民俗，田間勞作，勞動模范，致富能手，都將成為語文綜合性學(xué)習(xí)可以開發(fā)利用的最佳資源。

最后，要善于挖掘?qū)W生資源，根據(jù)學(xué)生年齡、實際、興趣、愛好、家庭背景，生活狀況進行適度開發(fā)，從不同的側(cè)面，讓學(xué)生自己說話，為教學(xué)提供豐富的學(xué)習(xí)資源。如四年級下冊綜合性學(xué)習(xí)“大自然的啟示”，教師可以根據(jù)學(xué)生興趣、愛好、個人條件等方面分若干組。如“金龜子組”去觀察動物、植物的生長狀況，看看有什么發(fā)現(xiàn)；“天線寶寶組”可以查閱圖書，搜集資料，調(diào)查訪問，了解人類從大自然中受到的啟發(fā)；“愛迪生組”可以自己動手，做做實驗或搞搞小發(fā)明。最后，把收集到的信息、成果匯總展示，用學(xué)生慧眼去發(fā)現(xiàn)、獲取來自各個層面的知識，每個學(xué)生都是小小播報員，都有來自自己獲取、加工的知識，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，培養(yǎng)了學(xué)生的合作意識。

三、實施語文綜合性學(xué)習(xí)的主要途徑和方法

首先，加強課堂教學(xué)中語文知識的綜合運用、聽說讀寫能力的整體發(fā)展。在識字、寫字教學(xué)中進行小學(xué)語文綜合性學(xué)習(xí)的研究，充分利用母語環(huán)境，采用貼近兒童生活的語言和生活情節(jié)，在具體的情境中識字，如標簽識字法、找好朋友識字法等。在閱讀教學(xué)中進行小學(xué)語文綜合性學(xué)習(xí)的研究，力求探索幾種課型：感悟式、討論式、實踐式、探究式、專題式課型。在作文教學(xué)中進行小學(xué)語文綜合性學(xué)習(xí)的研究，不管是低年級的口語交際，還是中高年級的習(xí)作，首要是激起學(xué)生興趣，后發(fā)展學(xué)生寫作能力，同時還應(yīng)重視培養(yǎng)學(xué)生的健全人格。努力改變課堂教學(xué)重技能傳授的現(xiàn)狀，努力使作文教學(xué)生活化、情境化。也可以在口語交際過程中，采取演講、朗誦、資料展示、相聲小品等生動活潑的形式進行，培養(yǎng)學(xué)生初步的綜合學(xué)習(xí)能力。

其次，加強語文與其他學(xué)科橫向聯(lián)系，促進小學(xué)語文綜合性學(xué)習(xí)的開展。“語文綜合性學(xué)習(xí)”注重綜合，把自然、社會、人類歷史等方方面面整合在一起，讓學(xué)生學(xué)習(xí)，使學(xué)生在不同

摘要的語文實踐?？梢院臀璧?、音樂、繪畫、詩朗誦等形式有機結(jié)合。三年級“走進春天”這一活動，可設(shè)計各學(xué)科教師共同參與：美術(shù)教師作畫，音樂教師伴奏、科學(xué)教師做氣象分析預(yù)報、語文教師寫下水文，信息技術(shù)教師做網(wǎng)絡(luò)支持的全方位展示，使學(xué)生語文素養(yǎng)得以提升語文教學(xué)論文，教師的協(xié)作、互助精神得到體現(xiàn)。

另外，要走出教室，利用生活大舞臺，實施語文綜合性學(xué)習(xí)。盡可能多創(chuàng)造機會，多留出時間，放手讓學(xué)生在無拘無束的農(nóng)村生活中體驗、學(xué)習(xí)、積累。創(chuàng)設(shè)能激起學(xué)生探究興趣，綜合運用知識的主題，通過學(xué)生走訪調(diào)查、聽老爺爺講故事、進圖書館及上網(wǎng)搜索、寫調(diào)查報告、辦專題小報、創(chuàng)作童話和漫畫、布置專題會場等活動，獲取更多知識，鍛煉學(xué)習(xí)語文，運用語文工具的綜合能力。

同時，要重整合，多形式展示成果。相信學(xué)生是最棒的，讓他們自己動手，采取靈活多樣的方式，讓他們盡情展示。農(nóng)村學(xué)生有來來自自身的實踐感受，有旁聽道聞的奇聞軼事，也有父母熏陶、懷抱中的回憶，教師做好引導(dǎo)，把展示的主動權(quán)還給學(xué)生，盡管較為粗糙，但重在表現(xiàn)。激發(fā)學(xué)生參與活動的熱情，在活動中得到鍛煉。

四、改革語文綜合性學(xué)習(xí)的評價方式

作為農(nóng)村學(xué)校，要逐步建立相應(yīng)的語文綜合學(xué)習(xí)管理制度，改革評價方式，用制度規(guī)范這一課程的實施，尤其是活動中學(xué)生的安全教育及教師的成果量化。在評價原則上，多鼓勵，多引導(dǎo)，多實踐，扶持指導(dǎo)逐步趨于完善。評價方式上，鼓勵教師組織形式多樣的匯報交流、活動沙龍、成果展示、論文上報等形式，尤其在語文考試中，嘗試開放性、實踐性、拓展性題目的滲透，引領(lǐng)教師、學(xué)生的視野更加開闊。如近幾年我市在期末質(zhì)量測查中設(shè)計的題目“我課外閱讀過的名著名篇”，“我知道的環(huán)境污染”，“爸爸，媽媽我想對您說”，“我知道的傳統(tǒng)文化”等，切合課程與學(xué)生實際，考察學(xué)生實際活動情況，有力的推動了語文綜合性學(xué)習(xí)的健康發(fā)展。

第3篇：綜合教學(xué)論文范文

大學(xué)生素質(zhì)教育分為：思想政治素質(zhì)教育、人文素質(zhì)、創(chuàng)新精神和實踐能力、法律素質(zhì)及道德素質(zhì)。思想素質(zhì)有思想情感、思想認識、思想方法三方面，政治素質(zhì)有政治觀點、政治信念、政治立場三方面。思想政治素質(zhì)是大學(xué)生價值觀、人生觀、道德及政治觀的綜合體現(xiàn)。人文素質(zhì)是指人們在人文方面所具有的綜合品質(zhì)或達到的發(fā)展程度。大學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力是學(xué)習(xí)過程中形成和體現(xiàn)出的創(chuàng)造發(fā)明素養(yǎng)，以及運用所學(xué)所能將個人目標或任務(wù)付諸實踐的能力。法律素質(zhì)是其所具法律知識，法律意識，法律行為的綜合體現(xiàn)。道德素質(zhì)是其做人及行為實踐過程中對其自身起規(guī)范作用的心理品質(zhì)。

二、大學(xué)生素質(zhì)教育存在的主要問題

雖然我國高等教育一直提倡專業(yè)教育與素質(zhì)教育并進，但實際情況不近人意，大學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)過程中，主要存在以下幾方面的問題：

1.思想政治素質(zhì)教育難入人心,。在這個價值觀高度多樣化的時代，學(xué)生現(xiàn)有的思想政治認知結(jié)構(gòu)和相關(guān)課程內(nèi)容差異大，施教者難以有效輸入新的思想政治認知。

2.人文素質(zhì)教育難以深化,現(xiàn)行人文素質(zhì)教育只達到人文知識教授層面，學(xué)生無法真正理解人文思想、法掌握人文方法，更無法遵循人文精神。

3.大學(xué)生缺乏創(chuàng)新意識原動力，普遍只想順利完成學(xué)業(yè)并獲得工作，缺乏高層次追求。4.大學(xué)生法律和道德意識薄弱，缺乏維權(quán)意識和社會責(zé)任感。道德素質(zhì)存在道德評價失準、道德價值取向混亂問題。

三、運用教育心理學(xué)知識提高大學(xué)生綜合素質(zhì)

大學(xué)生素質(zhì)教育過程中們，我們需要理論結(jié)合實際，發(fā)現(xiàn)大學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律，運用教育心理學(xué)相關(guān)知識引導(dǎo)大學(xué)生綜合素質(zhì)的逐步形成，解決高校在大學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)過程中遇到的實際問題。

其一，用皮亞杰的建構(gòu)學(xué)說中同化和順應(yīng)這兩種建構(gòu)認知結(jié)構(gòu)的方式的理論來指導(dǎo)思政素質(zhì)教育。思政教育過程中，受教育者會將施教者所教授的信息納入并整合到自身已有的認知結(jié)構(gòu)，加強和豐富原有的結(jié)構(gòu)，只是這一同化過程學(xué)生會過濾和改造施教者給予的外界刺激。也就是說，學(xué)生已有的思想政治認知結(jié)構(gòu)如果和施教者所授結(jié)構(gòu)不一致，那么他們就可能不接受甚至排斥。這正是目前思政教育存在的問題。雖然思政教育在同化過程中受挫，但是我們可以在順應(yīng)過程中找到改變這一現(xiàn)狀的希望。因為受教者的認知無法適應(yīng)客體要求時，就會創(chuàng)造新的認知結(jié)構(gòu)來適應(yīng)環(huán)境需要，這是一個自我改造的過程。高校對大學(xué)生的思政素質(zhì)教育如果能把握好學(xué)生在同化和順應(yīng)過程的中認知結(jié)構(gòu)變化的節(jié)奏、時間以及思想政治教育的強度，那么思想政治素質(zhì)教育就可能發(fā)生實質(zhì)性的轉(zhuǎn)變，建構(gòu)起大學(xué)生全新的思想政治認知結(jié)構(gòu)。

其二，高校若能重視和提高學(xué)生的認知驅(qū)力，那么大學(xué)生人文素質(zhì)教育將實現(xiàn)由現(xiàn)目前學(xué)生僅僅是機械接受人文知識的層度到理解人文思想、掌握人文方法、遵循人文精神的深層次轉(zhuǎn)變。認知驅(qū)力是奧蘇貝爾三大成就動機中最重要和最穩(wěn)定的一項，此外還有自我增強驅(qū)力和附屬驅(qū)力。我們需要認識到這種動機就是對求知的需要。人文教育無法深化的原因在于對實利的追求。而奧蘇貝爾對認知驅(qū)力的重視本質(zhì)是對認知和理解的價值的追求，這種追求同學(xué)生作為學(xué)習(xí)者的心理傾向契合。所以只要高校引導(dǎo)和培養(yǎng)大學(xué)生的認知驅(qū)力，就能轉(zhuǎn)變大學(xué)生認為人文素質(zhì)教育沒有現(xiàn)實意義的想法。

其三，將馬斯洛的需要層次理論介紹給大學(xué)生，并引導(dǎo)學(xué)生追求較高層次的人生需求，幫助他們找到創(chuàng)新意識的原動力。文獻顯示我國大部分大學(xué)生在高校就讀期間的人生需求模糊，甚至是缺失，尤其缺乏對自我實現(xiàn)需求的追求。馬斯洛理論把需求由低到高層次分成生理需求、安全需求、愛和歸屬感、尊重和自我實現(xiàn)。我們可盡力引導(dǎo)大學(xué)生追求馬斯洛理論的高層次需求，鼓勵他們將自我實現(xiàn)作為自己的終身人生目標。

其四，高?？稍诜傻赖陆逃恼n程中引入科爾伯格的道德發(fā)展階段理論以喚起大學(xué)生的道德和法律意識以及對責(zé)任感的考慮?？茽柌竦牡赖掳l(fā)展階段理論分為六個階段，而我們要重點引薦給學(xué)生的是第六個階段，即普遍性倫理原則階段。這一階段的人確立起了一種用于社會治理的道德觀，他們懂得德性的本質(zhì)、以尊重人為目的而非手段為前提。執(zhí)此道德觀的人是推動社會道德發(fā)展的力量。具體可選用科爾伯格的“海因茨難題”這一經(jīng)典道德兩難問題作為課堂開放式討論話題，了解學(xué)生的道德觀和法律基礎(chǔ)知識掌握情況。而后，為其講解科爾伯格的道德發(fā)展階段理論及基本法律知識以激發(fā)和普及大學(xué)生的法律道德意識。

第4篇：綜合教學(xué)論文范文

關(guān)鍵詞：思維能力素質(zhì)教育文化意識

當(dāng)今社會是一個高科技時代，信息時代，也是知識經(jīng)濟迅速發(fā)展的時代。而對新時代的挑戰(zhàn)，外語教學(xué)必須全面適應(yīng)這一發(fā)展的需要，適應(yīng)科教興國戰(zhàn)略和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的實施的需要，在教育觀念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法與手段等方面進行改革，才能符合時代的要求。高科技時代要求更多高素質(zhì)人才，所以外語教學(xué)的重要任務(wù)就應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，使學(xué)生具備科研能力、實踐能力和創(chuàng)業(yè)能力。在外語教學(xué)中應(yīng)從改變教育觀念著手，提高教師自身的素質(zhì)，大膽改革創(chuàng)新，以達到對學(xué)生高水平教學(xué)的目的。下面就是我對英語教學(xué)中的幾點思考：

一、英語教學(xué)中對學(xué)生思維能力的培養(yǎng)

英語教學(xué)中要求學(xué)生會讀、寫、說，這是最基本的也是必須具備的能力，但是只保留在這個層面上是遠遠不夠的。因為語言是用來交流思想、交流文化、互通經(jīng)濟的重要工具，這是它工具性的一面。語言還具有人文性，它是人們思想、感情、意愿的表現(xiàn)形式，所以英語教學(xué)中必須注重英語思維能力的培養(yǎng)。

英語思維能力的培養(yǎng)包括兩個方面：一是培養(yǎng)學(xué)生運用英語語言思考的能力。這種能力包括邏輯思維能力、形象思維能力、情感意識中的思維能力，要使學(xué)生習(xí)慣于用英語語言去思考一切問題，這就需要在英語教學(xué)中，傳授基礎(chǔ)知識的同時引導(dǎo)學(xué)生用英語語言的邏輯方法去考慮問題，讓學(xué)生擺脫母語中的那些固有的東西的束縛，切忌遇到事情先用漢語考慮成熟再翻譯成英語，要注重啟動英語語言機制，熟練掌握英語的語序及其特征，首先達到熟練應(yīng)用，再進一步達到深入思考的程度。二是培養(yǎng)學(xué)生較高的人文素質(zhì)，提高綜合能力。要讓學(xué)生懂得學(xué)習(xí)英語語言不僅作為一種交際工具，而更重要的是為了認識和了解西方世界，了解古老的英國的風(fēng)土民情，了解發(fā)達美國的特征，使中國能更好的容入地球村。

培養(yǎng)學(xué)生的英語思維能力，必須注重邏輯思維能力的訓(xùn)練。因為，運用邏輯形式來進行的思維活動，其特點之一就是概括性，就是從具體的客觀事物中抽象出本質(zhì)的特征和聯(lián)系。因此，加強英語訓(xùn)練的邏輯性，注意把英語所反映的客觀事物的多種聯(lián)系，從性質(zhì)、類型、因果等方面的關(guān)系對練習(xí)形式和內(nèi)容進行組織、概括，訓(xùn)練學(xué)生的表達能力和理解能力，形成以英語為外殼的思維定勢。

二、英語教學(xué)中應(yīng)注意學(xué)生的素質(zhì)教育

素質(zhì)教育是當(dāng)前我國教育界的一個重要實踐課題，與應(yīng)式教育不同，它是以最大程度促進學(xué)生的提高與發(fā)展為目標，以全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學(xué)生主體，注重開發(fā)個人的智力，從而全面提高學(xué)生素質(zhì)的教育。素質(zhì)教育的素質(zhì)主要包括思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)、身體素質(zhì)和心理素質(zhì)等方面。在英語知識的傳授過程中，必須重視對學(xué)生的素質(zhì)教育，這是“教書育人”的教育原則。所以，在英語教學(xué)中，要注重把素質(zhì)教育和能力的培養(yǎng)融進傳授知識的過程中，培養(yǎng)學(xué)生成為高素質(zhì)、高品位的人，也為學(xué)生走進社會打下堅實的基礎(chǔ)。當(dāng)然，進行素質(zhì)教育，首先要求高素質(zhì)的教師，因此，作為英語教師必須很好地提高自己的專業(yè)素質(zhì)和綜合素質(zhì)，才能適應(yīng)新形勢的發(fā)展，才能成為一名合格的外語教師。

三、英語教學(xué)中應(yīng)加強跨文化意識的培養(yǎng)

語言是文化的載體，是文化的表達符號，這兩者之間的關(guān)系也是當(dāng)今英語教學(xué)中值得重視的問題。在英語教學(xué)中，對語言的形式和結(jié)構(gòu)等內(nèi)在關(guān)系可以說已經(jīng)相當(dāng)重視，是教學(xué)的主要內(nèi)容。但是，對于使用該語言是否得體，學(xué)生對語言的含義是否真正理解等問題。但是，對于使用該語言是否得體，學(xué)生對語言的含義是否真正理解等問題，在教學(xué)中涉及得甚少，這對學(xué)生真正學(xué)會英語是一個不小的障礙。筆者認為，在注重語言結(jié)構(gòu)對比的同時，也應(yīng)該注重東西方文化的對比，避免學(xué)生因東西方文化背景的不同而引起的學(xué)習(xí)上的困難。正像西方人不懂得中國人為什么要磕頭，為什么要纏足一樣，中國人對西方人的感情及言談舉止、風(fēng)土人情等文化現(xiàn)象也不理解，因此，在學(xué)習(xí)英語時不僅僅在句子結(jié)構(gòu)和語序上不習(xí)慣，而且對整個西方文化都是陌生的，如果不解決這個問題，那么學(xué)生學(xué)起英語來就只能是呆板地、生硬地、機械地掌握一些語法結(jié)構(gòu)，然后再對照漢語一句死板地翻譯過來。這就難免出現(xiàn)詞不達意或所表達的意思不夠完整，甚至出大錯、鬧笑話。你想用英語來解釋或說明問題，就必須理解他們國家的文化習(xí)俗，他們的行為方式，用他們的思維方式來處理交際中的一切問題。不然你說的那就不是真正英語，而是漢語式的英語。因此要學(xué)好英語就必須了解與英語有密切關(guān)系的文化。也就是說，在學(xué)習(xí)英語時掌握該語言知識，只能保證造出正確的英語句子。而了解有關(guān)該語言的文化知識，則可以保證使用英語更加得體。文化是語言教學(xué)中的一項重要內(nèi)容。所以，在英語教學(xué)中，教師應(yīng)該通過分析詞匯的文化內(nèi)涵和英語話語的不同特征，掃清其文化障礙，以達到理解英語的目的。值得注意的是，雖然英語教學(xué)是學(xué)生吸取西方民族文化、國情信息的主要渠道之一，但是，這不能簡單地把跨國文化教學(xué)等同于對英美語言材料中文化的解釋，因為這種解釋的重點側(cè)重于理解和掌握所學(xué)語言上，而忽視了那些構(gòu)成語言理解障礙的文化問題，英語教學(xué)的最終目的在于培養(yǎng)運用英語進行跨文化交際的人才。因此，在教學(xué)中，我們應(yīng)該讓學(xué)生獲得進一步學(xué)習(xí)外族文化的能力?；蚩缥幕哪芰Φ男纬刹⒎侵皇且粋€簡單的文化知識傳授的學(xué)習(xí)的過程，或者只學(xué)習(xí)表面看到的部分，作為英語教師應(yīng)該幫助學(xué)生調(diào)整心理層次，樹立對待民族文化的正確態(tài)度和信念，并不斷探索西方民族的文化內(nèi)涵。因此存在于某個民族有的風(fēng)俗習(xí)慣和思維方式、行為方式以及不同的心理素質(zhì)的文化，是一種看不見、摸不著的文化現(xiàn)象，往往隱含在語言之中。因此，學(xué)習(xí)語言與了解語言所反映的文化是分不開的。所以，在英語教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識應(yīng)是英語教學(xué)的一項重要任務(wù)。學(xué)英語就是要讓學(xué)生在語言學(xué)習(xí)的同時，學(xué)會等值理解并熟悉一種新的民族文化，學(xué)得該語言蘊藏的精神財富，進而克服由于文化產(chǎn)生的交際障礙，培養(yǎng)出跨文化交際的人才，為社會主義經(jīng)濟發(fā)展貢獻力量。

實踐證明：運用這樣的思路進行英語教學(xué)，不僅在聽說方面的能力大大增強了，同時也促進了讀寫能力的發(fā)展，使學(xué)生從以前被動的聽講者變?yōu)檎n堂的積極參與者，他們的主體意識得到了充分的尊重與強化，從而增強了其主動學(xué)習(xí)的意識提高了學(xué)習(xí)能力，增加了創(chuàng)造意識也就培養(yǎng)了創(chuàng)造能力。培養(yǎng)學(xué)生英語能力的方法很多。不管通過何種途徑，教師一定做到精講多練，挖掘?qū)W生的積極性，發(fā)揮學(xué)生的主動作用，堅持培養(yǎng)學(xué)生綜合英語能力，教學(xué)效果也就不言而喻了。

參考文獻：

[1]《解讀教育熱點》，中國人事出版社.

第5篇：綜合教學(xué)論文范文

在進行演唱的時候，是通過聲音來表達自己的情感的。那么如何才能夠更好地讓學(xué)生控制聲音呢？如何才能夠讓學(xué)生演唱出更加干凈、有穿透力的聲音呢？這就要求教師不僅應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的唱歌技巧，還應(yīng)該重視學(xué)生的聽覺能力。在音樂教學(xué)中，對于耳朵的訓(xùn)練是聲音訓(xùn)練中最為主要的一個部分，耳朵是演唱的檢驗者，也是演唱的欣賞者。在演唱過程中，其舉出就是敏銳的聽覺能力。在進行音樂教學(xué)過程中，要提高學(xué)生對于音樂中、聲音強弱以及音樂高低音的控制和鑒別能力，擴大學(xué)生對于聲音強弱、寬窄的認知程度，培養(yǎng)學(xué)生對于音色的虛實、敏感的判斷力。在聲音中，有很多問題都是需要被人來告訴的。一些天資聲音條件不是很好的學(xué)生，在學(xué)習(xí)過程中一般不會調(diào)整出比較規(guī)范的聲音。這種情況下，教師就應(yīng)該對于這類學(xué)生耐心調(diào)理，學(xué)生在上音樂課的時候，要積極聽取教師的意見和指導(dǎo)，在唱歌的過程中要仔細的分辨自己的聲音，在腦海中形成一個正確音響概念，以客觀的教學(xué)進行自我調(diào)整，去衡量聲音是否正確和標準?？赡軐W(xué)生在鑒別聲音初期階段的時候，雖然能夠按照教師的要求去做，但是因為觀念、思維以及機能方面的因素沒有辦法達到教師的要求，不能夠正確的判斷聲音的正確性，這個時候教師就應(yīng)該堅持自己的要求，嚴厲的進行教學(xué)，只有在這種嚴厲的教學(xué)環(huán)境下，才能夠打破學(xué)生固有的觀念，提高學(xué)生的聽力能力。培養(yǎng)學(xué)生的聽覺能力是非常重要的，尤其是在高師音樂教學(xué)中更是如此，它能夠有效地建立起學(xué)生對于聲音的正確審美觀念。但是因為音樂教學(xué)的特殊性，音樂教學(xué)不僅要培養(yǎng)學(xué)生具有一定的音樂實力，還要培養(yǎng)學(xué)生具有高水準的音樂素養(yǎng)，以此幫助學(xué)生在以后音樂教學(xué)中能夠及時的引導(dǎo)學(xué)習(xí)音樂的學(xué)生，發(fā)現(xiàn)其所存在的弊端和問題，更好地引導(dǎo)學(xué)生演唱。

二、培養(yǎng)學(xué)生的語言能力

為什么出現(xiàn)了音樂，就是因為可以通過音樂這種方式來表達自己內(nèi)心的感情。作為一個優(yōu)秀的演唱者來說要準確的把歌曲的含義表達出來，除了要正確的理解音樂所賦予的內(nèi)容之外，還應(yīng)該準確的表達其語言所蘊含的內(nèi)涵。語言是通過詞匯、語法、語音構(gòu)造出來的，演唱者在進行演唱的過程中要牢牢把握語音，把握其所包含的聲調(diào)、字音、語氣以及語調(diào)。在大部分的歌曲當(dāng)中，除了一些具有民族特色的音樂之外，都是需要標準的發(fā)音進行演唱的。一些方言從理論上來講是和標準語言有一定區(qū)別的，在生活中方言的語音會嚴重的影響到歌曲語言的發(fā)音，阻礙了聽眾和演唱者之間的情感溝通和信息溝通。有些學(xué)生在進行演唱的時候，受到方言語音的影響，會含糊不清的唱出一些歌曲，這種情況下不能真正的打動聽眾的內(nèi)心。中國是一個地域非常廣闊的國家，有些學(xué)生在進行講話的過程中帶有嚴重的地方口音，導(dǎo)致學(xué)生在唱歌的時候會不由自主的帶上自己的語言習(xí)慣，但是也有很多學(xué)生在說話的時候非常流利，但是唱歌的時候就會出現(xiàn)緊張的現(xiàn)象，導(dǎo)致口齒不清晰的狀況。對有語音問題的學(xué)生，教師應(yīng)該注意在進行音樂教學(xué)的時候增加朗誦歌詞的內(nèi)容，在朗誦的過程中，能夠有效地幫助學(xué)生擴寬口腔，能夠很自然地打開學(xué)生的口腔，能夠保持平和的情緒和語速，從而把握字的準確性。只有切實有效地解決了語音上面所存在的問題，才能夠解決在唱歌過程中所出現(xiàn)的問題。

三、提升教學(xué)能力

提升音樂的教學(xué)能力。對于我國大多數(shù)的音樂院校來說，在這方面做的還不是很好，大多數(shù)高等師范院校的考試內(nèi)容還是以唱歌中外的藝術(shù)歌曲為主的，并沒有將學(xué)生自彈自唱的能力和延長少兒歌曲作為一項必須的技能進行培養(yǎng)。這種情況就致使學(xué)生在以后就業(yè)的時候不能夠很好的解決藝術(shù)歌曲歌唱，對于歌劇更是掌握的不好。高師音樂教育專業(yè)學(xué)生不同于其他藝術(shù)院校的學(xué)生，藝術(shù)院校的學(xué)生沒有開設(shè)一定的心理學(xué)以及教學(xué)的課程，更沒有教學(xué)實習(xí)這一環(huán)節(jié)。所以說高師音樂教學(xué)具有一定的特殊性，這一特殊性就需要教師能夠提高學(xué)生的聽覺能力、提高學(xué)生的教學(xué)能力、提高學(xué)生的語言能力。針對不一樣的學(xué)生采取不一樣的教學(xué)方式，提高學(xué)生的音樂能力，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，提高學(xué)生的整體認知能力，從而讓學(xué)生能夠在專業(yè)能力以及教學(xué)能力方面得到均衡的發(fā)展。

第6篇：綜合教學(xué)論文范文

1.要注重課前預(yù)習(xí)，讓學(xué)生對新知識形成初步感知。轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，就是學(xué)生在教師的幫助下從傳統(tǒng)被動接受學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)樽灾魈骄繉W(xué)習(xí)，在此過程中，課前預(yù)習(xí)是非常重要的。本環(huán)節(jié)中，教師要讓學(xué)生明確知識重難點，在對知識形成初步感知的前提下主動思考，并鼓勵學(xué)生提出預(yù)習(xí)過程中遇到的問題。比如，在進行“DNA”教學(xué)之前，筆者要求學(xué)生進行課前預(yù)習(xí)，對遺傳、基因、DNA等相關(guān)概念進行初步把握，只有如此才能在課堂小組合作學(xué)習(xí)中形成自我看法，并積極展開討論，提高學(xué)習(xí)效率。為了讓學(xué)生高效地進行課前預(yù)習(xí)，筆者不僅設(shè)計了預(yù)習(xí)檢測題來檢查學(xué)生實際預(yù)習(xí)情況，而且還利用評價機制調(diào)動學(xué)生預(yù)習(xí)的積極性，為構(gòu)建高效課堂創(chuàng)造良好條件。

2.要尊重學(xué)生主體性，鼓勵學(xué)生大膽發(fā)問。初中生物是培養(yǎng)學(xué)生生物素養(yǎng)的基礎(chǔ)學(xué)科，而此處的學(xué)生是指全體學(xué)生，并非單純地局限于某一部分學(xué)生。在教學(xué)中，教師所面對的是存在較大個體差異的學(xué)生，但不管他們學(xué)習(xí)水平如何、認知能力如何，都必須明確的一點是學(xué)生是教學(xué)的主體，必須充分體現(xiàn)學(xué)生的主體性，并結(jié)合學(xué)生實際實施引導(dǎo)，鼓勵學(xué)生大膽發(fā)問，促使學(xué)生在自主學(xué)習(xí)過程中實現(xiàn)自我完善，才能順利構(gòu)建初中生物高效課堂。例如，在進行“微生物”教學(xué)時，許多學(xué)生對“病毒沒有細胞結(jié)構(gòu)”這一知識點提出了質(zhì)疑，如果說病毒不具備細胞結(jié)構(gòu)，那么病毒是如何實現(xiàn)繁殖的？此時，筆者結(jié)合病毒模式圖對病毒的繁殖進行了詳細的講解，不僅解答了學(xué)生的疑惑，而且加深了他們對該知識點的理解。

二、創(chuàng)新教學(xué)模式培養(yǎng)綜合能力

1.要充分發(fā)揮學(xué)生主體性，培養(yǎng)學(xué)生自主探究能力。在初中生物教學(xué)中，不管是課堂探究還是課下練習(xí)，要想實現(xiàn)高效課堂，就必須充分體現(xiàn)學(xué)生的教學(xué)主體性。在引導(dǎo)學(xué)生進行探究學(xué)習(xí)的過程中，教師要學(xué)會通過創(chuàng)設(shè)問題情境的方式來引導(dǎo)學(xué)生開展合作探究學(xué)習(xí)。例如，在進行“生物的遺傳”教學(xué)時，筆者利用多媒體為學(xué)生呈現(xiàn)了色盲癥、智力障礙等遺傳病圖片，然后問道：“我所提供的這些遺傳病有哪些共同病癥？”當(dāng)學(xué)生明確了這些病將會遺傳給下一代時，筆者進而引導(dǎo)學(xué)生對遺傳病、流行感冒和非典這三種病癥進行全面對比分析，由此引出遺傳病概念。如此一來，有效調(diào)動了學(xué)生的知識探究欲望，有助于提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。

第7篇：綜合教學(xué)論文范文

對提高教學(xué)工作質(zhì)量的意義

學(xué)校教育是教育的重要組成部分。學(xué)校教育的實施主要是通過教師的教育活動來實現(xiàn)的，這種教育活動是一項系統(tǒng)工程，其中教學(xué)工作則是一個最活躍的子系統(tǒng)。教師的教學(xué)工作直接體現(xiàn)著社會對其成員的全面要求，既有對其群體成員的全面要求，又有對其個體成員的全面要求。這表明，教師的教學(xué)工作實質(zhì)上是按照一定的社會需求目標而有計劃地培養(yǎng)人的工作。由此可見，作為一名化學(xué)教師，他的教學(xué)工作不僅僅是教會學(xué)生書寫幾個化學(xué)方程式，不僅僅是讓學(xué)生學(xué)會怎樣使用試管和點燃酒精燈，而是把自己的教學(xué)活動全部都置于滿足和實現(xiàn)社會需求這個基點上。能不能體現(xiàn)這個基點，正是舊的教書匠和新時代的教育工作者——塑造人類靈魂的工程師之間的根本區(qū)別。

我國是一個有兩千年教育史的國家，對我國歷史上優(yōu)秀的教育家和思想家的教育觀點與教育理論需要批判地繼承。時至今日，世界上已建立與發(fā)展起來諸多教育流派，對它們應(yīng)該給予恰當(dāng)?shù)姆治龊驮u價，以期吸收其合理的部分為我所用。勿庸諱言，由于人所共知的原因，我們當(dāng)前的教育的確是落后了，雖然在近代我們也出現(xiàn)了一些優(yōu)秀的教育家，但是卻沒有形成自己完備的教育科學(xué)體系，沒有屬于我們自己的教學(xué)論學(xué)派（不管是分科的還是普通的）。在當(dāng)前，片面追求升學(xué)率和被扭曲了的唯智教育是一個巨大的陰影，在各個方面嚴重地影響著我們的學(xué)校工作。具有破壞性的應(yīng)試教育代替了培養(yǎng)人才的素質(zhì)教育，應(yīng)試教育幾乎成了一種機制，在相當(dāng)大的程度上成為貫穿于普通教育中一根不應(yīng)有的主線，干擾與阻礙著具有我國自己特色的教育科學(xué)體系的形成。這種狀況與我國蓬勃發(fā)展著的社會主義建設(shè)事業(yè)是不相適應(yīng)的，與我們這樣一個社會主義大國的地位是不相適應(yīng)的。

中國的教師應(yīng)該有志氣。我們要善于繼承，勤于探索，勇于改革。在教學(xué)工作中堅持培養(yǎng)人才的素質(zhì)教育，全面地實現(xiàn)教育的社會職能，艱苦地不斷探索，從日常教學(xué)的經(jīng)驗積累開始，在不太長的時期內(nèi)形成屬于我們自己的異彩紛呈的教育科學(xué)體系，形成具有我國特色的各種學(xué)派，從而為人才結(jié)構(gòu)的形成作出貢獻，這是在完整意義上的提高教學(xué)工作質(zhì)量。

任何一種理論的形成都是來源于實踐，來源于日常經(jīng)驗的積累與升華，教育科學(xué)研究不僅僅是專業(yè)教育理論工作者的事，從事第一線教學(xué)工作的教師也是舉足輕重的方面軍。近來有的學(xué)校提出“以科研帶教改，以教改促科研”的口號，使教育理論的建設(shè)和教學(xué)質(zhì)量的提高都獲得了令人可喜的成效。

教師天天處于教學(xué)實踐當(dāng)中，發(fā)現(xiàn)問題比較及時也比較敏銳，對問題的解決也有比較強烈的企求，對教學(xué)工作的改革也有比較深刻的體會。而且，第一線教育教學(xué)工作所觸及到的方方面面，也正是教育理論中最切實際的研究課題。教育科學(xué)研究離開了第一線教師的工作實踐，將會成為無本之木，無源之水，將會成為封閉在象牙之塔內(nèi)的經(jīng)院哲學(xué)。與此同時，教師的教育教學(xué)工作如果沒有教育理論作依托，那只能是一種庸庸碌碌的工作，雖然辛辛苦苦，卻不能真正地從完整的意義上提高工作質(zhì)量。正如馬克思指出的那樣：“沒有實踐的理論是空洞的理論，沒有理論的實踐是盲目的實踐?！笔聦嵣?，在教育學(xué)派的創(chuàng)建過程中，由第一線的教師建構(gòu)起來是不乏前例的，許許多多教育理論家都是出身于第一線工作的教師。由此可見，那種妄自菲薄、無所作為的觀點，都沒有任何依據(jù)。

既然經(jīng)驗的積累是形成理論的重要基礎(chǔ)，因而它在教師的工作實踐中具有突出的意義。所積累的經(jīng)驗，應(yīng)該有兩種屬性：

1．真實性

教學(xué)工作是實實在在的工作，容不得半點假象。從教學(xué)工作實踐中總結(jié)出來的經(jīng)驗，理所當(dāng)然地是確確實實的經(jīng)驗，不能含有一絲一毫的“水分”，因此這種經(jīng)驗在今后的自己或他人的教學(xué)工作中才可以被引用，才可以取得提高教學(xué)質(zhì)量的實際效果，才具有可操作性。換言之，經(jīng)驗的真實性是可操作性的前提，只有具備可操作性的經(jīng)驗才是有價值的經(jīng)驗，這樣的總結(jié)才有意義。與此同時，也只有這樣總結(jié)出來的經(jīng)驗，才可以經(jīng)過充分的積累與提煉完成理性的升華，進一步形成理論。

然而，有些經(jīng)驗總結(jié)卻不是這樣。在這些總結(jié)中，說的與做的并不一致，往往是前者遠超過后者。甚至教師在有人聽課時事先對怎樣提問、怎樣回答都安排好了學(xué)生，這樣的課堂教學(xué)不過是演給別人看一場戲，事后卻依此總結(jié)出頭頭是道的“經(jīng)驗”。這已然不屬于水平問題而是教師的職業(yè)道德和行為品質(zhì)問題了。

2．科學(xué)性

第8篇：綜合教學(xué)論文范文

綜合材料在藝術(shù)發(fā)展中已經(jīng)融合而且必然與藝術(shù)作品同時存在著，綜合材料的語言范疇是寬泛而且直接的。從廣義來講，任何的藝術(shù)創(chuàng)作其實都是相對“綜合”的并且是“材料”屬性的。因為我們知道任何的藝術(shù)創(chuàng)作都不是單純的獨立存在的（包括現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)中的觀念藝術(shù)），都是一種以內(nèi)容為載體而存在的，或者以觀念的形式被感知的。那么這種存在或者被感知都需要一定的空間或時間，從而才被發(fā)現(xiàn)，脫離了一定的“空間或時間”，這些必然的綜合“材料”而獨立存在的藝術(shù)創(chuàng)作是不存在的。從狹義來講，不管任何畫種或者任何形式的藝術(shù)創(chuàng)作都需要一定的“材料”而且必定是綜合性的。例如，水墨需要水和墨以及紙張或者絹等載體，如油彩需要油與色彩以及畫布或者畫板等載體一樣，我們現(xiàn)在能看到的藝術(shù)創(chuàng)作都需要這些基本的創(chuàng)作元素，包括國畫、油畫、版畫、水彩、漆畫、雕塑、設(shè)計等等，有了材料的存在才有了創(chuàng)作存在的載體，或者說有了材料的綜合運用我們才能看到和觸到藝術(shù)作品。

2歷史上有關(guān)于綜合材料內(nèi)容的課程在繪畫教學(xué)和設(shè)計教學(xué)中的運用

在前面有關(guān)于綜合材料定義的段落中敘述過綜合材料的存在，那么在歷史上繪畫教育和設(shè)計教育中關(guān)于綜合材料是怎么樣運用的也有據(jù)可查。我們從目前的歷史資料來看，即使在美術(shù)史上較早存在的美術(shù)院校中也十分重視與繪畫相關(guān)材料的專業(yè)涉及，甚至我們在目前可以看到的歐洲早期的油畫中就有關(guān)于“繪畫材料內(nèi)容”畫面信息的存在，早期歐洲的油畫大師的工作室甚至有的地方就如同現(xiàn)代實驗室，各種材質(zhì)的顏料與色粉以及各種不同屬性的油脂和研磨工具的存在不是已經(jīng)很好地證明了當(dāng)時的畫家們已經(jīng)都很重視繪畫材料的運用和發(fā)展，從而也就證明了歐洲的繪畫藝術(shù)教育從早期開始就很注重培養(yǎng)畫家的材料運用能力。我們中國古代傳統(tǒng)的教育中雖然沒有歐洲那樣相對完整的專門的藝術(shù)學(xué)院，但是在中國古代傳統(tǒng)教育中是將繪畫與傳統(tǒng)文化完整結(jié)合的，并且是從最初的啟蒙教育開始就已經(jīng)為成為畫家奠定了基礎(chǔ)，那就是書法教育的培養(yǎng)。中國傳統(tǒng)教育中的詩、書、畫歷來就為一體，也從另一個方面說明了中國傳統(tǒng)文化中關(guān)于藝術(shù)教育內(nèi)容從最初就是一個涉及多方面知識結(jié)構(gòu)的綜合教育。再從設(shè)計藝術(shù)教育來看，專門的設(shè)計教育相對繪畫教育來講起步是較晚的。我們現(xiàn)在一般是將20世紀的包豪斯教育視為現(xiàn)代設(shè)計教育比較完善的標本和起源，那么在包豪斯的整個有關(guān)于現(xiàn)代設(shè)計的教育系統(tǒng)中最為注重的就是設(shè)計作品的藝術(shù)感和實用性。具有藝術(shù)感和實用性的優(yōu)秀設(shè)計作品的產(chǎn)生絕不是設(shè)計者空想的產(chǎn)物，而是應(yīng)該來自設(shè)計者的藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)設(shè)計實踐而產(chǎn)生的。在這兩方面的培養(yǎng)上包豪斯是極為重視的，學(xué)校有優(yōu)秀的畫家執(zhí)教保證了對學(xué)生的藝術(shù)感的培養(yǎng)，學(xué)校有在當(dāng)時來說比較完善的藝術(shù)實踐車間的設(shè)置保證了學(xué)生設(shè)計實踐的學(xué)習(xí)（特別是由于近代科學(xué)的高速發(fā)展而產(chǎn)生的新材料在包豪斯的設(shè)計車間的大量運用）。這種綜合化的素質(zhì)培養(yǎng)和現(xiàn)代材料的實踐培養(yǎng)也正說明了綜合材料教育內(nèi)容的設(shè)置在其中的重要性。

3現(xiàn)代藝術(shù)教育中綜合材料內(nèi)容的課程在繪畫教學(xué)和設(shè)計教學(xué)中的運用

現(xiàn)代的藝術(shù)教育很重視學(xué)生的綜合能力和實踐能力的培養(yǎng)。目前的高等藝術(shù)教育體系越來越呈現(xiàn)一種多元化，無論是繪畫教育還是設(shè)計教育學(xué)校也越來越重視其培養(yǎng)學(xué)生的多元化的綜合能力。在繪畫藝術(shù)教學(xué)中現(xiàn)代繪畫藝術(shù)越來越注重“藝術(shù)體驗”，也因為現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展越來越受到科技的影響，迫使現(xiàn)代藝術(shù)教育的課程設(shè)置越來越多地需要鍛煉學(xué)生對綜合材質(zhì)把握和材料質(zhì)感的體驗訓(xùn)練。綜合材料課程內(nèi)容可以給學(xué)生提供在本專業(yè)學(xué)習(xí)的框架內(nèi)進行有關(guān)于本課程教學(xué)的多種可能性的藝術(shù)嘗試，可以對多種繪畫材料的綜合運用和語言結(jié)構(gòu)的穿插提供一個幫助的平臺。不僅僅可以在有關(guān)于本專業(yè)的繪畫材料上進行綜合的運用，也可以通過這種不同階段的綜合材料內(nèi)容的訓(xùn)練掌握更加具有跨度的美術(shù)綜合運用能力。結(jié)合專業(yè)特征在課程實踐中可以將跨專業(yè)的材質(zhì)實踐運用起來，豐富自己的專業(yè)能力，也為培養(yǎng)學(xué)生的綜合藝術(shù)創(chuàng)作能力做好材質(zhì)運用與實踐掌握方面準備。

第9篇：綜合教學(xué)論文范文

這一舉措，一方面有利于中學(xué)實施素質(zhì)教育，有利于學(xué)生創(chuàng)新精神，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)；另一方面也對21世紀各門學(xué)科的教學(xué)提出了新的思考，對各科教師的基本素質(zhì)提出了新的要求。作為中學(xué)物理教師來說，如何適應(yīng)時代的需要，引導(dǎo)學(xué)生將物理與各門學(xué)科知識有機結(jié)合起來，使各科知識相互滲透，從而提高學(xué)生物理學(xué)科與多學(xué)科綜合起來思考和解決問題的水平，這是一個亟待研究的新課題。目前，我們一定要認真分析中學(xué)物理教學(xué)現(xiàn)狀與這一時代需要的差距，努力更新教學(xué)觀念，采取切實可行的措施，創(chuàng)造“3+綜合”物理教學(xué)的新模式。

一、物理教學(xué)的現(xiàn)狀與觀念更新

由于長期以來中學(xué)各門學(xué)科實行孤立教學(xué)的模式，使得物理教學(xué)也產(chǎn)生了許多弊端。其主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

第一是教學(xué)內(nèi)容和課程體系比較陳舊、落后?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展與之相聯(lián)系的新思維、新方法很少能在教學(xué)中得到反映，現(xiàn)行的物理教材對現(xiàn)代科技，物理前沿知識反應(yīng)滯后，缺少在現(xiàn)代工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)及日常生活中的應(yīng)用，以及它在技術(shù)革新中的作用等內(nèi)容。

第二是中學(xué)各科知識脫節(jié)，不能同步。由于數(shù)學(xué)與物理學(xué)、化學(xué)與物理學(xué)、地理學(xué)與物理學(xué)之間的知識脫節(jié)，使得每部分的教學(xué)都留下一些知識的空隙有待深人認識的問題，這樣不利于開拓學(xué)生的思維。

第三是學(xué)校過分追求高考升學(xué)率，偏重知識傳授，而對學(xué)生的思維啟迪、科學(xué)方法、技能培養(yǎng)往往是顧此失彼，再加之過早地實行文、理分科造成知識局限，更突出的是忽視高考不考的學(xué)科，這與各學(xué)科綜合交叉整體化發(fā)展的形勢不相配，不能整體提高21世紀人才的全面素質(zhì)。

為了適應(yīng)全球綜合科學(xué)的飛速發(fā)展，必須更新觀念，從中學(xué)基礎(chǔ)學(xué)科開始抓好學(xué)科綜合的實踐，以解決當(dāng)前中學(xué)教育的弊端，根據(jù)我國中學(xué)教師的綜合素質(zhì)和“3+綜合”物理教學(xué)實踐的趨勢，我們認為一要確?；A(chǔ)、基本內(nèi)容的單科系統(tǒng)教學(xué)，不打破原有的學(xué)科結(jié)構(gòu)，避免學(xué)科重組可能帶來的混亂；二是通過交叉、滲透的方法培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，更好地解決問題的素質(zhì)和能力，培養(yǎng)積極主動地、創(chuàng)造性地解決問題的態(tài)度，使各門學(xué)科中的知識和技能等等相互聯(lián)系和深化得到綜合性的運用，為此我們要做到以下幾點。

第一、狠抓學(xué)科的“雙基”教學(xué)

“3+綜合”物理教學(xué)首先體現(xiàn)了中學(xué)教育的性質(zhì)是全面的基礎(chǔ)教育這一導(dǎo)向，并將為中學(xué)全面的素質(zhì)教育鋪平道路。因此，我們要充分使用好能體現(xiàn)物理學(xué)科特點的“雙基”教材，以扎實的“雙基”教學(xué)和有效的訓(xùn)練，適應(yīng)綜合科實踐的高考政策。

第二、要強調(diào)人與自然、社會協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)代意識

“3+綜合”物理教學(xué)是知識經(jīng)濟時代的基本特征，大多數(shù)綜合是與社會熱點、人類生活密切相關(guān)的問題，這樣有利于學(xué)生積極主動地關(guān)注國家、人類和世界的前途和命運。為此，我們應(yīng)力求引導(dǎo)學(xué)生從物理視角去觀察自然界、生產(chǎn)、生活和社會中的各類有關(guān)問題并引導(dǎo)學(xué)生把了解的新信息與課內(nèi)學(xué)過的有關(guān)知識結(jié)合起來，在分析評價的基礎(chǔ)上應(yīng)用新信息解決實際問題。

第三、突出科學(xué)素養(yǎng)和創(chuàng)新能力

我們知道，科學(xué)素養(yǎng)主要包括以下三個方面：即對科學(xué)結(jié)論或知識過程的再認識、再理解能力，分析理解能力和其意義的認識評價能力，整體推進素質(zhì)教育，全面提高國民素質(zhì)和民族創(chuàng)新能力。創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭的動力，是實施素質(zhì)教育的重點。因此，在“3+綜合”物理教學(xué)中要充分考查學(xué)生的思維能力和在對問題分析中所體現(xiàn)出的創(chuàng)新意識，更要注重設(shè)計新的背景材料，注重體現(xiàn)創(chuàng)新。

第四、要充分發(fā)揮物理實驗功能

做好每一個實驗，對學(xué)生的心理素質(zhì)、勞動素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)進行全面的培養(yǎng)和教育，教育學(xué)生對獲得的各種結(jié)果都應(yīng)進行分析，大膽質(zhì)疑，查明失敗原因，這有利于培養(yǎng)學(xué)生嚴謹?shù)目茖W(xué)態(tài)度和創(chuàng)造精神。

為了21世紀人才素質(zhì)的培養(yǎng)，實現(xiàn)中學(xué)物理教學(xué)與高考制度接軌，我們在平時的教學(xué)中就要以物理知識和技能為載體，努力培養(yǎng)物理學(xué)科的綜合素質(zhì)和以創(chuàng)造性為主要品質(zhì)的物理思維能力。

二、“3+綜合”物理教學(xué)實踐的模式構(gòu)想為了適應(yīng)學(xué)科綜合的時代要求，我們在實現(xiàn)觀念更新的基礎(chǔ)上，必須認真探討“3+綜合”物理教學(xué)實踐的內(nèi)容與方法，努力構(gòu)建科學(xué)的“3+綜合”物理教學(xué)實踐的新模式。

l、“3+綜合”物理教學(xué)的內(nèi)容

在“3+綜合”物理教學(xué)的內(nèi)容上，我們要重視如下幾點。

第一、重視學(xué)科的滲透綜合。物理單科綜合教學(xué)的內(nèi)容要以現(xiàn)行的物理選修本及必修本上的閱讀材料為基礎(chǔ)，綜合現(xiàn)代科技和物理前沿發(fā)展的知識以及在生產(chǎn)和生活中的應(yīng)用，重點突出有現(xiàn)代意識信息的取之能用的有機整體，加上在單個實驗全面訓(xùn)練的基礎(chǔ)上綜合出若干個富有設(shè)計性、探索性的實驗；多學(xué)科綜合實踐內(nèi)容對物理學(xué)的內(nèi)容、方法、技能從“縱、橫、新、用”幾個方面進行綜合、集中思考，以圖用盡可能簡潔而少量的概念和規(guī)律來概括盡可能多的物理現(xiàn)象，強調(diào)學(xué)科之間的滲透綜合。為此，在物理教學(xué)中，要在立足物理學(xué)科“兩本”的基礎(chǔ)上，挖掘與其它學(xué)科相關(guān)的、交叉的教學(xué)資料，拓寬教學(xué)內(nèi)容的廣度，增加交集的面積，主動地去滲透，提高學(xué)生綜合分析的能力。

第二、重視多學(xué)科知識的交集點。在現(xiàn)行中學(xué)多學(xué)科教學(xué)內(nèi)容中，物理與化學(xué)、生物、政治、歷史、地理等學(xué)科之間都有許多相互交叉聯(lián)系的知識，例如本文末尾附表所列內(nèi)容就是其中部分知識的交集點。

上述這些交集點知識就是多科綜合教學(xué)的內(nèi)容。為了更好地進行綜合科的教學(xué)，可以在教學(xué)大綱內(nèi)編寫一套以物理學(xué)為主線的綜合。滲透、現(xiàn)代化（新思維、新科學(xué)、新技術(shù)）內(nèi)容的多科綜合的講課提綱，作為學(xué)生的輔助自學(xué)材料。

第三、重視運用物理視角審視自然現(xiàn)象和實際問題，有意識地向?qū)W生傳授反映廣泛應(yīng)用并具有社會價值的知識，介紹與課本知識有關(guān)聯(lián)的最新物理學(xué)科進展的科技成果（如新能源、新思想、新方法），開闊視野，有意識地把所學(xué)知識與實際問題聯(lián)系在一起，去解釋一些自然現(xiàn)象和社會問題，從而提高學(xué)生運用物理學(xué)視野去觀察、分析生活問題的能力。

2、“3+綜合”物理教學(xué)的方法

在“3+綜合”中物理教學(xué)的方法上，我們必須采取切實有效的措施。

單科綜合教學(xué)并不是在現(xiàn)有學(xué)科范圍之外進行，而是要安排在正常的教學(xué)進度中，按部就班，進行單元綜合，采用“導(dǎo)讀、研討”等方法，由教師列出各部分學(xué)科知識的參考書刊，讓學(xué)生利用課外閱讀課時間深入社區(qū)、圖書館、閱覽室進行調(diào)查閱讀，教師作為調(diào)查閱讀的指導(dǎo)者，介紹有關(guān)現(xiàn)代物理知識，再由學(xué)生在認真鉆研教材和各種資料的基礎(chǔ)上完成。在課堂教學(xué)中，尤其更重要的是重視物理過程的分析，比如在有界的勾強電場中，有一質(zhì)量為m，帶電量為e的電子以速度V0從A點沿著電場線方向，經(jīng)時間t到達B點速度恰好為零，如附圖所示，如果要使該電子在電場中A點仍以速度V0射入，經(jīng)同樣的時間t到達電場中的另一點C，且使C、B兩點間電勢差的大小為UAB的兩倍，則電子到達C點的速度大小是多少？對于這樣的問題，有70％的學(xué)生都能根據(jù)能量守恒求出V0的結(jié)論。但期中考試時我們將“電子到達C點的速度大小是多少”改為“在圖中作出電子運動軌跡的示意圖，并簡要說明理由，在此基礎(chǔ)上求出電子到達c點的速度?！苯?jīng)考試后統(tǒng)計，有97．3％的學(xué)生均沒有圓滿地做出解答。由70％和97．3％這兩個數(shù)據(jù)告誡我們，在平時教學(xué)中不能死抱住解題方法及其結(jié)論，而應(yīng)著重放在物理過程的分析上。