大學(xué)教育論文精選(九篇)

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第1篇：大學(xué)教育論文范文

大學(xué)生體質(zhì)下降的原因是多方面的，主要是大學(xué)公共體育教育在定位與目標(biāo)上的缺失，具體表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：第一，在理論層，對(duì)大學(xué)公共體育教育內(nèi)涵認(rèn)識(shí)模糊，視角不寬，定位與目標(biāo)未完全到位。大學(xué)公共體育教育屬于學(xué)校體育的范疇，無(wú)論在目的、任務(wù)等方面必然要反映整個(gè)學(xué)校體育的共性。同時(shí)，大學(xué)在我國(guó)學(xué)校序列中居于一個(gè)非常特殊的位置，它培養(yǎng)的人才直接面對(duì)社會(huì)、服務(wù)社會(huì)，在這種背景下，大學(xué)公共體育教育就被賦予了特殊的使命。在認(rèn)識(shí)和把握大學(xué)公共體育教育的特殊性中還有視角不寬的問(wèn)題，具體表現(xiàn)為在微觀層面就大學(xué)體育論大學(xué)體育，沒(méi)有很好地把大學(xué)體育放在整個(gè)大學(xué)教育中來(lái)考量。第二，在實(shí)踐層，課程定位和目標(biāo)與中學(xué)體育雷同，知識(shí)體系的層次性不凸出。大學(xué)公共體育教育既是一種延續(xù)，更是一種全面提升。很多人認(rèn)為大學(xué)公共體育教育與中學(xué)體育教育有區(qū)別的比較集中反映在“課程結(jié)構(gòu)與形式”中，這與大學(xué)體育課程實(shí)行學(xué)分制、必修與選修相結(jié)合的課程設(shè)置以及體育基礎(chǔ)實(shí)施和教學(xué)條件的差異有關(guān)，但在“定位與目標(biāo)”、“知識(shí)體系與要求”中認(rèn)為大學(xué)公共體育教育與中學(xué)體育教育雷同的占多數(shù)。這說(shuō)明體育教育在整個(gè)學(xué)校體育中有一個(gè)系統(tǒng)而完整的知識(shí)鏈，但這個(gè)知識(shí)鏈不是也不該是呈水平狀延伸，而應(yīng)該是呈臺(tái)階式上升。第三，在學(xué)生層，價(jià)值取向不和諧，持續(xù)健身動(dòng)力不足。究其原因，一是國(guó)家和社會(huì)對(duì)青年大學(xué)生身心全面健康發(fā)展的要求，尚未融入學(xué)生的思想，更沒(méi)有轉(zhuǎn)化為自身需要而成為持久的自覺(jué)行為；二是處在這個(gè)年齡段的青年學(xué)生身體發(fā)育和健康狀況總體上處在一個(gè)上升與穩(wěn)定的時(shí)期，精力充沛，抵抗力相對(duì)較強(qiáng)，對(duì)健康雖然有認(rèn)同感，但緊迫感與付諸行動(dòng)的自覺(jué)性和推動(dòng)力不夠；三是學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法與手段難以反映大學(xué)公共體育教育的個(gè)性。理論認(rèn)識(shí)上的模糊，導(dǎo)致定位與目標(biāo)的模糊與偏差，這必然要影響到大學(xué)公共體育教育的各個(gè)方面。因此，只有從理論上準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)和把握大學(xué)公共體育教育的定位與目標(biāo)，才能彰顯大學(xué)公共體育教育的個(gè)性，并使之充滿活力。

2、大學(xué)公共體育教育在定位與目標(biāo)上的多維思考

2.1、大學(xué)公共體育教育在學(xué)校體育教育鏈中的特殊位置

定位總是針對(duì)某一對(duì)象在其所屬的系統(tǒng)中的位置進(jìn)行的，在系統(tǒng)中不同的部件或位置各有其目標(biāo)的、不可替代的特殊性，因而才有定位的必要，定位必須精細(xì)“測(cè)量”系統(tǒng)所賦予的特殊性要求來(lái)得出，而不是可以隨意主觀給定的。按照這三大核心內(nèi)涵進(jìn)行思考，大學(xué)公共體育教育是整個(gè)學(xué)校體育教育鏈中的重要一環(huán)，否則學(xué)校體育教育鏈就不完整。同時(shí)，學(xué)校體育教育鏈不是一個(gè)封閉的體系，要與社會(huì)體育有機(jī)銜接。所以，只有準(zhǔn)確把握大學(xué)公共體育教育在學(xué)校體育教育中的位置，才能清晰勾畫(huà)出它的目標(biāo)。

2.2、定位與目標(biāo)是大學(xué)公共體育教育的頂層設(shè)計(jì)

經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步，賦予現(xiàn)代大學(xué)人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、服務(wù)社會(huì)三大功能和任務(wù)。大學(xué)公共體育教育在大學(xué)三大任務(wù)之首的人才培養(yǎng)中占據(jù)著特殊的地位和作用，這種特殊的地位和作用應(yīng)當(dāng)內(nèi)化為一種指導(dǎo)實(shí)踐的理論，內(nèi)化在大學(xué)公共體育教育的定位與目標(biāo)中，通過(guò)定位與目標(biāo)彰顯大學(xué)公共體育教育，使其具有極強(qiáng)的針對(duì)性和實(shí)踐性，因此，定位與目標(biāo)是大學(xué)公共體育教育的頂層設(shè)計(jì)。這種頂層設(shè)計(jì)既能正確處理人才培養(yǎng)中德智體美的關(guān)系，也能正確處理與社會(huì)體育和中學(xué)體育教育的層次關(guān)系，具有指導(dǎo)性、全局性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性和實(shí)踐性。

2.3、大學(xué)定位與目標(biāo)的多樣性與大學(xué)公共體育教育定位與目標(biāo)的一致性

大學(xué)定位與目標(biāo)是根據(jù)高等教育系統(tǒng)及其在特定條件下所具有的功能要求，確定一所或一類高等學(xué)校在高等教育系統(tǒng)中的合適位置。一方面大學(xué)體育教育作為大學(xué)教育的組成部分，必須服從和服務(wù)于大學(xué)的定位與目標(biāo)，反映高等教育的內(nèi)在品質(zhì)。另一方面，它又要遵循體育的自身規(guī)律，不偏離體育的本質(zhì)特征和核心功能。處理二者的關(guān)系，關(guān)鍵是要找準(zhǔn)結(jié)合點(diǎn)，體現(xiàn)大學(xué)定位與目標(biāo)的多樣性與大學(xué)公共體育教育定位與目標(biāo)的一致性。

2.4、大學(xué)公共體育教育定位與目標(biāo)的結(jié)構(gòu)

大學(xué)公共體育教育定位與目標(biāo)的結(jié)構(gòu)應(yīng)包括理念層和行為特征層兩個(gè)方面。理念層是大學(xué)管理者基于對(duì)大學(xué)公共體育教育的理性認(rèn)識(shí)所持有的基本觀念、價(jià)值判斷,主要解決大學(xué)在公共體育教育方面應(yīng)該做什么和應(yīng)該怎樣做、能做什么和能怎樣做等基本問(wèn)題上所持有的理想和信念等問(wèn)題，這是具有決定性作用的。行為特征層是處于結(jié)構(gòu)的表層,是對(duì)理念的落實(shí)和到位，反映在創(chuàng)造性的執(zhí)行力上。對(duì)大學(xué)公共體育教育進(jìn)行定位,實(shí)際上就是要對(duì)它在整個(gè)學(xué)校體育教育體系上的“身份”進(jìn)行確認(rèn)。只有把“身份”弄清楚，目標(biāo)才能清晰，大學(xué)公共體育教育的功能才能顯現(xiàn)。

3、大學(xué)公共體育教育定位與目標(biāo)設(shè)計(jì)的核心要素

大學(xué)公共體育教育定位與目標(biāo)設(shè)計(jì)的核心要素主要包含以下三個(gè)方面:第一，共性要素。大學(xué)公共體育教育是學(xué)校體育教育的重要組成部分。因此，它的定位與目標(biāo)必然要反映學(xué)校體育教育的共性，即增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)、促進(jìn)身心健康、完善做人品格，為社會(huì)培養(yǎng)人才奠定堅(jiān)實(shí)的身心基礎(chǔ)始終是一條主線。第二，個(gè)性要素。大學(xué)公共體育教育是大學(xué)教育的重要組成部分。因此，它的定位與目標(biāo)必然要反映大學(xué)教育的個(gè)性，即它是最高層次的體育教育，既是學(xué)校體育教育的終點(diǎn)，又是青年大學(xué)生步入社會(huì)體育的起點(diǎn)，為社會(huì)體育發(fā)展培養(yǎng)中堅(jiān)和骨干。第三，能力要素。大學(xué)公共體育教育在實(shí)施素質(zhì)教育中具有不可替代的作用。因此，它的定位與目標(biāo)必然要反映素質(zhì)教育的本質(zhì)和核心，即培養(yǎng)青年大學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，為他們步入社會(huì)后堅(jiān)持不懈地從事體育鍛煉，成為身心健康的社會(huì)公民和家庭成員奠定可持續(xù)的知識(shí)基礎(chǔ)和能力基礎(chǔ)。

4、大學(xué)公共體育教育定位與目標(biāo)的內(nèi)涵體系

第2篇：大學(xué)教育論文范文

以人為本是教育的核心，也是教育的主體活動(dòng)。教育的本質(zhì)就是通過(guò)社會(huì)文化歷史傳播，以人類個(gè)人素質(zhì)提高為目的的“人之自我建構(gòu)的實(shí)踐活動(dòng)”。以教學(xué)科目出現(xiàn)的大學(xué)語(yǔ)文是關(guān)于中華民族共同語(yǔ)言的教育，哲學(xué)家海德格爾說(shuō)：“語(yǔ)言是存在的家園，是人存在的領(lǐng)域。我們只能在語(yǔ)言和存在相遇。語(yǔ)言即言說(shuō)。言說(shuō)即指示出，讓看，讓聽(tīng)，它以顯現(xiàn)、敞開(kāi)、照亮的方式呈現(xiàn)世界。”這種“人文屬性”的存在，讓語(yǔ)文教育不僅僅是無(wú)內(nèi)涵的語(yǔ)言教育，而且也是“以人為本”的教育，是以人為核心的教育。大學(xué)語(yǔ)文體現(xiàn)中華民族成員的智育、德育、美育，其中蘊(yùn)涵著濃厚的人文精神。因此精神教育才是語(yǔ)文的核心，是語(yǔ)文教育的基本屬性，是民族精神的源流。以人為本的大學(xué)語(yǔ)文可以張揚(yáng)人的個(gè)性、發(fā)展人的精神世界、體現(xiàn)人的想象自由。文學(xué)也是人學(xué)，優(yōu)秀的文學(xué)作品是語(yǔ)文教育實(shí)現(xiàn)教育目的的工具。文學(xué)作品是人類在漫長(zhǎng)的歷史沉積中文化精髓的體現(xiàn)，是人類美的世界的集合和作者人生價(jià)值觀的集中體現(xiàn)。大學(xué)語(yǔ)文將優(yōu)秀的文章傳授給學(xué)生的同時(shí)，也將人的權(quán)利和責(zé)任意識(shí)，人應(yīng)具有的高尚理想和品格等觀念傳達(dá)給了學(xué)生。文章中蘊(yùn)含的優(yōu)秀的精神文明世界，也通過(guò)學(xué)生在閱讀作品、審視作品時(shí)和學(xué)生產(chǎn)生共鳴，潛移默化地引導(dǎo)他們的人生。

二大學(xué)語(yǔ)文教育對(duì)素質(zhì)教育的作用

大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)提高大學(xué)生使用和理解語(yǔ)言文字的能力及良好的文字表達(dá)能力，這有利于促進(jìn)大學(xué)生業(yè)務(wù)素質(zhì)的提高，有利于科學(xué)成果整理和傳播，有利于專業(yè)課的學(xué)習(xí)。大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)也是精神文明的教育，可以提高大學(xué)生的心理素質(zhì)和道德思想素質(zhì)。素質(zhì)教育的核心實(shí)質(zhì)就是要求學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀、世界觀和人生觀。學(xué)生在正確的世界觀指導(dǎo)下，使其擁有堅(jiān)韌不拔、頑強(qiáng)拼搏，克服困難的素質(zhì)。大學(xué)語(yǔ)文精選的是古今中外的優(yōu)秀作品，優(yōu)秀作品培養(yǎng)學(xué)生感受美、表現(xiàn)美與創(chuàng)造美的能力，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)直接影響學(xué)生文化素質(zhì)提高，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的能力。

1．有利于學(xué)生愛(ài)國(guó)主義精神的塑造

“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”、“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。愛(ài)國(guó)主義精神作為中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是歷史上仁人志士的標(biāo)識(shí)，也是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)具有的精神品質(zhì)?，F(xiàn)今國(guó)內(nèi)外形勢(shì)復(fù)雜，各種威脅不斷，在中國(guó)快速發(fā)展的今天，我們要抵御世界敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)的覬覦就需要堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)主義情操給我們堅(jiān)定的意志。中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是學(xué)校進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的主要載體和重要內(nèi)容。大學(xué)語(yǔ)文教材精選了中華民族和世界包含愛(ài)國(guó)主義精神的文學(xué)精粹。例如，在《關(guān)山月》中陸游表達(dá)壯志未酬、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)、為民族獻(xiàn)身的情感。大學(xué)語(yǔ)文選用了眾多表達(dá)憂國(guó)憂民的情懷，勇于奉獻(xiàn)精神和閃耀愛(ài)國(guó)主義情懷的文章?！安灰獮楦毁F為仁，不要為求生害生，必要時(shí)殺身成仁?！边@句話被無(wú)數(shù)仁人志士作為精忠報(bào)國(guó)的座右銘。大學(xué)生作為迎接明天世界挑戰(zhàn)的一代，更需要民族氣節(jié)，更需要弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神。

2．有利于樹(shù)立學(xué)生正確的價(jià)值觀

社會(huì)的發(fā)展包括物質(zhì)文明與精神文明，教育需要高尚的道德情操和豐富扎實(shí)的知識(shí)技能并重。同樣“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”體現(xiàn)了范仲淹的高尚情操和對(duì)社會(huì)的責(zé)任感。文以載道，大學(xué)語(yǔ)文所選錄的文章是作家精神的體現(xiàn)和價(jià)值取向的流露，要讓學(xué)生領(lǐng)悟其中人生哲理，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)積極健康的價(jià)值取向?！犊酌险Z(yǔ)錄》十二則里有“得道多助失道寡助”、“生于憂患死于安樂(lè)也”展現(xiàn)了孟子的憂國(guó)憂民思想，學(xué)生深切感受并領(lǐng)悟孔孟的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏?！边@是多么高尚的道德情操。文學(xué)作品中生動(dòng)的事例可以震撼心靈，鮮活的人物形象可以傳遞正確的價(jià)值觀，作者自身的高尚道德情操可以潛移默化地影響學(xué)生價(jià)值觀的塑造。

3．有利于培養(yǎng)學(xué)生崇高美好的審美情趣

優(yōu)秀的文學(xué)作品是終古常新的，優(yōu)秀的文學(xué)作品是一個(gè)美的世界，學(xué)生在這個(gè)世界里被熏陶，提高審美情趣、審美能力和藝術(shù)素養(yǎng)。大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析鑒賞名篇意蘊(yùn)，培養(yǎng)學(xué)生的審美想象，“明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟?！睅讉€(gè)字表達(dá)的美景如畫(huà)面般鮮活。優(yōu)秀的文學(xué)作品表達(dá)的生活圖景生機(jī)勃勃，表達(dá)的情感純真熾熱，學(xué)生沉浸在這種內(nèi)容與形式和諧的美中，不知不覺(jué)中就培養(yǎng)高尚的道德情操，陶情養(yǎng)性，形成高尚審美觀、提高審美鑒賞能力。

三結(jié)束語(yǔ)

第3篇：大學(xué)教育論文范文

1.公共藝術(shù)教育目標(biāo)不明確

公共藝術(shù)教育的目標(biāo)應(yīng)該是通過(guò)向?qū)W生講授藝術(shù)的基本理論和鑒賞方法等，使學(xué)生在提高藝術(shù)素養(yǎng)的同時(shí)，提高品位，塑造人格。而一些高校沒(méi)有把公共藝術(shù)教育作為培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)的手段，而是以專業(yè)化的要求對(duì)待教學(xué)，使公共藝術(shù)教育變成專業(yè)化培訓(xùn)，其培養(yǎng)目標(biāo)沒(méi)有兼顧學(xué)生德、智、體、美等全面素質(zhì)的培養(yǎng)和提高。

2.公共藝術(shù)教育師資隊(duì)伍整體素質(zhì)不高

當(dāng)前高校從事公共藝術(shù)教育的師資隊(duì)伍在年齡結(jié)構(gòu)、職稱結(jié)構(gòu)、專業(yè)結(jié)構(gòu)等方面都存在不同程度的問(wèn)題，并且對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)了解不夠、研究不深，不能有針對(duì)性地結(jié)合專業(yè)性質(zhì)和學(xué)生特點(diǎn)來(lái)開(kāi)展藝術(shù)教育，傳統(tǒng)的授課方式，忽視了學(xué)生個(gè)性，不能充分發(fā)揮公共藝術(shù)教育的育人功能。

二、公共藝術(shù)教育的原則

1.堅(jiān)持積淀人文精神和提高藝術(shù)素養(yǎng)的結(jié)合

我國(guó)藝術(shù)教育先驅(qū)者豐子愷先生指出，藝術(shù)教育的目的在于“使學(xué)生賞識(shí)自然與藝術(shù)之美，應(yīng)用其美以改善生活方式，感化其美而陶冶高尚的精神”，因此，要通過(guò)公共藝術(shù)教育的實(shí)施，在讓學(xué)生獲取基本藝術(shù)知識(shí)技能和藝術(shù)審美能力的同時(shí)，以美啟真，以美導(dǎo)善，積極引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)人文情懷，積淀人文精神，在藝術(shù)教育中汲取豐富內(nèi)心世界的精神文化，努力塑造自己的心靈家園，培養(yǎng)健康進(jìn)取和諧的人格品質(zhì)。

2.堅(jiān)持文化性和審美性的結(jié)合

馬克思認(rèn)為“人類按照美的規(guī)律來(lái)建造”，對(duì)美的追求和需要是人與生俱有的，只有德智體美全面發(fā)展才能成就健全的人格和健康的心理。當(dāng)前大學(xué)生對(duì)藝術(shù)的感受和鑒賞能力普遍較弱，而文化底蘊(yùn)和審美能力的高低對(duì)學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)會(huì)產(chǎn)生重要的影響。因此，開(kāi)展公共藝術(shù)教育，再在對(duì)學(xué)生講述學(xué)習(xí)藝術(shù)知識(shí)的同時(shí)，更要注重以藝術(shù)之美來(lái)熏陶學(xué)生，以藝術(shù)之美來(lái)豐富學(xué)生的精神生活，喚起學(xué)生對(duì)美的追求，提升學(xué)生的藝術(shù)鑒賞力，激發(fā)學(xué)生對(duì)美好生活和精彩人生的熱愛(ài)和追求。

3.堅(jiān)持抽象思維和形象思維的結(jié)合

創(chuàng)新能力是當(dāng)今時(shí)代高素質(zhì)人才的必備素質(zhì)，創(chuàng)造性思維是抽象思維、形象思維、邏輯思維等多種思維方式和靈感等非智力因素的高度融合，要進(jìn)行創(chuàng)造性活動(dòng)僅僅依靠邏輯思維和抽象思維是不夠的，還必須有形象思維、藝術(shù)思維的協(xié)同和配合。因此，要通過(guò)開(kāi)展公共藝術(shù)教育，讓學(xué)生廣泛參與藝術(shù)活動(dòng)，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的形象思維能力，與他們?cè)趯I(yè)學(xué)習(xí)中發(fā)展起來(lái)的抽象思維能力相融合，提升學(xué)生的創(chuàng)新能力。

三、提升公共藝術(shù)教育質(zhì)量的途徑

1.創(chuàng)新人才培養(yǎng)理念，重視公共藝術(shù)教育

要進(jìn)一步解放思想，創(chuàng)新理念，充分認(rèn)識(shí)公共藝術(shù)教育在提升大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)和綜合素質(zhì)方面的重要性，進(jìn)一步明確公共藝術(shù)教育在提高人才培養(yǎng)質(zhì)量中的地位、作用和意義，緊緊圍繞“通過(guò)藝術(shù)教育，使學(xué)生了解我國(guó)優(yōu)秀的民族藝術(shù)文化傳統(tǒng)和外國(guó)的優(yōu)秀藝術(shù)成果，提高文化藝術(shù)素養(yǎng)，培養(yǎng)感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，樹(shù)立正確的審美觀念，抵制不良文化的影響，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展?！?/p>

2.強(qiáng)化理工類學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)教育

我國(guó)科學(xué)巨匠錢(qián)學(xué)森先生在晚年指出，大學(xué)要培養(yǎng)杰出人才，必須實(shí)現(xiàn)科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合，努力提升學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。理工類大學(xué)由于學(xué)科設(shè)置上的局限性，以及師資力量偏重于理工類學(xué)科的現(xiàn)狀，在公共藝術(shù)教育方面無(wú)論是理論研究，還是具體實(shí)踐，都存在著一定的欠缺。因此，理工類大學(xué)必須在的科學(xué)文化知識(shí)教育的基礎(chǔ)上，強(qiáng)化藝術(shù)素養(yǎng)教育，提升理工類學(xué)生積極的審美態(tài)度、豐富的情感體驗(yàn)，促進(jìn)理工類學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展。同時(shí)，尤其要特別關(guān)注理工類專業(yè)來(lái)自農(nóng)村、家庭經(jīng)濟(jì)情況較差、父母受教育程度教低學(xué)生群體，創(chuàng)新教學(xué)方式，加強(qiáng)教育引導(dǎo)。

3.構(gòu)建完善的公共藝術(shù)教育課程體系

高校要充分借鑒國(guó)外高水平大學(xué)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，并結(jié)合本校實(shí)際，公共藝術(shù)教育課程納入學(xué)校教學(xué)計(jì)劃之中，制定教學(xué)大綱和考試大綱，明確質(zhì)量目標(biāo)和要求，建立符合課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)管理、考核與評(píng)價(jià)制度。

4.加強(qiáng)公共藝術(shù)教育師資隊(duì)伍建設(shè)

創(chuàng)新師資隊(duì)伍建設(shè)模式，靈活采用專兼結(jié)合方式，在穩(wěn)定專職藝術(shù)教育師資隊(duì)伍的同時(shí)，可以面向社會(huì)聘請(qǐng)藝術(shù)專家、民問(wèn)藝人擔(dān)任藝術(shù)指導(dǎo)教師，優(yōu)化藝術(shù)教育師資隊(duì)伍結(jié)構(gòu)。同時(shí)，要制定藝術(shù)教育教師培訓(xùn)方案，通過(guò)有針對(duì)性的培訓(xùn)提高藝術(shù)教師的教育教學(xué)水平。通過(guò)“走出去”，如進(jìn)修、交流、考察等形式，拓寬藝術(shù)教育教師視野。通過(guò)“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”，開(kāi)展示范課觀摩、聘請(qǐng)藝術(shù)家講座等活動(dòng)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)借鑒，創(chuàng)新教學(xué)方法和教學(xué)模式，增強(qiáng)公共藝術(shù)教育的針對(duì)性和實(shí)效性。

5.營(yíng)造濃郁的校園文化藝術(shù)氛圍

第4篇：大學(xué)教育論文范文

（一）是培養(yǎng)大學(xué)生成人、成才之需

人無(wú)德不立。培養(yǎng)大學(xué)生成人、成才，是我國(guó)德育目標(biāo)中的育人方向，也是高校思政工作中取得成效的重要標(biāo)志。當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)偉大中華民族中國(guó)夢(mèng)的歷史使命，他們否具德才兼?zhèn)?、是否備良好的倫理道德修養(yǎng)和完善的人格品行，不僅影響自己的一生，還直接關(guān)乎未來(lái)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。大學(xué)生作為優(yōu)良傳統(tǒng)美德的繼承者、發(fā)揚(yáng)者和創(chuàng)新者，理應(yīng)知恩、學(xué)會(huì)感恩與施恩，這不僅是承傳社會(huì)文明的具體體現(xiàn)，更是大學(xué)生長(zhǎng)大成人的重要標(biāo)志。

（二）是高校教師有效開(kāi)展教學(xué)的重要之基

感恩是一種品德，更是一種態(tài)度。教育大學(xué)生知恩、感恩，有利于高校教師有效開(kāi)展各項(xiàng)教學(xué)工作，因?yàn)榇髮W(xué)生具有知恩意識(shí)、懷有感恩之心之后，他們才能牢記父母的叮嚀，珍惜時(shí)光，努力學(xué)習(xí)、勤奮鉆研，長(zhǎng)大后好回報(bào)父母的養(yǎng)育知恩；大學(xué)生熟諳知恩、感恩的重要性之后，他們?cè)谌粘W(xué)習(xí)工作中，才能理解教師的良苦用心，方曉尊師守紀(jì)，嚴(yán)格要求自己。加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行感恩、施恩教育，非常有利于高校教師有效開(kāi)展各種教育教學(xué)工作。

（三）是推進(jìn)高校德育工作之重

感恩教育在提高大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感和增強(qiáng)歷史使命感等方面，起著不可或缺作用。在大學(xué)生思想教育諸多的教育內(nèi)容之中，感恩教育應(yīng)是其中的重要基礎(chǔ)之一，因?yàn)橹挥行膽迅卸髦?，方有?zé)任意識(shí)，進(jìn)而才會(huì)在思想上樹(shù)立正確“三觀”、行動(dòng)上踐行“親社會(huì)行為”等思想道德觀。由此可見(jiàn)，感恩教育在提升大學(xué)生的道德修養(yǎng)、健全大學(xué)生的人格方面也發(fā)揮著重要的作用。

（三）是構(gòu)建和諧社會(huì)之舉

今天的在校大學(xué)生就是明天的社會(huì)人，他們的知恩意識(shí)、感恩行為在社會(huì)上涌現(xiàn)、傳遞，發(fā)揮出輻射效應(yīng)，對(duì)“凈化社會(huì)風(fēng)氣、除陋習(xí)、樹(shù)形風(fēng)”等起著關(guān)鍵性的導(dǎo)向作用。若人人都有感恩之情、行動(dòng)中有施恩之舉，則人與人之間就不會(huì)再有隔閡與冷漠，生活中的矛盾很快就會(huì)化解、消融，我們置身的社會(huì)就會(huì)涌起感恩施恩的浪潮，人與人之間、人與社會(huì)之間的和諧局面就會(huì)自然呈現(xiàn)。

二、實(shí)施大學(xué)生感恩教育的有效途徑

（一）與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合

大學(xué)生感恩教育工作，不能單靠思政課堂的傳統(tǒng)說(shuō)教方法，必須與一定的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，也就說(shuō)必須落實(shí)在行動(dòng)上，否則感恩教育就會(huì)形式化、表面化，甚至知行脫節(jié)。在社會(huì)實(shí)踐中讓大學(xué)生通過(guò)自身的體悟，做到情感與理性相結(jié)合，才能更好地發(fā)揮出感恩教育的時(shí)效性。值得強(qiáng)調(diào)的是，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行的感恩教育實(shí)踐活動(dòng)不能浮在表面、懸在空中，“外化于行”首先要“內(nèi)化于心”。例如對(duì)教師的感恩，不能只是表現(xiàn)在教師節(jié)那天的行為上，從日常對(duì)教師的禮貌、課堂上的表現(xiàn)等方面，都要體現(xiàn)感恩意識(shí)、體現(xiàn)出對(duì)教師的尊重。對(duì)父母的感恩也不能僅僅停留在假期，在家替父母干些力所能及之事，更重要的是要理解父母的辛勤勞作、理解父母對(duì)自己“反復(fù)啰嗦”中的“大愛(ài)無(wú)疆”。感恩黨、回報(bào)社會(huì)，不僅是大學(xué)在讀期間該做之事，畢業(yè)后還要傳承和弘揚(yáng)下去，時(shí)刻感召自己，看成自己生命中的一部分。

（二）與家庭教育相結(jié)合

“教子當(dāng)在幼”。首先，家長(zhǎng)要結(jié)合家庭生活細(xì)節(jié)，結(jié)合與親朋、鄰里之間交往等具體事例進(jìn)行“言教”，教育大學(xué)生要知恩、報(bào)恩，成為“親朋圈”中最受歡迎之人。第二，家長(zhǎng)要做好“身教”方面的示范帶頭作用，例如在家庭里孝敬自家老人、在單位的與同事之間友好和諧相處、在社會(huì)上的善舉等，要做到講信修睦、知恩感恩、熱心奉獻(xiàn)。無(wú)形之中，這些都會(huì)對(duì)孩子就起到了家庭教育的示范作用。第三，家庭教育中，家長(zhǎng)要利用節(jié)假日等閑暇時(shí)間，帶領(lǐng)孩子多接觸社會(huì)、生活社區(qū)等，接觸不同的社會(huì)階層，了解他們的生活狀況，通過(guò)有益的社會(huì)調(diào)查和幫扶等實(shí)踐舉措來(lái)增強(qiáng)自己的親身體驗(yàn)，體驗(yàn)恩情與回報(bào)在社會(huì)實(shí)際生活中的重要性。同時(shí)值得指出的是，家庭教育要結(jié)合實(shí)際，事不在大小，不能超出大學(xué)生的能力范圍。

（三）與網(wǎng)絡(luò)教育相結(jié)合

在信息快速發(fā)展與傳播的時(shí)代背景下，要利用網(wǎng)絡(luò)資源優(yōu)勢(shì)，開(kāi)展好德育工作。做到感恩教育要與網(wǎng)絡(luò)教育相結(jié)合，利用好互聯(lián)網(wǎng)上的正面信息，及時(shí)、有針對(duì)性地對(duì)大學(xué)生開(kāi)展“知恩、感恩、施恩”教育工作，提高德育工作的實(shí)效性。大學(xué)生群體在利用學(xué)習(xí)資源時(shí)，各種的負(fù)面信息插件也會(huì)經(jīng)常浮現(xiàn)，為高校感恩教育工作的縱深推進(jìn)，確保校園這方凈土的純潔性，必須凈化校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，建立校園網(wǎng)絡(luò)凈化與屏蔽設(shè)施與設(shè)備，過(guò)濾與屏蔽那些不利于大學(xué)生健康成長(zhǎng)的“垃圾網(wǎng)站”與“負(fù)面信息源”，為大學(xué)生提供一個(gè)康凈的“知恩、感恩”網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境。高校還可利用網(wǎng)絡(luò)開(kāi)展與知恩、感恩相關(guān)的網(wǎng)上信息咨詢活動(dòng)、知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)，有獎(jiǎng)?wù)魑幕顒?dòng)等，引領(lǐng)大學(xué)生用行動(dòng)踐責(zé)，以此回報(bào)師親、奉獻(xiàn)社會(huì)。

（四）與傳統(tǒng)文化教育相結(jié)合

綿延五千多年的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在構(gòu)建和諧社會(huì)的今天，在德育教化領(lǐng)域依然發(fā)揮著舉足輕重的作用。特別是孝道文化，不僅是中華民族歷史積淀中的傳統(tǒng)美德，更是代代傳承下來(lái)的寶貴精神財(cái)富。中華民族是注重感恩文化的民族，“百善孝為先”等經(jīng)典傳統(tǒng)文化名句，都隱含著古賢圣人對(duì)感恩文化的精辟概括。正如學(xué)者張德修所說(shuō)“現(xiàn)代化建設(shè)離不開(kāi)傳統(tǒng)營(yíng)養(yǎng)。”課堂教學(xué)中，可將家戶喻曉的經(jīng)典感恩歷史故事，例如“臥冰求鯉”“孟宗哭竹”等講述給大學(xué)生聽(tīng)，或者通過(guò)動(dòng)漫視頻播放給大學(xué)生看，一方面可以活躍課堂氣氛，二來(lái)可以增強(qiáng)說(shuō)服力。以傳統(tǒng)孝道教育為感恩教育的切入點(diǎn)和發(fā)端，將中國(guó)傳統(tǒng)孝道文化滲透到大學(xué)生感恩教育活動(dòng)之中，既遵循了大學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律，又促進(jìn)了大學(xué)生感恩意識(shí)的形成，同時(shí)也展示出我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在教育領(lǐng)地復(fù)歸的魅力所在。

（五）與校園文化建設(shè)相結(jié)合

第5篇：大學(xué)教育論文范文

1.教育學(xué)院教師在國(guó)際教育組織的話語(yǔ)權(quán)提高

汪利兵是浙江大學(xué)教育學(xué)院教育學(xué)系教授，在2012年汪利兵教授被聯(lián)合國(guó)教科文組織錄用為聯(lián)合國(guó)教科文組織亞太地區(qū)教育局P5級(jí)高級(jí)官員，主管高等教育和亞太地區(qū)教育創(chuàng)新為發(fā)展服務(wù)計(jì)劃（APEID）。

2.教育學(xué)院學(xué)生海外交流頻繁

浙江大學(xué)教育學(xué)院學(xué)生每年暑假都有海外游學(xué)活動(dòng)，來(lái)自學(xué)院不同專業(yè)的本科生和研究生都有機(jī)會(huì)被選拔到韓國(guó)和泰國(guó)等國(guó)進(jìn)行訪學(xué)活動(dòng)。訪學(xué)活動(dòng)以學(xué)生作為主體，鍛煉了教育學(xué)院學(xué)生參與國(guó)際外事活動(dòng)的能力，學(xué)習(xí)東南亞?wèn)|亞國(guó)家高等教育發(fā)展情況尤其是國(guó)際化背景下的發(fā)展現(xiàn)狀與趨勢(shì)。

二、當(dāng)前浙江大學(xué)教育學(xué)院國(guó)際化面臨的困境

1.教育國(guó)際化模式缺乏多樣性

教育國(guó)際化不應(yīng)只局限于國(guó)與國(guó)之間的人員的流動(dòng)，還應(yīng)包括課程和學(xué)位等方面的國(guó)際化。當(dāng)前，浙江大學(xué)教育學(xué)院的國(guó)際化，更多的局限于人員交流，深層次的與國(guó)外合作辦學(xué)，“雙學(xué)位”等還未建立。

2.合作的國(guó)際教育組織和層面較單一

經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（OECD）和世界銀行（WorldBank）等都是重要的國(guó)際教育組織，利用這些組織的不同特點(diǎn)，可以更好地促進(jìn)國(guó)際化。當(dāng)前，浙江大學(xué)教育學(xué)院更多的是與聯(lián)合國(guó)教科文組織的合作，而與其他組織如世界銀行等組織合作較少。并且，教育學(xué)院與聯(lián)合國(guó)教科文組織的合作主要集中在創(chuàng)業(yè)層面。

3．學(xué)院國(guó)際師資不足和國(guó)際學(xué)生來(lái)源地分布不均

美國(guó)是教育國(guó)際化發(fā)展比較迅速的國(guó)家，其中一個(gè)顯著特點(diǎn)是美國(guó)的高校學(xué)生和教師大多都來(lái)自不同的國(guó)家，有著不同的背景，有利美國(guó)高等教育的國(guó)際化。當(dāng)前，教育學(xué)院來(lái)自歐美國(guó)家的國(guó)際優(yōu)秀師資還相對(duì)缺乏，另外，當(dāng)前教育學(xué)院留學(xué)生更多的來(lái)自東亞和東南亞國(guó)家，來(lái)自歐美國(guó)家的留學(xué)生還相對(duì)較少。4.處在被動(dòng)“引進(jìn)來(lái)”階段，缺乏國(guó)際化的主動(dòng)性浙江大學(xué)教育學(xué)院還未與海外知名院校建立合作機(jī)構(gòu)，還未在海外建立自己的分屬研究機(jī)構(gòu)。學(xué)院還未成立研究推動(dòng)教育國(guó)際化的專門(mén)決策組，與國(guó)外院校進(jìn)行學(xué)位合作還處于構(gòu)想階段。

三、推動(dòng)浙江大學(xué)教育學(xué)院走向國(guó)際化的對(duì)策建議

1.加強(qiáng)學(xué)生的國(guó)際交流

浙江大學(xué)教育學(xué)院應(yīng)該積極吸引更多的基金對(duì)學(xué)生國(guó)際交流進(jìn)行贊助，加大對(duì)貧困學(xué)生進(jìn)行國(guó)際交流的費(fèi)用補(bǔ)貼，使更多的學(xué)生有條件有能力出國(guó)。浙江大學(xué)教育學(xué)院應(yīng)該加快落實(shí)與英國(guó)伯明翰大學(xué)的“雙學(xué)位”合作計(jì)劃，同時(shí)要考慮到學(xué)生參與該計(jì)劃后，后續(xù)的升學(xué)、就業(yè)和學(xué)位等問(wèn)題。

2.舉辦具有全球影響力的國(guó)際會(huì)議

浙江大學(xué)教育學(xué)院在2014年11月舉辦了“聯(lián)合國(guó)教科文組織中國(guó)創(chuàng)業(yè)教育聯(lián)盟成立大會(huì)”，推動(dòng)國(guó)際創(chuàng)業(yè)教育發(fā)展，加強(qiáng)我國(guó)高素質(zhì)創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)，推動(dòng)我國(guó)創(chuàng)業(yè)型社會(huì)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)，促進(jìn)創(chuàng)業(yè)教育、科學(xué)、文化交流與合作。浙江大學(xué)教育學(xué)院應(yīng)該繼續(xù)舉辦類似國(guó)際會(huì)議，提升教育學(xué)院在國(guó)際的學(xué)術(shù)聲譽(yù)。當(dāng)然，學(xué)院應(yīng)盡力避免國(guó)際會(huì)議的形式主義，會(huì)議必須得有成果體現(xiàn)。

3.培養(yǎng)國(guó)際化的教師

浙江大學(xué)教育學(xué)院應(yīng)充分利用浙大“長(zhǎng)江學(xué)者”“求是特聘教授”等引進(jìn)人才計(jì)劃，吸引來(lái)自世界各地的優(yōu)秀名師來(lái)浙江大學(xué)教育學(xué)院任教。另外，浙江大學(xué)教育學(xué)院每年應(yīng)派遣學(xué)院教師進(jìn)行出國(guó)訪問(wèn)或者進(jìn)修，學(xué)習(xí)西方國(guó)家優(yōu)秀的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)。

4.拓展合作對(duì)象和拓寬合作領(lǐng)域

浙江大學(xué)教育學(xué)院除了加強(qiáng)與聯(lián)合國(guó)教科文組織的合作以外，還應(yīng)加強(qiáng)與OECD等國(guó)際教育組織的合作，充分利用不同國(guó)際組織的特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)合作空間的最大化。

5.嘗試在海外建設(shè)教育學(xué)院的下屬研究機(jī)構(gòu)

浙江大學(xué)教育學(xué)院應(yīng)該大膽走出去，學(xué)習(xí)孔子學(xué)院辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，嘗試在海外建設(shè)教育學(xué)院的附屬研究機(jī)構(gòu)，讓世界各地的學(xué)生不出國(guó)，也可以學(xué)習(xí)到教育學(xué)院的相關(guān)課程，提升漢語(yǔ)水平的同時(shí)，還可以學(xué)習(xí)相關(guān)教育理論。

四、結(jié)語(yǔ)

第6篇：大學(xué)教育論文范文

從思維的角度來(lái)看，人的思維分為邏輯思維和形象思維兩類，二者不可分割。如果只重視期中的一種，就是不健全、不全面的思維，它可制約一個(gè)人素質(zhì)的全面提高。錢(qián)學(xué)森說(shuō)：“只注重邏輯思維，埋頭于細(xì)節(jié)，易犯機(jī)械的、片面的毛病，缺乏整體的有機(jī)聯(lián)系的認(rèn)識(shí)。正因?yàn)槭艿搅怂囆g(shù)方面的熏陶，才能夠避免死心眼，避免機(jī)械唯物論，想問(wèn)題能夠更寬一點(diǎn)，活一點(diǎn)?！卞X(qián)學(xué)森認(rèn)為形象思維是取得科學(xué)成就的關(guān)鍵。愛(ài)因斯坦也說(shuō)：“想像力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想像力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉?！?/p>

二、大學(xué)音樂(lè)教育與專業(yè)教育融合和拓展的必要性

隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展以及經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)一步加深，人才之間的競(jìng)爭(zhēng)也愈來(lái)愈白熱化，社會(huì)對(duì)人才的培養(yǎng)在新形勢(shì)下提出了新的更高的要求。集中體現(xiàn)在社會(huì)越來(lái)越需要以創(chuàng)新能力為重點(diǎn)的高素質(zhì)的復(fù)合型國(guó)際化人才。具體到大學(xué)教育中來(lái)，就是要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育中單純重視知識(shí)化、科學(xué)化的人才培養(yǎng)模式，強(qiáng)調(diào)科學(xué)與人文并重的高校教育模式。從素質(zhì)教育的要求來(lái)看，大學(xué)教育除了關(guān)注專業(yè)教育以為，更應(yīng)該貫徹“通識(shí)教育”的指導(dǎo)原則，在學(xué)生掌握基本的、必要的專業(yè)知識(shí)的基礎(chǔ)上，還要廣泛地認(rèn)識(shí)和了解其它課程的知識(shí)，特別是藝術(shù)方面的知識(shí)?？茖W(xué)和藝術(shù)從一開(kāi)始就存在著緊密的聯(lián)系，就像一枚硬幣的正反兩面，互相配合、互相滲透，共同提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。可以認(rèn)為，高校只有加強(qiáng)藝術(shù)教育與專業(yè)教育的融合和拓展，同時(shí)提高二者的教育水平，才能培養(yǎng)出更多適應(yīng)社會(huì)需求的、具備健全人格的、有著豐富創(chuàng)造力的高素質(zhì)的全面發(fā)展的人才。

三、實(shí)現(xiàn)大學(xué)音樂(lè)教育與專業(yè)教育的融合和拓展

正如前面所說(shuō)的那樣，正是由于音樂(lè)與生俱來(lái)存在的特質(zhì)，使得大學(xué)音樂(lè)教育在陶冶學(xué)生的情操、啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力、培養(yǎng)學(xué)生的思維發(fā)散能力等方面表現(xiàn)出其他專業(yè)學(xué)科不可取代的優(yōu)勢(shì)。新形勢(shì)下，普通高等院校應(yīng)強(qiáng)化創(chuàng)新創(chuàng)新意識(shí)，以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)、促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展為己任，實(shí)現(xiàn)大學(xué)音樂(lè)教育與專業(yè)教育的融合和拓展。結(jié)合實(shí)踐，筆者認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面著手：

（一）改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念

大學(xué)音樂(lè)教育的創(chuàng)新改革以及與專業(yè)教育的融合和拓展，都必須以轉(zhuǎn)變教學(xué)思想和理念為前提。一方面，普通高等院校應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到大學(xué)音樂(lè)教育并不是簡(jiǎn)單設(shè)置一門(mén)音樂(lè)教程，而是要充分認(rèn)識(shí)到其在育人方面的作用。另一方面，普通高等院校不能用專業(yè)音樂(lè)教育的眼光和要求來(lái)看待音樂(lè)教育，而使得音樂(lè)教育的發(fā)展偏離了素質(zhì)教育的方向。再一方面，大學(xué)音樂(lè)教育應(yīng)將學(xué)生的專業(yè)需求有效的納入到教學(xué)體系中來(lái)，滿足學(xué)生的專業(yè)訴求，充分發(fā)揮為專業(yè)教育服務(wù)的功能。

（二）調(diào)整和優(yōu)化學(xué)科體系的建設(shè)

第7篇：大學(xué)教育論文范文

1.圖書(shū)館信息服務(wù)的有效利用率不高。

就目前我院的實(shí)際情況而言，并沒(méi)有配備關(guān)于信息素養(yǎng)教育的專項(xiàng)教材，在圖書(shū)館里，僅有少部分的書(shū)籍是關(guān)于信息素養(yǎng)教育內(nèi)容的。圖書(shū)館是提供學(xué)生獲取大量信息和知識(shí)的平臺(tái)，然后圖書(shū)館并未被有效利用起來(lái)，圖書(shū)館除了擁有大量的書(shū)籍以外，應(yīng)包含信息服務(wù)功能。然而目前我院有76.4%學(xué)生表示對(duì)于圖書(shū)館的信息服務(wù)功能以及信息資源了解并不是很多。并且基本上大部分的學(xué)生利用圖書(shū)館的目的主要是借閱書(shū)籍和自習(xí)，使用到電子資源的學(xué)生是少之又少。

2.信息素養(yǎng)教育工作的開(kāi)展方式種類少。

俗話說(shuō)，興趣是最好的老師。只有讓課堂變得豐富多彩了，才能夠讓學(xué)生充滿興趣，從而主動(dòng)去獲取相關(guān)的知識(shí)。然而，對(duì)于就我院現(xiàn)在的信息素養(yǎng)教育工作來(lái)說(shuō)，主要是采取填鴨式的教學(xué)方式，很少配合一些教育活動(dòng)來(lái)授課。一般來(lái)說(shuō)，就是老師在講臺(tái)上面講課，學(xué)生坐在下面聽(tīng)。并且很多時(shí)候教師都是通過(guò)教材來(lái)授課，這種理論的方式容易讓學(xué)生產(chǎn)生厭倦的心理。信息素養(yǎng)是一門(mén)比較特殊的課程，它更加注重的是學(xué)生的操作能力。如果僅僅只是“紙上談兵”的話，沒(méi)有實(shí)際的操作經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生也很容易忘記是如何使用信息工具的。根據(jù)資料顯示表明，我院大學(xué)生中只有23.4%的學(xué)生知道如何使用搜索引擎中的高級(jí)檢索方式快速獲取自己想要的專業(yè)文獻(xiàn)，13.5%的學(xué)生知道如何快速地在互聯(lián)網(wǎng)上搜索到專業(yè)類的信息。

二、大學(xué)生進(jìn)行信息素養(yǎng)教育的有效措施

1.加強(qiáng)大學(xué)生的信息意識(shí)。

作為大學(xué)生信息素養(yǎng)的教育工作者，應(yīng)該大力對(duì)信息素質(zhì)教育進(jìn)行宣傳，讓大學(xué)生們能夠時(shí)刻牢記要保持一定的信息素養(yǎng)。在我院里有很多場(chǎng)所都可以作為傳播信息素養(yǎng)教育的平臺(tái)，例如圖書(shū)館以及計(jì)算機(jī)室等等，信息素養(yǎng)教育的工作者應(yīng)該充分利用這些場(chǎng)所，和其他相關(guān)部門(mén)強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手，一起做好對(duì)大學(xué)生信息素養(yǎng)的教育工作。針對(duì)不同年級(jí)的學(xué)生，應(yīng)該采取不同的教育手段，對(duì)于才踏入大學(xué)校園的學(xué)生來(lái)說(shuō)，在其剛剛接觸信息素養(yǎng)課程的時(shí)候，就應(yīng)該側(cè)重灌輸養(yǎng)成良好的信息素養(yǎng)的重要意義。針對(duì)更高年級(jí)的學(xué)生，則應(yīng)該要側(cè)重于對(duì)其信息能力以及信息道德的培養(yǎng)。

2.擴(kuò)充信息素養(yǎng)教育工作的隊(duì)伍。

大學(xué)生們的信息素養(yǎng)教育工作進(jìn)行得如何，與信息素養(yǎng)教育工作者有著密不可分的關(guān)系。只有信息素養(yǎng)教育工作隊(duì)伍壯大了，專業(yè)素養(yǎng)提升上去了，那么大學(xué)生們才有可能在其教導(dǎo)下形成良好的信息素養(yǎng)。因此，高校應(yīng)該打造一支專業(yè)素質(zhì)強(qiáng)、知識(shí)面廣的信息素養(yǎng)教育工作隊(duì)伍，將有能力的人員招募到隊(duì)伍中來(lái)。其次，在工作中也要重視對(duì)于信息素養(yǎng)教育工作者能力以及工作責(zé)任感的培養(yǎng)。要加強(qiáng)教育工作者的專業(yè)知識(shí)，定期讓教育工作者們?nèi)ミM(jìn)修和學(xué)習(xí)，讓他們充分掌握計(jì)算機(jī)方面的知識(shí)。同時(shí)也要注重提升教育工作者的職業(yè)使命感和責(zé)任感，讓他們明白自己工作的重要性，從而在工作中能夠做到盡職盡責(zé)。

3.充分利用圖書(shū)館的信息服務(wù)。

圖書(shū)館對(duì)于信息素養(yǎng)教育而言有著不可或缺的作用，要讓學(xué)生們充分地利用圖書(shū)館的資源，應(yīng)該從兩個(gè)方面進(jìn)行展開(kāi)：首先，需要優(yōu)化學(xué)生們的獲取信息的渠道。例如將高校的圖書(shū)館的服務(wù)用紙化的方式傳達(dá)給學(xué)生們，學(xué)生根據(jù)這些指導(dǎo)冊(cè)能夠清楚地明白許多圖書(shū)館的設(shè)備是如何操作的。其次，針對(duì)電子資源的利用，教師要做好相應(yīng)的關(guān)于如何使用圖書(shū)館信息服務(wù)的培訓(xùn)。除此之外，針對(duì)學(xué)生較為關(guān)注的項(xiàng)目要積極地推廣，可適當(dāng)?shù)嘏e辦一些信息搜索比賽以及圖書(shū)館信息服務(wù)功能的講座等等，調(diào)動(dòng)學(xué)生使用圖書(shū)館搜索功能的積極性，從而不斷地提升自身的信息素養(yǎng)。

4.豐富信息素養(yǎng)教學(xué)的方式。

第8篇：大學(xué)教育論文范文

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；閑暇教育；現(xiàn)狀；建議 中圖分類號(hào)：G645

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

自從1995年起我國(guó)實(shí)行5天工作制、2007年起實(shí)行新的節(jié)假日制度以來(lái)，國(guó)家法定節(jié)假日（含周末）全年共116天。這意味著一般工作人員有三分之一的時(shí)間在閑暇中度過(guò)。對(duì)于在校大學(xué)生而言，閑暇時(shí)間更為充裕，寒暑假、各種長(zhǎng)假、雙休日加起來(lái)，每年有170天左右的時(shí)間處于休閑狀態(tài)，接近全年時(shí)間的二分之一。除此之外，大學(xué)生正常的教學(xué)活動(dòng)安排還隨著年級(jí)的增高而逐漸減少。因此，除了課堂教學(xué)與其他一些必要的活動(dòng)之外，大學(xué)生具有大量的閑暇時(shí)間，閑暇生活已經(jīng)成為大學(xué)生生活的重要組成部分。大學(xué)生在整個(gè)大學(xué)階段的品德塑造、知識(shí)學(xué)習(xí)、能力培養(yǎng)等諸方面的情況如何，在一定程度上取決于大學(xué)生的閑暇時(shí)間如何度過(guò)，取決于大學(xué)生的閑暇教育開(kāi)展得如何。所謂閑暇教育，是指教會(huì)人們利用閑暇時(shí)間充實(shí)個(gè)人生活、發(fā)展個(gè)人興趣的本領(lǐng)以及如何有價(jià)值地、明智地利用閑暇時(shí)間發(fā)展個(gè)性的教育。為了深入了解大學(xué)生閑暇教育狀況，我們采用問(wèn)卷調(diào)查的方法，對(duì)河南省四所普通本科院校（河南大學(xué)、洛陽(yáng)理工學(xué)院、信陽(yáng)師范學(xué)院、平頂山學(xué)院）學(xué)生的閑暇教育狀況進(jìn)行調(diào)查。

一、大學(xué)生閑暇教育的現(xiàn)狀

通過(guò)本次調(diào)查我們了解到，大學(xué)生盡管在生活中有比較充足的閑暇時(shí)間，對(duì)閑暇生活期望值也較高，但他們對(duì)閑暇生活的自我感受并不樂(lè)觀。由于他們對(duì)閑暇生活的片面認(rèn)識(shí)和理解，使得他們不能選擇積極、健康向上的閑暇生活內(nèi)容，這必將影響大學(xué)生的成才與發(fā)展。目前，在大學(xué)生的閑暇教育中主要存在以下幾個(gè)問(wèn)題。

1．部分大學(xué)生對(duì)閑暇教育認(rèn)識(shí)不足，從而導(dǎo)致對(duì)自身的閑暇生活安排不當(dāng)

在對(duì)“學(xué)校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行閑暇教育是否需要”的調(diào)查中，大多數(shù)大學(xué)生認(rèn)為學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行閑暇教育是必要的。他們主觀上希望學(xué)校能對(duì)他們進(jìn)行閑暇生活的管理與引導(dǎo)，從而提高自身的閑暇生活質(zhì)量。但是，仍有35%的學(xué)生對(duì)閑暇教育認(rèn)識(shí)不足，對(duì)自己的閑暇時(shí)間安排不當(dāng)，放任自流。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在大學(xué)生的閑暇生活中存在以下幾個(gè)問(wèn)題。第一，在被調(diào)查的大學(xué)生的閑暇活動(dòng)中，發(fā)展型的活動(dòng)少，消遣型的活動(dòng)多，尤其是上網(wǎng)成為大學(xué)生閑暇生活的首選內(nèi)容。這種以消遣娛樂(lè)為主的不合理的活動(dòng)結(jié)構(gòu)不利于大學(xué)生的全面發(fā)展。第二，閑暇生活的層次偏低，空耗型的閑暇生活成為大學(xué)生的主要活動(dòng)。例如睡覺(jué)、與人閑聊、逛街購(gòu)物等活動(dòng)在大學(xué)生閑暇生活中的地位僅次于上網(wǎng)、散步，成為他們休閑的主要方式，這種低檔次的活動(dòng)占據(jù)了他們大量的時(shí)間。這些純粹打發(fā)時(shí)光的行為，不僅不利于學(xué)生的身心健康，而且時(shí)間一長(zhǎng)，會(huì)讓一些大學(xué)生倍感空虛和無(wú)聊，導(dǎo)致他們意志消沉，不求上進(jìn)。第三，大學(xué)生的閑暇活動(dòng)大多都是通過(guò)學(xué)生自由組合成伙伴或獨(dú)自一人方式進(jìn)行的。上網(wǎng)、散步、睡懶覺(jué)、與人閑聊、逛街是大學(xué)生最經(jīng)常從事的五項(xiàng)閑暇活動(dòng)。這些活動(dòng)更多的是與自我的交流，具有很強(qiáng)的獨(dú)立性，長(zhǎng)期從事這些閑暇活動(dòng)，易造成很大一部分學(xué)生不喜歡參加社交活動(dòng)，并且易造成學(xué)生在人際交往過(guò)程中表現(xiàn)出膽小、害羞、孤僻、不善與人交談等癥狀。在對(duì)“應(yīng)如何合理安排自己的閑暇生活”的調(diào)查中，有9.2%的同學(xué)選擇“說(shuō)不清”；在對(duì)“學(xué)校、家庭對(duì)閑暇生活的態(tài)度”的調(diào)查中，有14.1%的同學(xué)選擇“說(shuō)不清”。這樣的回答在一定程度上反映出大學(xué)生對(duì)于閑暇生活的安排是不理智的和欠自覺(jué)的。

2．閑暇教育還沒(méi)有引起學(xué)校、社會(huì)和家庭的足夠重視

在調(diào)查中，18.2%的大學(xué)生認(rèn)為家庭對(duì)閑暇教育不重視，17.6%的大學(xué)生認(rèn)為學(xué)校對(duì)閑暇教育不重視。調(diào)查還顯示，目前一些學(xué)校的課外活動(dòng)內(nèi)容空洞、形式主義較為普遍，難以對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生吸引力。在被調(diào)查的大學(xué)生中，只有22.1%的學(xué)生在閑暇時(shí)間參與學(xué)校組織的課外活動(dòng)；只有28.9%的學(xué)生從事勤工儉學(xué)。高校擴(kuò)招帶來(lái)的學(xué)生活動(dòng)設(shè)施、場(chǎng)所的短缺，以及設(shè)施和場(chǎng)所收費(fèi)不合理等問(wèn)題是造成大學(xué)生感覺(jué)學(xué)校不重視閑暇教育的主要原因。調(diào)查表明，只有6%的大學(xué)生認(rèn)為自己的閑暇知識(shí)來(lái)源于學(xué)校教育，而認(rèn)為自己的閑暇知識(shí)來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)、書(shū)籍、同齡人、社會(huì)的學(xué)生人數(shù)所占比例分別是：29.7%、26.0%、19.9%和18.4%。

3．大學(xué)生在閑暇生活中，自我教育作用不足，導(dǎo)致閑暇生活隨意化

閑暇時(shí)間的增多，必然帶來(lái)閑暇方式的多元化。大學(xué)生的閑暇欲望也隨著物質(zhì)生活的豐富而呈現(xiàn)不斷上升趨勢(shì)。但是，大學(xué)生的閑暇欲望想要順利實(shí)現(xiàn)，需要一定的閑暇知識(shí)和自我教育意識(shí)來(lái)保證，否則其結(jié)果必然是一方面內(nèi)心的欲望日趨多樣化、更富有進(jìn)取性，另一方面他們卻又不知該如何實(shí)現(xiàn)和滿足欲望，從而導(dǎo)致內(nèi)心的矛盾、困惑和焦慮。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在閑暇生活中，大學(xué)生如果自我教育意識(shí)不強(qiáng)、作用不足，易導(dǎo)致閑暇生活隨意化。

二、對(duì)大學(xué)生閑暇教育的建議

從對(duì)大學(xué)生閑暇生活總體狀況的調(diào)查結(jié)果的分析中，我們看到大學(xué)生的閑暇生活總體上是多姿多彩、積極向上的，但在閑暇生活的結(jié)構(gòu)、閑暇活動(dòng)內(nèi)容的層次、合理安排閑暇時(shí)間的自覺(jué)性等方面還存在著若干值得注意的問(wèn)題。這些問(wèn)題說(shuō)明，雖然閑暇為大學(xué)生的全面發(fā)展提供了可能，但這種可能性要通過(guò)教育引導(dǎo)才能實(shí)現(xiàn)。畢竟在現(xiàn)階段，閑暇仍是對(duì)應(yīng)于勞動(dòng)而存在的（大學(xué)生的閑暇是對(duì)應(yīng)于課業(yè)學(xué)習(xí)而存在的），人們（包括大學(xué)生）對(duì)閑暇的理解往往也不能超越休息放松、吃喝玩樂(lè)的傳統(tǒng)觀念。這就決定了對(duì)大學(xué)生閑暇生活的引導(dǎo)是一定歷史階段下實(shí)現(xiàn)閑暇價(jià)值、促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要條件。而目前，在

我國(guó)高校中各種教育活動(dòng)對(duì)學(xué)生閑暇生活的影響是零散的，不能起到自覺(jué)、全面地引導(dǎo)學(xué)生閑暇生活的作用，因而有必要重視和加強(qiáng)閑暇教育，使閑暇教育成為大學(xué)教育的有機(jī)組成部分。

1．培養(yǎng)大學(xué)生正確的閑暇觀念

閑暇觀念和意識(shí)反映了人對(duì)閑暇的態(tài)度和看法，而態(tài)度和看法往往決定著人的行為方式和心理反應(yīng)。大學(xué)生閑暇生活中的許多問(wèn)題都與他們沒(méi)有正確的閑暇意識(shí)和閑暇觀念有關(guān)。所以說(shuō)，培養(yǎng)大學(xué)生正確的閑暇觀念和閑暇意識(shí)是幫助他們合理度過(guò)閑暇生活的基石，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行閑暇教育的重要內(nèi)容之一。這就需要學(xué)校充分利用多種渠道，如課堂教學(xué)、校園文化活動(dòng)、校外文化活動(dòng)等潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生正確的閑暇觀念，開(kāi)展有意義的閑暇活動(dòng)。

2．學(xué)校、社會(huì)和家庭要互相配合，共同對(duì)大學(xué)生實(shí)施閑暇教育

首先，高校要成為大學(xué)生閑暇教育的主陣地。大學(xué)生的絕大多數(shù)時(shí)間都是在大學(xué)校園里度過(guò)的，他們接觸最多的也是學(xué)校里的管理者、教師、校園環(huán)境、文化氛圍以及大學(xué)課程。因而，高校作為大學(xué)生閑暇教育的主陣地，要充分發(fā)揮對(duì)大學(xué)生閑暇教育的引導(dǎo)作用，要充分利用學(xué)校資源對(duì)大學(xué)生進(jìn)行閑暇教育。其次，學(xué)校要配合社會(huì)其他部門(mén)共同實(shí)施閑暇教育。當(dāng)今，大學(xué)生生活在信息社會(huì)的海洋中，毋庸置疑，他們的心理發(fā)展必然受到社會(huì)各種因素的影響。面對(duì)開(kāi)放社會(huì)的各種消極誘惑，對(duì)大學(xué)生的閑暇教育僅僅依靠學(xué)校是不現(xiàn)實(shí)的，這就需要學(xué)校與社會(huì)教育機(jī)關(guān)、社會(huì)教育組織、社會(huì)文化機(jī)構(gòu)積極配合，動(dòng)員全社會(huì)的力量，根據(jù)學(xué)校及其所在地區(qū)的特定自然環(huán)境和人文環(huán)境因地制宜、多種方式、多種渠道地開(kāi)發(fā)和利用閑暇教育資源，多股繩擰成一股勁，為學(xué)生的閑暇生活提供更為廣闊的智力背景和活動(dòng)空間。整個(gè)社會(huì)的文化氛圍對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都有無(wú)聲的熏染作用，因此社會(huì)尤其是文化部門(mén)要用高雅、健康的精神產(chǎn)品去引導(dǎo)人們的審美觀，這一點(diǎn)尤其應(yīng)該得到人們的重視。

再次，要發(fā)揮家庭對(duì)大學(xué)生閑眼教育的主渠道作用。對(duì)于大部分大學(xué)生來(lái)說(shuō)，每年的寒假和暑假是在家庭中度過(guò)的，這樣家長(zhǎng)的閑暇意識(shí)、閑暇方式及家庭氛圍就會(huì)對(duì)他們的子女起到潛移默化的影響作用。因此，為了培養(yǎng)大學(xué)生的閑暇素質(zhì)，家長(zhǎng)應(yīng)成為高校閑暇教育過(guò)程的合作者。家長(zhǎng)要根據(jù)自己的家庭情況和自己的能力為大學(xué)生提供一個(gè)有利于其閑暇素質(zhì)得到良好培養(yǎng)的環(huán)境。一方面，家長(zhǎng)要強(qiáng)化對(duì)大學(xué)生的閑暇意識(shí)和閑暇觀念教育，使其正確認(rèn)識(shí)“閑暇”與“工作”、“學(xué)習(xí)”的關(guān)系，幫助孩子樹(shù)立正確地對(duì)待閑暇的態(tài)度；要利用自身的教育優(yōu)勢(shì)，在生活中隨時(shí)隨地、不拘一格地和孩子進(jìn)行交流，開(kāi)展豐富多彩的閑暇活動(dòng)，把閑暇和自由還給孩子，幫助孩子發(fā)現(xiàn)和發(fā)展其興趣、愛(ài)好、特長(zhǎng)等，從而為其進(jìn)一步發(fā)展創(chuàng)造條件。另一方面，父母要努力創(chuàng)造良好的家庭氛圍，要從語(yǔ)言、行為和道德等方面去弘揚(yáng)真正的美，抵制低級(jí)趣味的庸俗之美?？傊?，家長(zhǎng)一定要以身作則，追求高品位、有情趣的閑暇生活；要以樂(lè)觀向上的精神風(fēng)貌、高雅脫俗的志趣愛(ài)好、積極健康的娛樂(lè)活動(dòng)來(lái)引導(dǎo)孩子們的閑暇觀念和閑暇活動(dòng)，使孩子在美好的家庭氛圍中得到熏陶。

第9篇：大學(xué)教育論文范文

（1）教學(xué)理念滯后

當(dāng)前大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)還沒(méi)有完全走出傳統(tǒng)教學(xué)方式的束縛，依然采用傳統(tǒng)的教材教法，課堂上注重講授，學(xué)生的參與度較低。傳統(tǒng)教學(xué)方法只能讓學(xué)生達(dá)到識(shí)記知識(shí)的目的，忽視了對(duì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題能力、創(chuàng)新能力、應(yīng)用能力的培養(yǎng)?？偟膩?lái)說(shuō)，傳統(tǒng)教學(xué)不利于培養(yǎng)符合社會(huì)需求的復(fù)合型人才。這種教學(xué)模式注重了知識(shí)傳授，忽視了學(xué)生的主體性，教師應(yīng)發(fā)揮學(xué)生的主體作用，構(gòu)建良好的師生關(guān)系，注重對(duì)學(xué)生運(yùn)用英語(yǔ)能力的培養(yǎng)。

（2）師資力量不足

學(xué)生英語(yǔ)能力的提升，與教師的專業(yè)素質(zhì)與水平有著密切關(guān)系。近年來(lái)隨著高校的擴(kuò)招，英語(yǔ)教師承擔(dān)的公共課程繁多，很多教師都是超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)。高校英語(yǔ)教師忙于寫(xiě)文章、評(píng)職稱，任務(wù)的繁重使他們很少有時(shí)間參加進(jìn)修。同時(shí)，高校英語(yǔ)教師的水平參差不齊，在教學(xué)手段、教學(xué)方法上有待進(jìn)一步提高。

（3）教學(xué)重心傾斜

現(xiàn)代社會(huì)對(duì)學(xué)生的英語(yǔ)運(yùn)用能力提出了高要求，而應(yīng)試教育在高校英語(yǔ)中還占據(jù)主要地位。大學(xué)英語(yǔ)四六級(jí)考試，原本對(duì)提高學(xué)生英語(yǔ)水平具有積極作用，但很多高校把英語(yǔ)四六級(jí)考試與學(xué)生學(xué)位掛鉤，導(dǎo)致很多教師把考試作為目標(biāo)，側(cè)重學(xué)生應(yīng)試能力的培養(yǎng)。學(xué)生為了考過(guò)四六級(jí)，搞題海戰(zhàn)術(shù)，忽視了實(shí)際運(yùn)用能力的培養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)生缺乏獨(dú)立鉆研精神。這種教學(xué)重心偏離了正常的軌道，走進(jìn)了應(yīng)試怪圈，沒(méi)有達(dá)到學(xué)與用的真正結(jié)合，不利于教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

2大學(xué)英語(yǔ)推進(jìn)素質(zhì)教育改革的必然性及難題

（1）大學(xué)英語(yǔ)推進(jìn)素質(zhì)教育改革的必然性

素質(zhì)教育是立足于長(zhǎng)遠(yuǎn)的，注重培養(yǎng)學(xué)生的能力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。素質(zhì)教育的實(shí)施是培養(yǎng)實(shí)用型人才的重要途徑，當(dāng)前社會(huì)對(duì)大學(xué)生的素質(zhì)提出了高要求，這對(duì)推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展具有十分重要的意義。現(xiàn)代社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)主要是人才的競(jìng)爭(zhēng)，隨著國(guó)際交流的推進(jìn)，英語(yǔ)在發(fā)展國(guó)際市場(chǎng)方面具有舉足輕重的作用，也是現(xiàn)代人才必須具備的基本素質(zhì)，這對(duì)學(xué)生的英語(yǔ)運(yùn)用能力提出了挑戰(zhàn)。目前我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)緊跟時(shí)展步伐，從教學(xué)內(nèi)容、方法、手段等方面進(jìn)行了改革，取得了明顯成效，但還存在一些問(wèn)題亟待改進(jìn)。大學(xué)英語(yǔ)還沒(méi)有完全走出應(yīng)試教育的束縛，課堂教學(xué)側(cè)重于語(yǔ)法知識(shí)，主要采用灌輸式教學(xué)模式，注重基礎(chǔ)知識(shí)的傳授，忽視了學(xué)生運(yùn)用英語(yǔ)能力的培養(yǎng)，這不利于學(xué)生的語(yǔ)言交際能力的鍛煉。把大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中本該有的素質(zhì)教育變?yōu)榱藨?yīng)試教育，這與素質(zhì)教育的要求不相符，不利于學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，無(wú)法提高學(xué)生的英語(yǔ)應(yīng)用能力。因此，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)進(jìn)行素質(zhì)教育改革與創(chuàng)新勢(shì)在必行，高校應(yīng)把素質(zhì)教育放在中心地位，培養(yǎng)出符合社會(huì)需求的高素質(zhì)英語(yǔ)專業(yè)人才。

（2）大學(xué)英語(yǔ)推進(jìn)素質(zhì)教育改革面臨的難題

當(dāng)前，大學(xué)英語(yǔ)素質(zhì)教育改革的呼聲很高，但成效不大，與預(yù)期的目標(biāo)還有很大差距。大學(xué)英語(yǔ)素質(zhì)教育改革受到了多種因素的制約，比如教學(xué)理念、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)手段、師資隊(duì)伍等。大學(xué)英語(yǔ)推進(jìn)素質(zhì)教育改革與創(chuàng)新還會(huì)遇到諸多難題，如英語(yǔ)教師教學(xué)理念跟不上時(shí)展，會(huì)阻礙素質(zhì)教育的順利推進(jìn)；大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)評(píng)價(jià)體系還不完善，未建立科學(xué)的評(píng)價(jià)系統(tǒng)等。只有解決了這些難題，才能推動(dòng)大學(xué)英語(yǔ)素質(zhì)教育的改革與創(chuàng)新。

3大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中素質(zhì)教育改革與創(chuàng)新的途徑

（1）更新教學(xué)觀念

觀念是行動(dòng)的先導(dǎo)，教學(xué)觀念對(duì)教學(xué)方法、內(nèi)容等都有影響，所以大學(xué)英語(yǔ)要推進(jìn)素質(zhì)教育改革與創(chuàng)新必須先更新教學(xué)觀念，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的應(yīng)試教育觀，樹(shù)立“以學(xué)生為中心”的新型教學(xué)觀。大學(xué)英語(yǔ)應(yīng)發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，凸顯學(xué)生的主體地位，引導(dǎo)學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)向主動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變，給學(xué)生提供運(yùn)用語(yǔ)言的機(jī)會(huì)。傳統(tǒng)教學(xué)中以知識(shí)灌輸為目的的觀念是絕對(duì)不能保留的，要凸顯學(xué)生的主體地位，建立以培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用能力與創(chuàng)新能力為目標(biāo)的正確觀念，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，培養(yǎng)出符合社會(huì)需求的人才。

（2）改革教學(xué)內(nèi)容

大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，選擇具有時(shí)代性、趣味性、知識(shí)性等特點(diǎn)的教材，讓學(xué)生接觸新的知識(shí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，從而提高教學(xué)效果。當(dāng)前很多高校選用了內(nèi)容豐富、思想性強(qiáng)、趣味性強(qiáng)的新教材，成效顯著，為教學(xué)內(nèi)容改革提供了新思路。同時(shí)隨著信息技術(shù)的發(fā)展，教師應(yīng)借助多媒體網(wǎng)絡(luò)搜集豐富的教學(xué)內(nèi)容充實(shí)課堂，拓展學(xué)生視野。

（3）豐富教學(xué)手段

大學(xué)英語(yǔ)推進(jìn)素質(zhì)教育改革必須豐富教學(xué)手段，緊跟時(shí)展步伐，既要運(yùn)用新技術(shù)手段輔助教學(xué)，為課堂教學(xué)增添活力，又要充分發(fā)揮優(yōu)秀教學(xué)手段的作用，達(dá)到兩者的融合。信息時(shí)代，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)基本上普及了多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)手段，這種教學(xué)手段的效果是非常明顯的。但一些高校還沒(méi)有認(rèn)識(shí)到多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的重要意義。大學(xué)英語(yǔ)注重學(xué)生運(yùn)用能力與交際能力的培養(yǎng)，這是素質(zhì)教育的需求，也是時(shí)代與英語(yǔ)人才的要求。通過(guò)多媒體網(wǎng)絡(luò)能給學(xué)生提供逼真的情境，優(yōu)化英語(yǔ)教學(xué)環(huán)境，給學(xué)生提供運(yùn)用語(yǔ)言的機(jī)會(huì)，從而完成教學(xué)目標(biāo)?；罨虒W(xué)方法課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的主渠道，素質(zhì)教育能否達(dá)到相應(yīng)的目標(biāo)，與教學(xué)方法有著很大關(guān)系。傳統(tǒng)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)注重知識(shí)傳授，忽視了學(xué)生能力的培養(yǎng)。近年來(lái)，英語(yǔ)交際能力越來(lái)越重要，交際法被引入了課堂。但由于認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，過(guò)分強(qiáng)調(diào)交際能力的培養(yǎng)，忽視了基礎(chǔ)知識(shí)的傳授。英語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)與運(yùn)用能力培養(yǎng)是不可偏廢的，都是同等重要的。教學(xué)中采用任何一種方法都不能走極端，如啟發(fā)式教學(xué)法、分組合作教學(xué)法、愉快教學(xué)法等都得到了應(yīng)用，這些方法都有自己的適用范圍，教師應(yīng)靈活運(yùn)用，最大化地發(fā)揮教學(xué)方法對(duì)輔助教學(xué)的作用。

（4）創(chuàng)新考評(píng)體系

考評(píng)體系是對(duì)教學(xué)效果的檢查，發(fā)現(xiàn)教學(xué)中存在的問(wèn)題，為教學(xué)改革提供基礎(chǔ)。大學(xué)英語(yǔ)四六級(jí)考試作為一種考評(píng)手段，對(duì)英語(yǔ)教學(xué)的發(fā)展起到了推動(dòng)作用。但隨著時(shí)代的發(fā)展，考評(píng)制度需要進(jìn)一步改革、完善。首先改革考試內(nèi)容。素質(zhì)教育環(huán)境下，學(xué)生的綜合能力得到了重視，考試內(nèi)容應(yīng)增加口語(yǔ)考試，減少一些語(yǔ)法結(jié)構(gòu)題所占的比例。其次要靈活考試?？荚噷哟螒?yīng)進(jìn)行劃分，不管如何劃分，考評(píng)都要建立在學(xué)生綜合運(yùn)用能力這一基礎(chǔ)上。

（5）完善師資隊(duì)伍