國(guó)學(xué)教育論文精選(九篇)

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第1篇：國(guó)學(xué)教育論文范文

素質(zhì)教育是一種旨在提高國(guó)民身心基本質(zhì)量的教育。它的真義在于：①充分挖掘每個(gè)人的潛能--全體性；②全面發(fā)展人的素質(zhì)--全面性；③主張合理的個(gè)性發(fā)展--主體性；④保證人最基本的身心質(zhì)量--基礎(chǔ)性。沙連香教授認(rèn)為[1]，國(guó)民的素質(zhì)結(jié)構(gòu)是國(guó)家現(xiàn)代化的基石，國(guó)民素質(zhì)可分為基本素質(zhì)和深層素質(zhì)，基本素質(zhì)由身體素質(zhì)與智力素質(zhì)構(gòu)成，深層素質(zhì)可進(jìn)一步劃分為人格素質(zhì)、道德素質(zhì)及角色素質(zhì)等。依照素質(zhì)教育的實(shí)質(zhì)與社會(huì)對(duì)國(guó)民的素質(zhì)要求，在體育學(xué)科中可解讀為：身體素質(zhì)+深層素質(zhì)的可能領(lǐng)域=體育素養(yǎng)。如果對(duì)素質(zhì)教育的指令，在體育課程與教學(xué)中僅僅解讀為發(fā)展身體素質(zhì)，以為體育課就是鍛煉課，那么，就違背了主體性與全面性；如果以人格、道德、角色等深層素質(zhì)作為體育課追求的主要目標(biāo)，那么，就背離了基礎(chǔ)性。因此，只有用“體育素養(yǎng)”才能包括素質(zhì)教育思想的真實(shí)內(nèi)涵。

二、體育在素質(zhì)教育中的作用

(一)促進(jìn)了思想品德教育

體育能使學(xué)生通過運(yùn)動(dòng)，從而促進(jìn)他們?cè)隗w能、技能、智能和心理的比拼；提升他們?cè)谒枷?、作風(fēng)、團(tuán)隊(duì)的合作與競(jìng)爭(zhēng)；培養(yǎng)他們的團(tuán)隊(duì)精神和全局觀念；培養(yǎng)其堅(jiān)忍不拔、勇于拼搏的良好品質(zhì)；同時(shí)還能培養(yǎng)其謙虛謹(jǐn)慎的品格，保持謙虛謹(jǐn)慎、循序漸進(jìn)的求學(xué)精神，通過發(fā)揮自身的主體作用，不斷進(jìn)行思考、學(xué)習(xí)，增強(qiáng)自我教育能力，為其在今后在進(jìn)入社會(huì)能較快適應(yīng)社會(huì)環(huán)境打下良好的基礎(chǔ)。

(二)提升了學(xué)生文化素養(yǎng)

體育運(yùn)動(dòng)的基本技能戰(zhàn)術(shù)的學(xué)習(xí)和運(yùn)用，是一個(gè)主動(dòng)性、創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)過程。在體育活動(dòng)中，為了提高技能戰(zhàn)術(shù)水平，學(xué)生需要開動(dòng)腦筋，發(fā)揮想像力，這間接為學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)提供了空間。其次還促進(jìn)學(xué)生智能的發(fā)展，提高其分析問題和解決問題的能力。通過體育教學(xué)，學(xué)生可以掌握正確的運(yùn)動(dòng)方法和原則，提高其運(yùn)動(dòng)技能，促進(jìn)大腦的發(fā)育，調(diào)節(jié)大腦中樞神經(jīng)，為學(xué)生從事智力活動(dòng)打下良好的物質(zhì)基礎(chǔ)。再次，體育運(yùn)動(dòng)的戰(zhàn)術(shù)具有復(fù)雜性和多變性，可以促使學(xué)生的觀察力、記憶力、想像力和思維能力得到發(fā)展，對(duì)提高學(xué)生神經(jīng)中樞的靈活性及協(xié)調(diào)支配各器官的能力，培養(yǎng)學(xué)生的反應(yīng)能力、判斷能力和分析能力，均有良好的作用。

(三)增強(qiáng)了身心素質(zhì)教育

體育運(yùn)動(dòng)對(duì)增強(qiáng)學(xué)生身體素質(zhì)的作用是不言而喻的，通過體育活動(dòng)的開展，學(xué)生身體的各個(gè)系統(tǒng)得到鍛煉，在提高運(yùn)動(dòng)能力的同時(shí)，內(nèi)臟器官的機(jī)能得以改善，體質(zhì)得以增強(qiáng)。其次，體育也使學(xué)生對(duì)自理、自護(hù)能力有了一定了解，增強(qiáng)了其保護(hù)意識(shí)和受傷后的自護(hù)能力。再次，體育還對(duì)心理健康有一定調(diào)節(jié)作用，通過運(yùn)動(dòng)釋放壓力，放松情緒，能有效地使學(xué)生在壓力前保持心理控制的最佳狀態(tài)，從而不斷提高適應(yīng)能力。

第2篇：國(guó)學(xué)教育論文范文

[關(guān)鍵詞]教師；教學(xué)行為；有效性

Abstract:Basedontherelevantliteratureofteachingefficiencyofforeignteachers,thispapersumsupandcombsthebasicconnotations,mainfeatures,generalcontents,maintheories,hinderingfactorsandimprovingstrategiesoftheteachingefficiencyofteachers.Italsopointsoutthemaincontributionsandcontradictionsofthepreviousstudies,andputsforwardtheemphasisofthisstudyinthefuture.

Keywords:teacher;teachingaction;teachingefficiency

一、教師教學(xué)行為有效性的界定

直接定義教師教學(xué)行為有效性的概念幾乎沒有，但相關(guān)概念相當(dāng)多。如Raspberry(1993)的“有效教師”（effectiveteacher）；DonaldRCruickshank等(1999)的“有效教學(xué)”（effectiveteaching）；HarveyDaniels等的“最佳課堂教學(xué)”；KathrynCastle（2006）的“自治的教師”（Autonomyteacher）；RobertJ.Marzano等的“有效課堂”（Classroominstructionthatworks）。所有這些說法，幾乎都沒有對(duì)自身的概念給予清晰的界定，似乎只是使人意識(shí)到“優(yōu)秀的”、“不錯(cuò)的”、“時(shí)髦的”、“主流的”這類含義。實(shí)際上，國(guó)外對(duì)教師教學(xué)行為有效性的定義，大多是對(duì)其特征進(jìn)行描述的。主要包括以下方面的內(nèi)容：

一是教學(xué)行為有效性的理念特征。KathrynCastle（2006）認(rèn)為，教師教學(xué)行為有效性取決于教師是否把教學(xué)作為教育學(xué)的取向；是否把教學(xué)作為科學(xué)研究的取向；是否把教學(xué)作為教師自治行動(dòng)的取向；是否把教師作為教學(xué)研究者的取向等理念[1](P1094)。

二是教學(xué)行為有效性的個(gè)體素質(zhì)特征。W.C.Bably認(rèn)為，教師教學(xué)行為有效性取決于教師的10項(xiàng)個(gè)性品質(zhì)：同情心（sympathy）；儀表（personalappearance）；談吐（address）；誠(chéng)懇（sincerity）；樂觀（optimism）；熱心（enthusiasm）；好學(xué)（scholarship）；活力（physicalvitality）；公正（fairness）；嚴(yán)謹(jǐn)（reserveanddignity）[2]。DonaldRCruickshank,DeborahL.Bainer,KimK.Metcalf(1999)則認(rèn)為，教學(xué)行為有效性的個(gè)人性格特征包括熱情、熱心、幽默、可信任、對(duì)成功抱有很高的期望、激勵(lì)、支持、有條理、靈活、適應(yīng)性強(qiáng)、博學(xué)等方面[3](P299)。

三是教學(xué)行為有效性的教學(xué)過程特征。StanleyJ.Zehnand，JeffreyA.Kottler（1993）從3個(gè)方面論述了教學(xué)行為有效性的教學(xué)過程特征：（1）一名人際關(guān)系的專家（arelationshipspecialist）。具有真實(shí)的、無偏見的、同情的和樂于接受學(xué)生的態(tài)度；注意用眼神接觸，用人體語言表達(dá)的非語言行為；支持性的、顯示同情的、用心理解的、關(guān)注學(xué)生的策略。（2）營(yíng)造真誠(chéng)關(guān)心的氣氛。有效的班級(jí)交往規(guī)劃；促進(jìn)全體學(xué)生有效交往；規(guī)范有效交往的實(shí)踐。（3）一名幫助者（ahelper）：理解學(xué)生，信任學(xué)生，同情學(xué)生[4]。

以上這些都是教師教學(xué)行為有效性所應(yīng)該具備的行為特征，但并非就是教師行為有效性本身。

二、教師教學(xué)行為有效性的內(nèi)容

關(guān)于教師教學(xué)行為有效性內(nèi)容的描述，筆者根據(jù)收集的資料，主要從教師教學(xué)行為的專業(yè)表現(xiàn)、教學(xué)過程結(jié)構(gòu)和教學(xué)技能技巧等方面進(jìn)行綜述。

一是教師教學(xué)行為的教學(xué)專業(yè)表現(xiàn)。波士頓學(xué)校委員會(huì)(BostonSchoolCommittee)（2006）提出了教師教學(xué)行為的8個(gè)維度：（1）公平和高期望；（2）職業(yè)主義（Professionalism）：主要指模式化的職業(yè)行為，包括工作職能、區(qū)域政策的理解、工作程序以及在多樣性的社區(qū)里的工作目標(biāo)；（3）安全、尊重、文化敏感性和負(fù)責(zé)任的學(xué)習(xí)共同體；（4）學(xué)校、家庭與社區(qū)的伙伴關(guān)系；（5）指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的計(jì)劃和策略；（6）實(shí)質(zhì)性知識(shí)：具有廣泛前沿性知識(shí)，關(guān)鍵概念、事實(shí)、相關(guān)的研究、質(zhì)疑的方法，具體到各自學(xué)科的交流風(fēng)格等；（7）發(fā)展性過程的監(jiān)控與評(píng)估；（8）反思、合作和個(gè)體成長(zhǎng)[5]。

二是教師教學(xué)行為有效性的教學(xué)過程結(jié)構(gòu)。CharlotteDanielson(1996)認(rèn)為，教學(xué)的重要目標(biāo)是要?jiǎng)?chuàng)造出學(xué)習(xí)者共同體，在這個(gè)共同體中，使學(xué)生能夠從事重要內(nèi)容的學(xué)習(xí)，并使所有師生感覺到尊嚴(yán)和榮耀。一般教師教學(xué)行為有效性的教學(xué)過程結(jié)構(gòu)體系有4個(gè)板塊，每一板塊標(biāo)志著教學(xué)的不同側(cè)面。（1）教學(xué)計(jì)劃和備課。包括選擇教學(xué)目標(biāo)；展現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容、資源知識(shí)、教學(xué)法的知識(shí)；展現(xiàn)內(nèi)在教學(xué)設(shè)計(jì)、學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)等內(nèi)容；（2）課堂環(huán)境。包括創(chuàng)建尊重與和睦的課堂環(huán)境，形成學(xué)習(xí)的文化氛圍，課堂程序管理、學(xué)生行為管理、具體環(huán)境布置等內(nèi)容；（3）課堂教學(xué)。包括清晰而準(zhǔn)確的交流、提問和討論技術(shù)，使學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)，給予學(xué)生反饋、靈活性和反應(yīng)性；（4）專業(yè)職責(zé)。包括教學(xué)反思、保持精確記錄、家庭交流、對(duì)學(xué)校和學(xué)區(qū)的貢獻(xiàn)、專業(yè)成長(zhǎng)和發(fā)展、專業(yè)主義展示等方面[6]。

三是教師教學(xué)行為有效性的教學(xué)技能技巧。Cruicshank(1990)從教學(xué)技巧的角度涉及到了教師教學(xué)行為有效性的內(nèi)容。包括“創(chuàng)設(shè)環(huán)境；教學(xué)模式的多樣性；指導(dǎo)時(shí)間最優(yōu)化；提問題；提供清晰的指導(dǎo)；注意學(xué)生的進(jìn)步；提供反饋和強(qiáng)化”等7個(gè)方面[3](P318)。HarveyDaniels,MarilynBizar（1998）提出了最佳課堂教學(xué)的6種教學(xué)行為技能：整合性單元；小組活動(dòng)；呈現(xiàn)式學(xué)習(xí)；課堂工作室；真實(shí)體驗(yàn)；反思性評(píng)估等等。它有助于創(chuàng)建最佳課堂教學(xué)[7](P7)。

三、區(qū)分教師教學(xué)行為有效性與無效性的標(biāo)準(zhǔn)

教師怎樣的教學(xué)行為才具有效性或無效性？HarveyDaniels,MarilynBizar（1998）關(guān)于課堂教學(xué)應(yīng)該增加和減少的因素的研究，對(duì)于提高教師教學(xué)行為有效性或減少無效性，具有一定的研究參考價(jià)值。

課堂教學(xué)應(yīng)該盡量增加的因素：（1）體驗(yàn)性、引導(dǎo)性、操作性的學(xué)習(xí)；（2）課堂上活躍的學(xué)習(xí)氣氛；（3）強(qiáng)調(diào)學(xué)生更高級(jí)的思維，學(xué)習(xí)某領(lǐng)域中的關(guān)鍵概念和原理；（4）選擇為數(shù)不多的幾個(gè)主題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入探究，使學(xué)生掌握研究該領(lǐng)域的方法；（5）讓學(xué)生花時(shí)間去閱讀那些具有完整性、原創(chuàng)性和真實(shí)性的書籍；（6）培養(yǎng)學(xué)生對(duì)待工作的責(zé)任感，幫助他們完成設(shè)定目標(biāo)、記錄、管理和評(píng)估的任務(wù)；（7）為學(xué)生提供選擇的機(jī)會(huì)，讓他們自主決定書籍、寫作主題、學(xué)習(xí)伙伴和研究項(xiàng)目；（8）在學(xué)校建立并運(yùn)用民主原則；（9）關(guān)注學(xué)生個(gè)體不同的認(rèn)知風(fēng)格和情感風(fēng)格；（10）組織合作性活動(dòng)，將教室建設(shè)成為一個(gè)相互依賴的社團(tuán)；（11）將學(xué)生進(jìn)行異質(zhì)分組，通過個(gè)性化的活動(dòng)不把學(xué)生分別孤立起來；（12）在常規(guī)課堂上給學(xué)生以特殊的幫助；（13）教師要扮演多樣性、合作性角色；（14）依靠教師對(duì)學(xué)生發(fā)展所進(jìn)行的描述性評(píng)價(jià)[7](P3)。

課堂教學(xué)應(yīng)該盡量減少的因素：（1）面向全班進(jìn)行的教學(xué)指導(dǎo)，如演講；（2）學(xué)生被動(dòng)活動(dòng)，包括靜坐、聆聽、接受和吸收信息；（3）對(duì)教室里的安靜狀態(tài)給予表?yè)P(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)；（4）要求學(xué)生將課間時(shí)間用來完成工作表、練習(xí)冊(cè)、或者仍然坐著，做其它功課；（5）對(duì)覆蓋每個(gè)領(lǐng)域中的大量材料作蜻蜓點(diǎn)水的介紹；（6）死記硬背事實(shí)和細(xì)節(jié)；（7）強(qiáng)調(diào)學(xué)生分?jǐn)?shù)和學(xué)生之間的競(jìng)爭(zhēng)；（8）將學(xué)生進(jìn)行能力分組；（9）采用某些特殊方案對(duì)學(xué)生進(jìn)行篩選；（10）采用并依賴標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)驗(yàn)[7](P4)。

雖然這一研究不是直接論述教學(xué)行為的有效性與無效性的，但對(duì)于我們區(qū)分教師教學(xué)行為有效性和無效性有一定參考價(jià)值。

四、教師教學(xué)行為有效性的基礎(chǔ)理論

教師教學(xué)行為有效性是如何發(fā)生的？或者說教師教學(xué)行為有效性的影響因素及內(nèi)部機(jī)理是什么？除了上面所述的教師個(gè)體素質(zhì)、課程結(jié)構(gòu)與教學(xué)技巧等影響因素以外，還有以下方面的理論成果：

一是教師教學(xué)行為有效性形成過程的本質(zhì)。教師教學(xué)行為有效性形成過程的實(shí)質(zhì)是教師學(xué)習(xí)教學(xué)的過程。FredKorthagen,JohnLoughran,TomRussell（2006）通過對(duì)澳大利亞、加拿大和新西蘭教師教育的研究，指出了提高教師教學(xué)行為有效性的7個(gè)基本原理：（1）學(xué)習(xí)教學(xué)是一個(gè)充滿沖突和競(jìng)爭(zhēng)的過程；（2）學(xué)習(xí)教學(xué)要求認(rèn)為知識(shí)是有待于創(chuàng)造的學(xué)科而不是一個(gè)已經(jīng)創(chuàng)造的科目；（3）學(xué)習(xí)教學(xué)要求從關(guān)注課程轉(zhuǎn)向關(guān)注學(xué)習(xí)者；（4）學(xué)習(xí)教學(xué)是在師生共同探討中進(jìn)行并得以促進(jìn)和加強(qiáng)的；（5）學(xué)習(xí)教學(xué)要求在教學(xué)過程中與同伴合作；（6）學(xué)習(xí)教學(xué)要求中小學(xué)，大學(xué)和實(shí)習(xí)生之間的有意義的聯(lián)系；（7）學(xué)習(xí)教學(xué)要求教師教育家在自己提倡的教學(xué)項(xiàng)目中實(shí)踐自己的教學(xué)方法，并且在示范作用中得到強(qiáng)化[8]。這7個(gè)原理可以說是對(duì)教師行為有效性形成過程本質(zhì)的恰當(dāng)描述。

二是教師教學(xué)行為有效性形成的思想變量。不同的思想對(duì)教師教學(xué)行為有效性具有不同的影響。佐藤正夫(1987)從教學(xué)史論的角度，認(rèn)為必須揚(yáng)棄與統(tǒng)一赫爾巴特與杜威的教學(xué)過程思想，提出了“學(xué)習(xí)課題系列學(xué)習(xí)”的思想，主要包括5個(gè)方面的內(nèi)容：（1）提出問題與課題，使學(xué)生直面矛盾與障礙，引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；（2）使學(xué)生分析問題與課題的目標(biāo)與條件，抓住真正意義上的問題；（3）使學(xué)生探討適當(dāng)?shù)慕鉀Q原理、方法與手段，計(jì)劃解決活動(dòng)；（4）實(shí)施解決活動(dòng)的計(jì)劃，實(shí)現(xiàn)問題與課題目標(biāo)；（5）檢驗(yàn)、評(píng)價(jià)、總結(jié)學(xué)習(xí)結(jié)果，使學(xué)生進(jìn)一步練習(xí)與應(yīng)用[9]。雖然這一思想對(duì)赫爾巴特與杜威的教學(xué)過程的思想有所超越，但仍然帶有傳統(tǒng)教育中的程式化習(xí)慣和明顯的杜威教學(xué)過程思想的痕跡。

當(dāng)前比較流行、且大家比較接受的當(dāng)屬建構(gòu)主義。JacquelineGrennonBrooks,MartinG.Brooks(1999)提出了建構(gòu)主義的指導(dǎo)原則，包括：（1）提出與學(xué)生相關(guān)的問題；（2）圍繞基本概念組織學(xué)習(xí)活動(dòng)，探究問題的本質(zhì)；（3）尋求并重視學(xué)生的觀點(diǎn)；（4）課程設(shè)置要適于學(xué)生提出假設(shè)；（5）在教學(xué)背景下評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)[10](P43-103)。在建構(gòu)主義看來，教學(xué)過程的核心就是創(chuàng)設(shè)一種環(huán)境。

三是教師教學(xué)行為有效性形成的環(huán)境變量。許多人認(rèn)為，教師教學(xué)行為有效性受教學(xué)環(huán)境的制約。KennethM.Tyler,A.WadeBoykin,TiaR.Walton（2006）通過歐洲與非洲文化差異在課堂學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的表現(xiàn)的研究，得到教師教學(xué)行為有效性與文化環(huán)境具有高相關(guān)性的結(jié)論，并強(qiáng)調(diào)“個(gè)人主義與競(jìng)爭(zhēng)能力”的歐洲文化與強(qiáng)調(diào)“合作與活力”的非洲文化相比，前者學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)業(yè)成績(jī)比后者的更具有突出表現(xiàn)[11]。因此，隨著教育的國(guó)際化與開放化程度越來越高，離開文化考量談老師教學(xué)行為有效性是沒有意義的。CliveHarber,JeffSerf（2006）則從民主政治的角度探討了教師教學(xué)有效性的問題。他們以英國(guó)與南非兩個(gè)國(guó)家為對(duì)比，主要通過兩國(guó)文學(xué)、其它證據(jù)和（大學(xué)生）實(shí)習(xí)教師的面試等手段，得出教師教學(xué)有效性與民主政治有密切關(guān)系的結(jié)論[12]，并且指出現(xiàn)代教育結(jié)構(gòu)、教育實(shí)踐與教育的民主要求存在矛盾。CareyE.Andrzejewski,HeatherA.Davis（2006）探討了課堂中的人類學(xué)接觸（Humancontact）問題，發(fā)現(xiàn)教師將與學(xué)生的接觸作為他們教學(xué)的自然過程。這種接觸沿著兩個(gè)軸心進(jìn)行：第一個(gè)軸心表示參與者的教師是如何認(rèn)識(shí)背景及背景是如何促進(jìn)或限制人們的聯(lián)系的。第二個(gè)軸心表示有關(guān)人類接觸的談話顯示在教學(xué)中是如何促進(jìn)教師的自我發(fā)展的[13]。這個(gè)研究對(duì)于教師教學(xué)行為有效性研究具有理論價(jià)值。

五、提升教師教學(xué)行為有效性之策略

關(guān)于提升教師教學(xué)行為有效性的策略研究，大致有如下幾方面成果：

一是認(rèn)知改變策略。MiekeLunenberg,FredKorthagen,AnjaSwennen(2006)研究了通過教師教育者，改變未來教師的理念與行為的理論模型，提出了與傳統(tǒng)教師教育方法不同的5個(gè)維度：(1)變通的、靈活的和非固定背景下的專業(yè)報(bào)告，而不是復(fù)述詳細(xì)精確的事實(shí)及固定背景中技術(shù)的精確運(yùn)用；(2)學(xué)習(xí)中的調(diào)節(jié)作用而不是向?qū)W生傳遞信息；(3)學(xué)生是認(rèn)知網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)中的積極建構(gòu)者而不是信息的接受者；(4)關(guān)注明確的問題及其多樣性解決方法，而不是著眼于運(yùn)算程序的應(yīng)用和單一的正確答案；(5)關(guān)注社會(huì)環(huán)境的重要性，在此環(huán)境中，失敗是學(xué)習(xí)的一部分，贊賞自我調(diào)節(jié)的學(xué)習(xí)，其他的學(xué)生也是學(xué)習(xí)的來源[14]。可見，這些觀點(diǎn)與傳統(tǒng)觀點(diǎn)相比，無疑具有革命性意義。

二是學(xué)習(xí)合作策略。GeorgeaM.Langer,ArmyB.Colton,LorettaS.Goff(2003)提出了學(xué)生學(xué)習(xí)合作分析，即CASL(CollaborativeAnalysisofStudentLearning)。CASL是一種促進(jìn)教師發(fā)展的教師教育體系。它圍繞學(xué)生學(xué)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)目標(biāo)，幫助教師形成一種合作探究文化，加深理解教與學(xué)之間的內(nèi)在聯(lián)系。該體系由4個(gè)要素組成：（1）反思探究的框架；（2）合作探究的文化；（3）CASL的探究階段；（4）促進(jìn)、領(lǐng)導(dǎo)和支持CASL，如制度安排、行政支持等[15]。可見，合作成為教學(xué)過程或者教學(xué)過程就是合作的具體教學(xué)形式，這不僅是提高教師教學(xué)行為有效性的重要策略，也是師生教學(xué)相長(zhǎng)的實(shí)現(xiàn)途徑。

三是反思、建構(gòu)性策略。JenniferHarrison,SueDymoke,TonyPell(2006)提出教師教學(xué)行為發(fā)展系統(tǒng)包括教師的經(jīng)驗(yàn)、反思、學(xué)習(xí)結(jié)果和進(jìn)一步的實(shí)證研究[16]。因此，教師教學(xué)行為有效性的提高需要強(qiáng)有力的學(xué)校環(huán)境的支持，學(xué)校政策要對(duì)教師教學(xué)行為有效性提高注入具有挑戰(zhàn)性與冒險(xiǎn)性的要素。JacquelineGrennonBrooks,MartinG.Brooks(1999)提出的建構(gòu)主義策略是：（1）鼓勵(lì)和接納學(xué)生的獨(dú)立性和主動(dòng)性；（2）運(yùn)用原始的、主要的以及可操作的、互相作用的材料；（3）運(yùn)用諸如分類、分析、預(yù)測(cè)和創(chuàng)見之類的認(rèn)知術(shù)語；（4）根據(jù)學(xué)生的反應(yīng)實(shí)施課程與教學(xué)策略；（5）先了解學(xué)生對(duì)即將交流概念的看法；（6）鼓勵(lì)學(xué)生參與到與教師和同伴的對(duì)話中；（7）激發(fā)學(xué)生研究的手段是提出富有創(chuàng)見、開放的問題；（8）注意學(xué)生最初的詳細(xì)闡述；（9）使學(xué)生參與到與其最初假設(shè)相矛盾的活動(dòng)中，繼而鼓勵(lì)他們討論；（10）提出問題之后為學(xué)生留出等待時(shí)間；（11）為學(xué)生提供建構(gòu)聯(lián)系及隱喻的時(shí)間；（12）頻繁使用學(xué)習(xí)循環(huán)模式，培養(yǎng)學(xué)生好奇心[10](P125-145)?？傊?，教師經(jīng)常反思自身行為，考量不同教學(xué)行為、假設(shè)、信念和觀點(diǎn)，沉穩(wěn)深邃地考察教學(xué)環(huán)境、隨機(jī)應(yīng)變地把握教學(xué)局勢(shì)并采取相應(yīng)策略是教師教學(xué)行為有效性必須堅(jiān)守的重要思想。

四是課堂實(shí)踐策略。JosephCiaccio(2004)提出了“完全積極策略”。意謂使教師明顯地看到教學(xué)的積極方面，避免或消除消極方面。具體內(nèi)容包括滿足彼此的需求；改變起反作用的情緒；結(jié)束行為問題；幫助后進(jìn)生；運(yùn)用積極學(xué)習(xí)策略等5個(gè)方面[17]。KathrynCastle（2006）研究了新手教師如何作為一個(gè)教學(xué)研究者，在教學(xué)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)教學(xué)自動(dòng)化的過程。這一過程包括7個(gè)自治的主題：（1）對(duì)錯(cuò)誤問題的察覺；（2）質(zhì)疑；（3）從他人那里尋求答案；（4）冒險(xiǎn)；（5）反思到自信；（6）增強(qiáng)對(duì)學(xué)生理解的理解；（7）采取行動(dòng)[1](P1094-1103)。RobertJ.Marzano,DebraJ.pickering,JaneE.Polloch(2000)提出了9種有效課堂教學(xué)指導(dǎo)策略：（1）鑒別相似性和相異性；（2）總結(jié)和筆記；（3）提倡努力和給予認(rèn)可；（4）家庭作業(yè)和練習(xí)；（5）非語言表征；（6）合作學(xué)習(xí)；（7）建立目標(biāo)和提供反饋；（8）產(chǎn)生假設(shè)和檢驗(yàn)假設(shè)；（9）問題、線索和先行組織者[18]。StephenD.Brookfield,StephenPreskill歸納了實(shí)現(xiàn)民主課堂的主要技巧，包括熱情傾聽、積極參與、高度注意、謙遜、相互性、共同商議、正確評(píng)價(jià)、信心、及自治（autonomy）等方面[19]。由此可以看出，與傳統(tǒng)的課堂教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)相比，最近的研究強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)更具有反思、建構(gòu)與批判的韻味。

五是教師教學(xué)檔案袋策略。CatherineDeRijdt,EvaTiquet,FilipDochy,MauriceDevolder（2006）研究了高等教育背景下教學(xué)檔案對(duì)教師教學(xué)行為有效性的影響，還檢測(cè)了教師對(duì)于教學(xué)檔案的態(tài)度。研究表明，教學(xué)檔案是一種能夠帶來重要積極影響的工具。它能夠激發(fā)教師去反思他們的教學(xué)行為，尋求不同的教學(xué)方法，從而有效地完成教學(xué)內(nèi)容，改善課程材料[20]。

綜上所述，國(guó)外相關(guān)研究成果，對(duì)教師教學(xué)行為有效性研究具有參考價(jià)值：（1）關(guān)于教師教學(xué)行為有效性的特征、內(nèi)容體系及實(shí)現(xiàn)策略的研究成果，對(duì)本課題的進(jìn)一步研究具有指導(dǎo)意義。（2）教師教學(xué)行為有效性必須以一定的專業(yè)實(shí)踐體系及其標(biāo)準(zhǔn)為基礎(chǔ)，否則教師專業(yè)化就無法與醫(yī)生、會(huì)計(jì)、律師、建筑師等職業(yè)的專業(yè)化相提并論。（3）教學(xué)行為有效性不只是依賴于教學(xué)理性思維的規(guī)則的按部就班的操作性程序，它具有復(fù)雜性。這種復(fù)雜性表現(xiàn)不只限于教師與醫(yī)生、會(huì)計(jì)、律師、建筑師等職業(yè)有相似之處，更在于它與其它許多職業(yè)如政治家、人類學(xué)家、公共關(guān)系者、演藝者等也有相似之處。所以，雖然教師教學(xué)行為有效性必須要求教學(xué)行為遵循一些公共教學(xué)準(zhǔn)則，以使自身行為具有本行業(yè)的特殊標(biāo)準(zhǔn)，但是，標(biāo)準(zhǔn)與準(zhǔn)則在多樣性文化、政治與生活環(huán)境中很難發(fā)揮作用，應(yīng)變思維才是教師教學(xué)行為更為需要的。KennethM.Tyler等(2006）課堂的文化差異研究，CliveHarber等（2006）的課堂民主政治研究，CareyE.Andrzejewski等（2006）的課堂人類學(xué)研究等都說明了這一問題。

以上研究也存在突出的矛盾：一方面教師專業(yè)化要求教師行為具有自身專業(yè)的不可替代性質(zhì)，教師教學(xué)有效性取決于我們必須堅(jiān)持教師教學(xué)的現(xiàn)代性理性設(shè)計(jì)，需要有一定規(guī)則性知識(shí)與程序結(jié)構(gòu)，以此完成教師行為的專業(yè)化要求。也就是說，教師教學(xué)行為需要一定的模式化與自動(dòng)化；另一方面教學(xué)活動(dòng)的復(fù)雜性需要我們采用更多的反思性與建構(gòu)性思維與策略，以應(yīng)對(duì)變動(dòng)不拘的教學(xué)環(huán)境的要求。由此，教師教學(xué)行為已經(jīng)超越課堂時(shí)空范圍而導(dǎo)致教師專業(yè)化特征的淡化。以上兩方面構(gòu)成了教師行為有效性研究的矛盾性。

本課題今后努力的方向是:一是關(guān)于哲學(xué)思想與教師教學(xué)行為有效性的關(guān)系及相關(guān)策略研究，以此應(yīng)對(duì)未來變動(dòng)不拘的教學(xué)與外部環(huán)境。因?yàn)殡S著教學(xué)環(huán)境的國(guó)際化與文化多元化，任何一種模式化的教學(xué)行為研究成果對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)都顯得蹩腳。對(duì)教師個(gè)體來說，一種在自身教學(xué)哲學(xué)指導(dǎo)下的應(yīng)變性教學(xué)顯得非常必要。二是關(guān)于擬像背景下教師特別是大學(xué)教師行為及其有效性的研究，以此保持教師教學(xué)行為有效性研究的時(shí)代性與未來指導(dǎo)性。因?yàn)橐酝慕處熃虒W(xué)行為有效性是在課堂教學(xué)背景下進(jìn)行研究的，而課堂教學(xué)是在工業(yè)時(shí)代背景下的教學(xué)組織形式，隨著人類進(jìn)入擬像時(shí)代，教師教學(xué)范式及其行為正在發(fā)生深刻變化，如果我們的研究?jī)H僅局限于課堂教學(xué)，也許我們的研究成果會(huì)成為擬像時(shí)代下教師教學(xué)行為有效性提高的桎梏。因此，從以上兩個(gè)方面可以解決前述矛盾性。

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第3篇：國(guó)學(xué)教育論文范文

無論何種考試，都只是一種抽樣測(cè)量。這是因?yàn)?，測(cè)試的內(nèi)容（如一個(gè)單元或一冊(cè)課本）是十分豐富的，包含大量有測(cè)試價(jià)值的具體內(nèi)容，每一具體內(nèi)容又可以從不同角度以及不同難易度編制成許多測(cè)試題目，但是，由于一次測(cè)試的時(shí)間不可能過長(zhǎng)，所以不可能完成從待測(cè)的內(nèi)容中編出的全部問題（被測(cè)的總體），而只能從全部待測(cè)問題中選取部分內(nèi)容（被測(cè)的樣本）用于測(cè)試，從對(duì)樣本的測(cè)試結(jié)果來推斷總體的特征（即考生對(duì)被測(cè)總體的掌握情況）。這樣，抽樣的科學(xué)性、合理性、準(zhǔn)確性，也就是試卷“效度”的控制，就成為編制試卷的關(guān)鍵。

效度，是指考試結(jié)果的有效性，它是評(píng)價(jià)考試質(zhì)量的一個(gè)基本指標(biāo)，是對(duì)考試準(zhǔn)確性程度的估計(jì)，也就是指實(shí)際所測(cè)的東西與所要測(cè)量的東西間的吻合程度。

由于語文單元過關(guān)考試是一種診斷性的水平考試，目的在于檢查學(xué)生對(duì)單元教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成度，檢查學(xué)生學(xué)習(xí)中存在的問題及其原因，以便進(jìn)行補(bǔ)償性教學(xué)，因此，語文單元過關(guān)試卷編制中的效度控制是否得當(dāng)就直接影響能否達(dá)到單元過關(guān)的根本目的。

效度可分為內(nèi)容效度、結(jié)構(gòu)效度和效標(biāo)效度，對(duì)于語文單元過關(guān)考試，我們著重應(yīng)探討的是內(nèi)容效度。

內(nèi)容效度是指考試作為一種抽樣測(cè)量，樣本對(duì)總體的代表性如何，也就是一項(xiàng)考試能夠測(cè)量出其所欲測(cè)量的內(nèi)容及預(yù)期行為反應(yīng)的程度。

以語文單元過關(guān)考試為例來說，“所欲測(cè)量的內(nèi)容”是指符合教學(xué)大綱要求的本單元的全部教材內(nèi)容，“預(yù)期行為反應(yīng)”是指教學(xué)大綱所要求的、學(xué)生學(xué)完這些教材后所產(chǎn)生的行為變化，也即行為目標(biāo)，例如對(duì)單元內(nèi)容的記憶、理解、應(yīng)用、分析等目標(biāo)，如果測(cè)試題目恰當(dāng)?shù)卮砹私虒W(xué)大綱所規(guī)定的全部?jī)?nèi)容和所要求達(dá)到的行為目標(biāo)，理解這份單元過關(guān)試卷就有較高的內(nèi)容效度。要使單元過關(guān)試卷有較高的內(nèi)容效度，必須采取如下措施：

1.試題編制者必須明確單元教材內(nèi)容和行為目標(biāo)要求、劃分單元雙向細(xì)目表。

作為試題編制者，必須對(duì)教學(xué)大綱和本單元教材全面掌握，明確教學(xué)大綱對(duì)該單元的內(nèi)容和行為目標(biāo)的具體教學(xué)要求，明確該單元的重點(diǎn)、難點(diǎn)所在，羅列出該單元的全部知識(shí)點(diǎn)（被測(cè)的總體），并按“識(shí)記、理解、應(yīng)用、分析、綜合、評(píng)價(jià)”這六個(gè)水平層次目標(biāo)，將全部知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行分類。同時(shí)將學(xué)習(xí)內(nèi)容與教學(xué)目標(biāo)聯(lián)系在一起，根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容的復(fù)雜程度和教育目標(biāo)的層次高低，列出該單元學(xué)習(xí)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)的二維層次模型。根據(jù)二維層次模型，具體劃分雙向細(xì)目表。

下面以義務(wù)教育教材初中語文第一冊(cè)第一單元為例加以說明。本單元共四篇課文，《這不是一顆流星》（下稱《這》）、《羚羊木雕》。（下稱《羚》）、《北影》（下稱《背》）和《短文二篇》。其雙向細(xì)目可列表如下（表附后）。

（附圖{圖}）

2.試題必須是所界定的內(nèi)容和行為目標(biāo)范圍內(nèi)的代表性取樣。

所謂代表性取樣，必須包括：

①知識(shí)覆蓋面：

命題的知識(shí)覆蓋面是評(píng)估效度的一個(gè)主要環(huán)節(jié)，單元試卷能否在規(guī)定時(shí)間內(nèi)測(cè)量出學(xué)生對(duì)所學(xué)的該單元知識(shí)的掌握的深廣度，要參照教材及大綱規(guī)定的該單元的知識(shí)點(diǎn)的個(gè)數(shù)和命題中出現(xiàn)的知識(shí)點(diǎn)的個(gè)數(shù)的權(quán)數(shù)比值，權(quán)數(shù)越接近1，命題的知識(shí)覆蓋面就越大，效度就越高。

②方法覆蓋面：

命題對(duì)測(cè)量學(xué)生在分析、綜合、歸納、演繹、概括、抽象、類比等方法上的掌握程度，是考查能力的一個(gè)必要條件，對(duì)這一內(nèi)容的評(píng)估要參照教材及大綱要求學(xué)生掌握方法點(diǎn)的個(gè)數(shù)及命題中出現(xiàn)方法點(diǎn)的個(gè)數(shù)的權(quán)數(shù)比值，權(quán)數(shù)越接近1，命題方法覆蓋面就越大。

③重點(diǎn)覆蓋面：

命題作為從學(xué)生所學(xué)知識(shí)的總體中抽取具有代表性的樣本，能否代表知識(shí)總體，重點(diǎn)內(nèi)容的考查將是至關(guān)重要的問題，一般說來，大綱及教材規(guī)定的重點(diǎn)內(nèi)容，都是培養(yǎng)能力的關(guān)鍵性內(nèi)容，所以命題力求避免考查那些偏僻的非重點(diǎn)內(nèi)容，而應(yīng)著重考查教學(xué)重點(diǎn)。

以上幾點(diǎn)明確后，即根據(jù)雙向細(xì)目表，進(jìn)行代表性取樣，選取最能代表某一知識(shí)點(diǎn)的試題樣本，確定每個(gè)題目所測(cè)的內(nèi)容與行為目標(biāo)，具體編制試卷。

這是一項(xiàng)最重要、也是最困難的工作，人們?cè)诰幹圃囶}時(shí)往往不注意取樣策略，哪方面編起來容易，哪方面題目就占較大比例；同時(shí)也不講究命題技巧，結(jié)果打算測(cè)量較高層次行為目標(biāo)的題目只能測(cè)出低水平的目標(biāo)，這就嚴(yán)重降低了內(nèi)容效度。

所謂代表性取樣，就意味著必須根據(jù)內(nèi)容與行為目標(biāo)的重要性來選題目，而非隨機(jī)取樣。測(cè)驗(yàn)題目并不需要包羅被測(cè)總體的所有材料，但應(yīng)包含最重要的材料。

3.根據(jù)各水平層次目標(biāo)的權(quán)重比例，確定每道題的權(quán)重分值。

樣本試題除了有較廣泛的覆蓋面能基本反映測(cè)試內(nèi)容的總體，還要求為每道試題賦予符合其自身價(jià)值的權(quán)重分值，使分?jǐn)?shù)分布合理，分?jǐn)?shù)分布不合理，樣本同樣說明不了總體，必然影響試卷的效度。

第4篇：國(guó)學(xué)教育論文范文

1醫(yī)學(xué)教育模式的基本理論

醫(yī)學(xué)是以提高人體生理機(jī)體健康、預(yù)防治療生理疾病為目的時(shí)間性較強(qiáng)的一門系統(tǒng)學(xué)科,其研究領(lǐng)域主要包括臨床醫(yī)學(xué)、基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)、預(yù)防醫(yī)學(xué)、檢驗(yàn)醫(yī)學(xué)、護(hù)理學(xué)、中醫(yī)學(xué)、藥學(xué)等[2]。教育模式是一種教育策略的集合體系,以教育的有效實(shí)踐為目的。教育模式規(guī)定了人才培養(yǎng)的規(guī)格和目標(biāo),并且明確了人才培養(yǎng)的途徑和方法,包括教學(xué)理念、教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)方法、教程內(nèi)容、考核評(píng)價(jià)等。醫(yī)學(xué)模式是指人類通過不斷的醫(yī)學(xué)實(shí)踐,逐漸形成的觀察和處理醫(yī)學(xué)相關(guān)問題的方法和思路。醫(yī)學(xué)教育模式就是為滿足醫(yī)學(xué)模式順利發(fā)展的需要,對(duì)醫(yī)務(wù)人才進(jìn)行培養(yǎng)的一套較為穩(wěn)定的做法[3]。

2醫(yī)學(xué)教育模式改革與實(shí)踐

2.1學(xué)校及附屬醫(yī)院定位要明確學(xué)校應(yīng)該對(duì)教學(xué)課程進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整,理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)并重,并增加相關(guān)課程的教學(xué),加強(qiáng)理論與實(shí)踐的聯(lián)系。此外,還應(yīng)合理的改進(jìn)教學(xué)手段和教學(xué)方法,調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。此外,醫(yī)學(xué)院應(yīng)加強(qiáng)與附屬醫(yī)院的溝通,通過建立醫(yī)學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)對(duì)附屬醫(yī)院管理中的發(fā)言權(quán)及人事決定權(quán),建立附屬醫(yī)院的系統(tǒng)評(píng)估機(jī)制,以及對(duì)醫(yī)院教學(xué)安排,醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)情況、帶教醫(yī)生教學(xué)規(guī)范性等進(jìn)行系統(tǒng)全面檢查等方面措施,到達(dá)明確率屬關(guān)系,保證帶教質(zhì)量的目的。從醫(yī)學(xué)教育模式改革實(shí)踐來說,每一個(gè)學(xué)校的辦學(xué)水平、實(shí)力、層次以及社會(huì)評(píng)價(jià)各不相同,教學(xué)模式的改革必須結(jié)合學(xué)校的辦學(xué)特點(diǎn)、醫(yī)療人才培養(yǎng)的方向和定位等方面情況。

2.2加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)教師是從事教育活動(dòng)的直接參與者,是教育改革實(shí)踐過程中的一個(gè)重要組成部分[4]。教師的個(gè)人習(xí)慣、個(gè)人修養(yǎng)以及個(gè)人教學(xué)風(fēng)格,都會(huì)對(duì)整個(gè)教育模式的效果產(chǎn)生直接程度的影響。因此,加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè),發(fā)揮教師的積極性非常重要。醫(yī)學(xué)院建院遲,規(guī)模小,教師資源的引進(jìn)受到一定限制,不利于學(xué)科及科研的發(fā)展,醫(yī)學(xué)院在教師引進(jìn)方面可以適當(dāng)?shù)姆艑捪拗?附屬醫(yī)院選聘時(shí),應(yīng)重視帶教醫(yī)師和臨床管理人員的人品、教學(xué)水平和醫(yī)德醫(yī)風(fēng)情況,并完善晉升機(jī)制。醫(yī)學(xué)院及附屬醫(yī)院應(yīng)該對(duì)管理人員及教師進(jìn)行培訓(xùn),使管理人員明確自身的責(zé)任,保證各項(xiàng)制度在醫(yī)學(xué)院及附屬醫(yī)院之間準(zhǔn)確通暢的傳遞。引導(dǎo)教師及時(shí)的轉(zhuǎn)變教育理念,不斷提升教師文化素質(zhì),鼓勵(lì)教師積極的參與到教學(xué)改革的實(shí)踐中去。醫(yī)學(xué)教育模式改革的有效落實(shí),除了建設(shè)專業(yè)高素質(zhì)的教師隊(duì)伍、制定完善教學(xué)管理制度、教學(xué)方案以外,還應(yīng)該盡力一套科學(xué)有效地教師教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)體系,保證教師的教學(xué)行為的規(guī)范性。

2.3加強(qiáng)教學(xué)條件建設(shè)保證資金和優(yōu)惠政策的到位,醫(yī)學(xué)人才的培養(yǎng)成本較大,相關(guān)政府教育部門及學(xué)校應(yīng)該在研究課題的申報(bào)、實(shí)驗(yàn)室建設(shè)、教學(xué)改革等方面提供優(yōu)惠政策和資金支持,以保障學(xué)校、醫(yī)學(xué)院、附屬醫(yī)院的教師隊(duì)伍建設(shè)、教學(xué)基礎(chǔ)建設(shè)等醫(yī)務(wù)教學(xué)工作的順利進(jìn)行。教學(xué)條件建設(shè)主要工作有:應(yīng)該建設(shè)校園網(wǎng)、多媒體實(shí)驗(yàn)室、電子預(yù)覽室、網(wǎng)絡(luò)上教育等,給學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)造有利條件[5];加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)室建設(shè),建設(shè)化學(xué)實(shí)驗(yàn)室、形態(tài)學(xué)實(shí)驗(yàn)室、機(jī)能實(shí)驗(yàn)室,遺傳實(shí)驗(yàn)室、病原與免疫實(shí)驗(yàn)室等,增加試驗(yàn)的設(shè)計(jì)性和綜合性,通過理論與試驗(yàn)的結(jié)合,培養(yǎng)學(xué)生的操作能力和思維能力;根據(jù)教學(xué)改革的要求進(jìn)行教材建設(shè)。

2.4修訂教學(xué)計(jì)劃教學(xué)計(jì)劃是對(duì)學(xué)校教學(xué)課程的整體安排和規(guī)劃,是教學(xué)模式改革過程中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。新的醫(yī)學(xué)教學(xué)模式注重醫(yī)學(xué)人才的綜合素質(zhì)培養(yǎng)。因此,應(yīng)該在課程設(shè)置上增加行為學(xué)科課程、人文學(xué)科、自然學(xué)科課程比例,并且圍繞醫(yī)學(xué)問題學(xué)校可以自行編制涉及到多個(gè)學(xué)科有機(jī)融合的綜合教材,以加大醫(yī)學(xué)人才的綜合素質(zhì)培養(yǎng)力度;課時(shí)安排上應(yīng)該理論與實(shí)驗(yàn)并重,增加學(xué)生自我實(shí)踐和學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì);通過增加選修課程的選秀范圍等。

2.5加強(qiáng)信息交流與合作加強(qiáng)學(xué)校、附屬醫(yī)院、社會(huì)各界之間的信息交流與合作,使他們認(rèn)識(shí)到醫(yī)學(xué)教育模式改革的重要性,從而主動(dòng)的配合和支持醫(yī)學(xué)教育模式的改革。此外,國(guó)外先進(jìn)的醫(yī)學(xué)教育模式有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方,應(yīng)該加強(qiáng)與國(guó)外的合作與交流,以借鑒國(guó)外先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)。

3結(jié)語

第5篇：國(guó)學(xué)教育論文范文

愛國(guó)主義是民族自強(qiáng)的巨大精神力量，尤其在今天為實(shí)現(xiàn)提出的實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的歷史進(jìn)程中，更需要有為國(guó)效勞，為國(guó)獻(xiàn)身的自強(qiáng)不息的民族精神，這種精神必須從青少年抓起，從小學(xué)生抓起。其教育的基本途徑是“滲透”。滲透在日常教學(xué)之中，滲透在各項(xiàng)活動(dòng)之中，滲透在人際交往之中。而這種“滲透”的基本途徑，有賴于努力激發(fā)學(xué)生愛國(guó)的情感。愛國(guó)是一種情感，要善于運(yùn)用一切可激發(fā)學(xué)生愛國(guó)之情的情素，進(jìn)行“潤(rùn)物細(xì)無聲”的浸潤(rùn)，要充分發(fā)揮祖國(guó)五千年文明古國(guó)所提供的愛國(guó)教材的作用，更要善于運(yùn)用社會(huì)主義祖國(guó)的無數(shù)光輝事例、英雄人物、身邊先進(jìn)人物事跡去感染學(xué)生，去熏陶學(xué)生，培育愛國(guó)情感。然而愛國(guó)情感的培育，光靠一、二次活動(dòng)是難以成功的，學(xué)校的責(zé)任在于有強(qiáng)烈的教育意識(shí)，有明確的長(zhǎng)遠(yuǎn)教育計(jì)劃，且能適時(shí)地、因地制宜地、經(jīng)常地進(jìn)行講求實(shí)效的教育，只有教師具有真實(shí)的愛國(guó)情感，才能激起學(xué)生的真情。

學(xué)校應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)進(jìn)行愛國(guó)主義教育，內(nèi)容要充實(shí)、生動(dòng)感人、形式要活、感情要真，充分運(yùn)用當(dāng)?shù)噩F(xiàn)有的各種愛國(guó)主義教育基地及反映當(dāng)?shù)啬酥寥珖?guó)改革開放以來取得的巨大成就的生動(dòng)史料，讓學(xué)生看得見、感受得到，要充分發(fā)揮班隊(duì)作用，組織多種卓有成效的活動(dòng)，從低層次到高層次，循序漸進(jìn)，努力激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)情感。在當(dāng)前加強(qiáng)愛國(guó)主義教育，我們可作多方位探索，通過“系列教育”達(dá)到某一方面教育的成效，將“系列教育”的成效融會(huì)貫通，去激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)情感?？梢酝ㄟ^一個(gè)個(gè)為國(guó)捐軀、英雄獻(xiàn)身的先烈們可歌可泣的業(yè)績(jī)來激勵(lì)學(xué)生，開展踏著先烈的足跡前進(jìn)的活動(dòng)，還可以將一些為祖國(guó)建設(shè)事業(yè)流血流汗、無私奉獻(xiàn)的英雄們作為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，尤其在近年反暴力恐怖活動(dòng)十分艱巨的情況下，用身邊的反恐典型事跡和先進(jìn)人物教育學(xué)生，激勵(lì)學(xué)生維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的情感。在“學(xué)英雄、學(xué)雷鋒”的活動(dòng)中，我校曾多次組織師生開展“情系我的兄弟姐妹”捐資助學(xué)活動(dòng)，為本校的貧困學(xué)生獻(xiàn)愛心活動(dòng)，以及為身邊的小伙伴分憂解難，每年五月借民族團(tuán)結(jié)教育月為縣敬老院的孤寡老人送溫暖等。通過“國(guó)情系列”教育，使學(xué)生在了解基本國(guó)情以后，深入淺出地講清個(gè)人與祖國(guó)的關(guān)系，“祖國(guó)的利益高于一切”的道理，確立長(zhǎng)大以后要報(bào)效祖國(guó)的觀念。通過“成就系列”教育組織學(xué)生進(jìn)行參觀訪問，了解家鄉(xiāng)的發(fā)展史，特別是近幾年的新氣象，激勵(lì)學(xué)生增強(qiáng)努力學(xué)習(xí)、練好本領(lǐng)的緊迫感。學(xué)校還利用學(xué)校特有的教育素材進(jìn)行教育，即開展“校史系列”教育，培養(yǎng)學(xué)生從小愛他人、愛集體、愛學(xué)校、愛國(guó)家的情感。由此可見，抓住有利時(shí)機(jī)，有的放矢開展各項(xiàng)活動(dòng)，努力激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)熱情是十分重要的。

二、積極引導(dǎo)愛國(guó)的行為

第6篇：國(guó)學(xué)教育論文范文

幼小銜接期是指由幼兒園大班進(jìn)入到小學(xué)一年級(jí)，此時(shí)期恰好是結(jié)束幼兒園生活、開始接受正規(guī)小學(xué)教育的初期，也是幼兒心理發(fā)展的一個(gè)轉(zhuǎn)折期?！队變簣@工作規(guī)程》明確指出，幼兒園和小學(xué)應(yīng)密切聯(lián)系，互相配合，注意兩個(gè)階段教育的相互銜接。一直受到幼教工作者和大班家長(zhǎng)們普遍重視的問題。幫助孩子順利地完成這一階段的過渡，應(yīng)以“尊重孩子的年齡特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律，考慮孩子的心理需求和發(fā)展需要”為基本原則，怎樣讓孩子從幼兒園平滑過渡到小學(xué)，促進(jìn)幼兒“健康、快樂的成長(zhǎng)”為重點(diǎn)。

 

一、從心理準(zhǔn)備入手，培養(yǎng)孩子入學(xué)前良好的心理品質(zhì)

 

1.提高孩子的任務(wù)意識(shí)，養(yǎng)成認(rèn)真、專注做事的習(xí)慣

 

我們?cè)谄綍r(shí)教學(xué)中，有意識(shí)地培養(yǎng)幼兒專注做事的習(xí)慣。如：讓孩子知道每天值日生所要做的事情;明確在每項(xiàng)活動(dòng)中教師要求自己做的事情，并學(xué)會(huì)做完。做事的時(shí)候要一心一意，不能邊做邊玩，做完事情再去玩;做完一件事，再去做另一件事;在老師要求的時(shí)間內(nèi)把事情做完，不拖拉;養(yǎng)成認(rèn)真做事的態(tài)度，追求良好的結(jié)果;在教學(xué)中，教師有意識(shí)地對(duì)孩子進(jìn)行一些注意力訓(xùn)練。

 

2.培養(yǎng)孩子思考、務(wù)求甚解，按時(shí)完成學(xué)習(xí)任務(wù)的習(xí)慣

 

首先，請(qǐng)家長(zhǎng)配合幼兒園，讓幼兒養(yǎng)成遵守作息時(shí)間的習(xí)慣，如：不遲到早退、不隨便請(qǐng)假等;其次，在教學(xué)活動(dòng)中讓幼兒養(yǎng)成愛想、愛問和認(rèn)真回答問題、注意傾聽的習(xí)慣;再有，培養(yǎng)幼兒正確地握筆寫字、看書、讀書的習(xí)慣;還有，通過適當(dāng)?shù)牟贾米鳂I(yè)培養(yǎng)幼兒的任務(wù)意識(shí)，游戲、活動(dòng)中加強(qiáng)幼兒規(guī)則意識(shí)的培養(yǎng)。

 

3.為了使幼兒能更好的適應(yīng)小學(xué)的學(xué)習(xí)環(huán)境

 

幼兒園大班集體活動(dòng)時(shí)間在下學(xué)期(3月-7月)由30變?yōu)?5分鐘，延長(zhǎng)了5分鐘時(shí)間，在集體活動(dòng)時(shí)間里引導(dǎo)幼兒逐漸保持注意的穩(wěn)定和持久，讓幼兒在心理上對(duì)時(shí)間概念有所準(zhǔn)備。

 

二、以培養(yǎng)孩子良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣為重點(diǎn)，幫助孩子適應(yīng)幼小過渡中的斷層問題

 

(一)、教育活動(dòng)：

 

1.培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)方面的動(dòng)手操作能力：結(jié)合主題“我上小學(xué)了”要求讓幼兒學(xué)習(xí)有關(guān)的常規(guī)知識(shí)：學(xué)習(xí)整理自己的書包、鉛筆盒，愛護(hù)并看管好自己的物品，學(xué)會(huì)使用剪刀、鉛筆刀、橡皮、刨鉛筆和其它學(xué)習(xí)工具。

 

2.培養(yǎng)孩子良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣：在教學(xué)活動(dòng)中讓幼兒養(yǎng)成愛想、愛問和認(rèn)真回答問題、注意傾聽的習(xí)慣。

 

3.向幼兒滲透數(shù)學(xué)方面的知識(shí)：通過每次的數(shù)學(xué)活動(dòng)、數(shù)學(xué)區(qū)工作對(duì)幼兒進(jìn)行分類、統(tǒng)計(jì)、簡(jiǎn)單運(yùn)算、自編應(yīng)用題的培養(yǎng)，提高幼兒的邏輯思維能力。在日?；顒?dòng)中引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)運(yùn)用數(shù)學(xué)經(jīng)驗(yàn)解決問題，提高幼兒獨(dú)立思考問題的能力。

 

(二)、教育環(huán)境的創(chuàng)設(shè)：

 

1.注意改變活動(dòng)室的布局，在下學(xué)期期可將集中圍坐式的環(huán)境改變?yōu)樾W(xué)班級(jí)式環(huán)境，讓幼兒在幼兒園里感受到小學(xué)班級(jí)式教學(xué)環(huán)境的體驗(yàn)，促進(jìn)幼兒身心的發(fā)展。

 

2.為幼兒創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的閱讀、書寫環(huán)境;如：將活動(dòng)室的物品都注上漢字、活動(dòng)室環(huán)境布置圖文結(jié)合、以語言區(qū)為重點(diǎn)精心設(shè)計(jì)制作有關(guān)讀寫方面材料供幼兒操作，同時(shí)在各區(qū)域中進(jìn)行滲透、同時(shí)，讓幼兒熟悉漢語拼音，知道拼音是一種正確認(rèn)讀漢字的工具和基礎(chǔ);堅(jiān)持開展餐前的認(rèn)讀識(shí)字活動(dòng)等。為幼兒閱讀、書寫提供條件。

 

(三)日常生活的管理：

 

1.培養(yǎng)幼兒的時(shí)間觀念，在學(xué)習(xí)生活中，要學(xué)會(huì)自我觀察、自我體驗(yàn)、自我監(jiān)督、自我批評(píng)、自我評(píng)價(jià)和自我控制等，要求幼兒早晨在8：00前到園，不遲到。以培養(yǎng)幼兒遵守作息制度，早睡早起，有規(guī)律生活的良好習(xí)慣。

 

2.通過談話、故事、社會(huì)實(shí)踐培養(yǎng)幼兒的獨(dú)立意識(shí)，增強(qiáng)獨(dú)立解決問題的能力。建立小值日生制度，適當(dāng)增加一些簡(jiǎn)單的勞動(dòng)，如掃地、擦桌子等。讓幼兒感知到，即將成為一名小學(xué)生了，生活、學(xué)習(xí)不能完全依靠家長(zhǎng)和老師，要學(xué)會(huì)自己的事自己做，遇到問題和困難自己要想辦法解快。

 

3.進(jìn)一步加強(qiáng)幼兒獨(dú)立生活能力和勞動(dòng)習(xí)慣的培訓(xùn)。要注意培養(yǎng)幼兒的時(shí)間觀念，增強(qiáng)幼兒的獨(dú)立意識(shí)，讓幼兒學(xué)會(huì)自理、自立，逐漸減少成人的直接照顧，會(huì)正確的穿衣、褲、鞋，會(huì)保管、整理自己的學(xué)習(xí)用品和生活用品，懂得自我保護(hù)。

 

三、加強(qiáng)幼兒園與小學(xué)的互動(dòng)觀摩交流，為幼兒做好入學(xué)前必要的心理準(zhǔn)備

 

1.組織幼兒參觀小學(xué)，參觀小學(xué)生升旗儀式，早操活動(dòng)、課間活動(dòng)，而且還把他們帶進(jìn)小學(xué)生的課堂，參觀小學(xué)生的學(xué)習(xí)，課間活動(dòng)等，讓幼兒熟悉小學(xué)和激發(fā)幼兒入學(xué)的愿望，并有目的，有計(jì)劃的進(jìn)行指導(dǎo)，開展“我要上學(xué)了”主題活動(dòng)。

 

2.做好幼小的知識(shí)銜接工作。對(duì)大班教師進(jìn)行培訓(xùn)，使她們了解小學(xué)的知識(shí)體系及學(xué)習(xí)內(nèi)容，對(duì)于一些知識(shí)的傳授能與小學(xué)銜接，并適當(dāng)增加一些執(zhí)筆姿勢(shì)及書寫習(xí)慣的教學(xué)。

 

四、家園同步，增強(qiáng)教師與家長(zhǎng)的交流溝通，共同為幼兒入小學(xué)做好準(zhǔn)備

 

1.召開專題家長(zhǎng)會(huì)，向家長(zhǎng)宣傳幼小銜接工作的重要性，使家長(zhǎng)們能夠主動(dòng)配合幼兒園，并能積極的參與到此項(xiàng)工作中來。

 

2.利用家訪、家長(zhǎng)來園接送幼兒、電話交談等形式，與家長(zhǎng)及時(shí)溝通和交流，使家長(zhǎng)們能夠及時(shí)了解和掌握自己的孩子在幼小銜接方面所存在的問題，準(zhǔn)確把握自己的孩子當(dāng)前的發(fā)展水平和狀況，并對(duì)其進(jìn)行專門的教育和訓(xùn)練，使家園能更進(jìn)一步的配合，相互理解和支持，使每一個(gè)孩子都能順利的從幼兒園過渡到小學(xué)的學(xué)習(xí)與生活。

 

五、結(jié)束語

第7篇：國(guó)學(xué)教育論文范文

一、過程與結(jié)果互相對(duì)立

語文教學(xué)的結(jié)果是指語文教學(xué)活動(dòng)發(fā)展的最終產(chǎn)物，而語文教學(xué)的過程則是指為達(dá)到教學(xué)目的或獲得教學(xué)結(jié)果所必須經(jīng)歷的活動(dòng)程序。在人們的習(xí)慣思維中，前者與語文知識(shí)幾乎是同義語（狹義的知識(shí)觀），主要是一些經(jīng)過嚴(yán)格檢驗(yàn)，被證明是真實(shí)可靠的、能夠用文字符號(hào)加以明確表達(dá)的事實(shí)，包括字、詞、句、說話、作文等；后者具體為學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，充分調(diào)度已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，通過動(dòng)手實(shí)踐、自主探索與合作交流，謀求建立新舊知識(shí)之間實(shí)質(zhì)性聯(lián)系的過程。

教學(xué)的過程與結(jié)果在性質(zhì)上存在著差異：①結(jié)果通常只涉及認(rèn)知的層面，而過程則不僅僅涉及認(rèn)知層面，常常滲透著活動(dòng)主體的情感、意志、態(tài)度等心理因素；②結(jié)果通常是以“產(chǎn)品”的形式存在的，它是封閉的、固定的、靜態(tài)的，而過程是以“活動(dòng)”的形式存在的，它是開放的、靈活的、動(dòng)態(tài)發(fā)展變化的；③作為特殊認(rèn)識(shí)活動(dòng)的教學(xué)結(jié)果，往往是比較客觀和確定的，而過程常常是主觀的、不確定的，與特定的個(gè)體、特定的時(shí)空情境聯(lián)系在一起；④語文教學(xué)結(jié)果（即語文知識(shí)、語文能力等）具有公共性，而過程則通常具有個(gè)人性，并且過程的豐富多樣性也與結(jié)果的“貧乏單調(diào)性”――后者僅僅是由若干詞語所構(gòu)成的――形成鮮明的對(duì)照。教學(xué)的過程與結(jié)果具有不同的教育價(jià)值。對(duì)學(xué)習(xí)者而言，結(jié)果的價(jià)值主要在于它的“消費(fèi)”價(jià)值或使用價(jià)值，“由于其具有普遍適用性，學(xué)習(xí)者獲得這些知識(shí)就能在自己的生活中直接使用它們，由此使得學(xué)習(xí)者的行為和生活能基于前人和他人知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，避免行為和生活的盲目性”，增強(qiáng)社會(huì)適應(yīng)與生存能力。而過程具有“生產(chǎn)”價(jià)值或發(fā)展價(jià)值，它對(duì)于學(xué)生身心素質(zhì)形成與發(fā)展具有促進(jìn)作用。如果說前者追求的是對(duì)學(xué)生的即時(shí)效用，那么后者則是著眼于它對(duì)學(xué)生的身心結(jié)構(gòu)的改造、豐富和發(fā)展的作用，追求的是“一種不可量化的‘長(zhǎng)效’”。

二、過程與結(jié)果相互依存

教學(xué)過程與教學(xué)結(jié)果彼此對(duì)立，但兩者并非孤立存在，而是相互依存、相互作用，彼此交織在一起。就語文學(xué)科本身而言，過程體現(xiàn)該學(xué)科的探究過程與探究方法，結(jié)論或結(jié)果表征該學(xué)科的探究結(jié)果。二者是相輔相成的。“什么樣的探究過程與方法論必然對(duì)應(yīng)著什么樣的探究結(jié)論或結(jié)果，概念原理體系的獲得依賴于特定的探究過程與方法論。如果說，概念原理體系是學(xué)科的‘肌體’，那么探究過程與探究方法就是學(xué)科的‘靈魂’”?！凹◇w”與“靈魂”總是相依相伴、密不可分的。從教學(xué)的角度看，教學(xué)結(jié)果是在教學(xué)過程中生成的，它是基于過程的結(jié)果，是過程的沉積物。對(duì)結(jié)果的追求是過程展開的動(dòng)力源泉，同時(shí)結(jié)果又為過程發(fā)展提供方向?qū)Ш?。過程是結(jié)果的動(dòng)態(tài)延伸，它總是朝著結(jié)果并受結(jié)果的引領(lǐng)與規(guī)限。“沒有過程的結(jié)果是沒有體驗(yàn)、沒有深刻理解的結(jié)果，不追求結(jié)果的過程是缺乏價(jià)值和意義的過程”。

三、過程與結(jié)果辯證統(tǒng)一

第8篇：國(guó)學(xué)教育論文范文

關(guān)鍵詞：法學(xué)教育模式；Seminar模式；法律診所；診所式法律教育

受制度結(jié)構(gòu)性因素和社會(huì)文化價(jià)值觀因素的影響，中國(guó)法學(xué)教育已成為法律職業(yè)人力資本投資的載體。一個(gè)合理的行之有效的法學(xué)教育模式是實(shí)現(xiàn)法學(xué)教育現(xiàn)代化的重要前提條件。因此，我們必須探索切合我國(guó)國(guó)情、適應(yīng)社會(huì)發(fā)展要求的、消除國(guó)際對(duì)話中“失語”狀態(tài)的法學(xué)教育模式，這一模式應(yīng)當(dāng)兼顧精英教育與大眾教育，實(shí)現(xiàn)人力資源的高效開發(fā)，把教育浪費(fèi)降低到最低限度。

一、中國(guó)法學(xué)教育的現(xiàn)狀

在法學(xué)教學(xué)改革中，出現(xiàn)了許多新的教學(xué)模式、教學(xué)方法，積累了不少成功經(jīng)驗(yàn)，但目前仍有一些問題并未從根本上得到解決，其中最突出的就是在某種程度上存在的以“教材為中心”的教學(xué)模式并未根本改變。這種教學(xué)模式對(duì)教師和學(xué)生都是很大的束縛。

在國(guó)家司法考試和國(guó)家公務(wù)員考試的語境下，應(yīng)試教育依然是我國(guó)法學(xué)教育的主流。法學(xué)教育與法律職業(yè)的分離，導(dǎo)致我國(guó)在法學(xué)教育模式的選擇上游移不定。傳統(tǒng)的法學(xué)教育雖然是為法律職業(yè)服務(wù)的，但成為法學(xué)理論的教育且偏重于知識(shí)的灌輸，教師處于主導(dǎo)地位，學(xué)生處于被動(dòng)地位，缺少對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，距離法律職業(yè)的要求差距較大，導(dǎo)致學(xué)生所學(xué)的理論與實(shí)踐往往不能較好地實(shí)現(xiàn)對(duì)接。

由于受我國(guó)傳統(tǒng)教育的文史哲主導(dǎo)模式的影響[1]，我國(guó)傳統(tǒng)的法學(xué)教育定位為一種精英教育，側(cè)重理論型人才的培養(yǎng)，過分強(qiáng)調(diào)法學(xué)教育的理論基礎(chǔ)，很少考慮實(shí)踐能力的培養(yǎng)。傳統(tǒng)的法學(xué)教育以課堂講授為主導(dǎo)模式，基本上停留在理論傳授、法律詮釋的層面，很少去探尋法律的精神。實(shí)踐教學(xué)主要局限于被動(dòng)式的案例討論、無聲的審判觀摩（法庭旁聽）、程式化的模擬法庭和斷裂式的畢業(yè)實(shí)習(xí)等四種形式。案例討論教學(xué)雖然也能鍛煉學(xué)生分析問題、解決問題的能力，但這種被動(dòng)式的互動(dòng)教學(xué)具有單向性和局限性，教師處于控制地位，基本模式是蘇格拉底式的問答模式——教師問、學(xué)生答，“彌漫著無聲的緊張”的課堂氣氛使學(xué)生難以專心吸收信息[2]。教師在進(jìn)行問答的過程中，往往只強(qiáng)調(diào)抽象的法律原則，而忽略了政治、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)因素，從而將完整的法律割裂成一個(gè)個(gè)碎塊。這種教學(xué)法也僅僅能使學(xué)生對(duì)法律知識(shí)有感性上的認(rèn)識(shí)，只停留在紙上談兵的階段，缺乏切實(shí)的可操作性，難以訓(xùn)練學(xué)生分析、推理和辯論的能力，根本達(dá)不到培養(yǎng)學(xué)生分析、應(yīng)用、綜合等認(rèn)知能力的目標(biāo)。審判觀摩的方式雖然可以讓學(xué)生親臨真實(shí)案件，但所觀摩的案件本身具有一定的局限性，學(xué)生缺乏積極主動(dòng)性；觀摩后缺乏教師針對(duì)性的法律闡釋，導(dǎo)致學(xué)生所看到的庭審過程容易被遺忘。模擬法庭教學(xué)注重法學(xué)理論知識(shí)與法律實(shí)踐的緊密結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生法學(xué)專業(yè)綜合能力素質(zhì)，加強(qiáng)職業(yè)技能訓(xùn)練，對(duì)學(xué)生審判程序的訓(xùn)練具有重要作用。但是，案例往往都是事先準(zhǔn)備好，缺乏真實(shí)感，很難引起學(xué)生積極主動(dòng)的思考。畢業(yè)實(shí)習(xí)在一定程度上可以彌補(bǔ)上述幾種教學(xué)方式的不足，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐操作能力。但是，畢業(yè)實(shí)習(xí)是一種斷裂式的實(shí)習(xí)，一般安排在即將畢業(yè)的最后一個(gè)學(xué)年進(jìn)行，且實(shí)習(xí)期限太短，學(xué)生不能親臨一個(gè)案件的全部審理過程，很難達(dá)到實(shí)習(xí)的目的[3]。

法學(xué)教育的基本職能和根本目的是培養(yǎng)符合社會(huì)需要的法律人才。我國(guó)的法學(xué)教育存在著巨大的改善空間，我們迫切需要建立一種新型的、集學(xué)歷教育和職業(yè)教育為一體的法學(xué)教育模式。在現(xiàn)行的教育體制下，直接采用國(guó)外法學(xué)教育模式，仍然存在制度，因此，我們借鑒國(guó)外科學(xué)的法學(xué)教育經(jīng)驗(yàn)對(duì)我國(guó)的法學(xué)教育模式進(jìn)行改造。

二、兩種值得借鑒的法學(xué)教育模式

（一）德國(guó)的Seminar模式

“Seminar”是源于德國(guó)大學(xué)社會(huì)科學(xué)類學(xué)科的一種在課程結(jié)構(gòu)、教學(xué)方法、考試方法和分?jǐn)?shù)的評(píng)定等方面具有規(guī)范性、內(nèi)在規(guī)定性，把科學(xué)研究放在教學(xué)目標(biāo)的第一位，旨在培養(yǎng)具有科學(xué)精神的法律人才的教學(xué)模式，已成為大陸法系國(guó)家最具代表性的法律教學(xué)模式[4]。

“Seminar”教學(xué)模式將教學(xué)上的單向傳導(dǎo)模式改變?yōu)殡p向互動(dòng)模式，調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性與主動(dòng)性。在傳統(tǒng)的法學(xué)教育中，教師所講授的是一般方法、一般原理課，有較強(qiáng)的理論性?！癝eminar”幫助學(xué)生在一般原理的啟示下理解具體的事物?！癝eminar”是理論與實(shí)際相結(jié)合的一種方式，是對(duì)課堂講授內(nèi)容的消化、理解和運(yùn)用?！癝eminar”的核心是研究問題，它是以學(xué)生為主的師生共同討論問題的一種研究方式，其目的在于培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探索和研究的精神，培養(yǎng)獨(dú)立思考和解決問題的能力。

“Seminar”是師生進(jìn)行學(xué)術(shù)交流與創(chuàng)新、發(fā)展真理的載體，也是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)術(shù)精神和學(xué)術(shù)能力的一種課程模式。它的功能和特征主要在于培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力、研究問題的能力以及合作研究的能力。Seminar的目標(biāo)主要定位于科學(xué)研究型人才的培養(yǎng)[5]。清華大學(xué)、北京大學(xué)、中國(guó)科技大學(xué)等國(guó)內(nèi)重點(diǎn)大學(xué)已在其本科生和研究生教育中采用了Seminar教學(xué)范式[6]。Seminar模式強(qiáng)調(diào)發(fā)揮學(xué)生主體性、積極性和參與性的精神，對(duì)改變常模評(píng)價(jià)體系，培養(yǎng)學(xué)生分析、綜合、表達(dá)能力和團(tuán)隊(duì)合作精神具有重要作用。

（二）美國(guó)的“法律診所”模式

“法律診所教育”，又叫臨床法學(xué)教育，發(fā)端于美國(guó)哈佛大學(xué)法學(xué)院，它把醫(yī)學(xué)院學(xué)生臨床實(shí)習(xí)中的診所式教育模式引入法學(xué)教育，讓學(xué)生在一個(gè)真實(shí)或虛擬的“法律診所”中，在教師的指導(dǎo)下通過真實(shí)案件，為委托人提供法律咨詢，“診斷”法律問題，開出“處方”，他們提供法律服務(wù)。診所式法律教育以學(xué)生為主角，采用多邊教學(xué)互動(dòng)的方式，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)技能、法律實(shí)踐能力、職業(yè)道德和社會(huì)責(zé)任感，能夠很好地實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的對(duì)接[3]。

法律診所教育仍然是法學(xué)教育，學(xué)生辦理真實(shí)的案件只是將案件作為教學(xué)內(nèi)容的載體而不是目標(biāo)。法律診所教育的教學(xué)目標(biāo)是要教會(huì)學(xué)生如何去學(xué)習(xí)和運(yùn)用法律。如著名教育家邁耶（Mayer）先生說，“我們應(yīng)該教授學(xué)生如何思考，而不是教授他們思考什么?！?/p>

2000年初，美國(guó)福特基金會(huì)在中國(guó)選擇了北京大學(xué)、清華大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)等七所大學(xué)，資助其進(jìn)行診所式法學(xué)教育的試驗(yàn)。2002年7月，中國(guó)診所式法律教育專業(yè)委員會(huì)成立。截至2007年底，己有64所高校引進(jìn)了診所式法律教育并成為診所法律教育專業(yè)委員會(huì)的單位委員[7]。實(shí)踐證明，診所式法學(xué)教育的價(jià)值、功能基本上被法律教育界所認(rèn)可。但由于種種原因，各學(xué)校的法律診所的運(yùn)行存在各種問題，如法律診所尚未普及且運(yùn)行狀況不佳、法律診所的建設(shè)資源匱乏、學(xué)生投入診所教育的時(shí)間與精力不足、案件來源有限等。

三、中國(guó)法學(xué)教育模式的改造設(shè)想

（一）構(gòu)建法學(xué)教育分流制度

長(zhǎng)期以來，我國(guó)將法學(xué)教育定位于“精英”教育，這種定位必然體現(xiàn)為應(yīng)試教育，既阻礙了國(guó)民素質(zhì)的整體提高，也產(chǎn)生了社會(huì)不公平現(xiàn)象。新加坡的教育分流制度能夠較好地解決這一難題。

新加坡的教育制度的最大特點(diǎn)在于精英與大眾兼顧，本著因材施教的原則進(jìn)行教育分流，通過不斷優(yōu)化的教育模式，力求把每一個(gè)人都培養(yǎng)成為社會(huì)的有用之才。教育分流制度的理論基礎(chǔ)是精英與大眾兼顧的教育思想，在承認(rèn)個(gè)人差異基礎(chǔ)上，為每個(gè)人提供了適合個(gè)人發(fā)展的教育計(jì)劃，從而使每個(gè)人都能獲得最大程度的發(fā)展[8]。

我國(guó)法學(xué)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)法律人才，包括學(xué)術(shù)研究型人才和法律實(shí)務(wù)型人才。因此，我們可以借鑒新加坡的教育分流制度構(gòu)建我國(guó)的法學(xué)教育分流制度。

（二）中西合璧——法學(xué)教育模式的嫁接

由于引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)的法學(xué)教育模式對(duì)我國(guó)的法學(xué)教育模式進(jìn)行融合性改造，不同于法律的孤立性移植，筆者借用生命科學(xué)中的嫁接概念對(duì)我國(guó)法學(xué)教育模式進(jìn)行嘗試性改造，將國(guó)外科學(xué)的法學(xué)教育模式作為“接穗”嫁接到我國(guó)法學(xué)教育模式這一“砧木”上，保持“Seminar”模式或法律診所模式的科學(xué)性狀，利用我國(guó)法學(xué)教育模式的有利特性，形成一種穩(wěn)定的、科學(xué)的、適應(yīng)學(xué)術(shù)研究型和法律職業(yè)型人才需要的法學(xué)教育模式。

在上述構(gòu)建法學(xué)教育分流制度的基礎(chǔ)上，筆者有兩種設(shè)想：其一，構(gòu)建招生分流制度。在招生時(shí)分流，招生簡(jiǎn)章上招生類型直接分為學(xué)術(shù)研究類和法律實(shí)務(wù)（職業(yè)）類，學(xué)生入學(xué)后直接采取相應(yīng)的教學(xué)模式進(jìn)行培養(yǎng)。其二，在現(xiàn)有的招生政策下，實(shí)行中途分流?？梢詮拇蠖_始，讓學(xué)生自主選擇流向，選擇學(xué)術(shù)研究或者法律實(shí)務(wù)進(jìn)行學(xué)習(xí)。

德國(guó)的Seminar模式與美國(guó)法律診所模式各有特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，結(jié)合教育分流后的教育培養(yǎng)目標(biāo)，采取不同的法學(xué)教育模式。針對(duì)不同類型的學(xué)生，采用不同的教育模式進(jìn)行培養(yǎng)。針對(duì)分流后的學(xué)術(shù)研究型學(xué)生，德國(guó)的“Seminar”模式與我國(guó)傳統(tǒng)的法學(xué)教育模式（主要是理論傳授）親緣關(guān)系較近，具有較高的親和力，嫁接容易成功。嫁接后的教育模式，重點(diǎn)突出德國(guó)的“Seminar”模式的優(yōu)點(diǎn)，消除我國(guó)傳統(tǒng)法學(xué)教育的弊端。針對(duì)分流后的法律職業(yè)型學(xué)生，美國(guó)的診所式法學(xué)教育模式與我國(guó)的案例教學(xué)法具有較高的親和力，嫁接成功率也高。

四、結(jié)語

我國(guó)法學(xué)教育模式的改造是否成功，取決于我國(guó)的教育體制和社會(huì)價(jià)值觀念。德國(guó)的“Seminar”模式和美國(guó)的“法律診所”模式被嫁接到我國(guó)的法學(xué)教育模式上，會(huì)在一定時(shí)期內(nèi)出現(xiàn)不適應(yīng)的樣態(tài)，需要不定期地進(jìn)行監(jiān)測(cè)、評(píng)估和校正。應(yīng)當(dāng)改變教育觀念，逐步實(shí)現(xiàn)我國(guó)法學(xué)教育模式的轉(zhuǎn)型，建構(gòu)一種真正適合我國(guó)的法學(xué)教育模式。

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第9篇：國(guó)學(xué)教育論文范文

通過分析與總結(jié)文獻(xiàn)研究，本文作者將國(guó)外教法大致分為以下三個(gè)階段：

1.傳統(tǒng)教學(xué)法，包括語法翻譯法，直接法，聽說法，全身反應(yīng)法

語法翻譯法源于16世紀(jì)的歐洲人學(xué)習(xí)希臘語和拉丁語，后來演變成課堂教學(xué)方法，此方法重讀寫，輕聽說，教材設(shè)置追求以語法詞匯為中心，課文為語法詞匯服務(wù)，導(dǎo)致課文趣味性降低，教師講授以翻譯為主，著重語法操練，強(qiáng)調(diào)死記硬背，這種方法能提高學(xué)生讀寫能力，基本功扎實(shí)，較適合做筆試。但此方法忽視聽說交際，學(xué)生所學(xué)英語多為啞巴式，不能在合適時(shí)間地點(diǎn)運(yùn)用恰當(dāng)英文進(jìn)行流暢交流。19世紀(jì)末期隨著工業(yè)化和國(guó)際貿(mào)易的發(fā)展，以讀寫為主的翻譯法已不能滿足人們需求，直接法應(yīng)運(yùn)而生，其含義是直接用外語教外語，課堂上師生只用目的語交流，不注重形式，不過分計(jì)較對(duì)錯(cuò)，強(qiáng)調(diào)模仿，操練，教材設(shè)置也以句型為主。這種方法有利于學(xué)生形成目的語思維模式，英語表達(dá)習(xí)慣，提高交際能力，但這種方法培養(yǎng)的學(xué)生基本功較差，語言再造能力薄弱。與直接法類似的是聽說法，源于20世紀(jì)中期，開始主要為軍事目的，強(qiáng)調(diào)聽說，課上進(jìn)行大規(guī)模句型操練，練習(xí)技巧有問答式，循環(huán)式，一條龍式，最小對(duì)比對(duì)練習(xí)等。全身反應(yīng)法，是由美國(guó)加州圣約瑟大學(xué)心理學(xué)教授JamesAsher于20世紀(jì)60，70年代提出的。這種方法倡導(dǎo)把語言和行為聯(lián)系在一起，通過身體動(dòng)作教授外語。全身反應(yīng)法主要是根據(jù)大腦兩半球的不同功能，右腦—形象思維，左腦—邏輯思維，強(qiáng)調(diào)要在形象思維基礎(chǔ)上進(jìn)行抽象思維發(fā)展。因此強(qiáng)調(diào)要在真正的情景里來進(jìn)行教學(xué)，這種方法強(qiáng)調(diào)整句教，整句學(xué)，教學(xué)氣氛活躍，但局限性太強(qiáng)，它只適合一些年齡較小的群體，那些較難的抽象的詞匯，無法用身體動(dòng)作表現(xiàn)出來，這種方法就不太令人滿意。這一階段教學(xué)法的共同點(diǎn)：(1)教控制學(xué)，強(qiáng)調(diào)教師為中心，學(xué)生處于被動(dòng)地位。(2)重語音，詞匯，語法這些基本的語言形式，忽視其意義。(3)所教內(nèi)容停留在單個(gè)句子層面，忽視對(duì)整個(gè)篇章的理解。(4)所教語言是顯性的，外在的，方法是綜合法。

2.現(xiàn)代教學(xué)法，包括社團(tuán)法，自然法，沉默法，暗示法以及強(qiáng)式交際法

社團(tuán)語言學(xué)習(xí)法又稱咨詢法，產(chǎn)生于60年代初期的美國(guó)，是由古蘭創(chuàng)立的。突出特點(diǎn)是以學(xué)生為中心，教服從學(xué)。教師是顧問，學(xué)生是“病人”。教師注意的中心是“病人”的需要。另一個(gè)突出特點(diǎn)是依靠學(xué)生的母語，逐漸由學(xué)生母語過渡到外語。教師在課上起支架作用，根據(jù)學(xué)生出現(xiàn)的問題進(jìn)行講授，學(xué)生需要什么教師講什么。這種方法沒有合適的統(tǒng)一的教材。受這種環(huán)境的影響，20世紀(jì)70年代末克拉申提出自然法，源于自然順序假說，指出語言習(xí)得與學(xué)得不同，習(xí)得是在自然環(huán)境下無意識(shí)的掌握語言，教師應(yīng)在自然交際情境中培養(yǎng)學(xué)生語言能力，教師在課堂上和學(xué)生自然談話，使用基本句型詞匯，完全用外語進(jìn)行教學(xué)，通過外語和實(shí)物建立聯(lián)系。這種方法課堂上教師話語還是比較多的，沒有體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，基于以上不足美國(guó)教育家CalebGattegno提出沉默法。他認(rèn)為外語教師在課堂上應(yīng)盡量保持沉默，讓學(xué)生多開口多說話。在沉默法中教師作用有三：教；測(cè)試；不妨礙學(xué)生。教，就是教師一次性將某個(gè)項(xiàng)目教給學(xué)生，一般通過非語言線索解釋其意義；緊跟著是測(cè)試，教師無聲地要求學(xué)生把所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行復(fù)用；最后，教師無聲的監(jiān)督學(xué)生用新學(xué)語言項(xiàng)目進(jìn)行交際。在沉默法基礎(chǔ)上衍生出來的另一種教學(xué)法是暗示教學(xué)法，也叫啟發(fā)式外語教學(xué)法。

教師在課堂上只是沉默是不夠的，還要為學(xué)生提供暗示，給以啟發(fā)，這也符合教學(xué)的一個(gè)原則即不憤不啟，不悱不發(fā)，這就是啟發(fā)的含義，學(xué)生學(xué)習(xí)語言是自發(fā)的，但到一定的程度就會(huì)出現(xiàn)困惑，這時(shí)迫切需要教師的啟發(fā)，這時(shí)候的學(xué)習(xí)及記憶往往是最深刻的。暗示法須遵循三原則：(1)學(xué)習(xí)者必須處于愉快不緊張的狀態(tài)。(2)有意識(shí)和無意識(shí)統(tǒng)一原則。(3)暗示相互作用原則。要求師生建立起相互信任、相互尊重的關(guān)系。在暗示教學(xué)中有兩個(gè)步驟：首先是呈現(xiàn)新教學(xué)材料，教師借助手勢(shì)、表情介紹要教內(nèi)容，然后，在優(yōu)美的音樂中，帶著生動(dòng)的表情和情感朗讀課文，學(xué)生看著課文，可以模仿；然后是學(xué)生以輕松愉快的心情聽教師配樂朗誦，這樣可以產(chǎn)生有意和無意的認(rèn)識(shí)能力和超強(qiáng)的記憶力，不知不覺地記憶所學(xué)材料。

交際法又稱功能意念法，產(chǎn)生于20世紀(jì)70年代末的歐共體，Hege(2000)提出五種交際能力：語言能力，即基本的語言知識(shí)，語音，詞匯，語法等。語用能力，即語言的正確恰當(dāng)使用能力，換句話說也就是知道什么場(chǎng)合下使用什么樣的語言的能力。語篇能力，語言的連貫性。策略能力，知道使用何種策略（包括語言的或非語言的）能夠進(jìn)行順暢的交流。語言功能在于表達(dá)思想，進(jìn)行交際，以話語為中心，在實(shí)際運(yùn)用中掌握語音詞匯語法知識(shí)，對(duì)學(xué)生錯(cuò)誤容忍度較高。交際法有三個(gè)原則：交際原則，任務(wù)原則，意義原則，這種交際必須是有意義的進(jìn)行交際。Ellis(1990)提出評(píng)價(jià)課堂交際的六個(gè)準(zhǔn)則：(1)是否有交際目的。(2)交際者是否有交際欲望。(3)是否是注重內(nèi)容而非形式。(4)是否注重語言的多樣性。(5)教師是否參與。(6)交際有沒有教材的干擾。成功地交際必須有交際目的，欲望，重交際內(nèi)容，語言的多樣性，教師不應(yīng)該干涉學(xué)生交際，包容學(xué)生的個(gè)別性錯(cuò)誤，沒有教材的限制。這一階段教學(xué)法特點(diǎn)是：(1)注重語言意義。(2)課堂教學(xué)以學(xué)生為中心，教師只是起輔助作用。(3)重視整體教學(xué)，篇章教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的整體意識(shí)。(4)方法為分析法，隱性教學(xué)。(5)強(qiáng)調(diào)知識(shí)的功能性。

3.當(dāng)代教學(xué)法，包括沉浸法，任務(wù)型教學(xué)法

沉浸教學(xué)法在現(xiàn)代美國(guó)最為流行，教師讓學(xué)生“浸入”在外語環(huán)境中學(xué)習(xí)各種學(xué)科知識(shí)，使單一外語學(xué)科教學(xué)與使用外語進(jìn)行的各學(xué)科知識(shí)教學(xué)相聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)外語不僅是學(xué)習(xí)內(nèi)容還是學(xué)習(xí)工具，學(xué)科知識(shí)以外語為承載，外語學(xué)習(xí)與其他知識(shí)相互滲透。任務(wù)型教學(xué)法是最受歡迎的教學(xué)方法，目前我國(guó)英語教師也在進(jìn)行嘗試性應(yīng)用，任務(wù)型教學(xué)法是真正體現(xiàn)學(xué)習(xí)意義的一種教學(xué)法，“任務(wù)”即做事，以意義為中心，讓學(xué)生用學(xué)到的知識(shí)解決現(xiàn)實(shí)中的問題，學(xué)以致用，一個(gè)任務(wù)有四個(gè)方面要素：目的，情景，過程，結(jié)果（Clark,ScarinoandBrown)。完成結(jié)果是評(píng)估任務(wù)是否成功地標(biāo)志。這一階段特點(diǎn)是：(1)以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)教學(xué)的人文性。(2)強(qiáng)調(diào)整體教學(xué)，隱性顯性相結(jié)合。(3)強(qiáng)調(diào)交際又不忽視語言知識(shí)。(4)強(qiáng)調(diào)社會(huì)性，語言可操作性。

二、國(guó)外教學(xué)法對(duì)我國(guó)中小學(xué)教育影響

近些年國(guó)外涌現(xiàn)出大量英語教學(xué)法，為我國(guó)中小學(xué)英語教學(xué)提供借鑒，比如幼兒和小學(xué)英語老師可借鑒全身反應(yīng)法，能調(diào)動(dòng)孩子積極性提高學(xué)習(xí)興趣。但教師在選擇和運(yùn)用教學(xué)方法時(shí)，一定要考慮中國(guó)學(xué)生的具體學(xué)情以及學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，興趣愛好，不能盲目追風(fēng)，有了新教學(xué)法就認(rèn)為老教學(xué)方法過時(shí)了，棄之不用，教學(xué)方法有先后，但不能說某種教學(xué)法完全沒參考價(jià)值，或過時(shí)。最早提到的語法翻譯法在現(xiàn)代社會(huì)英語教學(xué)中也能應(yīng)用，并且在中國(guó)大背景下，語法翻譯法用的比例還很高。另外，教師應(yīng)該注意，雖讓每種教學(xué)法都是單一出現(xiàn)的，但教學(xué)方法并不是一元的，任何教學(xué)法的使用都離不開其他教學(xué)方法的支撐，課堂上，學(xué)生眾多，眾口難調(diào)，教師應(yīng)該不斷變換教學(xué)方法，多法齊用，注意多元性，才能照顧到更多學(xué)生，提高教學(xué)質(zhì)量。最后，每種教學(xué)法產(chǎn)生的背后都有強(qiáng)大的語言理論支撐，英語教師應(yīng)該加強(qiáng)自身語言知識(shí)理論的鞏固，知其然必知其所以然，這樣才不會(huì)瞎用濫用教學(xué)法，只知其名不明其意，必然事倍功半。

三、結(jié)語